Многии боготворят индию.многие мечтают побывать на ГОА,свершить омовение в святом Ганге,прикоснутся к древнейшему памятнику литературы Индийским ведам.Сколько кружков,сект различных техник как Агни-Йога и тп. пришло к нам из Индии-но что значит само слово Йога и какие виды этого с позволения исскуства практикуют секты и нетолько я попробую написать.
Начнем с самого слова "ЙОГА" перевод примерно означает "Единение","Союз" или "Подчинение". Если брать 1е значение то есть получается от саснкритског корня "ЮГ" ,которое соответствует русскому "ИГО".Или второе значение слова "йога"-"правильное действие". Сейчас дабы неуходить от темы мрачных сект Индии я перечислю основные виды Йоги и если кому то надо разжую поподробней в кометах,а сейчас перечисление.
(Кстати Йога-это запертая дверь.Каждый желающий может войти.Но пока он не вошел он не знает,что найдет за дверью.)
ХАТХА-ЙОГА-Здоровое тело,напомню если кому интересно оставьте коменты разжую про все виды.
РАДЖА-ЙОГА- воспитание сознания,контроль над телом,преодоление ума(разума),медитация.Умение не думать,а потом думать над тем над чем хочется.Созерцание.
КАРМА-ЙОГА-йога деятельности,учение правильного образу жизни.Отношение к людям,правильное действие во всех случаях жизни(служит как дополнение ко всем другим йогам).Непривязаность,ни к плохому ни к хорошему,ни к удовольствию ни к страданию(чел-вата).Управление Судьбой.Освобождение от внешних форм жизни.
БХАКТИ-ЙОГА-медитация и созерцание но в отличие от раджа,цель не "Я",а бог.Религиозные эмоции,воспитание и управление.
ДЖНЯНА-ЙОГА-Знание.Главная беда человека это незнание истины.
НУ почти весь костяк,а теперь переходим к теме и оху...ем от сект Индии
Секта ШАВАВАДИНОВ-придерживается медитации на трупах и вещах,подверженных гниению и тлению.Едят мясо всех сортов предпочитая гниющее.До недавнего времени (последний случай зафиксирован в марте 2007) выкапывали свежепогребенные трупы и точили их внутренности,в основном мозг,печень.Пьют не только воду и соки,но и кровь и мочу.Высшее жертвоприношение "МАХАПРАСАДА" короче нужно сожрать свое говно или говно товарища.Любят жить на кладбищах,ложаться спать рядом с трупом пока последний не начнет разлагаться если эта женщина трахают ее(совершают половой акт) веруя что это увеличит их жизненные силы.
КАПАЛИКИ-секта поьзующаяся самой дурной славой.Капала в перводе означает череп,капалики им пользуются для еды и питья.Они ходят обнаженными,посыпая тело пеплом сожженых трупов.Носят длинные волосы и шапочку.в руке трезубец и меч.Не моются(вообще отлично),а теперь вдумайтесь "ДАБЫ НЕ СМЫТЬ АУРУ".Бухают для входа в транс да просто бухают также пьют разные смеси телесных выделений втом числе свою сперму.едят отбросы иногда их называют неприкасаемые(хули не с чем поспорить я бы тоже неприкоснулся нахрен надо)И еще фишка тот кто к нему прикоснулся считай замастил себя на всю жизнь,как в русских тюрьмах из посуды опущенных не едят,еще их называют грязь из под ногтей шивы(святая грязь разумеется) этож индия.СЕПАЛЫ-жрут мясо шакалов,скорпионов и змей.Гордятся своей нечувствительностью к их яду.К сепалам относиться большинство индийских укротителей змей.
ВИРАШАЙВЫ-держаться сурового аскетизма,не едят мяса,не пьют,не курят,не употребляют наркотиков,презирают колдовство-живут в ашрамах.
