Встреча певца Шевчука с членами

Запоздалая публицистика. Зато с выдержкой.
Я сделал паузу после встречи Шевчука на сцене другого театра, и не обнаружил ни каких глобальных последствий, только что - очередная галочка в пользу правительственного существования, и в оправдание формальной демократичности в стране (я бы сказал силиконовой демократии).
Мне это напоминало встречу комара с буйволом, один писк. Ну – эксинвертпрезидент несравним с буйволом, только относительно по своему положению, а так малявка.  Сравнение с быком в прямом смысле подходит Жириновскому, Шевчуку повезло.
Кто такой Шевчук? Да для них нарушитель тишины. Путаются тут Шевчуки. Тишина и покой  и, тогда… наступит царство. Ну да, конечно, после этого пой, не пой, а всё как с глубины глубокой и давно заваленной шахты.
Юрий заметно выделялся, как селезень в стае лебедей, которые смущённо посматривали на неопределённого соперника, не зная, что можно ждать от незваного пернатого собрата.
Свита напряженно ждала – только бы селезень не крякнул чего-нибудь неподобающего. Он только вякнул, что ему звякнули – не брякни лишнего.
Но он выразил то, что давно уже им спето и лучше, чем сказано – Эй начальник, и – стая успокоилась, а эксинвертор пополоскал чайком высохший ротик, вытерев клювик, вернул сознание в привычное русло. Надежда только на тишину, и она случилась. 
По Шевчуку не было видно растерянности, с годами он привык к встрече с многотысячной публикой, и, даже попробовал спорить с эксом, словно это была случайная встреча в кабаке. Конечно застолье-то было, но официальное, при прессе. И чуть было не втянул премьера в кабацкий спор - чувствовалось трудносдерживаемое желание  эксинвертора по простолюдному ответить народному ходоку, а может быть и по морде дать, то-то он иногда посматривал нетерпеливо на камеру, покусывая губы и с порывами - поковырять в зубах.
Сказанное не было новшеством, то было привычно чесоточным местом, лучше бы не напоминали, а просто почесали как бабе-яге. Но певец не почесал это место, а просто слегка приоткрыл для разных нечистот.
И, вернул народного вещателя своим государственным умом в русло народной застойности. Раз почесать не можешь, ну как Газманов, то довольствуйся тем, что допустили к столу.
Недостатки государственного управления стали привычными прыщиками. Оно понятно – прыщики на организме, как для стареющей девушки, которая с  возрастом привыкла к ним, и даже принимает как украшение. Прыщики наверное тоже нужны, как разгрузка организма от заражения.
Проблема не у власти, а во власти. Власть сама не знает – что делать? Это извечный российский вопрос. Классика в действии.
Эксинвертор частично разоткровенничился – кто бы подсказал универсальную схему работы государственности?
Но такая схема есть, мировая история давно прошла через это, даже во времена правления Бонапарта (историк Тарле). Но весь деловой мир вряд ли заинтересован в процветании российского гиганта, который для них станет скорее монстром, поглощающим лакомый кусок мирового рынка, и им скорее выгодно иметь эту страну в качестве сырьевого и интеллектуального придатка и, поглотителя разных безделушек.
И Россия решила пойти по своему пути, и при чём не по-новому, а вернула общество к своему началу, с чего всё и началось.
Конкретные программы заменены демагогией, но целевой – духовностью, то есть движение к богу. Это удобно – думать не надо, типа стока, только за ручку дёрнуть и проблемы слиты.
Шевчук думает, что начальство виновато, и пришел пожаловаться главному начальнику, но в глубине души чувствует безнадежность этого мероприятия – ниточку-то он дернул, но то оказался только кусочком намотанным на клубок, который так и остался клубком. А  кот Васька – слушает да ест.
Эксинвертор даже пробовал слегка покусать певца  – А вы кто такой? Не знаю, огорчило ли это Юру в глубине души его протестной, но вида он не подал, и был снисходителен, осознавая болезненное состояние членов правительства, что они перестают помнить - кто есть кто в стране.
Лишь потом, спустя некоторое время, Шевчук, прочухавшись, смог дать по радио “Эхо Москвы” некую вразумительную оценку, что ну – да, разговор не получился, но надо понять некую истину: существуют профессионалы и любители, весь народ – это любители, и не помешает профессионалу послушать и любителя, ради которого и существует этот правитель-профессионал.
В России вечная проблема – Кто виноват? И - Что делать? Это классика. И по Салтыкову-Шедрину  в России всегда преобладали сторонники “тишины”.
Почему была основной темой о проблеме шахтёров? Складывается впечатление, что Россия это страна шахтёров и нефтесосов. Наверное так оно и есть. По чём нынче уголёк?
И я вспомнил из сочинений С-Шедрина, и подумал – чего мне мучаться, когда умные предки давно разобрались в этих вечно продвинутых вопросах. Вот только умные - так и остались умными в тиши томов. И не потому, что они были умнее нас, просто во времени смогло накопиться, и сохраниться лучше, чем в памяти. Даже в советские времена нас не баловали основными работами Великого сатирика (и я бы сказал – истинного русского простонародного философа, высказывающегося без премудростей, и не зря было создано произведение “Премудрый пескарь”). Советское правительство придерживалось той же политики “тишины”, но сегодня тишина в “грохоте” беспредела чванства и великого самомнения. И почему-то в истории реставрируют только убогое, накопленной классике мудрости не дают столько возможностей, сколько религиозности, в литературе ограничившись Пушкиным, да игривой лирикой, в философии все наслышаны о Бердяеве, которого и не пытались читать, но верят в него - как и в бога, но в здравый рассудок не входит подобный бред.   В школах вместо изучения великих классиков, при нехватке времени, вводят предмет по изучению истории религий. В советские времена берегли расцветающие души детей от иллюзорных предметов, этот раздел велся в Вузах, когда сознание у более зрелого населения – студентов, по предмету атеизма, имело самостоятельность в выборе, а значит непредсказуемость от последствий была меньше, в котором не было антипропаганды, а лишь изучение исторического процесса на основе фактического материала. Многие осуждают не умом, а верой. Сами доходить не желают, одеваются без примерки.   
Я достаточно изучал вопрос формирования религиозности и общественности в Европе, и углубляться в споры не намерен, так как это скорее приведет к погрязанию в топи демагогии. Пришел к выводу, что в Европе происходило иначе формирование отношений между противоположными слоями населения, можно сказать они придерживались основ самой библии, где первое правило гласит, что “каждый должен придти к богу сам”, а потому было введено законом о грамотности общества, что бы самостоятельно читать библию. В результате Европейское общество опередило развитие российского общества лет на двести. Единственное чем может похвастаться европейская религия из всей пользы ею принесённой. Свобода выбора сформировало более демократическое общество, что сказалось на социально экономическом развитии. Европейская религиозность менее фанатична, чем в России, разрешается естественным путём. Убранство костелов и соблюдение ритуалов более скромны и не навязчивы,  любой зашедший в храм не чувствует себя ущербным, даже если он не верующий. Это и сохраняет спокойные отношения между различными слоями населения. У нас же религией хотят подменить любые отношения, путем вытеснения.
Вот рассуждения Салтыкова-Щедрина: “Первое условие всякой общественности – это возможность свободного обмена мыслей, возможность спора, возражений и даже заблуждений… . Однообразие воззрений, особливо ежели оно имеет оттенок вынужденности, создаёт одноформенность потребителей и стремлений, а затем угрюмость и одичалость; напротив того, разногласие в мнениях, приводя за собой необходимость во взаимной проверке их, служит надёжнейшим цементом для скрепления людских отношений”