Искатели покоя

                Искатели покоя

                Половинке счастья

                Эпиграф

                «Отец  Жозеф  именно такой человек,
                не кинет в человека  камень,
                и сможет вытащить из глаза ближнего бревно,
                именно то бревно»
                Ришелье

                Глава первая

                Мотивация гипербол


Городок, где жили искатели покоя, жили давно и долго весьма, городок изгонял покой самим своим рвением к давно забытым дням своей славы под знаменем искорёженного железа и подвига уставших от голода людей – заключённых.
Их было пятеро, то есть пятеро остались от некогда знаменитого района центра, который они сами, сами искатели покоя называли ласково  - «Снежинка»…..
Они, все пятеро, которых я буду называть условно разными именами, выжили после пятой пандемии и, боясь перенести шестую, просто искали покой.
То есть стали теми, кто они есть.
Искателями покоя.

Их было много, вначале, и их слава была искорёженным железным квадратом своих снов, полузабытых и непонятых никем, даже искателями покоя других районов., ну что им?
 Ведь они тоже оставались непонятыми и равнодушными к своей уже славе.
Условно разными именами……

Ведь в принципе гипербола и вездесущии пандемии и наследственные болезни, болезни социальные  -  какая-то мотивация гипербол, которая для Цивилизации Искателей покоя была принята, как мотивация действий своей гиперболы жизни, или своих гипербол, как прочерк истории,  воодушевлявший всех и всегда, останется движущей силой следующих поколений…..

Так и наша история останется в сердцах искателей покоя другого времени как героическая опись павших заслужено и павших от слёз.
Если бы другие искатели покоя были бы как Эллора, то проблемы были бы решены, либо такими же, как Эллора, либо похожими на Эллору, либо самим Эллорой.
Слова «мотивация гипербол» и другие звучные слова присутствовали в других днях искателей покоя как слова Эллоры, который, не будем забегать вперёд ,что-то нашёл, и отказался от славы  искателей покоя, предпочтя уединение.
Созерцание, йогу, йогу гитабксидных погружений.
Про него даже говорили, что он может летать, этот Эллора.

Все слова, принесённые Эллорой, другие расценивали как острую критику, Эллора расценивал как святость, и естественно святость была критикой искателей покоя и пятеро искателей  понимали Эллору, а Эллора понимал искателей.
Признавая гиперболой взросления чудачества искателей покоя, к которым он, отмечая в себе доброе, не был равнодушен в юности и детстве.

«Многие уходили, и многие уйдут и у меня» - рассуждал Эллора – «не хватит слёз, эмоций и сил ни оплакать павшего под гиперболой суицида, ни наркомана оплакать гиперболой интеллекта., как не хватит сил гиперболе вундеркинда овладеть гением»

                Гиперболы делятся

Гиперболы развития
Гиперболы суицида
Гиперболы типологий
Гиперболы взросления
Гиперболы вундеркинда
Гиперболы детства
Гиперболы старения
Гиперболы гомосэксэалистов
Гиперболы дибизоидных социопатов и так далее и естественно, данная формулировка была чужда искателям покоя, поскольку и потому как не умещалась в их голове.
Как, например, гипербола смерти, то есть «люди умирали» находила у них подтверждение в смерти искателя покоя, равно и всё равно как любая гипербола из цикла классификации….

Цикла они не знали и не хотели знать, да только слова «гипербола», «мотивация» были где – то в их интеллектуальном пространстве.
Искал и нашёл.

Считая суммой идей – идею.

Эллора старался не отставать от общества, в котором вырос, и пробовал «искать и найти», но у него не получилось. Перед сном он опроверг себя одной из цитат Будды, которых знал предостаточно, и спокойно уснул.
Цитата была такая.
«Найти Разум в боли., а не совесть в боли»

Методики поиска гипербол искателей покоя выводили Эллору из себя, и он сопел и фыркал, занимаясь по утрам йогой и шестью циклами Шидасты, не веря самому себе, что искатели боятся признать себя ошибочными, потому как ошибкой в данном случае будет сам поиск.
Искателей Покоя.

Глубокий поклон. Замер.
«Ошибки будут» - Эллора слышал эту глубокую фразу – размышление одного из пяти искателей покоя.
«Не допускай» -ффырк…
Ещё один глубокий поклон.
И  наконец,  философское - «Вором может быть только тот, которого назовут вором»
 Расслабление.
Циклы Шидасты.
Хохот, вакханалия, чёрные принципы, насилие, саботаж в семье. Этого для искателей покоя не было.
Как формы.
То есть было конечно.
Как принцип.
Искать.
Найти.
Обрести.
Покой.
Сделать вывод.
И спокойно
Уснуть.
В покое
Сумрачных
Дней.
Ффырк…
Шесть циклов  Шидасты или всё же семь, ведь гилистима координатур отсутствует. То есть точно никто не скажет, где банан, в лавке, или на дереве Банана.
И может, они правы
Инертно
 Сближая
Банан с банановой
Пальмой. Ффырк……

Шесть циклов Шидасты или всё же семь.
Надо когда – то отдыхать. Ффырк….. А о чём они думают «Найдут ли они покой» Эллора погладил себя по выбритой голове;
Найти можно
Только гиперболу
Смерти.
Дерево с плодами
Добра
И Зла.
«Вряд ли найдут, Эллора» вторил внутренний голос. «Под сумраком города искателей сидело пять судей и может быть судьи решают, кто нашёл, а кто нет» Ффырк…

Прочту семь циклов. Действенны будут только шесть…..
А может, они правы……

Вечером они устанут искать, и женщины будут искать себе спутника, а мужчины – спутницу, и скажут друг другу, о чём говорят вечером, и им будет казаться, что они дети и нашли гиперболу детства в детстве, затем будет казаться, что нашли они гиперболу старости или искали….
свет фонарей, которые тоже отключают в одиннадцать или в двадцать три часа.
В городе искателей покоя, где ищут мотивации  гипербол, а находят покой.
Где вовремя сказанное слово разрушает мир.
Религия создаёт мир
Новый.
А спутники – гиси ждут Спутниц, а спутницы – гиси ждут своих спутников.

                Глава вторая

                Теория чёрного мигуса

                Уважаемый Тарала      
   
 «Дело в том, Эллора», - говорил с Эллорой Тарала, отец Гирамы, друга Эллоры, – «Что каждое действие добра в этом мире вызывает действие зла, как хорошо подчеркнул Литвинов « Сейчас не восьмое июня».  Но действие добра и зла на этом не заканчиваются»
«Понятно, - думал Эллора, а  вслух заметил,- « Где есть двое, непременно появляется третий». И добавил,- «А почему любое замечание мира сего вызывает непосредственно аналоги добра и аналоги зла? Почему? Ведь поиск истин натыкается на истину, а истина часто опровергает другую истину. Почему истина предаёт истину? И дело не в добре, уважаемый Тарала, а в постановке вопроса. Можно сказать «добро» а на утро проснутся с другой мыслью. И почему слуги Разума, а не Повелители Истин?»
«Я сказал только то, что сказал» - ответил вольнодумец Тарала.
Эллора оппонировал: «Я хорошо знаю, что фразы Сталина, Иосифа Джугашвили,  часто  в прежнее время служили щитом.
Ещё раньше это были слова якобы или действительно сказанные Чингызханом, Лениным, даже Кощеем Бессмертным и Бабой Ягой»
«Ну и что»,- рассмеялся Тарала,- «Обществу нужны щиты».
«Это не щиты, это оправдания. Сделает человек море Зла, потом скажет что-то хорошее, действительно хорошее,  и сделает слова принципом добра, а зло сделает своим делом и этим он соблюдёт все Ваши, Тарала принципы»
«Почему мои?» - удивился Тарала, – «Это – принципы всех»

-Главное что всё правильно - ответил Эллора.
 - В каком смысле?
- Где-то играют в мяч
Где – то ищут покой
Где-то кидают кости
Где-то ждут своего часа
Где-то ищут влюблённое
 Сердце
Где-то молчат
Где-то поют.
И всё, уважаемый Тарала, правильно.
- Я и говорю об этом. Например, Эпикур говорил, что чёрствый  кусок хлеба для труженика еда, а для богатого, изнеженного роскошью и хороший стол – неприятен.
- Я образованный человек, уважаемый Тарала, а Цицерон, например,  называл Эпикура малообразованным человеком  – ответил Эллора.

- Я же говорю с тобой об аскетизме для того, что бы ты, Эллора, понял, что чем выше сидишь, тем больнее падать – продолжал Тарала.
- Если я буду отвечать на этот вопрос, я отвечу поэмой, – откланялся Эллора.

Что за странный человек уважаемый Тарала., думает что то, что знает он, не знает и не может знать и не слышал никто другой. Главное, что про Литвинова он услышал от меня – размышлял Эллора – это, наверное, от преподавательской работы со студентами., никогда не знаешь, что именно студент знает.
Ффырк….
Хищников, таких как Тарала,  полон мир, все они спрятались в свои семьи, в которых играют роль узурпаторов власти, или скажем, пульта дистанционного управления мультикабельного нового японского телеприёмника РХ24ND12 , и вся жизнь окружающих – D, и умные люди – D, и семья - D и дети и работа и все, все, все, и все, все, все.
Ну, если уважаемый Литвинов задел «Теорию черного  мигуса»,  то тогда,  вообще, есть на что жить.

Вот,  например,  евреи  ответили бы ёмко на поставленный вопрос, скажем так:
«Кривая добрых дел идёт на спад, превращаясь  в категории отрицательных плюсов кривой»
Очень люблю евреев.
Или в перпендикуляр черного мигуса  - добавил Эллора, когда шёл по пути к остановке маршрутного такси.

Да  дело не в том,  прав  уважаемый Тарала,  или неправ., а в том, что кроме человека, подобных ему,  или отличающихся от него, есть элементарные законы энергии, сохранения, или модуляции, или модификации энергии, которые человек должен знать,   иначе  кривая чёрного мигуса его зла превратится в маниакальность необразованности  его же зла, но уже близкого к абсолютному.
 «А кривая добра?» - как в полусне услышал Эллора.
«Кривая искателей покоя»
«Да»
«У искателей покоя много кривых, но они к ним не близки»
«Спасибо»
«Я что, говорю сам с собой» - подумал Эллора.

Так. Почему объективная истина превращается в условную истину чёрного мигуса?
Голос молчал.
Потому  что кривая объективной истины – кривая ломанных всплеска, а кривая чёрного мигуса – таганата объёма. Есть разница?
Есть .Эллора спал.

Ему снились учебники, кривые и диаграммы, название книги было «Теория чёрного мигуса» и на пятой странице декартовый график «таганата объёма»
Тарала, уважаемый Тарала, нервничал. Ему тоже снились сны. Авария на чернобыльском реакторе,  которую он санкционирует побуждениями биологии, точнее маленького раздела – ффырк ….. биологии – мутация.
Ему снились озёра, чёрные озёра, в которых купался он, уважаемый Тарала, только молодой и сильный.
Ему снилась революция в биологии, которая потрясёт мир и серым кардиналом которой он, Тарала,  является.
Безбрежные океаны знания интуитивного, единственно правильного и логичного.

Уважаемый Тарала проснулся. Прошло три года, и Эллора со своими амбициями был далёк от страстей  биоформы  Таралы – так уважаемый Тарала называл своё тело и сопутствующие.
«А может попытаться найти покой», - задумчиво молвил не вслух  Тарала, – «Ведь в покое все вещи равны»
И этот покой будет как раз взлётом жизни.
Ведь как приятно парить.
И слышать шум ветра.
Нескончаемое знание
И мир.
Одиночество и сухость суждений.
Объёктивные истины
И дизобъектные
Логики.
Тарала снова спал.

А может уважаемый Тарала прав, – подумал  Эллора , когда поднимался по горе к своему маленькому домику с садом.
Ведь многие отчаялись «искать и найти»., а многие не пытались.
Но Бох мой, как же ему трудно иметь такого сына, как
Гирама.

                Глава третья

                Гиллимата

                Спираль минуса

Гиллимата был классно образованным солдатом, несмотря на изуродованное болью лицо, был любим женщинами, и почитаем своими начальниками. То есть его лицо было даже красиво, но Эллора видел в этом лице след огромной нечеловеческой боли. Боли моральной и физической.
С  Эллорой они переписывались по электроной почте и даже встречались на какой-то конференции. Тогда Гиллимата прочёл Эллоре стих, который потряс молодого человека до глубины души. Да, они встречались, имели даже общих знакомых.
Где ты, о Мать,
Где те озёра…
Я переплыл озёра
Я не нашёл тебя
О, Мать!

Тогда Гиллимата сказал Эллоре «Обожаемое прошлое страны имеет чёткие фактурные резонансы в сегодняшнюю действительность государства, и я этого уже не понимаю. Я чётко осознаю фактуру. Я представляю себе резонанс. Но я не могу предугадать развитие государства или теперь уже государств. Стратегии я предугадать не могу» - Гиллимата замолчал. По окнам аудитории били капли дождя. Эллора благоговейно слушал. «Я не могу представить идеологии после коммунизма. И искренне верю, что они будут более гуманны в обещаниях, а на деле более жестоки»
«Можно я скажу»  - попросил Эллора.