СУРЬИ(шаурьи)-считают себя потомками первых магов,пришедших в индию еще до Арьев.хилеры,астрологи,хироманты это все они.(встретить их можно в Черной Пагоде в Конакаре.Почитают енергию космоса,богинь-матерь и культ змеи.После захода и до восхода солнца они не едят.
НАТХИ-делают упор на культуру тела,стремясь привести его к совершенству и достичь "бессмертия в тонких мирах.Однако это не мешает употреблять алкоголь,табак и наркотики.Придают большое значение разным лечебным приемам.О них говорят,что они способны заживлять раны,властвуют над дыханием,способны жить без пищи,восставать из мертвых,ясновидеть,и тд.
АДЖИВИКИ-самая распространенная и разнообразная фишка.Адживика это тот который посвятил себя исполнению определенных обетов и буквально живет ими.В руке у него обычно посох,как и доктрина нийяти..Из-за свойх проповедей их часто отождествляют с путниками,а российским туристам они кажутся этакой кладезью информации веков.Мировозрение адживиков простое-бытие человека неизбежно состоит из шести элементов:приобретения и потери,радости и печали.жизни и смерти.Все ваши действия обуславливает нийати(судьба),т.е путь.Поетому все усилия в жизни тщетны и самый верный путь к приобретению высших способностей выполнение обета.Как правило адживик ходит полунагим,милостыню собирает прямо в ладонь.По своему желанию они могут пить воду и вино,а по обету например только коровью мочу.Жизнь их редко кончалась естественной смертью.Они гибли от голода(питаясь как они считали солнечной енергией),истощения,тонули(пытаясь дышать водой),умирали в гробу,вот так,
На самом деле это только маленькая частица,читаем добавляем угораем коментируем и да будет так!!!
Мрачные Секты Индии
© Copyright: Вениамин Пухов, 2010
Свидетельство о публикации №210092201323
Свидетельство о публикации №210092201323
Рецензии
Благодарю за информацию!
Вениамин, а можете дать ссылки? Из каких источников вы почерпнули данное инфо?
Теперь напишу небольшое предисловие к Вашему труду.
Некоторые мои знакомые искренне считают, что верховного бога в индуизме зовут Кршна, и что Кршна = Тримурти (Брахма, Вишну, Шива). Это, конечно, совсем не так. Вообще нет такой религии, как индуизм. То, что принято называть индуизмом - это тысячи самых разных религий, самые главные из которых, это шиваизм, вишнуизм, смартизм, шактический тантризм, ганапатизм, культ Джаганнатха и мн. мн. др. Вишнуиты верят, что главный бог - это Вишну, а Шива лишь его слуга. Шиваиты говорят, что верховный бог - это Шива, а Вишну всего лишь его слуга. Одни индуистские религии признают реинкарнацию, другие её не признают. Одни признают варны и касты, другие призывают к равноправию всех людей. Одни придерживаются вегетарианства, другие едят мясо. Одни призывают к строгой аскезе, другие - к разврату. Одни практикуют ритуальные убийства и самоубийства, другие - нет. Среди поклонников богини Кали существует орден тхагов-душителей, которые грабили путников и награбленное посвящали Кали. Но для других индуистов действия тхагов являются преступлением. Не существует каких-либо общих верований для всех индуистов. Общими является только авторитет вед и "индусскость".
Известный российский индолог Ирина Глушкова, сотрудник Центра индийских исследований Института востоковедения РАН, пишет: «Индуизм совершенно свободен от каких бы то ни было догматических заявлений относительно природы Бога, и на (трудноуловимую) суть индусского мировосприятия не влияет признание существования Бога или неверие в такового вообще, а также вера в единого бога или во множество богов, поскольку можно быть истинным индусом и при этом – монистом, монотеистом, политеистом, пантеистом и даже, как полагает Р.С. Зэнер, атеистом. Так, например, главные концепции классического индуизма – Брахман, сансара, дхарма, карма, мокша никакого отношения к тому, что называется “богом”, не имеют». (Глушкова И.П. Введение. // Древо индуизма. М., 1999, стр. 20).
