Св. евангелист Лука

Евангелист Лука был врач, родом из Антиохии, и ученик апостола Павла (http://www.proza.ru/2010/03/25/285), сопровождавший его в последнем путешествии. Лука находился при апостоле вплоть до его мученической кончины. Сам он умер глубоким стариком в Греции. Здесь же, по-видимому, было написано его Евангелие и другая книга Нового Завета, известная как «Деяния святых апостолов». Возможно, что свои писания Лука закончил вскоре после Иудейской войны. Обе  книги Луки были адресованы некоему Феофилу, о котором более ничего не известно. По происхождению Лука был сирийцем и писания свои предназначал прежде всего для язычников. В отличие от Марка (http://www.proza.ru/2010/08/18/281), он не ограничился безыскусным рассказом, но пожелал придать своему творению совершенную художественную форму. План его Евангелия кажется хорошо продуманным.  Его предваряет небольшое введение. Лука пишет здесь: «Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях, как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова, то рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать…» По-видимому, Луке были известны два первых Евангелия, но он имел в своем распоряжении и другие источники. В частях повествовательных рассказ Луки часто совпадает с рассказом Марка. Но в изложении учения Христа он следовал в основном за Матфеем (http://www.proza.ru/2010/07/18/213).

Евангелие от Луки отличается особенной точностью и ясностью. Считается, что последовательность событий, а также соотнесение речений Иисуса с внешними обстоятельствами, им сопутствовавшими, здесь выдержаны с наибольшей достоверностью. Главная мысль Евангелия – спасение от страданий – представлена у Луки как дело Божественной любви. Красной нитью через все повествование проходит мысль, что Христос пришел не к иудеям только, но ко всем людям земли. Именно здесь наиболее четко сформулирована идея, что Христос – это спаситель всего мира. К рассказу первых евангелистов Лука добавил много новых подробностей. Только он рассказывает нам о Благовещении Марии, только он подробно описал последний путь Иисуса в Иерусалим, во время которого Тот рассказывает Свои притчи (в том числе такие известные, как Притча о блудном сыне, Притча о богаче и Лазаре, Притча о милосердном самарянине, а также Притча о мытаре и фарисее) (http://www.proza.ru/2009/11/07/218). Все эпизоды, составляющие ткань Евангелия, отмечены несомненными художественными достоинствами.

Не менее важным сочинением Луки стали его «Деяния апостолов». Это единственный источник, освещающий события апостольского века, и потому каждое свидетельство его чрезвычайно ценно, тем более, что некоторые события Лука описывал как очевидец. Главной целью автора было рассказать о том, как благовестие, данное иудеям, перешло от них к язычникам. Поэтому, поведав в начале книги о деятельности апостола Петра, Лука все свое внимание сосредоточил на апостоле язычников Павле. Именно он делается главным героем повествования, которое было доведено до символического события: проповеди апостола в Риме.

Рим и его соседи в эпоху империи   http://www.proza.ru/2011/10/13/1239