Идеология – это кривая минуса, но кривая может идти относительно гиперболы развития только на минус, хотя иногда может казаться, что на плюс, любых ассоциативных гипербол.
Но правильно прокладывать кривую идеологии относительно гиперболы взросления или гиперболы развития качеств идеологии, и тогда наша  проблема идеологии действительно гуманной не на словах, а на деле будет решена.
«Давай так» - рассмеялся Гиллимата – «Люди идут на войну, они правы, ведь они защищают свою страну., и на войну идут все граждане от мала до велика, и это правильно, то есть эти люди – правы»
«Они- то правы, неправа идеология, которая их обманула, и дала вместо жизни – яд»

«Ну, другой предмет» - отчеканил Гиллимата – «Я – солдат. И ты не дашь, как бы ни хотел, никакого повода мне сменить идеологию или род занятий. Более того ты даже не дашь мне повода усомниться в том, что моя профессия нужна и необходима»
«То есть Вам кажется, что вы идёте на плюс, хотя это неверно и весьма относительно, а на деле по той самой кривой минуса создаёте отрицательную резонансную схему кривой минуса, по которой идёт молекула идеологии к энтропии идеологии»
«Объясни»

«По кривой минуса должно идти зло, а не Вы, Гилимата. Вам это вредно»
«Так я с умом., я тебя понял» - рассмеялся Гилимата – «Просто моя кривая, кривая минуса идёт относительно гиперболы, ты сказал зла, есть наверное и такие, и когда кривая минуса моего добра относительно гиперболы зла перестанет существовать не станет не только зла, но даже системы твоих, Эллора,  координат. Не говоря уже о том, что это будет очень и очень не скоро»

А если он прав и дело только в ловкости искателей покоя, а не в тех координаторных границах, которые задаёт гипербола. Ведь наличие добра или точки А рано или поздно совьётся в вектор двух точек . и это – точка покоя Гиллиматы или другого человека принципа.
А если он прав и правы глобально, цивилизации и люди принципа, то есть., для того что бы найти покой им достаточно уснуть, то есть найти для того, что бы потерять, или потерять покой, как каждую точку кривой минуса, что бы потом найти уже целую кривую, и всё равно, идёт ли эта кривая так же точно, как первая.
Я то, нашёл кривую уже от точки энтропии.

 Или вправду, наша задача не задача Эллоры, человека скорее мифического или мифически гордого, та точка Гиллиматы,  которая позволяет сохранить мир в параграфах традиций этого мира и не скатываться к пустым обещаниям.
Но тогда прав и Тарала,  если биология и развитие примут теоремы мутации или тестирования или вшивания электронных протекторов и терракосмических идеологий разветвленного социума поиска одной единственной вещи в этом мире – покоя.
Которая нужна и рассматривается уже как нужность – благополучие.
Кто знает?

Или другая точка энтропии будет нам грезить как будущие достижения братьев по Разуму, и мы будем ориентироваться на точку Гиллиматы и преспокойно спать в своих лифтовых помойках?
Кто знает?
А такие люди как Эллора?
Да что бы мы делали без этого Эллоры?
Куда бы пришли, если бы не Эти, пусть миражи благополучия задающие и знающие одно – умные вопросы? Которые работают, знают и действуют, и когда у него, них, нас низкий уровень энергии, появляется какой - ни будь  просвещённый  тупица,  вроде Гитлера,  с чуть более высокой на тот момент самооценкой и тянет этого Эллору не в Рай, в который он стремится всем существом, а на войну. И идут из-за одного Зверя на войну тысячи тысяч Эллор, десятки Гиллимат, сотни уважаемых Таралов, которые своим поиском никому - то, не мешали, они были нужны, но точка энтропии распорядилась иначе и не им решать, что именно скрывается за повелением покоя энтропия или Зверь, повелевающий энтропией.

                Глава 3,4
 
                Донгата

                Косвенные интерпретации

Все ждут Эллору. Когда говорят, когда ждут, когда ненавидят Эллору, дитя этой Земли, или саму Землю, всё равно ждут. Меня бы так ждали тысячи ночей, как Эллору ждали те, кто ходит по ней.

Меня зовут Донгата, то есть моё имя условно и я не отсюда, не из этого района, или не с этого района. И Эллору понимаю. Все ищут покой. А Вы спросите какого-нибудь бедняка, ищет ли он денег, он ответит «конечно, ищу». Меня зовут Донгата, друг Эллоры.
Не враг.

Когда Эллора спросил, что со мной будет в будущем, я промолчал. На земле, Эллоре,  привыкли искать покой, а не любовь. И это вдвойне тяготит и трагично, поскольку у меня та же ситуация.
Любовь я найти не могу, потому  как потерял, а найти потерянную кем-то не хочу.
И эта идея «искать покой» мне очень по душе.

И одно даже не тяготит, а веселит: как будут говорить искатели покоя через триста лет?
Скажем «спокойно говори» Они и сейчас так говорят.
Алкоголики и скандалисты.
И ещё одно очень важно. Если так говорить с потенциальным, то есть с начальником, с потенциальным лидером, то Вас не поймут.

Например, с императором Японии. Он очень спокойный человек  и всё, что надо, он уже нашёл. А Вы – Ему, то есть Мы, то есть Им, говорите  так  взвешивая слова, даже про себя, не вслух,  Они- то слышат – «спокойно говори»
Я даже не представляю себе этого удивлённого лица, спокойно удивлённого. Или маленькой Императрице, сагатоши Акито…. Вы  ей – тезисы покоя, она вам тихо, так возмущенно – прочувтсвованно  - «Вы…»

Смотря, кто ищет.

В Голландии покой ничего не значит и цены не имеет.
 Там другое.
А вот в России «успокоиться» и «успокоить» имеют разные значения.
Там на Вашу фразу «спокойно говори» и интеллектуальным оттенком Вам очень резко ответят «ты что, меня успокоить хочешь?» Или: «ты кто такой, что бы меня успокаивать?»
В Америке, то есть в Штатах вас просто не поймут, скажут «это дискриминация», или например
«это потому, что я чёрный», белый, еврей, индус, вас не поймёт никто.
А Эллору там сочтут идиотом, заглядывающим в глаза. Почему?
Потому, что он умеет летать, а кто умеет летать, тот либо ангел, либо идиот.  Эллора не ангел, по глазам видно,  раскосые такие, огромные, яркие, миндалевидные, зелёные, иногда  даже ярко – жёлтые, очень  ярко- синие…..

Эллора не ангел. Значит….
 Мне не постичь тебя, о Мать.
Летели дни, склонияясь над коленями,
Читала ты стихи,
Которые я вымаливал
У Бога.
    Это его стихи. Трогательные, пронзительные, как у Тарковского.
Белая вьюга тает
Огнями зелёной весны
Тебя не найдут
Те, кто должен искать,
Тебя не найдут, те кто верит….
Тем, кто искал, хватит только покоя.
Тем же, кто верит достаточно снов.
   Или вот:
Только сгорели огни,
Свечек, растаявших в
Пламени,
Чего-то большего, чем
Свечка,
Чего то, большего, чем
Жизнь,
Чего - то, меньшего, чем
Правда.
Чего - то большего, чем
Ложь.
Или вот это коротенькое, мне очень нравится:
Я не уйду на рассвете
В кино,
Потому, что фильмы для взрослых
Показывают после
Пяти.
   Милые стихи, правда?
  А вот о тщеславии:
Как не сгореть,
Как не упасть,
Как бы, не принять
Лгущего Бога,
Как бы, не стать,
Тем, кто искал,
И не нашёл,
Потому, что отрёкся.
     И вот это, замечательное:
 Искала правда
У ковчега слов,
Слова другие,
Те мне надоели,
Нашла два слова
Мир, Любовь,
И втиснула
Слова в
Мой искажённый
Мир
И искажённую
Любовь.
  А вот это об искателях покоя:
В двери стучала
Осень,
В окна вьюга вмёрзла,
Что нам искать, люди,
Если в душе холодно,
Если в огне жарко,
Если в судьбе – крест,
И даже, если проснёмся,
В  раю падших сердец.

Да и понимают нас, искателей покоя,  только в городке, который этот покой собственно ненавидит, смеётся над ним, хохочет, а всё равно жаждет.
Как у Гирамы папа говорил, то есть уважаемый Тарала, его только так можно называть; «поостерегитесь!» и пальчик вверх, «не бойтесь»; уже два пальца, «победа будет за нами»., «всё равно найдём»
Гирама хохочет, не вслух думает «Что?»
Уважаемый Тарала  говорит, тоже не в слух: «Не важно, главное искать»

Гиллимата  ему, Тарале,  поддакивал сначала, впрочем  весьма, вот например:
«Уважаемый Тарала, наука требует объяснений и доказательств, и Вы доказываете в принципе верно, умаляя объект доказательств или цель. Предмет»
Уважаемый,  с Гиллиматой два месяца не разговаривал, думал и ответил ему в электронном письме: «Гиллимата, здравствуй!
 Ты мне в принципе понятен, но единственное, на что стоит уповать,  это на свои силы и Рим»

Он в это время увлёкся Эсхилом, штудировал «Метаморфозы» Овидия, перечитывал древнегреческую классику….. Впрочем, об этом лучше рассказал бы его сын, то есть сын уважаемого Таралы,  малоуважаемый  Гирама.

 
 
                Глава 5

                Тени Дакты

                Гирама

Гирама, друг Эллоры, и сын уважаемого Таралы, это отражение интеллекта в мутной воде времени.  То есть он может в принципе сделать умозаключение, но оно будет вам не нужно, не в ваших целях и тем более, не в целях Гирамы.

Жалуясь на головную боль, этот или такой человек,  как Гирама обычно искал ошибку именно служившую головной боли, чем забавлял Эллору, который точно знал причину.
Они дружили с детства, Гирама и Эллора,  и Гирама,  или «деспот», как его не вслух называл Эллора, был буквально в ярости, когда  Эллора сравнил его с двумя нулями.

Этот шаг Гирама не-в-слух декларировал как «не прощу» и, тем более, что Эллора не рассказал почему с  двумя нулями.
Почему? Потому что Гирама не интересовался.

Когда они, два старых друга встретились, Эллора был одет нетипично бедно и Гирама не смог сдержать высокомерного неуважения, к  которому приучил его уважаемый Тарала.
Эллора оскорбился.
Кивнул в сторону Атхарвы и выкинул дружбу с Гирамой из головы.
Навсегда.

Матери Эллора сказал:
  Где о весна, Мать,
Где серые будни,
Которые мы проводили
С тобой,
Где те Звёзды,
В которые ушла
Твоя несмелая
Юность.
В теореме следующего разговора, проведённого Эллорой с матерью, лежала строка, которая звучит примерно так: «Я понимаю, мама, и страх облагораживает рассудок, страх общения с нищими, страх искателей покоя, таких, как Гирама, их же ждут нищета и высокомерие, таких как они, таких же искателей, только на полвека младше., и я никак, не мог поверить, мама, что Гирама, которого я знаю с семи лет настолько несдержан в эмоциях»

Искатели покоя, думал не вслух  Эллора, никогда не простят высокомерия или суждения по одежде, суждения по рассудку, ведь если годы для человека, долгие годы  критерием истины для искателей покоя был покой, о какой одежде речь.
И тут Эллора или уже Гирама думал не-в-слух «одежда – дело наживное»

А в сути. Найти покой без этих правил легко – оделся, надел часы, взял трость и ходи спокойно.
Думай, что влезет в голову, интересуйся женщинами и всё будет тоси-боси.
 Ездий на хорошей машине, не обязательно на классной, просто считай другие машины менее качественными, читай умные книги, такие  как эта, или умнее,  игнорируй память  и называй вещи своими именами.
Ффырк….   
Или того лучше: не исповедуйся, не меняй точку зрения, не бери пример с людей и наказывай Зло, а потом просто скажи хорошую вещь «страх облагораживает рассудок» и тебя будут бояться.

Примерно так говорил Гирама-Эллора, или….. давайте точнее Эллора говорил Гираме.
«Понимаешь, Гирама, это тени Дакты, не люди, не воры, не государственные деятели, не министры, то есть не облечённые в перспективу.
Это обычные тени Дакты, великого инстинкта, где более всего радует и бьётся о края стакана, как вино или чай мысль «а я боюсь».
И этот вопрос облагораживает рассудок, но Бох мой, как - же трудно представить себе это благородное общество в действии.
Но есть - же Гиллимата, уважаемый Тарала, один, первый, не боится показаться глупцом, а второй не боится людей»

«И в чём смысл искателей покоя, в чём жизнь других категорий или категорий Донгаты, которому суждена слава быть бесславным, и роль швейцара в интеллектуальном банке искателей покоя, не таких, как мы, Гирама, совсем других, которых не сравнивали даже с консервной банкой, не то, что с двумя нулями.
А если эти тени Дакты успокоят нас навсегда, принеся лотосы и мирру к твоему, Гирама,  подъезду, или Гомала, другого искателя , станут возносить до небес, потому, как мы договоримся о хорошей мысли.
А озвучит её Гомал?»

«Или ты прав, и мне рассуждать только в стилях элиты, и слова, данные Гомалу, сделать доступными только двум филологам, первому нулю Гирамы и второму нулю Гирамы.
И, пропустив по маленькой,  забыть того самого Гомала, а создать утопию борьбы, несправедливой борьбы за справедливость.
Архиважно и ультрапрагматично?»

«А может прав Гирама?
Ведь тогда только я  не обойдусь без него» - думал не вслух  Эллора, - «и мне потребуется деспот архиважный, ультракритичный и ультралевый.
А может он прав, и человека  лучше него самого никто не знает  и,  кто знает, что скрывается за вывеской «стриптиз», стриптиз, публичный дом или стрепсис.
А тени Дакты, другие люди, которым отвлечённо всё равно, кто поведёт их к покою, лишь бы вели, хоть кто и хоть как, если люди стремятся, как сказал один раз Гомал – «из инкубатора в искомом направлении» …..
Если тест о дожде к месту и вовремя, и плачет мир, возвещая грозу, как же человеку искать покой, утку, неизвестно чью, и неизвестно где, главное?» 

А если Гомал, персонаж вымышленный, озвучивает тень Дакты, берёт два нуля, и пугает детей, задавая ультраактивное напряжение
Ума
Чести
Совести
Боли
Радости
И кто он такой вообще?
Если излагает тень, или тени Дакты, действуют два нуля, а сама Дакта лежит в точке энтропии или в абсолютном искании покоя?

