Самообман благотворительности

Человечество давно заприметило законы противоречий, но  использует беззаконие противоречий, через чего появляется вера в идею о добре без участия самого добра (формальное добро).
Я так понимаю - понятие о добре происходит не из самого добра, а как последствие – не было бы беззакония, то не нужна бы была и благотворительность.
Или – чем больше зла, тем дешевле достается возможность проявить добро. Российское руководство заметно, в своей деятельности, больше всего, озабочено  последствиями неправильной социальной политики, при этом своей же, чем причинами это порождающими. И даже есть какая-то торжественность, перемешанная с гордостью со слезами на глазах. Это у меня ассоциируется со сценой, когда терпящим кораблекрушение сбрасывают спасательные круги, но на борт никого не берут, да и то - круги достаются не всем – умеющие плавать продолжают грести руками до потери сил. Бог им поможет – такая установка дана нашими “кашпировскими”.
Вера в добро для меня заключается только в одном понимании – что есть возможность в исправлении недостатков, а не в смирении с ними.
Понятие о добре - как желание выглядеть добрыми. Выглядеть заботливым выгодно и дёшево, чем заниматься натуральными социальными проблемами.
Память о последствиях войны превращается в возможность приобрести авторитет, как корочка для коммуниста в застойный период, как галочка о проделанной работе. Даже упрекнуть сложно чиновника, что его напряги и память о трагедии не одно и тоже. Многие врут до умиления и гордятся сами собой. 
Война давно закончилась, но со временем всё меньше заботятся о живых. Наша память скоро превратится в кладбище. Если в жизни происходят жертвы, то они свершаются ради жизни, а не о памяти о трагедии. Жертвы ради улучшения жизни, а не просто для существования. Наша добрая память – когда мы сможем оценить принесённые жертвы, что не зря они были. А так получается – мы спаслись, что бы стать новыми жертвами. Общество должно развиваться, а не стенать. Добрая память – когда есть возможность оценить, что не зря жили предки, они улучшили нашу жизнь. А она не стала лучше. Значит добро еще не наступило. Мы будем помнить только плохое. Добрая память – это качество жизни сегодня.
Почему европейские страны более благополучны сегодня, а российские жители продолжают жить как отсталое колониальное государство. И в этих условиях прививается любовь к самим себе, но не уважение себя. Я знаю, что себя я буду уважать после того, как реализую себя практически.
Память будет неизбежно слабеть от нехватки реальных витаминов, память не может кормится собой, она начнёт деградировать и болеть иллюзиями. Патриотические галлюцинации сожрут реальную жизнь, и побеги нацизма захватят весь организм.
Прошлое прочно заняло почётное место, но своё ли?

Слова патриарха – “По уровню развития благотворительности и милосердия люди судят об уровне развития общества”. Или – “Там где нет благотворительности и милосердия, - это не гуманное общество”.
А по мне так – благотворительность – показатель слабоорганизованного общества. Да и слово-то – творить благо, но не подачку же. Это скорее породит безнравственное общество, которое живет на подачках. Недавно упрекали социализм в порождении иждивенцев. А благотворительность породит совершенных иждевенцев.
И странно звучит фраза Кирилла – “Полагаю, что мы в будущем могли бы подумать о том, как почтить людей за этот героический труд” ( это он имеет в виду букет российских олигархов как Абрамович, Прохоров, Дерипаска, Мордашов, Фридман).
Вот церковь и стала посредником между пострадавшими и денежным мешком. Удобная позиция. Оказывается Абрамовичи – это наши народные герои. Вот так вот история у нас и делалась. Противоречия просто вывернулись на изнанку. 

Патриарх обратился к президенту с просьбой предоставить налоговые послабления благотворителям.
Общественный социальный институт просто тут отдыхает, а система государственности все далее отходит от законности.
Налоговая система оказывается поборник случайный, не системный и не планируемый. При таком предложении патриарха налогообложение будет напоминать сороку-белобоку – у этого возьму, у этого возьму, а у этого не возьму. Типа узаконенная взятка. Я бы назвал такое государство шестёрочным.