«В “индуизме” едва ли найдётся одно-единственное фундаментальное учение, которое безоговорочно принималось бы всеми индусами, не говоря уже о комплексе таких учений. То, что принимается за истину одной группой индусов, опровергается утверждениями других. Анимизм и политеизм, пантеизм, панентеизм и генотеизм, дуализм, монотеизм и чистый монизм существуют бок о бок. Сложный ритуал брахманской кармаканды, нацеленный на очищение человека и создание священного пространства для общения с божественным, разительным образом противоречит ритуалам мужчин и женщин шаманов, также направленным на общение с божественными силами и сверхчеловеческими существами, но последнее достигается при помощи транса и одержимости медиума богами и духами. Оба вида коммуникации с богом в корне отличаются от общения с ним бхакта, адепта, для которого важнейшим связующим его с богом звеном является само бхакти – одновременно плод его усилий и божий дар.
Не менее разительны и другие расхождения. Воздержание и целомудрие, суровый аскетизм, полное отключение органов чувств во время медитации и занятий йогой находятся в полном противоречии с экстатическими оргиями и подобными легитимными способами познания бога. В то время как густая кровь петухов, коз и буйволов продолжает стекать на священные алтари некоторых индусов, другие провозглашают строгое следование принципу ненасилия и резко осуждают ритуальное убийство. Многие верят в карму и круговорот перерождений, но некоторым эти концепции совершенно незнакомы. В явном противостоянии поздним ведийским писаниям и смрити, которые оправдывают существование кастовой системы, а также отлучение шудр и женщин от священного знания, некоторые из основных религий бхакти веками боролись против кастовых ограничений, принимали в свои ряды женщин и шудр и даже неприкасаемых и отвергали авторитет вед.
Ещё более важно, что бог, которому самозабвенно как высшему и единственному во всей Вселенной поклоняется один индус, в глазах другого может выглядеть второстепенным или незначительным. Он будет поклоняться совершенно другому богу, считая его высшим, или отвергать существование каких бы то ни было богов как ложную проекцию чьего-то невежества, а следовательно, поддающихся разрушению, как и весь мир объектов вокруг них. Более того, различные религиозные группы пользуются совершенно разными сводами священных книг, явленных им, как утверждается, их верховными божествами. Они следуют разным ритуалам, произносят разные молитвы, а самые существенные расхождения у них во взглядах на космогонию, антропологию и природу спасения».
(Штитенкрон фон, Г. О правильном употреблении обманчивого термина. // Древо индуизма. М., изд. “Восточная литература” Российской Акад. наук,1999, стр. 250 – 251).
Ещё очень интересен культ Джаганнатха с его ритуальными самоубийствами. Уже написал статейку про это мрачное божество, собираюсь выложить на прозу.ру.
Игорь Орловский 29.07.2011 15:23 • Заявить о нарушении
Вениамин, а можете дать ссылки? Из каких источников вы почерпнули данное инфо?
Теперь напишу небольшое предисловие к Вашему труду.
Некоторые мои знакомые искренне считают, что верховного бога в индуизме зовут Кршна, и что Кршна = Тримурти (Брахма, Вишну, Шива). Это, конечно, совсем не так. Вообще нет такой религии, как индуизм. То, что принято называть индуизмом - это тысячи самых разных религий, самые главные из которых, это шиваизм, вишнуизм, смартизм, шактический тантризм, ганапатизм, культ Джаганнатха и мн. мн. др. Вишнуиты верят, что главный бог - это Вишну, а Шива лишь его слуга. Шиваиты говорят, что верховный бог - это Шива, а Вишну всего лишь его слуга. Одни индуистские религии признают реинкарнацию, другие её не признают. Одни признают варны и касты, другие призывают к равноправию всех людей. Одни придерживаются вегетарианства, другие едят мясо. Одни призывают к строгой аскезе, другие - к разврату. Одни практикуют ритуальные убийства и самоубийства, другие - нет. Среди поклонников богини Кали существует орден тхагов-душителей, которые грабили путников и награбленное посвящали Кали. Но для других индуистов действия тхагов являются преступлением. Не существует каких-либо общих верований для всех индуистов. Общими является только авторитет вед и "индусскость".