                Глава 6

                Законы Гикхакты
 
                Штакке

«Ты называешь вольнодумцем Таралу, а на самом дели вольнодумец ты – Эллора» - так говорил Штакке, один из пяти искателей покоя – «и потом зомбирование  не выход, и только задавать умные вопросы и делать умные дела, умных детей и умную правду не есть смысл искателей покоя» - продолжал Штакке – «В церкви все умны, хотя  и  асэксэалы, а дети все умны, хотя и дети»
«Уважаемый Штакке» - попытался было вставить Эллора.
«Я не уважаемый, и точнее не был и не буду уважаемым. Уважаемый у нас сам знаешь кто»

«А ты не думаешь, Эллора, что тебя и всех нас будут понимать вульгарно., то есть втирать покой в нёбо, колоть в  вену, употреблять перед сном и вся эта математика, интеллектуальная наука твоя и моя, ведь я математик, а ты интеллектуал, вся наша математика конструкций поиска объективного будет использована каким-нибудь демагогом через тысячу лет и вычеркнута, как ненужная форма развития через миллионы лет?» 
Эллора молчал.

Потом резко подвинулся всем телом, преодолев расстояние метра, в три за доли секунды и сказал: «Через миллионы лет будут другие носители, может исчезнуть память, но правда не изменится» Эллора улыбнулся.
«Законы Гикхакты или законы интеллектуального развития берут своё у индусов, трактуются у арабов, анализируются у евреев и приняты аксиомой у христиан. А источник – скальные надписи и интуиция» Эллора улыбнулся.

«Если убили тебя, убей его, если есть загробная жизнь и загробный мир.
Если хочешь уснуть – усни. Если хочешь проснуться – засни.
     И так далее, Штакке.
Если хочешь воевать.
Не приди к абсурду.
Если не понятен абсурд.
Воюй с абсурдом»

«Занятно… Только, Эллора, слишком много у искателей покоя и тех, кто не признался себе в искании покоя, у тех, кто отчаялся в поиске, у тех, кто не ищет., и у тех кто нашли –Законов, слишком много. Хотя закон один»
«Один принцип – Закона Гикхакты не существует, существуют Законы Гикхакты, и равенство противоположных вещей, осла и мёда, потому, как на осле ты едешь за мёдом, а без осла мёда может не быть» 

«Наверное, так» - невозмутимый Штакке молчал.
Не вслух. Не искренне. И не безмятежно.
И не вслух, не искренне и не безмятежно.

«То есть усилие воли, ты трактуешь как осла, а мёд как цель?»
«Да»
«Тогда нужно много ослов для власти и много мёда для одного человека и если два осла у него, не значит ли это, что много мёда?»
«Раввин Иосия говорил так, как будто ничего не сказал» - ответил Эллора –«например; как вы себя чувствуете?, а зачем вы это делаете?, тот ему –что?, зачем вы подскользнулись на строчке?
Или того лучше, Штакке; чем вы сыты? тем праведен Бох?
Или, например, о Законах Гикхакты он сказал бы так:
- Все ищут и никто ещё не нашёл.
Вы бы сказали – Что?
Он бы ответил – Законы Гикхакты.
Далее» - продолжал Эллора - «он свёл бы разговор на грусть, и пожаловался бы Вам, Штакке, что он не может продать вино. И Вы продавали бы вино вместе, Штакке. И Законы Гикхакты и небо, и собственно тезисы служили бы вам огромной опорой, находясь вне объективного подчинения Человека – Закону, а Закона – человеку»

«Вам бы было легко, потому что понятно было бы всё.
Вы продавали бы вино.
Искали бы смысл жизни.
Строили бы корабли и дома.
Пока что-нибудь бы не получилось, или получилось бы не так, как надо, а получается всегда не так как надо, человек верит не так, как надо человек думает….»

«И, какой-нибудь  дядя, с плоской  тренированной стопой решил бы, что по Вашим же законам, Штакке, вам следует заняться тяжёлым физическим трудом, и бросить привычную торговлю вином.
Почему - потому, что  он точно знает, что сказано в Законах Гикхакты, а вы уже начали забывать и устали»

«Но это - же ужасно»
«Да»
«Но это - же кощунственно»
«Да»
«Но это - же полное дерьмо»
«Да»
«Но это - же антигуманно»
«Да»
«Но это - же неактуально»
«Да»
«Но это - же, простите, чудовищно»
«Да»
 
«И это - же ложь»
«Нет»
«И так не бывает»
«Нет»
И так не верят»
«Нет»
«И так не суждено»
«Нет»
«И так не мыслят»
«Нет»
«И это не вера»
«Нет»

Штакке молчал в кресле – качалке, его согревал плед морозной осенью, потрескивал камин в доме Эллоры, все вещи и покой стали осязаемы и Штакке молчал, боясь спугнуть тишину даже разговором не вслух, не  то - что с кем-либо. Потом, как будто что-то придумав, спросил Эллору:
«А ты, Эллора, вообще так веришь, как сказал»

Эллора, убеждённый, в своей правде, ответил:
«Верят принципы, верят Законы – Штакке, Ваши  Законы, а Вы, величина либо пренебрежительно неинертная, либо пренебрежительно активная, и,  увы, не нам решать кто прав в Вере, в Законах Гикхакты, в принципах, тот, с плоской стопой, или вы с раввином Иосией, торгуя вином и приобретая заблуждения»


                Глава 7

                Слуги Разума

                Гомал

«Я говорю с тобой, Эллора, о двух точках Штакке, я говорю, что все мы, слуги Разума, кто нерадивый, а кто искренний» -  Гомал был взбешён, когда Эллора, со свойственной ему непосредственностью, изложил мысль о «Законах Гикхакты» Гомалу.
 Гомал понял, что Эллора говорит буквально о Штакке, это он знал точно и сравнивает его, Гомала, со Штакке, которого Гомал считал таким же слугой Разума, каким был сам.
«Не о двух точках Штакке, Эллора.
И мне всё равно, какую ты мысль изложил Штакке, как понял Штакке, или как я пойму разговор твой с данным человеком» - твёрдая позиция Гомала состояла в том, что он принципиально избегал разговоров о собственной личности, собственной идеологии или идеологиях искателей покоя.
«Дело в том, что слуги Разума, Эллора будут все, независимо от того, найдут ли они покой, либо отчаются в поиске, и почему покой. Ведь можно сказать Слуги Разума, а можно сказать, что чем человек удовлетворяет свои инстинкты, тем его наказывает Разум.
И, остаться правым, зависнуть над этой мыслью, и сказать «вот Он» вездесущий покой, вездесущий Бох. А может, мы совсем не то ищем  и, найдя, решим, что это другая вещь, не наши мысли, не наш поиск и не наш результат.
И докажем одно, что мы слуги Разума, не повелители Истин и не поборники Правды. И просто каждый служит, как может, или публицист служит публике и  менее всего публицизму.
И, так далее, данное уравнение будет заведомо находить покой, как находят лабиринт в лабиринте, а выход призрачный и эфемерный можно будет назвать как угодно Разум, Истина, Покой, Любовь, Искание Истин, Награда, и Вера……
Эллора - другой человек и слишком предвзято относился к Гомалу, другу Штакке, и собственно к критериям Гомала и его тезисам, потому, как Эллора с детской непосредственностью думал, что они думают двое.
То есть, если вам нужен героин, условно, то один скажет что это хорошо, другой скажет.
Что плохо.
Вы придёте к мысли:
Зачем нужен героин.
Сколько нужно героина.
Чем заменить героин.
Как его достать.
Кто нам даст героин
Наркотик
Добро и
Зло.
А если есть два мнения об истине слуг Разума то нужен Эллора, а Эллора нужен, что бы доказать ему и себе прежде всего, что искатели покоя – чушь и необходимо быть-стать слугами Разума.
Эллору ведь убедим мы, что существует
Добро и
Зло
И наша точка зрения.
Эллора прекрасно осознавал, что он является поборником справедливости Штакке и куратором отрицания Гомала, но как же ему не хотелось спорить с двумя слугами разума на самом деле Господами прихоти.
А прихоть была.
А совесть тоже была.
А добра не было, потому как прихоть и слуги разума натыкаясь на противоречия, становились Искателями Покоя.

                Часть 2

                Золотые цветы

                Два нуля Гуирумы

                Гирама Штакке
            
                Авторитеты ортодоксального иудаизма

 Исайа - Адомай
Глава 30 стих 5

"И говорит Любимый Мой:
Если делать будешь союз
Без моего совещания
Союз тот будет
Стыдом твоим,
А убежище твоё
Бесчестьем твоим.

Потому как Миру известно
Имя князей его(фараона)
И они будут постыжены тем,
Кого они не знают
И не будет им от Него
(того, кто судит)

Ни помощи, ни пользы,
Но стыд и страх"

Адомай - Исход
Яхве - Бытие
Иегова - Левит
Элохим - Числа
Иегова - Второзаконие

Моисей, Бытие Глава 3.2

И явился ему Ангел(ловчий)Адомая (Любимого Моего)в пламени огня из среды тернового куста.
И увидел он(Моисей) огонь из тернового куста., и увидел он, что не сгорает он.
2. Моисей сказал: пойду , посмотрю на явление великое.
Отчего куст не сгорает.
4. Любимый Мой увидел, что идёт смотреть он и воззвал ему Адомай из среды тернового куста, и сказал: Моисей! Моисей!
Он сказал: Вот я!
5. И сказал Любимый Мой: не подходи сюда, сними обувь свою с ног твоих; ибо место на котором ты стоишь свято.

И сказал: Я Адомай отца твоего, Адомай Авраама, Адомай Исаака,и Адомай Иакова.
Моисей закрыл лицо, потому что боялся посмотреть на Адомая.
7. И сказал Любимый Мой:
Я увидел страдания народа Моего в Египте,
И услышал глас от приставников его(и слуг) Я знаю скорби его.,
8. И иду избавить его от руки Египта, и вывести его из земли сей в Землю хорошую и пространную, где течёт молоко и мёд, в Земли Хананеев; Хатеев; Амореев, Ферезеев, Евсеев и Евсусеев.

На восьмом стихе надо остановиться подробнее.
Господь разговаривает с Моисеем, как социолог разговаривает с социологом.
И намекнул, что идеологии эти ассимилирует иудаизм.

1-ая Царств. Глава 2.12

"Сыновья Илии были людьми негодными; они не знали Яхве; что значит Я Верю Себе."
Возможно им Яхве сказал.
"Знаю скорби предков твоих"

Интересным образом Господь(Яхве)опровергает возможный грех колена Илии.

"Для чего вы попрали Жертвы Мои(к Вам) и хлебные приношения Мои., которые заповедал Я для жилища Моего(в Вас), и для чего ты предпочитаешь(Илия)
Мне сыновей своих,
Утучняя слово Моё
в Них начатками приношений народа Моего Израиля."

Для женщины это выглядит так. 2 - Паралипоменон(Летопись) 13
"И над рукою их(сыновей) возымел силы триста семь тысяч пятьсот, вступивших в сражение с воинским мужеством на помощь царю против неприятеля"
Глава 26 стих 13

Иегова поражает Озию за то, что он нарушил Закон и курил фиам на алтаре перед Господом (Иегова)и Люди не поверили ему. Озия ослушался, и стал верить себе, когда надо было верить людям и Верь Людям Не Верь Себе оставило след в душе его., так как не смог он смириться со своей гордостью и жить среди людей.
Потому, как священники (левиты) были осведомлены о тиранизме Озии и о его диктаторской концепции личной власти.

Иезиикиль. Глава 40.
Описание видения высокого города на высокой горе.

"На столбах их"

1. Исая. "У меня могут быть те же чувства, как и у Бога (господа!) но всё же мы разные.
то есть "вне людей Бога нет"

Иезиикиль.
2. "Выбью лук из левой руки твоей, и стрелы из правой руки твоей"
Иезиикиль говорит о Сыне Человеческом, и о недостатках аутогенных формул "Гогом и Магогом" выбранных как аксиома.
То есть "Гог и Магог" это демагогия? выбора между отрицательным аспектом аутогенной норматики и положительным качеством аутогенных формул.

Комментарий к Иезикилю шестой главе.
Ключевая фраза
"В огне или в пустыне Девгаф"
То есть на горах Израилевых необходимо возвести укрепления(высокие и мощные) ибо  судимы будут по грехам своим отречением от заповедей ЯХВЕ, что сказано в строке "Я - Господь"
За то, что отошли от закона Моисеева и начали интерпретировать Писание в угоду другим "богам"? и за это ЯХВЕ наложил проклятие на дом Израилев как протест социальности.

Иезиикиль глава 7.
Иезиикиль, Мир над Ним, говорит в седьмом слове сетуя от греха падших людей и говорит, что в беззаконии человек отрекается от имени своего Бога и судим бывает, от лица греха своего и это "беда единственная"
Парадокс инертной компенсации поступка.

"Помни"., говорит Иезиикиль  "Я - Господь"

Иезиикиль глава 8.
Иезиикиль, Господь с Ним, говорит о
Контролировании религиозного чувства, которое в случае многобожия не контролируется человеком.
"...хотя и  взывать будут громким голосом, не услышу их"
Возможно обращение
Контролировать религиозные чувства обращено к дому Израилеву в интенции или интуитивно, в первом случае как насмешка, во втором случае как урок.
Скорее всего "проклятие Иезиикиля" служит обращением к инертной компенсации поступка (глава 7) и представляет собой "проклятие одного благословения" после которого Господь разговаривает с человеком, порицая его.

Приитчи Соломоновы.

Деньги в приитчах не упоминаются, но если деньги допустить, как мотив к обогащению, или лейтмотив приитч Соломоновых., то ясна природа не Молоха, но капитала.

