Родина

Хочу немного поделиться своими  воспоминаниями о моих сверстниках, живших в то советское время  на нашей улице

Их родители были из тех  многочисленных рабочих, которые прибыли первопроходцами  в Среднюю Азию  осваивать Среднеазиатскую  Голодную степь. Объединяясь в многочисленные дружные коллективы, они организовывали здесь   крупные  строительные бригады,  ПМК, управления и тресты, бесстрашно шли осваивать целинные и залежные земли этого края. Эти  люди по - профессии экскаваторщики, бульдозеристы, трактористы, скреперисты  и другие на самом юге Казахстана, в неимоверно тяжелых  климатических условиях, под палящим изнуряющим, безжалостным солнцем степи «Мырзашол»,   почти в абсолютном безводье строили дороги, затем  прокладывали оросительные каналы и многочисленные арыки, доводя   жизненно необходимую и столь желанную для степняков  живительную воду  даже в отдаленные отгоны казахов - скотоводов,  веками кочевавших  в сухой раздольной степи  между  редкими колодцами   с драгоценной, как сама жизнь в этих пустынных краях,  колодезной водой.

Постепенно первопроходцами  вводились в строй вертикальные дренажи и на глазах у изумленных местных жителей, важно передвигающихся верхом на верблюдах, как на кораблях и  будто плавно  плывущих как по морю  в бескрайней ковыльной степи,  превратили  большую часть ее в зеленый и оживленный остров - оазис, а строители,  плотники, каменщики, водопроводчики, газовики и другие, стали  возводить здесь  новенькие жилые дома, больницы, клубы,  затем и  Дворцы культуры, стадионы, театры и многое другое, тем самым  как бы вдохнули совсем другую, новую жизнь  в веками стоящую  в диком безмолвии Голодную степь .

Создавая  населенные пункты - целые городки, села, поселки и часто сами же, заселяя их,  первоцелинники становились горожанами,  колхозниками и рабочими совхозов.

Искусственно орошая землю через самими же  проложенные в безводной степи каналы,  стали заниматься растениеводством, выращивали бахчевые, виноград, табак,  также  занимались садоводством,  животноводством и каракулеводством.  А в годы Великой Отечественной войны стали надежными поставщиками  основной оборонной продукции  страны - хлопка –сырца. С тех пор  данная  сельхозкультура, внедренная этими первоцелинниками- первопроходцами  – является  основной - монокультурой  района.

Первоцелинники были людьми разных национальностей и народностей:  немцы, греки, татары, башкиры, осетины, корейцы, евреи и др., то есть  все те , которые в годы сталинского геноцида  и в годы освоения Голодной степи вместе со всеми согнанными  со всех концов Советского Союза репрессированными были выселены с родных  мест и  заселились здесь,  на юге страны,  они то и   были основной частью жителей нашего Жетысайского  района (более 120 национальностей и народностей, чем район очень в то время гордился).  Вот, представляете, какое было яркое смешение обычаев, нравов и  языков!

А их дети!  Солнечно рыжие,  как  многочисленные дети  наших соседей  Браун, Лоренц,  Куч,  Шлик  или загорело-смуглые как дети Керопян, Казиевых и какие-то особенные   с голубыми глазами и черными волосами -  Цундрик, Миньяшевых,  Ахмадуллиных -  являлись  как бы символом  многообразия и смешения наций и народностей. Они во множестве рождались на этой  очень плодородной земле (многие семьи были многодетными), и под  ярким жарким южным солнцем  как арбузы, наливаясь сладким соком, прямо на глазах  вырастали в здоровых и крепких девчат и парней с обычным для  юга импульсивным восточным характером и  пылом  и свойственными только их нации внешностью и темпераментом .  А еще они воспитывались в духе  «Ленин, партия , комсомол!», да  плюс жили в  условиях  быта и культуры нашего  Южного Казахстана, как говорится – Техаса...

Но несмотря на это необычное разнообразие,  условия быта и культуру юга, все они росли и жили, как одна семья, дружно, не разделяясь  по национальным признакам и не вдаваясь в подробности, но при этом  каким –то сверхъестественным образом  не забывая  свой родной язык и соблюдая каждый свои традиции и обычаи  и  веря , что  так  должно быть и это правильно. Ведь все они были в то время просто «советскими» людьми – «советским народом».
(Некоторые из нас многих  немцев тогда  вообще ошибочно  принимали за  русских...)

А когда на перепутье двух эпох пришло время какого-то повального выезда  людей по национальным признакам  каждого на свою Родину, постепенно друг за другом стали уезжать из родного дома  и наши соседи со своими уже взрослыми детьми и родившимися тут внуками и правнуками.  Это событие оставило сильное неизгладимое впечатление  и растерянность у нас – остающихся, особенно у меня... Помню как тетя Наташа  -  как выяснилось потом  белоруска по  национальности, выезжая в Германию – историческую Родину  своего мужа дяди  Абрама Вибе,   низко,  до земли поклонившись,  с какой-то, как мне показалось, много лет бережно хранимой и тщательно скрываемой внутренней православной   одухотворенностью  торжественно промолвила: «Люди добрые, прощевайте... Не поминайте нас лихом...».   И только тогда мы ясно осознали , что  наша тетя Наташа не немка....

А, говорившие  чисто на казахском языке  родители соседа Володи так и сказали:
«Мы приехали в Казахстан до войны и  стали жить в Мырзашоле. Здесь мы подружились с казахским народом, даже можно сказать – породнились, научились их языку.  На этой земле построили дом, в котором  родились и выросли наши дети, внуки. Теперь  вот  уезжаем в далекую Германию. Вслед за другими, оставляя свой дом, Вас и свою Родину. Полагаясь только на одного бога, мы  уезжаем на историческую Родину. А что там нас ждет – мы не знаем... Прощайте! Мы  Вас никогда  не забудем!»

В этот момент у меня невольно возникала в душе  некоторая жгучая  жалость к уезжающим, особенно к их детям. Ведь они и их дети тогда еще четко не осознавали, что  покидают - то они родную свою землю! Землю  с таким  тяжелым трудом  ими же освоенную  и облагороженную ! Землю, где прошла их молодость, где стоит их построенный своими же руками родной дом - отчий дом для их детей и внуков! То есть они не понимали тогда, что  навсегда  покидали  свою настоящую  Родину !

И сейчас, по истечении стольких лет, я уверена, что   уехавшие  тогда подростки , теперь уже взрослые люди,  до сих пор  вспоминают  свой   край, свой Жетысай, помнят и , живя там, на исторической Родине до конца жизни не  смогут забыть  свой общий  с нами дом - Казахстан – свою  настоящую Родину!