Известный российский индолог Ирина Глушкова, сотрудник Центра индийских исследований Института востоковедения РАН, пишет: «Индуизм совершенно свободен от каких бы то ни было догматических заявлений относительно природы Бога, и на (трудноуловимую) суть индусского мировосприятия не влияет признание существования Бога или неверие в такового вообще, а также вера в единого бога или во множество богов, поскольку можно быть истинным индусом и при этом – монистом, монотеистом, политеистом, пантеистом и даже, как полагает Р.С. Зэнер, атеистом. Так, например, главные концепции классического индуизма – Брахман, сансара, дхарма, карма, мокша никакого отношения к тому, что называется “богом”, не имеют». (Глушкова И.П. Введение. // Древо индуизма. М., 1999, стр. 20).
«В “индуизме” едва ли найдётся одно-единственное фундаментальное учение, которое безоговорочно принималось бы всеми индусами, не говоря уже о комплексе таких учений. То, что принимается за истину одной группой индусов, опровергается утверждениями других. Анимизм и политеизм, пантеизм, панентеизм и генотеизм, дуализм, монотеизм и чистый монизм существуют бок о бок. Сложный ритуал брахманской кармаканды, нацеленный на очищение человека и создание священного пространства для общения с божественным, разительным образом противоречит ритуалам мужчин и женщин шаманов, также направленным на общение с божественными силами и сверхчеловеческими существами, но последнее достигается при помощи транса и одержимости медиума богами и духами. Оба вида коммуникации с богом в корне отличаются от общения с ним бхакта, адепта, для которого важнейшим связующим его с богом звеном является само бхакти – одновременно плод его усилий и божий дар.
Не менее разительны и другие расхождения. Воздержание и целомудрие, суровый аскетизм, полное отключение органов чувств во время медитации и занятий йогой находятся в полном противоречии с экстатическими оргиями и подобными легитимными способами познания бога. В то время как густая кровь петухов, коз и буйволов продолжает стекать на священные алтари некоторых индусов, другие провозглашают строгое следование принципу ненасилия и резко осуждают ритуальное убийство. Многие верят в карму и круговорот перерождений, но некоторым эти концепции совершенно незнакомы. В явном противостоянии поздним ведийским писаниям и смрити, которые оправдывают существование кастовой системы, а также отлучение шудр и женщин от священного знания, некоторые из основных религий бхакти веками боролись против кастовых ограничений, принимали в свои ряды женщин и шудр и даже неприкасаемых и отвергали авторитет вед.
Ещё более важно, что бог, которому самозабвенно как высшему и единственному во всей Вселенной поклоняется один индус, в глазах другого может выглядеть второстепенным или незначительным. Он будет поклоняться совершенно другому богу, считая его высшим, или отвергать существование каких бы то ни было богов как ложную проекцию чьего-то невежества, а следовательно, поддающихся разрушению, как и весь мир объектов вокруг них. Более того, различные религиозные группы пользуются совершенно разными сводами священных книг, явленных им, как утверждается, их верховными божествами. Они следуют разным ритуалам, произносят разные молитвы, а самые существенные расхождения у них во взглядах на космогонию, антропологию и природу спасения».
(Штитенкрон фон, Г. О правильном употреблении обманчивого термина. // Древо индуизма. М., изд. “Восточная литература” Российской Акад. наук,1999, стр. 250 – 251).
Ещё очень интересен культ Джаганнатха с его ритуальными самоубийствами. Уже написал статейку про это мрачное божество, собираюсь выложить на прозу.ру.
Игорь Орловский 29.07.2011 15:23 • Заявить о нарушении
На это произведение написаны 2 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.