       Приитчи глава 24

Сказано о радении человека на поле своём.

       1-ая Паралипоменон(Летопись)

          Глава первая

Паралипоменон говорит о женском языке то есть "И умер.." и т.д. - характерный взгляд на мужчину - женщины.
"Сыновья Авраама и были старейшины"., Паралипоменон говорит во второй главе.

         Глава вторая

И хотя есть и мужской язык:"У мужей наложницы рождали им сыновей"
То есть "И Ефа, наложница.." или так "Есть и мужской язык"., соотносится с Иезиикилем глава 40.
"На столбах их"., то есть язык мужчины на столбе его.
Пример.
"Забота" у женщин сводится к "порицанию" у мужчин, то есть выговор и женская забота имеют одинаковые значения ласки и строгости.
"Педагогика это всегда насилие" фраза - диффимилянт женского и мужского языка., паралит., паралогизм.

       Два нуля Гуирумы

        Комментарии к Аль - Тадж

"Вы созданы из праха, и созданы из капли и караете себя..."

Аль - Тадж говорит о наказании, которое человек вымаливает у шайтана как наказание динарэтики счастья.
Эмоциональное воплощение адекватно происходящим эмоциям всегда, даже если человек хронический депретик., у нас бывают моменты Счастья, и если человек Счастлив, у него аттектант сложной структуры депрессии, это носит название динарэтика.

        Капатана волокна

Дитранспорентные волокна селектора годинара 3Б.
Игонада селектора матанакты два.
Критика капатаны годинара два А игуламы шесть.
Непластичная стерта 2а пластичной стерты минопаузы десять.

       Пластилальный гипноз

Гипнотические интонации, при реактивных гипнозах, соматическая вегетатика ЦНС, ведут определённую Максвелловским уравнением пи структуру, с поляризацией Допплера, на статике тэтатомарной позиции РГ., те же реакции при пластилальном гипнозе, выражены уравнением Штакке, при коэффициенте этретного Максвелловского продуктанта., в этом случае ЦНС левого полушария подкорки гикулы 5, энертна к  подкорке по уравнению Допплера на эндоплазматической мембране ёмкого эритроцита, при гемоглобине 8 пауза два, лейкоцит норма.

       Два нуля Гуирумы

Где cos Е4 на угле Максвелловской дуги апритита регистра?
На паузе готары Е.
На пятой паузе готары Е.
На дуге оси, то есть на гидрагидальных линиях.

Минопауза десять.
Децитация два.

        Агеста

Только в Небесах интамирует Агеста.
Позиция оптимата капатаны.
Матарана один.

"В руках убивающих тебя кто ты"
         Исая

Объём децитации 2 стотриллионых секунды.

       Противостояние.

И если будет среди Вас, кто прав,
И скажет Вам -"Харам"- Убейте.
Не иноверца, а скупца,
Уверовавшего в мудрость
Чужой веры.

И только крик слона,
Как Сумашествие остановил неверных,
И те сказали "Прав"
Но не Аллах,
А слон.

Четырнадцатый день
Держите пост, как Рабайат,
И только те, кто не уверует,
Погибнет.
И только те, кто не заснул - уснут.

И только те из вас, кто воздержались,
От слова и от имени "Харам", узнают
Истинное слово, которое
Откроет Вам дорогу
В Рай.

И если вы от женщины услышите-"Харам"
То говорите ей - Харам.
Ей можно говорить Харам.

           Гиллирамы

Если менять плотность гиллирам.
Плотность гиллирам будет возрастать.

Если гиллирамы натанары связаны каплей сатанары.
Плотность гиллирам будет увеличиваться.

Диламиновые волокна.
Два нуля гирамы.
Прямые нормы виолиновых ламм в дистах напах иламина вызывают озоновые разряды большой мощности.
С нормы апритита Е
Заряды килаина.

Луту непластичной стерты гарадара А минопаузы 12 гуирама 3.

Иламиновый всплеск.
Критика парамиты Допплеровского уравнения точки пресечения Допплера гуирама 3.

Функция гиллирам.
Пауза пяти гиллирам равна трётьей гиллираме в пятой гиллираме.
Ось гиллирам.
Пауза гиллирам.
Сатанары гиллирам, критика нормы в паузе гиллирам.

Замещение сектора.

            Сура Комар

Я найду вас
И неверный вам не нальёт воды,
И это тот, о правоверные,
Чьё имя известно как
Комар.

           Голорамы

Идоксилярные гипнотуры осксибилярных групп.
Диогаламмы ЦНС в этом случае идут по уравнению тяжёлых структур перепада Допплера на два нуля Гирамы.
Милаиновые пластики детектора групп образуют минимум милаиновых пластик или селектор цепной реакции гиллирам милаиновых пластик.
По формуле отрицания квадратуры пластик.
Оператор Допплера в этом случае ведет себя как ёмкая гирама перепада объёма в плотность милаиновых пластик сатанары ресурса.
Это носит название иглидакция селектора или цепная ось гиллирам.
Или минопауза гиллирамы.

Или объём гилорамы У.

Объём милаиновых пластик.

        Два нуля Гуирумы

Детектор Саты иламинового всплеска формирует два нуля Гуирумы, два нуля гирамы, два нуля гурамы и т.д.
Что носит название "два нуля Гуирумы" или селектор Гуирумы.
С центратом милаиновых пластик на идигимаре объёма децитации идигимара.
Это носит название ацитации милаиновых пластик.

        Теоретики милаиновых сертификатов

Кадракатат гиперпространства.

Пауза гизары Е в паузе гизары Е.
Пауза истары Е в гизаре Е.

Озоиновые кольца.
Плотные ёмкости времени.
Ситанация пустот.

Селектор паузы НВСТДД в точке-гизаре Е определён индексом палюры квадратурной группы., это носит название "пауза истарты" или "ёмкость Иниситы" на алгоритме прерывания, точки пресечения двух пауз нуля Гирамы, в точках милаиновых плоскостей голорамы пауз.

          Харам

Харам у Вас - гордыня
Как праведник играет на сердцах людей,
Гордится этим, погибает,
Аллаху говорит - Не знаю,
Харам всем женщинам и мусульманам говорит.

Но нет - сказал Аллах,
Гордыня - Харам для тех, кто преступил,
И осознал,
Испил всю чашу греха, и повернулся к Богу,
И тот ему сказал - Харам.,
Гордись!

И для двоих, кто преступил,
На пятницу наложенный
Намаз,
И для одних и для других,
И для врачей, и для согбенных
Плотью.

                Философии Иллирии

          Гиллимата Тирала Донгата
               
                ТАЙНЫ ПАМЯТИ

               
                Относительные системы электрона         


Как в предположении оправданы  ложь и правда, так и кинетики электрона не могут предотвратить своей текучести порядка отражения.
Это философия Огня, философия зороастризма, что бы ни было энергией, она всегда найдёт повод превысить мощность источника.
Первичного импульса.
В случае вторичного выхода селектора на орбиту первичного атоманала, то есть дефицита мощности,  селектор плоскости а – позитарных цепей выходит на объём первичного активатора или на вторую плоскость селектора групп табулята энтральных матриц селектора, формирующих девять гулад или гидамин энтральных противоположностей, совокупностей измерение – пространство, на четырёх селекторах энтральной зависимости сидиката короткая струна – длинная струна,  отношения коротких струн, отношения длинных струн, отношения дефицита струн, и центрамы селектора активатора а- позитарных цепей, в выход на селектор перспективы общей суммарной плотности сидиката второго выхода пятой паузы уравнения в длинные сетки мощности индекса селектора центрам совокупной периферии активатора или симмерной паузы индекса 002.
Индекс шестнадцать гидамина нуль паузы два десять струны два А плюс пауза пять.
Пауза интазивных частот – шесть.
То есть мощность ядра или лоды электрона превышают первичный импульс, например Солнца в 1,2 а в ёмкой норме атомматида в 2,4 процентных долей  отрицательных норм манёвра относительных систем А – дуги интеррогативного напряжения.
В паузе относительных систем лоды манёвра - алигентные критики первичного импульса или дужки гаматидных направляющих.
Селектор – группа энтральных матриц.
Гидамина – одна из пяти групп селектора.
Три гулады формируют гидамину или селектор.
Гулада – совокупность измерение – пространство.
Центрама или пятая гидамина а – позитарный континниум ёмкого цикла –А+ тетатомарных индексов селектора.
Ёмкость селектора – три гулады.,пауза пять, гидамина пять А - позитар. 

                Тайны памяти

Сектора памяти человека не имеют значения, если им не придан смысл значения.
Ложная память или протопамять не имеет под собой реализации памяти объективной, но имеет объективную оценку. Легенды и МИФЫ, тайны и сказание обернулись калейдоскопом в котором ты если не Ахиллес, то точно был им. Плохо ли Ахилессу от этого, не знаю, Ахилесса то нет, то есть Ахиллес в свою очередь думает о Демиурге, то есть фундаментально вы не правы оба, оба лжёте.
И это говорит вам ваш внутренний голос, о лжи о насилии, о тщедушности вашего характера, о беспокойстве души. И главное, кто Вы, если не лжёте.
Память не имеет фундаментального значения, память заведомо права, память не имеет смысла памяти, память заведомо лжёт, если человек хочет лгать, но если он не лгун, и прав, память устаёт от непрестанной лжи и начинает говорить правду.
А правда памяти, в том что вы лжёте. Но это не абсолютная ложь, это ложь тщеславия.
Если бы вы могли лгать абсолютно, то стали бы памятью, но если вы лжёте счастливо, счастлив только ваш идеал, не смысл этого идеала, а сухой тезис счастья.
Как только не лгали люди, что они дерево жизни, пауки которые соткали мир, и вот их нет их ложь потеряла смысл, став абсолютной памятью., абсолютным знанием о том времени, в котором они жили.
Ложный тезис или белый тезис памяти, о котором говорили Стругацкие, это всего лишь излом великолепной Культуры, которая предала нас.
Однажды солгав по крупному.
Виновата память, но память не может не лгать, память абстрактна, абстрактное всегда лжёт. То есть абстрактное конкретно в своей лжи и ложь эта – тщеславие.
Чего – то не доделал, куда-то не успел, поверил, превознёсся, предал кого – свою память.
Начал лгать, отсюда, с момента аффектации памяти с момента, когда твоё тщеславие стало не чем-то неведомым, а просто перестало интриговать.
Положение скорее абстрактно, чем корректно, положение памяти в вашей жизни, и потом Вы же часто меняете точку зрения, следовательно, память права, она то стабильна в своей лжи, а вы – нет. Кто абстрактен, то есть?
Ваша память, бред., она же лгун…
Настоящее, то же никуда не годиться, настоящее право настолько, что вы вынуждены лгать.
Настоящее говорит вам «Открой СТО», когда вы лауреат Ленинской премии, и «будь Лауреатом!»,когда у вас СТО, станция технического обслуживания автомобилей.
То есть, как памяти не лгать в этом случае. Читать память, ведь давайте договоримся, что память индифферентна во времени, как читать память?
Я заморыш – отличник, которого все бьют или будущий педагог, будущий учитель.
В любом случае, говорит вам память, вас не перестанут бить.
Она лжёт? Память то есть. Да. Ведь всему есть предел, даже абсолютной лжи. Следовательно, память права? Да.
Но лжецом стали Вы.
 Память говорит Вам – «Ты общался с Омаром Хайамом», хотя Вы простой алкоголик., и «Ты гений и пророк» когда Вы безработный. Память отвечает на все вопросы, как бы двусмысленны они не были. Например – «Ты неудачник» - Да. Ты «Философ?» - да, ведь я сказал тост  на Новый Год, исполненный смысла. «Помнишь?» - Да.
Люди уже ориентируются на качество памяти и лгут друг другу ежедневно, как бы дополняя смысл Бытия «Ты хороший?» - Нет, я злой, недобрый.
Память задаёт вопрос «Насколько ты велик?» тогда, когда ты ничего из себя, не представляешь. И «когда же ты заткнёшься?» если ты гений.
У русских зеков, в РОССИИ есть поговорка «памятью бабу и бьют и любят», в том условии, что женщин нет, и не предвидятся ещё несколько лет. Всё это наша память.
А если она права? Если прав тот зек? Пусть абстрактно, но права? И мы живём в стране лауреатов и лицеистов. Нет. В стране обыкновенного чуда не бывает чудес.
Кто этот безработный – память? Как заставить, уговорить мужичка работать, об этом наша статья.
ПЕРВОЕ – инсотал.
Второе – какой  инсотал?, какого ряда и какому мужичку? Ведь его запретят через несколько десятилетий, ведь после него депрессия.
Третье -  образование, хотя после него человечество видит плохие сны.
И главное понять, что кто - бы не лгал  пусть, память то МОЯ. И я жил эту жизнь, как мог, и буду жить, как надо,  а не как говорит мне двусмысленный лгун.
МОЯ память.
Тайна памяти в том, что нет человека определенного памятью, а человек сам определяет свою память, её значение, пусть его нет, и её артикль недвусмысленной лжи. Порочна память, если человек оглядывается на свой порок, но память - то не человек, это лишь часть огромной и не вполне понятной структуры всего человечества. Память предков и память религии, память войн и революций, память МОЯ.

                Омут памяти

В одну точку зрения, можно вернутся неисчислимое количество раз, и  это  как и добро, которое несёт в себе зло, направляет нас к добру нашей памяти, вечной жизни и старости, смерти и выгодам, которые несут в себе состояния аномального выбора между тем, что не право и тем, кто прав, ведут в омут памяти. В омуте памяти давно забыты годы взросления и суицидальных проблем, зло третьего возраста и добро девиации, страха, который ведут эти состояния и выгодам, которых нет с такой наследственностью Судьбы.
Омут памяти вечен, пока существует глаз мудрости, выбор, между подлостью и добром, между злом и счастьем, который делают все, и что мы квиты с подлецами, потому как неприятие моего зла в омуте памяти, а зло подлеца осталось злом подлеца.
В омуте памяти не найдешь сторон счастья,  есть только вечность мгновения и радость рождения остальное иллюзия мысли, иллюзия сна, иллюзия сознания  префицита нормы над правилом сознания и счастья проститутки над счастьем  мудреца или лгуна.

