Язычество. Страх и надежда

Зачем стесняться в выражениях?
Людям жить – страшно.
Страшно жить  – всем, и бедным и богатым.

Почему страшно быть бедным? – Потому, что от жизни «бедных»
на Земле ничего не зависит: страшнее может быть только дальше.
Для – их детей.
Почему страшно быть богатым? – По той же причине: чем дальше -
тем страшней.

Почему страх перед будущим вообще может быть связан с проблемой
богатства и бедности? Возможно, в этих нескольких строчках заложена
психологическая манипуляция, нарушение логики, индивидуальная
несостоятельность автора?
Может быть, наша собственная «бедность», возведенная в высшую форму
внутреннего конфликта, заставляет нас мыслить так, как будто мир
катится в пропасть?
Все возможно.
И – все же…

И, все же, существуют несколько косвенных аргументов в пользу
объективности пессимистического взгляда на весь процесс в целом.

Экономический кризис (еще недавно называвшийся кризисом
капиталистического мира ) впервые в истории человечества признан
всемирным кризисом. Никогда ранее ВСЕ население планеты не было
связано в единый экономический организм.
Никогда ранее политическая власть ( прежде всего лидеры самых
влиятельных и богатых стран мира ) не выглядела столь беспомощной
компанией.
Не случайно, исключительно одни только «тоталитарные» страны порождают
 сегодня тех вождей, которые способны продемонстрировать  всему миру свою
человеческую индивидуальность.
Президенты и премьеры Запада последних лет, в качестве опытных
и инициативных чиновников,   напрочь- лишены индивидуальных
качеств. Все они составляют группу политических деятелей второго
эшелона. Главное их достоинство – способность удержаться на поверхности
 трудного процесса, который происходит за пределами «видимости», вдали от
вспышек света репортеров и журналистов.

Никогда ранее деньги не играли столь значимой роли в жизни социума и
каждого человека в отдельности, как сейчас.
«Тоталитарные» государственные системы, готовые поддерживать своих
экономически-несостоятельных граждан сегодня можно пересчитать по-
пальцам.

Система оценки самой жизни человеческой, сведенная к количеству
заработанных денег, подошла к завершающему своему предназначению:
полного разрушения государства.
Люди-молекулы, лишенные ощущения собственного взаимного родства,
общности целей, культуры, поддержки и солидарных целей выживания,
сегодня  отброшены далеко- за эволюционные границы животного мира.
В - «мир растений».

«Экологические» проблемы ( которые, в реальности исторического отсчета
времени,  тождественны, набравшему скорость, «концу света»), фактически
игнорируются «мировым сообществом», вопреки, очевидной (казалось бы),
логике событий.

Но есть и другая, более важная, логика мысли. Чем больше людей погибнет
в результате естественных и рукотворных катастроф, тем меньше останется.
В виду сложившихся обстоятельств КАТАСТРОФИЧЕСКОГО перенаселения
планеты людьми, это – «хорошо».
Разный способ оценки перспектив на выживание у «бедных» и «богатых»
свидетельствует об окончательной «фазовой» перестройке самого способа
человеческого мышления.

Спастись в волнах нового потопа, пройдя «игольное ушко» нового исторического
испытания, должен – не- «бедный», а, вопреки «откровению», именно - «богатый».
Идея неизбежности всеобщего чистилища, впрочем, не дает определения самому понятию, «богатый».

Более того, возможно, никто и не сможет спастись.
«Марсианская» программа «500 дней» рассчитана на длительную изоляцию
людей в условиях замкнутого пространства.
Но никто не гарантирует, что без поддержки «земли», 6 «космонавтов» готовы
выдержать это беспрецедентное испытание полным отсутствием свободы в
течение полутора лет.
Психологи и социологи просто обязаны подтвердить простую мысль: для
сохранения человечества в «бункере» ( на Ковчеге ) должны присутствовать
тысячи людей.

Природа, однако, уже,  не просто - нам  «намекает» на серьезность нашего
положения.
 Миф об Адаме, о праве  человека на  неограниченную власть  над материей,
в качестве ее «царя», следует сегодня отнести к проявлению юношеского
максимализма человечества.    
Незатыкаемая дыра в нефтяном чреве планеты, затопление самых благополучных
территорий, перегрев тел и мозгов, это – результат «разумной агрессии»
планеты по-отношению к людям. 

Есть ли логическая связь между порнографией и религией?
-Трудно сказать определенно. Но, что-то тут - есть.

Во всяком случае, некой «потусторонней связью» объединены понятия единого
бога, избранности им части населения, воплощении принципа свободы,
 катастрофе (последующего конца света), миф о Ное (спасшемся праведнике ) и-
о мириадах душ, предназначенных для  ада.

То обстоятельство, что Ной, это – «прошлое», а конец света  - «будущее», не должно радикально нарушать логику наших мыслей.
Ветхий завет не только отобразил главные правила игры внутри современного
социума, но и объективно предрек извечность циклов «олимпийских» соревнований
между разумными существами. А также – неизбежность смертельного исхода.

Неизбежно выходящие за пределы чисто-социальной теории (торы), мысли
библейских мыслителей, так или иначе, упирались в идею природной и гуманитарной
катастрофы. Конец света, это – не единственный вероятностный исход для
человечества.
Конец света, это – железная логика только одного из способов человеческого
мышления, невозможность его совершенствования.

В этом также и - логика сегодняшнего дня, воплощение дарвиновского
( «единственного и универсального») закона конкуренции между разными представителями рода человеческого.

 Отсутствие самой возможности для компромиссов и исторических альтернатив
воплощено и утверждено в идее Единого бога.
Не стоит обманываться в отношении  «многообразной» сущности этого бога.
Всякий раз, поминая Единого бога, мы всегда имеем в виду самих себя, утверждаем
свое право на власть над остальным миром,рассуждающим по-своему.
  .
Еще одним шагом вперед, последней попыткой восстановить утраченное равновесие
природы может быть только шаг назад.

Договориться с природой и договориться друг с другом можно.

Демократия - в ее исконном смысле, в ее значении «власти большинства над -
меньшинством», свобода, - как «право большинства» ( как право на запрет
преступных девиаций), язычество, - в качестве единственной формы права «каждого» на свои собственные мысли, - вот минимальный кодекс чести, который может быть спасительным.

К идее спасения, в философском ее  аспекте, природа - совершенно-равнодушна.
Ни планеты, ни звезды, ни космическая пыль, ни солнечный ветер не отягощены
задачей ответственности за сохранение достигнутой формы "информационной
сложности». Природа не несет ответственности перед  человечеством.
Только господь-бог постоянно печется о своем народе.

Идеи свободы и демократии понуждают нас, ( хотя бы раз в две тысячи лет )
озаботиться проблемой ротации и обновления Власти.

Власть просто обязана исполнять взятые на себя обязательства.
Бог должен воплощать в своей условной фигуре жизнь, а не только неизбежную смерть.

Если ортодоксальные приверженцы «единого курса» со мной не согласны,
советую им внимательно перечитать священные тексты.
-Ничего иного, начиная с Адама, Авраама, Давида и, заканчивая Марксом, Парвусом
и Гитлером, кроме - Революции, там – нет.
Т.е., там - нет Эволюции.

Но вся эта история произошла уже после преодоления  язычества.

Никогда не поздно начать жизнь с начала.
Если, конечно, - уже не поздно. 
 
 Жизнь, ведь, дается человеку один только раз. А дальше – кто-нибудь другой.