Цыгане Парижа какие они?

Сразу скажу, что мне нравятся цыгане, у меня с «младых ногтей» к ним какое-то трепетное отношение. Почему?  С раннего детства, живя летом у своей бабушки в Новгородской области, мне приходилось видеть   цыганские таборы, кочующие с места на место. 

Помню, как однажды утром по деревне пронесся слух, что за околицей остановился цыганский табор. Для нас, малышни, это было неслыханное событие. Вечером мы с ребятами осторожно приблизились к месту стоянки цыган и спрятались в кустах, на опушке леса. На поляне горел костер, поодаль стояли крытые цыганские повозки, на лугу паслись кони. Около огня чинно сидели мужчины и о чем-то беседовали, а женщины готовили еду. От костра исходил очень аппетитный запах. Вокруг табора бегали разнокалиберные цыганята и играли в догонялки. Быстро стемнело, и все, что, происходило у костра, казалось таинственным и нереальным, а люди были из какой-то далекой сказочной страны. Мы заворожено сидели в кустах и смотрели все это великолепие. Окончив трапезу, старший цыган взял в руки гитару, и тут я впервые услышала протяжную, красивую  цыганскую песню, которую он исполнял на непонятном языке. Помню, что мне очень захотелось подойти к этим людям и попросить их, чтобы они взяли меня с собой. Так мне все у них нравилось. И только тут я вспомнила бабушкины слова о злых цыганах, похищающих маленьких детей. Это меня и остановило.

 Вернемся к теме нашего повествования. Цыган Парижа я бы условно разделила на две группы: вымышленные  и реальные цыгане.

Вымышленные цыгане

Самая знаменитая вымышленная цыганка – это героиня романа Виктора Гюго «Собор Парижской Богоматери» Эсмеральда, исполнительница зажигательных цыганских танцев и «разбивательница» мужских сердец. Будучи похищенной в младенчестве, Эсмеральда выросла в цыганском таборе как истинная дочь своего народа: была вольнолюбива, но имела доброе сердце и была красива, как богиня. Второй герой этого романа, Квазимодо, был рожден в этом же цыганском таборе, где жила маленькая Эсмеральда, но ему не повезло. Он был  устрашающе уродлив…    Нет нужды пересказывать все перипетии, которые случились с героями романа Гюго.

История, описанная в романе, оказалась очень популярной, и в 1956 был снят знаменитый фильм с одноименным названием. Роль Эсмеральды сыграла  очень  популярная итальянская актриса Джина Лоллобриджида. Много раз я смотрела этот фильм, где на фоне средневекового Парижа разворачивались трагические события.

Нельзя не упомянуть знаменитый мюзикл  «Нотр-Дам де Пари», премьера которого состоялась в Париже в 1998 году. Автор музыки - Риккардо Коччанте, либретто было написано Люком Пламондоном. Мюзикл был занесен в Книгу Рекордов Гиннеса, как имевший самый большой успех в первый год представления. Песня «Bell» стала настоящим хитом на многие годы, и была даже признана самой лучшей за последние 50 лет. Однако спустимся с художественно-музыкального цыганского олимпа на грешную землю.

Реальные цыгане

В Париже я была дважды, и каждый раз не обходилось без памятной встречи с цыганками. В первый раз  это была авантюрная поездка с подругой во Францию. Мы с ней получили приглашение принять участие в научной конференции, которая должна была состояться в Ницце. До места назначения мы не доехали, т.к. не было денег, и решили осесть в Париже, где у моей подруги была знакомая, которую звали Елизавета. Мы приехали в Париж рано утром на автобусе из Польши, позвонили Елизавете, но трубку в доме никто не брал. Мы пошли на соседний Северный вокзал (Gare Du Nord), откуда продолжали звонить каждые полчаса, но никто не отзывался…

Часа в три уставшие, злые и голодные решили перекусить, чем Бог послал. Достали из сумки наш российский НЗ, уютно устроившись на скамеечке, приготовились поднести кусок ко рту… Вдруг откуда не возьмись, к нам подошла чистенько одетая цыганка и  предложила погадать. Тут лицо моей подруге исказила злобная гримаса, и она изрыгнула на русском:  «Пошла отсюда, сейчас позову полицию!»  Цыганка, видимо, по выражению лица и тональности поняла, что здесь ничего не отколется. Она продолжала методично обходить людей, сидевших в зале ожидания, но это был не ее день, никто не откликнулся на ее предложение, узнать свое будущее по сходной цене.

Во второй приезд в Париж я как-то гуляла по Елисейским полям со своей французской подругой, и вдруг увидела нечто невообразимое. Нам навстречу шла женщина  и везла коляску с маленьким ребенком. Мама была в пестром веселеньком платьице с кружевным передничком, на головке приколота  белая коротенькая кокетливая мантилья. Младенец в нарядной коляске утопал в пене кружев. Появление этой пары настолько было неожиданным, что я не выдержала и спросила свою французскую подругу. Кто это женщина. Она ответила у нас ходят  по улицам такие аккуратные цыганки и добавила, что, вероятно, эта женщина происходит из испанских цыган. Я проводила цыганскую маму и ее дитя долгим взором. Она очень напоминала персонаж из какой-нибудь веселой оперетки. 

« Цыганский вопрос»

Но, как выяснилось, основная масса цыган, наводнивших Париж и его окрестности, приехали сюда  из Болгарии и Румынии, потому что границы в Европе открыты: кочуй себе на здоровье в любую страну, ищи счастливую долю!

Летом этого года во Франции  начались массовые беспорядки цыган, причиной которых явилось то, что в небольшом французском городке Сент-Эньане  жандарм застрелил цыганского юношу, который пытался прорваться через полицейский пост. На следующий день на улицу вышли цыгане, вооруженные кольями, палками и топорами,  начали  поджигать автомобили и разгромили полицейский участок. Волна цыганских погромов прокатилась по всей стране.

Вероятно, это дало толчок тому, что с подачи французского президента началась массовая кампания по выселению цыган, нелегально проживающих в стране. Согласно закону ЕС, любое государство, входящее в его состав, может выселять со своей территории людей, находящихся там, в течение трех месяцев без работы и представляющих угрозу его государственной безопасности.   

В последующие 3 месяца предполагается ликвидировать от 200 до 300 временных цыганских поселений. Французские власти официально заявили,  что « лагеря, в которых проживают цыгане, является источником торговли людьми, ужасающих условий жизни, эксплуатации детей с целью попрошайничества, проституции и преступности". Уже около тысячи цыган принудительно отправлены на родину.

Что интересно, французские официальные круги утверждают, что высылка цыган из страны никак не связана с их этническими проблемами. В каждом отдельном случае происходит частное расследование о нарушениях, которые имели место со стороны той или иной цыганской семьи. Этому утверждению, вероятно, не следует особенно доверять, поскольку во французской прессе появились сообщения о том, что под пристальное внимание властей попали не отдельные люди, а цыганская диаспора в целом.

Пример Франции оказался заразительным для других членов ЕС. К депортации цыган уже приступили Италия и Финляндия. В Бельгии и Голландии разработаны законопроекты, по которым официально предполагается санкционировать депортацию цыган.

19 век и начало 20-го характеризовались романтическим изображением жизни цыган. В наше время от романтики не осталось и следа. Сейчас основное внимание уделяется  описанию бедности цыган, ужасающим условиям их быта, все возрастающей криминагенности с их участием. Раздаются призывы, что надо попытаться  направить  цыганский народ в «русло цивилизации», а это означает, что цыганский этнос может полностью раствориться в этой цивилизации и утратить свою самобытность и своеобразие. А нужно ли это делать?