                Глаз разума

Тематика происхождения истин,  которые несут в себе человеческая мораль и, простите, выгода мудрости это и есть основные позиции глаза мудрости правой, мужской широты и левой половины женского сознания - сознания адекватности материнства.
Второй глаз мудрости - это объективность страданий, ведь ты не один в омуте памяти, и вообще всё течёт, всё изменяется, и чего – бы ты хотел, вечности? А я тоже хочу, так как же нам делить мир?  На Петин и Маргарет? Или на мир Свиньи и Кабана? Кто из нас прав это ещё что за вопрос, ведь прав омут памяти, прав незыблемо, как будущая память и прошлое – адекватность аллогий или сетка ассоциатив, это второй глаз Разума, глаз победы над ложью памяти, ложью тайны.
И собственно глаз Разума, целесообразность памяти и выводов самосохранения адекватности в мире, где мудрость предали и сожгли на костре объективности.
Честь осознания превосходства над словом правды и правдой о мире в описательных характеристиках психоанализа превосходства правды, пусть мгновенной, но правды над десятилетиями лжи и предательства памяти, омута и ерунды, вроде гитлеризма на ночь…
Превосходства памяти над ложью и выбором, превосходство правды памяти над насмешкой жизни, героизм мудрости и распятая глупость в воскресении Разума.
            
                Претензия памяти

Память претендует на исключительное место в жизни человека именно потому, что помнить кроме памяти человеку нечего, и самое главное не необходимо.
Внутренний голос, который говорит нам, что мы состоялись прав, но мало кто из людей, объектов нашей памяти согласен с внутренним голосом. А если ОН лжет. То есть у вас не синдром гениальности, а просто звёздная болезнь, болезнь смысла, который не найден и истин, которых нет?
Но память претендует на исключительность, она же лжёт, и память претендует на выбор, она ведь не слепа.
И ПАМЯТЬ, годы взросления говорят нам – не стоит верить памяти, ОНА  или ОН заблуждаются, но верим, так как претензия памяти объективна.
ПРЕТЕНЗИЯ памяти это игра в Робин Гуда, где Вы твёрдо уверенны, что РОБИН ГУД это ВЫ.

                Дистаманация или дефицит объективной памяти.

Но верим. При том , что память лжёт, при том, что мы не правы, при том, что РОБИН ГУД, при том, что не хватает объективности памяти при том, что уже ошиблись много раз. Верим.
Дистаманация памяти как раз в том, что коммунизма нет, и в том, что коммунизм, как нечто новое и неизведанное, счастье какое – то обязательно будет, и будет МОИМ. Зачем уповать на гласность, на уверенность, ведь я не знаю точно, может, Я лгу, как лгала моя память, и коммуникации уже построила моя вера…
Дистаманация памяти говорит вам «Нет, не ВЫ» или «Да, ты» при том, что ваша объективность лжёт. Коммунизм как братство отшельников ради Революции возможен, но это скорее разрушение коммуникаций.
Но дистаманация памяти говорит нам Да, будет всё ОК! И память, точнее дистаманация памяти предвидит вашу будущую ложь, в частности о том, что Вы правы.
Дистаманация предвидит одно, вашу ложь и ложь вашей памяти. Что – то вроде приоритета лжи над правдой, как же Вы добьётесь объективности. Предвидя память, предвидя тайну памяти, предвидя правду, отдав бразды правления самостоятельной личности?
Именно так и случилось с РОССИЕЙ, когда коммунизм потерял точку опоры, свою необходимую деятельность коммуникаций, и перешёл к разговорам на тему ядерной войны.
Объективный дефицит понятого, принятого, и опыта сказал НЕТ России и не только РОССИИ, но и закату коммунизма вне кастовых прослоек.
Дистаманация – да.
Дефицит – да.
Объективность – да.
Память – она же лжёт., НЕТ.
Дистаманация дефицита объективной памяти как раз и состоит в том, что прошлое было, пусть плохое прошлое, пусть хорошее, но надо искать как раз ту зацепку истины, которую скрывает прошлое.

                Точка понятого

Теоретика коммунизма говорит нам, ДА и да жестокости, которую несёт в себе МИР.
Следует из этого, что коммуникации должны быть хорошими, нет из этого следует что коммуникации должны быть плохими, заставлять человека работать пусть даже на износ, под инсоталом, но качественно работать, потому лишь только, что счастье, после тяжёлой работы входит в привычку, и через несколько веков эта привычка станет предметом, который надо оспорить. Но сейчас другая точка зрения. ТОЧКА понятого, объективность изложения другая, объективность другая, другое сознание, и извините деньги другие.
Коммунизм, точнее коммунизм в РОССИИ всегда отрицал деньги, это его КРЕДО.
И всегда искал повод поговорить с АМЕРИКОЙ на эту тему. НО вопросы индексации денежных сумм чужды и АМЕРИКЕ и РОССИИ, а вот вопрос коммунизма как коммуникации это уже вопрос ревности к памяти, которая лжёт, о том, что коммунизм зло.
Коммунизм – добро. Деньги индифферентны. А коммуникация – это смотря, какая коммуникация.
И точка понятого именно в этом. Ревности и любви русских к Америке и Америки к деньгам. То есть неоправданная демагогия выбора, где единственный лгун честен – ПАМЯТЬ.

                Глаз мудрости

Оглядываясь на прошлое, мы видим только своё отражение. Нам не поможет ни Юлий Цезарь, ни пророк МУСА, да будет МИР над ним. Потому лишь только, что эти люди помогают только самим себе, своему счастью людей обличённых великой задачей построения  государства и идеологий.
Эти люди помогают НАМ не только отражением, но делами и примером, это другая точка зрения, но я не видел ни одного человека, который действовал бы по примеру, ЮЛИЯ ЦЕЗАРЯ, или пророка МОИСЕЯ, ГОСПОДЬ с НИМ, это уже позиция глаза мудрости, следовательно, никто не действует самостоятельно. ТО есть оглянемся в прошлое?
И ПАМЯТЬ будет лгать, что у НИХ, абстрактных, в прошлом всё хорошо, не умирали ОТЕЦ и МАТЬ, не предавали, хотя нет., предавали, и умирали ОТЕЦ и МАТЬ.      

                Прав ли Паганель

Прав ли Паганель, конечно, ОН же француз.
Память играет с людьми, и при этом человек чувствует себя на грани идиотизма, как вечно ошибающийся ГЕОГРАФ. Всё равно, когда либо, я буду прав. И это тоже приоритеты память, если не соль на столе, то уж хлеб точно у меня был, и будет. Почему, потому что я француз, итальянец, индеец, РУССКИЙ, АМЕРИКАНЕЦ., наконец шутник  как ПАГАНЕЛЬ и никогда не ошибаюсь.
Вопрос только в том, что ошибки человечества, ясность этих ошибок и подвигов ясны только спустя столетия, и не НАМ критиковать ТОЛСТОГО и не ЦЕРКВИ отлучать его от веры.
Почему, потому – что ОН РУССКИЙ. А Церковь, если отказывается от любви к Русским, а ТОЛСТОЙ немало сделал для Церкви и тогда и сейчас, Церковь перестаёт существовать, регрессируют норма и мораль, обрядовые институты, а ТОЛСТОМУ всё равно, тем более что Церковь придёт и уже пришла к идеям ЛЬВА НИКОЛАЕВИЧА.
ПАГАНЕЛЬ.
Всё равно прав.
Это феноменология памяти человека, которую можно выразить тезисом «Человек всегда прав».
Будет прав. Был прав. Буду прав, ДАСТ БОГ. И   анафемо  тому, кто ищет искру заблуждений, а не только свет разума, спрятавшись за дверями своего РАЗУМА.
Но ПАГАНЕЛЬ прав.
Потому что бремя СОВЕСТИ, найдя свою критику,  превращается  в  НИЧТО, то есть в свою объективную оценку ПАМЯТИ., и продолжает свою ложь двусмысленной трактовки нагрузок объективности обывателя. Права СОВЕСТЬ – Да, и все поступают так, героично я бы сказал, только для того, что - бы нащупать ЗЕМЛЮ под ногами, а иначе НЕТ, не смерть иначе забвение и неудача.
Иначе ПАГАНЕЛЬ снова прав.

                Кризисы детства

ПАМЯТЬ ребёнка, чудесным образом гармонирует с ПАМЯТЬЮ взрослого человека, то есть,  будет, что вспомнить в зрелом возрасте…
Но парадокс, на что ориентироваться взрослому, зрелому человеку, на детский запор, на  анурез, из  которых родились и комплекс ТАЙНЫ, приоритеты деятельности взрослого человека.
Запор останется запором, а возможность поступать правильно останется СВОБОДОЙ памяти и человеческой необходимости быть человеком. Кризисы детского возраста распространяются и на взросление и на старость, ведь когда мы были детьми, всё было хорошо….
НЕТ, вы просто не помните, или память лжёт ВАМ, в детстве были слёзы, в детстве был непонятый БОГ, коммунисты, которые хотят захватить МИР и лишить НАС частной собственности.
ДА, в детстве были коммунисты, и у НАС были враги.
Не вполне понятно, почему мы вдруг пытаемся дружить…. Утопив в крови пол –мира и признав антимонией врага кризис, ПАПУ, кризис детства и ПАПУ РИМСКОГО.
Мы адекватны нашей проблеме, и, поверьте,  наши враги именно в тех регалиях, что и косвенные противники.
Страх – как злость на родителей, не понимающих детей, диктаторов.
И СОВЕСТЬ – почему в мире не всё так хорошо, и почему вдруг в РОССИИ одни дураки.
Совесть принципа и страх осознания необходимости ласки и строгости.

                Гипотеза биогам

   Человек это многоуровневая, сложная конструкция, и немалую долю в обеспечении жизни играют вирусы и бактерии.
Гипотеза биогам, то есть человек является маткой, идакстацией  моноорганизма этой ВСЕЛЕННОЙ, гипотеза биогам. Живые существа, или БИОТАМЫ, рассвет которых представляет собой человечество, то есть возможность делать предметы и эксплуатировать предметы, человечество – эпоха расцвета биотам. Динозавры, млекопитающие, это тоже биотамы.
Но вот когда энергии НЕТ, нечего эксплуатировать. Когда звёзды погасли и МИР ушёл в измерения энтральных матриц селектора групп общей нагрузки.
Камни вернутся обратно, а ТЫ?  Тогда и появляются МАТКИ абиморфных бактерий и вирусов. Для них НЕТ времени, и часто НЕТ пространства, то- есть,  ЕСТЬ, но весьма условно, то- есть диапазон короткой дуги – ноль,  диапазон широкой струны – ноль.
Тогда что?
И развитие адиморфных структур только началось, или начнётся с угасанием ЧЕЛОВЕЧНОСТИ, тоже адиморфной структуры, но всё же не такой живучей и густонаселенной, как бактерии, БИОГАМЫ.
Эксплуатировать вирусы? Подчинить бактерии?
А если БИОГАМЫ обладают технологическим разумом, и биотамы обладают биологическим разумом?
Давайте не лгать памяти, и признаем сразу, что человек в начале пути человечности, и что вертикальный ПРОГРЕСС  возможен.

                Сетка ассоциатив

А ВЫ знаете, что у насекомых, например каракуртов, богомолов, и многих других МАТКА съедает самца во время спаривания, или после.
Её горе бесконечно, но кратко.
Детей много.
А не думает ли ЧЕЛОВЕЧЕСТВО, что тоже съедает своих МАТОК на примере ХРИСТА, ГОСПОДЬ С НИМ, АРИСТОТЕЛЯ, почему?
Потому что во время МАТКИ популяции происходят такие жуткие катаклизмы, что МАТКА берёт ответственность на себя, как дистаманация памяти берёт на себя объективность проступков молодости.
Это характерно для практически всех больных шизофренией.
Так давайте перестанем болеть ШИЗОФРЕНИЕЙ, всё ЧЕЛОВЕЧЕСТВО, ведь мы не пауки, и у НАС есть технология. Давайте раз и навсегда решим проблемы здравого смысла в мотивациях МАТКИ,и в мотивациях ребёнка.
Я встречал в омуте памяти ребёнка, который сказал «ХРИСТА НЕ МОГЛИ НЕ РАСПЯТЬ», ну куда это годится.   

                Бездна сознания

Бездна сознания имеет своё разрешение и память.
Память 3,4348 гаданата тяжёлых пикселей.
Разрешение 17 гетапикселей.
В сознании селектора  А-+ человек присутствует как  акцентант объема памяти на объём разрешения, заданного разрешения информатик акцента памяти. 
С другой стороны.
Не представляя гипотезы о Боге невозможно ориентироваться на абсолютную ложь памяти, в которой были и Бог и дьявол и были объективно.
Дьявол был сущностью, которая должна по сюжету разрушить мир и умертвить наше хрупкое тело…  И Бог и создатель миров этих был сущностью, которая вдохновляла  и оберегала нас. И при этом всегда находились люди, которые либо играли те или иные роли, либо не было никого, и нам приходилось чем-то заполнять бездну сознания…. Либо идеей коммунизма  либо богоискательством, и у нас всегда был оппонент, другой человек, омут памяти, внутренний голос либо сами МЫ были недостойны истины и пропивали заработанное с теми, кто нас понимает.
Вульгарно, двусмысленно и НЕТ.
Не только ориентируясь на абсолютную ложь вне коммунизма, но и на объективную горькую правду коммунизма. Ориентируясь на неудачи, методы проб и ошибок, рысканье в облаках недостойных псевдо - лидирующих диссидентов, любителей фортепьянной музыки и жестоких правил жизни индивидуалиста.
И эти проблемы, проблемы бездны сознания, были и будут, и будут всегда решаться не тем, человеком который испытывает интеллектуальный  голод СВОБОДЫ, а всем обществом, испытывающим голод РАЗУМА, объективности оппонента псевдо - лидирующих, стихийных личностей. Которые будут искать проблему именно мешающую обществу КОММУНИЗМА двигаться вперёд.
Почему КОММУНИЗМА, а не КАПИТАЛИЗМА?
Потому, что коммунизм как построение коммуникаций заведомо прав, права даже атеистичность коммунизма, а вот капитализм, или игра на деньги давно изжил свою роль стимула в бесконечном обмане и самоё себя и социальных систем и памяти, которая лжёт, что капитализм это только хорошее.
Нет, память права, капитализм, это нищета, возведённая в степень профанации, то есть мне именно хорошо, а стране плохо и это хорошо. Есть ли адекватность? Есть, но это адекватность МОЛОХА, когда тебе только, твоей ЛИЧНОСТИ хорошо и на косвенном регистре – плохо твоим оппонентам, плохо СВОБОДЕ.
Нищета богача и СВОБОДА поиска гарантий СВОБОДЫ богача.
ТЕРРОР, и т.д. именно те же определения, которые принимал ранний КОММУНИЗМ и его лидеры.

                Революция интересов

Оценка действий правящей элиты показывает, что мировой капитализм давно перешагнул рубеж лояльности активной пропаганды панконтинентальных коалиций, к непосредственным действиям на получения прямых выгод эксплуатации ресурса, необходимого для продвижения  коалиций к построению коммуникаций революционного значения, таких как искусственный интеллект, эксплуатация массового сознания и игнорирование общесоциальных институтов.
Наверное, только в характеристиках построения суждений, превалирующих в частности у американцев всех классов, наверное, только здесь, в истине пропаганды от – себя надо искать опорную точку американского идеализма.
Не только в том, что нуждается тот, или та кто говорит  о  лоялизации  факта нищеты, но и те, кто слушает, нищета поиска и нищета смысла, прострация будущего и жестокость настоящего.
Нищета в тех акцептах настоящего, которые выходят за пределы влияния характера и волевых усилий американского гражданина.
Нищета индивидуалиста, не могущего попросить помощи у другого индивидуалиста, потому, что помощь индивидуальна просьбе.
Нет в характерах матери,  нет в характерах ОТЦА индивидуальности, борьбы за эту индивидуальность. Есть ЛИЧНОСТЬ, паритет которой, равновесие сил определяет семья.
Только так и не иначе.
Иначе мужчине нужна от женщины еда, а у женщины её нет.
Почему? Нет паритета емкого коллектива, нет коммуникаций семьи, достояния, есть только воспеваемая в постели индивидуальность.
Умного вопроса о СВОБОДЕ и глупого ответа - она у нас ЕСТЬ.
Нет в утверждении характера СВОБОДЫ этого характера, есть истина этой и многих других свобод констатации факта достояния или ценности СВОБОДЫ, которой может не быть.
Постановка вопроса аналога выживания, гипотезы выживания, теории выживания, и правды выживания СВОБОДНОГО человека в свободе, а коммуниста в тюрьмах, лагерях, нормах, морали и этике диалектического МАРКСИЗМА.

                Свобода памяти

Свободная память, память веры и смысла,  СВОБОДА искать и найти, потерять и обусловить память, как вечного лгуна, фантазии, эти дилеммы противоречия и трилеммы поиска и смысла ПАМЯТИ дают человеку право быть у истоков своей памяти у истоков смысла, пусть ложного смысла настоящего, но всё же, смысла.
Потерять ложь памяти и найти смысл лжи памяти.
То есть, почему всё так однообразно – память всегда лжёт человеку, а человек и человечество лгут, лгут своей памяти, упрекая её во лжи, либо в том, что ПАМЯТЬ говорит ПРАВДУ.
Примеры поиска человеком истин и тайн, веры и любви, элементарного партнёра всегда натыкаются на ложь памяти, это не та истина, не тот человек, не та СВОБОДА, и не та тайна, не те чувства.
Потому только, что воспеваемое человеком несчастье и неудачливость натыкаются на бред лгущей ПАМЯТИ, которая говорит НАМ, «Всё хорошо», «Всё ОК».
Иначе МЫ просто не смогли бы существовать  с грузом правды и отсутствием прямых волевых качеств.
И это СВОБОДА памяти, заявить нам, что все прекрасно за день перед плахой.
И это СВОБОДА памяти убеждать в необходимости суицида мальчика или девочку, у которых проблема ЛИЧНОСТИ.
Ложь памяти не пройдёт, но обретёт смысл НАСТОЯЩЕГО, пусть изуродованного четырнадцатилетним возрастом, но всё, же не отчаявшегося в смыслах СВОБОДЫ.
И найти тайны и придать им смысл и найти причину, смысл своей жизни, найти отправную точку лжи нашей памяти, это НАША задача. Иначе не может быть, иначе партнёром становится первое увлечение, первая удача на личном фронте.
Иначе МЫ принимаем ложь памяти, и становимся  тунеядцами за которых решено, и им следовательно, нечего делать и нечего помнить.
Моё настоящее во лжи памяти, но моё прошлое СВЯТО и не лжёт.
Мои друзья – лучшие на свете, пусть они и думают по другому, и пусть память лжёт мне, и пусть я иногда сгибаюсь под натиском этой лжи, я найду ПРАВДУ.
Я в это верю.

                Приоритеты памяти

Память лжёт, это никто не оспаривает, но память лжёт другому лгуну, человеку, который ищет ложь, и естественно послушная память начинает лгать.
Память выбирает удобные моменты, память придаёт смысл нелепостям, которые были у НАС в прошлом. Были, были…
А аксиома памяти, как факта констатации необходимого действия, необходимого, поверьте мне, действия, пусть даже в прошлом, а прошлое было, аксиома памяти меняет увлечение на сильные чувства, а любовь меняет на праздную выходку тоскующего юнца.
В результате МЫ помним только второстепенные моменты своей жизни, а радость остаётся под покровом лжи. И это характерно для ИСТОРИИ, науки – помнить ЛОМОНОСОВА, и отрицать протопопа АВВАКУМА, Христа и ЕГО учеников.
Помнить НЬЮТОНА и двусмысленно отзываться о Мартине Лютере.
И это этика диалектического МАРКСИЗМА. И многих направлений масонских структур КАПИТАЛИЗМА, мировой глобализации. Миру не нужна больше Мария Магдалина, миру нужна Склодовская  - Кюри. И это ложь и ложь нашей памяти.
В блуждающем взгляде памяти МЫ натыкаемся на немного не те моменты, которые нам бы рекомендовала этика человеческого сознания.
Викинга Мы видим развратным мужланом  с мечом в руке, а римлянина, извините, гомосексуалистом в белой тоге. Священник ранней эпохи для НАС это малообразованный, фанатичный чудак. Правитель, например – бездельник с большой буквы, а ИСТОРИЯ,  вследствие этого, – полнейшая неразбериха.
Память иронизирует  и ирония памяти, поверьте мне, рано или поздно будет направлена на НАС.

                Лгущая МЕЧТА

Антимония ПАМЯТИ - мечта -никогда не лжёт НАМ, только потому,  что эта  ложь абсолютна. В этом характере, характере этой лжи, нам лжёт и ПАМЯТЬ и наша будущая МЕЧТА, только тем, что не оправдывает наших лучших от неё ожиданий. Все не так плохо, говорит НАМ мечта, настоящее соответствует нашему желанию…
Но почему Мы все страдаем от того, что у нас есть и есть объективно.
Мечта не лгала НАМ? Почему  все мы, люди,  разочаровываемся  в  мечте? Почему память лжёт нам, а мечта оправдывает только новую мечту и новую память?
Ведь наша ПАМЯТЬ была когда-то мечтой….
НАС не устраивает наличие в гараже двух десятков автомобилей, и НАС не устраивает отсутствие гаража.
Нас не устраивает объект наших чувств, и нам плохо, невообразимо плохо, когда ЕГО или ЕЁ нет.
Заводим собаку, её некогда выгуливать, либо надоедает общение с существом, которое нас никогда не поймёт. Бывает по-разному, то есть, почему старого человека могут понять только те, кто невообразимо далеко от человеческого сознания, домашние любимцы? А человечество, в узком смысле индивида отвергает и саму старость, и мечту о старости? Почему, почему, почему….
Лжёт мечта о том, что старость это страдание, не всегда так. Лжёт мечта о том, что старость это немощность, не всегда так. Лжет и мечта и память о том, что в старости нет чувств. Абсолютно не так.
В результате этой лжи стариками, людьми старшего возраста,  становятся лишь двадцать процентов населения ЗЕМЛИ. Другие, ориентируясь на лгущую мечту, и убедив себя в ЕЁ лжи, пусть объективной, не доживают до старости, потому как не хотят увидеть свою лгущую МЕЧТУ.
Только ПАМЯТЬ обманывает не зря, и не зря лжёт МЕЧТА.
Есть, есть и счастливая старость,  и память, исполненная смысла,   есть,  и есть  объективно,  и могучие старики, и верные свей памяти любимцы СУДЬБЫ, которой незачем лгать и которой незачем предавать человека.    

                Противник памяти

Противник памяти - РАЗУМ, который давно, с детства  убеждал нас в необходимости греха и терпимости, может быть, игрой в войну, или вынужденным терпением, одним из приобретённых качеств воина и защитника, и игрой в грехи,  и покаянии первого времени, которое необходимо не только взрослым, с их проблемами, но и ДЕТЯМ, с их смыслом жизни, РАЗУМ убеждал нас в ПАМЯТИ, которая,  нам необходима, как противникам ЗЛА и обыденной действительности скучающих взрослых. РАЗУМ мог убедить, и РАЗУМ убеждал, что  необходимы  и ГИТЛЕР и СТАЛИН, и МУЦИЙ СЦЕВОЛА, для того, что – бы понять и ГИТЛЕРА и СТАЛИНА.
Зачем?
Просто потому, что так хочет НАШ разум и как это не странно лгущая ПАМЯТЬ открывает свои двери действительности, когда  нам  далеко не до осмысления тиранов и узурпаторов различных регалий и символов обыденного НАСИЛИЯ, возведённого в абсолют будущей ПАМЯТИ, где всё спишут на счета необходимости и социальных противоречий.
РАЗУМ нам говорит, необходимы ошибки БОНАПАРТА, ради революционного духа будущих РЕВОЛЮЦИЙ, разум нам говорит, необходимы жестокость и насилие, необходимы войны.
А память? ПАМЯТЬ – это вечный лгун, ОНА должна замолчать.
Кто прав? Конечно же, РАЗУМ, ведь ОН не лжёт и кто не прав - ПАМЯТЬ, только одно НО.
Память редко, но всё же бывает права.
А РАЗУМ редко лжёт, и эта ложь порочна и ненавистна  РАЗУМУ.
Правда и ложь, ориентир обозначен, но только лишь ориентир, ничего более, только лишь скупая заметка ИСТОРИИ – «Люби ты этого вруна, а кающийся грешник разум не адекватен»
Но ПАГАНЕЛЬ прав, и эта правота, ДВИЖЕНИЕ разума есть цель.
Движение РАЗУМА – ЦЕЛЬ.
Движение может быть ёмким и иметь цель.
Движение может быть не ёмким и не иметь цели.
По закону отрицания второго – движение разума – цель.
Иначе я  думаю об Арии, и какие песни обо мне споют в Грузии.
   
                Память выбора

Критерии научного атеизма не наблюдают не-веру-в-БОГА, научный атеизм рассматривает отсутствие повода для издания в свет этого МИРА, существом, не имеющим энергии.
Научный атеизм рассматривает религию, как комплекс знаний, где то аутотренинг, который, несомненно, помог социальной стабиляции человечества в тёмные эпохи невежества и необразованности. Научный атеизм аддетативных норматов предусматривает правду религии и правду выбора между самотрансцендентостью, и реальностью, которую необходимо отчуждать и замещать, настолько ОНА шокирует. С этой точки зрения религия, для научного атеизма необходима, как первый и необходимый шаг в познании мира, пусть даже ОНА, религия несёт в сути своей, не в богоискательстве - ЛОЖЬ.
НАША задача выбрать, что нам более интересно, правда, которая шокирует как МИР, или ложь, которая наивна, как религия.
В этом случае, в случае свободы выбора, ПАМЯТЬ неожиданно начинает давать правдивые в кавычках ответы на все эти непростые вопросы. ПАМЯТЬ говорит нам, что РЕЛИГИЯ жестока, что человек почти всегда разочаровывается в религии, ПАМЯТЬ говорит об инквизиции, о распятом БОГЕ, ПАМЯТЬ говорит о годах невежества и годах инквизиции и раскола….
ПАМЯТЬ говорит нам о сожжённом ДЖОРДАНО БРУНО, о крестовых походах, и МЫ естественно понимаем, что этот аутотренинг обходиться цивилизации слишком дорого.
С другой стороны, говорит  ПАМЯТЬ, религия это прекрасные произведения искусства, МИР и достаток в домах верующих, порядок в ГОСУДАРСТВЕ и нравственность, под угрозой СТРАШНОГО СУДА. Всё это религия. Где, ПРАВДА? Где перестаёт лгать ПАМЯТЬ, и где именно ОНА говорит правду.
А, правда, это научный атеизм. РЕЛИГИЯ необходима. ГОСПОДЬ БОГ, это норма первичного импульса физики общего импульса. А мораль, столь часто высмеиваемая, своя же мораль, самой же ЦЕРКОВЬЮ, не более и не менее чем АУТОТРЕНИНГ.
Иначе под АУТОГЕНОМ мы создадим утопию СТРАШНОГО СУДА, который, несомненно, будет, но не как утопия, и наказания за грехи как утопию, а не как суровую правду падшей СУДЬБЫ.

                Теорема термитам

Религия, несомненно, учитывала поиск человеком истины и оправданный, и нет поиск счастья, СВОБОДЫ и удачи. Это теорема термитам, где искали и нашли СЧАСТЬЕ одно на всех, и СВОБОДУ одну на всех, только долго искали и часто не вполне уверенны, что нашли.
Всё не так плохо, говорит РАЗУМ и всё не так плохо, всё не так плохо, говорит СЧАСТЬЕ, и обман, это тоже не так уж плохо, то есть, когда всёго этого нет, и разум превращается в фикцию.
НЕГАТИВ памяти это когда искали то, что есть и нашли следствии чего, то чего нет, то есть фрустрацию и маразм искателя истины для ИСТИНЫ.
РАЗУМ не надо искать, он и так есть, необходимо найти то движение РАЗУМА, которое вдохновляет человека, не на поиск очередного РАЗУМА – ПОСЛЕ – ИСТИН, а на жизнь созависимых общин термитам, которые, своим поиском и правдой, пусть иногда смешной, создали религию, и любой повод к общине, социальности термитам, и к их РАЗУМУ, пусть бесчеловечного, сухой объективностью выбора счастья, и приоритетам этого, и иного счастья ЛЖИ и ошибки.

Апримативный регистр критик конденсаты.
Апримативный регистр критик в заданном уравнении определяет.
Интеграммой Е, дитопатикой полюсара, отношением струн при коэффициенте идексантного итаматива, в случае полых тел и отношением длинных струн, в случае тела , заданного массой и критикой массы в отношениях сидиката на полюсе ускорения Энштейна, активаторный блок на минусе инерционой цепи, собственно дитопатикой полюсара, не инерционного  скольжения конденсатных атал.

Образует агнатидатную тубугалидацию замедлителя А и замедлителя Б общего корпуса трёх направлений ДТД.
На реакторах сектора мощности игрик плазменного потока конфронтации секторов максимы плазменной дуги в табуляции сектор три, пауза потока, сектор два, пауза потока, сектор один табуляция кокона перспективы матки годинара импульса сектора ноль.

Конфигурация селектора в заданном уравнении компенсирует паузы игрик паузой сектора ноль активата индугульса громата битого Зерна, как первичный момент агнатидата сектора замедлителей схождения дигамитных направлений первого корпуса ДТД капли митомы А.

                Шамбала
Бродяги, повелители пустот, кем нас только не считали.
Но Единицей…. Спасибо, Шамбала!

                Единица

Следы Единицы обнаружены на четвёртой Луне системы СХН3841 двести тысяч лет назад.

                Летопись Единицы.
                Позициональные утверждения в матрице.
                Параграф индетотакции гоминидов.
                Шамбала., специализация – парадоксы Биотам.               
                Должность - интадитатор  консюмиляра Д2.
               

                МАТАГАНАТ
                Стистемные определения гетатики

Силур 400 – 450 миллионов лет назад.
Первые растения.
Первые насекомые.
Первые земноводные.
Ордовик 450 – 600 миллионов лет назад.
Позвоночайтокрылые.

                Матаганат. Системные определения гетатики.

Плато Рамцит.
Ганибоды Саты.
Гетонары полюса Хаткай.
Конфигурация селектора табулята Саты формируют селектор или Плато Рамцит.
Ганибоды Саты или трансфигурация селектора формируют Гетонары полюса Хаткай.

Или кору головного мозга.
Покров сердечной мышцы
                Матаганат
Склоняется в полюсе неинертной вероятности Истории.
Времени, поиска и смысла.
Твёрдые тела вскрика ОК, буквы русские, АКА, АКА как феномен ухаживания на упражнениях дигиматики формируют выход матаганата в возраст тринадцати лет.

Агнатидатные донаты или докаты агнатидата регрессируют по оси релаксанта.
Ось релаксанта характеризуется шоком битамина селектора паузы один – пауза два и сексуальным закреплением агнатидатного икла равновесия на шоковой паузе.

Вторая пауза или пауза два А формирует выход агнатидного икла в линейную перспективу дуги интеррогатива закрепления – насыщения двух точек активности шока в диграминацию двух точек в увеличения секора мощности атал или гидамин гитатики единицы и вызывает КРИЗИС парацитоза, в случае битамина двух атал.
На позитаре релаксанта, как нелинейной осевой лерде, в случае единичной гитамины нейтрина.

МАТАГАНАТ исключает норму релаксанта, данную норму и вызывает перспективные агнатидатные точки равновесия трасфигурации узла подкорки головного мозга.

Моноциты находятся на второй паузе, фагоциты и бактерии организма на первой паузе, ядра бактерий и Матки вирусов на шоковой стадии конфигурации селектора
МАТАГАНАТА.
Диграминация двух точек,
Матаганат, ганибоды Саты, гетонары полюса Хаткай, Плато Рамцит – системные определения гетатики формируют парадокс Гетатики

Узлы гитамин селектора
На полюсе Хаткай
Ординарны полюсу гитамина
Саты активатора темпа
Ритмики а – позитарных цепей
Гетатики матаганата.

Пример.
«Шестилетние дети, как правило, более логичны, чем взрослые, но тринадцатилетние люди более логичны, чем взрослые, и более подвижны, чем шестилетние»

Полюс Хаткай, или матаганат тринадцати лет в сложении данных величин формирует плато Рамцит целеобразования и гетонары полюса Хаткай и ганибоды Саты, узловых конфигураций подкорки и Маточные системы БИОТАМ в БИОГАМЫ сложных цепей
                Термитам. 

                История одного года

                Гомал Эллора

                Увеличение массы вызывает текучесть массы
         
                Каданакта угла

Дефицит плотности плотности ускорения равен энергии сумм ускорения двух секторов Матанакты
Патанакты и
Матанакты угла ускорения
Матанакты
И каданакта угла ускорения и равен двум периодам ускорения угла каданакты, угла полюса Хаткай, и дефицита плотности Хаткай.
Или угла Хаткай,
Узла Хаткай или Каданакты угла дибитатора полюсов ускорения и равен энергии сумм ускорения,
Дефицита плотности пауз НВСТДД.
Или селектора групп табулята ускорения
Сектора ускорения пауз НВСТДД.

Инверсия узла Хаткай видна на критике кондесатной точки как западание сектора табулята пауз 2.,6.,12 в итумату тупы и сектор итумата тупы и участок селектора или пятую паузу индекса центрам паузы сетки атактаната уравнения сеток., матаганата четвёртого периода итаминизации.

                Заданная траэктория точки

Заданная траэктрия точки Культуры невозможна как селектор культуры пауз НВСТДД как траэктория точки.

                Траэктория точек

Траэктория точек возможна, как сектор ускорения траэктории точек., как заданная траэктория импульса систем годинара итаминовых Нот.

Матанакта четвёртого импульса определяет индигитные сокращения точки матанакты, которая возможна как сектор паузы матанакты.

Сокращение точки браузера предусматривает частоты первого импульса 6.,12.,14 и точек иннерцизации данных интервалов 6., 12.,16 или в первом случае точки два нуля два или линии селектора конденсатной дуги узлового импульса Натулы кондесатной дуги, или Натулы кондесатного яйца, которое не имеет инертных критик.
Яйцо Натулы конденсаты имеет критику или точки критики норм активатора неинертного активатора постоянной детредных сред.
2 дигма (Н) выход.
Вместо двух можно поставить любое число, но индекс 2002 это первичная направляющая сектора Патанакта два игрик, или дуги второй параллели общей суммы
Детредного генерата кондесатной паузы плотности детредной суммы.
И носит название минуса активатора скольжения максинарного коэффициента.
Е=ЕminVEmax
Где V – пауза группы максимы сеток
Где Emax – максинар двоичного насыщения
Emin - `ёмкость полой дуги кондесатной трубки
E – выход мощности интрата Саты обьёма отрицательных прерогатив функции.

Точка матанакты или точка заданного полёта.
Рецессия узла матанакты создаёт точку или точки плотной матанакты или точки заданного полёта на синус альфа конденсата нуля и точка дельта компромата угла 3БА.
И сокращается до нормы годинара 2А селектора годинара 3Б НВСТДД селектора пауз конденсата нуля.
Это носит название «сопротивление ёмкой функции»

                Дециттсекунды

Образование кондесатной ёмкой дуги или Натулы конденсаты 0,003 децитасекунды.
Образование двуядерной капли идигимара двенадцать стомиллиардных децитbсекунды.
Медленное притяжение третьего гетамара дистанции шесть стомиллиардных децитссекунды.
Образование ядра идигимара двух сеток., узловое вращение 2 децитdсекунды.

Вспышка Саты или момент годинара ноль.

Сектора растяжения Саты или парадигмы Саты плотной плоскости сектора сигината.

                Сиганата селектора

А позитара ёмкой дуги
Натулы битого яйца.

Наращивание скорости совмещения децитссекунды формирует Натулу уплотнения битого яйца или дитранспорентного волокна Субмара.
Критика оптиматур сиганаты селектора пауз НВСТДД как плотную ёмкость условной квадратуры дециттсекунд Сиганаты ускорения объективного времени или сектора ускорения сиганаты селектора условного клубка группы пауз Нуба.

                Сопротивление момента
                Рецессия узла.

Моментальное сопротавление.
Обратное сопротивление.
Функция E=EminVEmax рецессирует норму узла в интеррогативе Е равенства двух осевых каверн сопротивления момента и сиганата селектора равна дуге сиганаты или полой плоскости каверны Е равенства V и второе Е равенства равна обратному сопротивлению конфигурации момента.

Сопротивление момента рецессия узла.
Сопротивление узла – рецессия момента.      

                Директрамма идигимара

 Директрамма идигимара равна конфигурации узлового момента плотного поиска идигимара.
Энергия двух сумм ускорения равна энергии ускорения приближённого к нулю.
Энергия двух плоскостей ускорения равна энергии ускорения заданной траэктории точки.
Это носит название  аксиома точки или
«Индекс Гомала».

                Ядро и системы ядра

Конфигурация сектума идигимара равна конфигурации систем сектума.
Это носит название «критика ядра» или «норма сектума».

Ниманарная норда дуги.
Сектора селектора Ам., а.
Селектор представляет собой импульс момента сектума селектора и неманарную норду дуги частот сокращения децитdсекунды.

Критика сектума симмера представляет собой «дигамитное направление годинара 2А».
Дигамитное усилие или «дигамитное направление» это направление мотула концентрата Т в инертной массе кондесатной дуги.

                Динацита Нот.

Прямой выход идигимара симмера индекса два нуля один определяет поиск плотного момента идигимара или плотный поиск идигимара индекса Гомала 2- 6-12 сектума поиска децитdсекунды направления альфа, на инверсии сокращения поиска формирует «динациту Нот», частоты пауз 6-12-14 индекса Гомала 2А плюс пауза 5.
Это носит название «динацита Нот» или «аксилата Модуса».

                Гиманитнтые волны.

1. Ниманарная норда дуги
2. Интазивные частоты паузы 6-12-14
3. Частоты паузы 2-6-12 или осевые ординаты сетки.

В логике это выглядит как равенство третьего целого.
В дифференцированных логиках допустимы равенство двух противоположностей,
равенство сочетания этих противоположностей или «равенство третьего целого».

На фарси, и вообще в арабской культуре двойное отрицание принимает форму утверждения.

«Я не знаю, зачем дал мне Аллах,
Кипарисовый стан,
И алеющие розой уста,
И виноградную
Лозу….»
        Омар Хайам

«Тот запах мускуса, что нас пленит,
Приятен издали,
Но он приятен и вблизи…»
        Омар Хайам

«Я рукой струны чанга ласкал,
К огненной влаге вина прикасался устами,
Мы до смерти не станем ни лучше
Ни хуже,
Мы такие, какими нас сделал  Аллах»
          Омар Хайам

«Цепь гончарного круга
Превзойти не дано,
Не расстанется с кругом гончарным
Гончар,
А вино не расстаётся с кувшином»
          Омар Хайам

«Кричал в моём саду о розе
Соловей, кричал,
«Услышь меня!,
Умру ведь,
Роза пьяная, услышь!»
          Омар Хайам

"Посмотри на богатых людей,
На вельмож...
Всё их богатство, их трон золотой,
В пыль превращает
Небосвод голубой"
          Омар Хайам

"Продажная душа молилась на ковре,
И сколько не было бы сделано поклонов,
Пройдёт десяток лет,
Души продажной нет,
А коврик цел"
          Омар Хайам

«Однажды в гости я позвал ханжу,
Спросил меня ханжа «Ты пьёшь?»
Ответил «Нет»
Ханжа
Заплакал»
           Омар Хайам

                Системы импульса

                Кривая симметричного манёвра

Кривая симметричного манёвра или селектор.
Плотного поля годинара на директраммах сектума идигимара оптимат симмера формирует
Паузы симмера
И симмерные объёмы заданных траэкторий взвеси директраммы сектума.
Это носит название "игонада сектума".

Симмерные объёмы тяжёлых лур идигимара объёма 3 гаданата на децитdсекунде определяют паузы насыщения плотного поля манёвра сектума годинара 2А селектора годинара 3Б как сетки аксилата тяжёлых менёвров.

               Симмерные объёмы

Глотас делится.
"А откуда он берёт энергию?"
Он берёт энергию от живых существ.

Матка Глотаса блуждает...
Переменные нормы Глотаса это когда человек не отдаёт энергию Глотасу.
Или когда Глотас по какой-то причине не хочет брать энергию от человека.

А это болезни, недомогания...

1. Объём дуги волокна
2. Объём пауз НВСТДД
3. Симмерные объёмы
4. Легидные объёмы
5. Децитация объёмов
6. Сцепка объёмов

Объём волокна Глотаса равен объёму Глотаса или инертного объёма., взвеси объёмов Глотаса и равен капли инкломматем иннерции объёма.
Объём пауз НВСТДД равен объёму стерт дуги волокна и равен дисперсному скольжению объёма дуги волокна объёмаN Глотаса.
Инертный объём обратно пропорционален объёму паузN и прямо пропоционален обёму волокнаN Глотаса.
Легидный объём это объём интакса или объём паузы Глотаса и равен сумме ускоренияN симмерной взвеси и взвесиN объёмовN в инаксимные ёмкости Италя Глотаса.
Сцепка объёмов Глотаса индекса два нуля два равна паузе сцепки несимметричных объёмов Глотаса с симметричными паузами НВСТДД., сцепке инертных и легидных объёмовN и представляют собой Патанакта два игрик цветка табулята сцепки Италя.

Децитация - распыление или рассредоточение объёмаА во взвесь и взвесь в каплю идигимара.
Объм децитации одна стотриллионная секунды.   

                Микронатные поверхности модификатора

Nc=EcosCNEm/cosдельтас=оператор квадратуры ЕдельтасNmEдельтаm=CNm
капля СNm
отсюда CNm=дельта интеграла сетки на операторе дельта паузы.

Дельта интеграла сетки дисперсной среды.
Дельта интеграла сетки=m/cоsдельтаА=m/coslдельта Альфа=Альфа+ или Лура симметричного манёвра.

Это носит название объёмы пластичного маталакта.

                Догамата точки

                Пауза двух когаритмов

Гидаиры условного ускорения в альтенате точки – первая догамата точки
Объём альтената точки в гидаире условного ускорения – вторая догамата точки
Догамата точки - объём паузы альтената точки.

                Альтената точки

Альтената точки равна условному ускорению догамата узла функции пи катарсис объёма пи катарсис узла в равенстве два когаритма пятая игулама симмер когаритма шесть.

               Симмер когаритма

Два акулама формируют два когаритма.
Пауза двух когаритмов формируют шесть акулам.
Пауза шести когаритмов формируют паузы гарадара.
Паузы дисков гарадара – гуламиту.
Гуламита – акуламу дитректного минимума.
Дитректный минимум – акуламу Саты 14 00 когаритм - плоскость.
Акулама Саты – паранакс плоскости.
Паранакс плоскости  -  догамату дитректного минимума.
Дитректныё минимум – когаритм игуламы манёвра Саты.
Симмер когаритма - Сату когаритма.

                Пауза двух когаритмов

Линейная окулата функции двух когаритмов выражена вектором окулаты дитректного минимума.
Вектор окулаты минимума - паранакс плоскости -  альтенатой акуламы паузы двух когаритмов, где альтената когаритма – условия аддистата альтената а когаритм пауза – асимптативное направление на когаритм – плоскость.
В гиратановых инсогматумах направления формируя гедоузел точку альтената когаритма плоскости  и условия когаритма хронотактур инсогматума насыщения альтената когаритма плоскости.
Выражена на условии дикубации симмерра или отрицания альтената пузами когаритма.
 
                Минимум когаритма

Минимум когаритма – паранакс плоскости.
Дитректный минимум или минимум когаритма - детектор иламиновой сферы сетки пауз объёма прерывания альтената плотных апритит.
Альтенат плотных апритит – условия паузы когаритмов.
Условия паузы когаритмов – апритит альтената дикубации.
Апритит альтената дикубации - направление гетамара на точку – апритит иламиновой Саты. 

                Точка апритит симмера

Точка апритит симмера – иламита симмера цепей активатора скольжения дуга иламина – вспеск иламина, где точка апритит – всплеск иламина симмера, искажение апритит – активатор симмера или ситагама равновесия плотного когаритма симмера.
Плотный когаритм симмера - дикубация осей, диск или нап гуламиты, и пауза – плотный нап когаритма плоскости апритита.

Пример.
Блокада гамильтониана формирует апритит гамильтониана и эффект ионизации условного ускорения заряженных частиц до объёма отрицательных прерогатив апритита гамильтониана в секторе дикубации или отрицания квадратуры пластик перспектив селектора.
 
                Анфинативы

Когда Скорпион любит Скорпиона., его любовь натыкается на ревность и смерть.
И здесь Скорпион проявляет истинный героизм.

Когда Скорпион любит Деву это, похоже, как Змея съедает Рыбу то есть Скорпион переваривает, то есть Змея переваривает Рыбу, ей больно, она сомневается, но ей невыразимо приятно, когда она переварит Рыбу.
А Рыбе, то есть Деве всё равно, её ведь ест Змея...

Когда Скорпион любит Рака, эта любовь остаётся навсегда., и если Скорпион теряет рассудок от чувства к Раку он должен просто послушать несколько раз песню о несчастной Любви или потерять любые
                ЗОЛОТЫЕ ЦВЕТЫ

                Осимус

Осимус.
Липритимы рядов Саты.
Корутус ступенчатого цикла.
Гизатара контура.
Окстудата супта или выход Саты в плоскости супракогаритмов.

Плоскости координатур регистра матриц.
      
Теория несимметричного пространства
Теория сипралельного пространства

Когустата прерогатива уровня – когустата прерогатива сектора
АММ в интоналах сокращения регистра критики В в прерогативе АС формируют симметричный цикл сеток лоды манёвра., АММ точки регистра критики В – в симметрии лоды манёвра, отношения маршрута манёвра – несимметричный цикл АММ в первом случае - Кодустаты супта – или полного цикл симмера, во втором расширение – сидикат, и сокращение АММ – Сата или сигинат.
Группы Нуба, активного и неактивного Нуба формируют тезис Саты – сигинат, и паузы альтената Нуба – сидикат или сигинат двоичных критик, формируя сектор критик, или изометрии критик уровней пауз критик точки альтената АММ.

Точка альтената АММ сектор дитопатики изометрии Саты сигината АММ идигимара пульсации Саты в интеррогативе сидикат – сигинат паузы клубка Нуба - плоскости сектора альтената Нуба.

Неравновесного сокращения пауз индекса Гомала 10-12-14 в выброс стагнации частот.

Оператор нормы.
Интегралы нормы.
Интегралы нормы равны оператору нормы в апритите кубатуры нормы, апритита кубатуры нормы равна двум операторам интеграла интарракта.
В этом случае апритита интарракта – кубатура нормы.
В случае трёх интаррактов кубатура нормы выражена кубатурой интарракта.
Но их два…. Интарракта.
 
Изометрии критик паузы альтената - косинус галаритма, лапатимы лагаритма и осимусы галаритма формируют цикл паранакса первого гетамара аклакатива паузы.
Супракогаритмы Саты или выход стагнации частот – изометрии критик тяжёлых структур или структур оптиматы плотности оптимата.
Оптимата плотности оптимата доказывает ионизация полюса отрицательного иона в плоскость некогерентной плотности двух полюсов.
Импульс момента импульса.
Коларитмы пауз.
Восемь точек коларима.

Плоскость коларитма импульса неусловного заряда рассчитывается по точкам

1. Сегмент манёвра
2. Широта импульса
3. Частота импульса
4. Протяжённость ядра импульса
5. Сектор протяжённости импульса
6. Дистанция обратного манёвра или сигинат
7. Дистанция прямого манёвра или сидикат
8. Коэффициент отклонение манёвра

Диаграмма молнии
1. Заместитель паузы
2. Кривая паузы
3. Наполнение паузы
4. Сокращение паузы
5. Направление паузы
6. Прямое наполнение паузы
7. Агинара озоиновой дуги
8. Селектор

«Хаос прекращает Хронос
  Хронос прекращет Зевс»
                Прометёй.

В случае карты манёвра диаграммы на наполнителях цикла магнитных систем капсулы сектора заместитель паузы – азот., кривая паузы – циклы магнитных катушек., наполнение паузы – водород., сокращение паузы – итритный водород., направление паузы – система капсулы., прямое наполнение паузы – система капсулы., агинара озоиновой дуги – увеличение скорости катушек., селектор – молния.

Но это ещё не всё, при изменение точки направления или системы капсулы возможно получёние конденсатных кабинок.

                ЦУТ

Цита игламация тукта.
ЦУТ рассчитывается или задаётся по точкам ординат оператора квадратуры, или по точкам исключения оператора галаритма формулы исключения ордината – абцисса,  абцисса сектора – ордината точки дикотации, или сектор исключения ЦУТ, в направлении гиратановых инсогматум алексаалли ,в первом случае и в сотумах исключения декларат инсогаматума или гиротановых инсогматум трёх секторов наблюдая две точки пресечения алексаалли.
 В паузе оператора насыщении ЦУТ первое яйцо дикатарной критики паузы или сектора пауз модификата лагаритма сектора прямой паралели дигонал А дигонал два А осимуса прямой остаточной критики.
Лапатима лагаритма ЦУТ оперирует косинусом отклонения идигимара в плоскость косинуса квадратуры алексаалли в плоскость отрицания квадратур, температуры точки косинуса лапатим, или манёвра дуги идигимара отклонения квадратур в плоскость косинуса галаритма.
До объёма децитации взвеси точек прямого идигимара в плоскость отклонения децитации.
Формируя гизатару контура алексаалли отклонения температур наполнения  отклонения точки альтенаты.

Таков ЦУТ

                Сигламитные параметры

Где присядешь, там и поймаешь, то, что хотел поймать.
Тот, кто верит, неправ в неверии, тот, кто неправый неправ тогда.
Разве враг лучше друга, если оба - врага.
Если враг убивает друга кто же твой враг тогда.
Тот, кто верит тот неправый, тот, кто не верит, неправ тогда.
Тот, кто верит, тот неправый, тот, кто неправый неправ тогда.
Тот, кто смотрел выше неба, тот стал выше неба глупцом.
Где ты просил, там тебе дали двести долгов и пятнадцать причин.
Нет воли без смысла воли и запрета воли героя.
Нет глупого в мудрости, а в мудрости - Разума.
Отрицаешь совесть - отрицай Рай.
            
               Таков ЦУТ.

               Частота оператора ЦУТ задаётся сокращением точки альтенаты коларитма пауз НВСТДД.
               Частота оператора ЦУТ задаётся задаётся сокращением точки оператора исключения альтената ЦУТ.
               Относительно оператора дуги гетамара  иключённых точек формулы оператора пластичной игуламы или  стерты.
               
               
Относительно индекса игуламы направления альтената 3,4,альтената пять ноль.
Формируя дугу направления паузы коларитма осимуса направления прямых рядов.
Отклонения остаточного галаритма наполнения определяются структурой идентичного коэффициента осимус – остаточное наполнение.
В исключении остаточного наполнения идентичной модуляцией стерт, отрицания прямого галаритма заданным наполнением ЦУТ.
Формируя отрицательные игуламы галарима отрицательных игулам ЦУТ, лапатим возможного исключения пластичной игуламы ЦУТ.
Сектора величин условного когерентного альтената ЦУТ двух точек алексаалли селектора.
Формируя алексаалли выброса лапатим кривой интеррогатива лунки фокуса сигината.

Таков ЦУТ.

Тот, кто не верит, тот неверный, тот, кто верит, тот прав.

Окстудата супта, или выход Саты в плоскости супракогаритмов, определяет структуру паузы насыщения ЦУТ, в объём альтенаты идигимара Саты, и сигинат критики Саты несимметричного пространства, в сипралельные нормы сигината предпочтения паузы альтената, или паузы НВСТДД плоскости супракогаримов 14 00 12 сокращения Саты, и сцепки несимметричного и сипралельного пространств, в клубок точки паузы объективного времени, или Никту ситем несимметричного пространства, Никты систем сипралельного пространства, и Никту неинертной критики общего равенства ЦУТ.
Что носит название половина действия ЦУТ.
               
                Половина действия ЦУТ

Системы пространства критики ЦУТ или общее равенство оптимата пауз и оптимата плотности носит название половина действия ЦУТ или действие ЦУТ прерогативы четырнадцать два нуля двенадцать и активатора нуль.
Сформированное пространством ГГ гизатановых гигаций в оптимату ЦУТ неинертного регистра функции индугульса игламиды каданакда.
Что носит название – половина действия ЦУТ.

Таков.

                Эффект магнитооптического резонанса

Участок коррегации сформировал частоту коррегации или импульс коррегации, частоты 2,109 гиллаксима оптима (АТ)
Заданного отклонения наполнения направления 16 миллионат (ОЕ)
Образовав импульс коррегации – плоскость коррегации тэтагоритма.
 
Уравнение Эймера отклонения импульса двух когаритмов наблюдает эффект резонанса магнитных систем в плотность оптимат – норма оптимата на выброс энергии заданной мощности в ресурс оптимата ядра на лоде два десять при импульсе замещения два.

Уравнение Ленца для магнитных систем наблюдает частоту импульса интеграла момента и двоична в диапазоне уравнения.

Совместив эти уравнения, мы получим положительный эффект оптимата на апритите магнитных систем плоскости магнитооптического резонанса при коэффициенте два восемь дуги два А заданная мощность отклонения температур в ресурс мёртвого ядра.
Отклонения заданных систем формируют гипотетические фактуры энергии, где магнитное поле – напрвление, а наполнение ресурсы ядра.

При отклонении паузы уравнения или систем инертных поглотителей ресурс ядра – магнитное поле наполнением направления – пауза направления или системы инертных поглотителей ёмкости альтената – заданного направления и апритита – наполнения направления., мёртвое ядро – гетамар три отклонение лапатима, частоты коррегации при заданном импульсе поля инертного накопителя материала координатуры мы получим полюсат Энштейна для систем квадратуры. 

                29 августа 2011 года.