Переработка Ригведы. Пятая мандала

БЛАГО-ДАРЕНИЕ-БОГУ

1
(Переработка гимна V, 1 – всюду далее переработка гимнов «Ригведы» - прим. сост.)
Пробуждает Бог благодаря словам благодарных людей навстречу Небу, приближающемуся, как дойная корова. Словно юные птенцы, взлетающие на ветку, лучи славословия спешат ввысь к небосводу.
2 Пробуждает Бог нас, даруя почтить Бога. Благожелательный небесный Отец распрямляет рано утром. Всегда видна светящаяся поверхность сияющего: великий Бог освобождает истинным светом.
3 Всегда Он вдохновляет радость целого собрания небесных мыслей, - всегда чистый Бог помазывает благословением благожелательных чувств. Всегда освобождает Бог, дарующий награду вечной жизни. Поднимая ввысь, Он вдохновляет Святым Духом распростертое Небо.
4 К Богу устремляются мысли благодарных людей, верные Богу, как глаза людей обращаются к солнцу. Стоит только в мыслях и чувствах, единых в Пресвятом Духе, воспеть Его в истине, как возрождается вечный белый конь славословия, возносящий к вечности, в начале вечных дней.
5 Всегда возрождает уютный в начале вечных дней, золотой, сияющий в сложенных лучах. Даруя семь сокровищ в каждом доме благодарной души, Бог всегда усаживается как Господин, Божественно вдохновляющий.
6 Бог усаживается как Господин, Божественно вдохновляющий, в лоне Неба, в благоуханном месте, юный поэт, находящийся во многих чувствах, утверждающий закон, поддерживатель небесных народов и Тот, Кто сияет среди небесных народов.
7 Всегда вечно вдохновенного, дарующего достичь цели вечной жизни в вечности славословий Бога с поклонениями прославляют как Господина. Его, Который протягивает два мира в соответствии с вечным законом, воспевают с любовью вместе с Божьим победоносным благодарным Небом.
8 Он, охотно украшающий, украшает в Божьем доме благодарной души как хозяин дома, прославленный поэтами, милый наш гость. Тысячесияющий Бог, дарующий Божью силу, небесный Отец, мощью Он превосходит все Небо.
9 Всегда небесный Отец приходит вместе со всем Небом ко всем, для кого Он всегда проявлялся как Божественно дорогой, достойный прославления, удивительный, ярко сверкающий, гость, приятный для небесных и человеческих племен.
10 Ему приносят народы, Божественно юному небесному Отцу, дань благодарности изблизи и издалека. Замечает прекрасную хвалу благодарных, Божественно радующихся Ему! Высока небесного Отца, велика Его благая защита.
11 Восходит всегда, сверкающий Бог, на сверкающую колесницу Божьей славы вместе с достойным хвалы Небом! Знаток путей Пресвятого Духа, через широкое воздушное пространство небесных мыслей привозит всегда Небо для воспевания хвалы!
12 Мы произносим для мудрого поэта хвалебную речь, для мужественного Бога. Благодарные с поклоном возносят к Богу восхваление, как и к Небу Небес  - далеко простирающееся золотое украшение.

2
(Переработка гимна V, 2)
Юный Отец явно возносит благословенное славословие и наполняет жизнью. Образа Его вечного люди перед собой не видят, - Он сокрыт в солнечном диске Божьей славы.
2 Божью свободу-Сына воспевает Небо, как доброжелательное! Это Божье Небо Его воспевает, - всегда во многих чувствах возрастает Малыш. Мы видим новорожденного, - всегда Мать-Небо производит Его на свет.
3 Мы видим златосияющего, дарующего чистый свет, высоко над небесным полем сверкающего совершенством, - всегда мы воспеваем Его освобождающую славу. Благотворит нам Небо, знающее Бога, знающее гимны!
4 Мы видим, как Он приходит к нам с Божьего поля небесной жизни, а само стадо небесных чувств сильно сияет для Него. Мы прославляем Его: всегда Он возрождает. Юное Небо от этого всегда молодо.
5 Он Тот, Кто соединяет небесные мысли с благодарными чувствами, у которых всегда есть пастух, навсегда родной! Всегда воспевают Его все, кто освобожден Им! Он дарует нам доброту, зная в этом толк.
6 Царя небесных жилищ, небесное жилье благодарных людей небесные силы воспевают вместе с благодарными. Хвалы Неба всегда освобождают нас! Всегда встречают благодарность благодарные!
7 Всегда свободный ум Он освобождает тысячами благословенных гимнов: всегда Он вдохновляет на славословии. Всегда нас, в Пресвятом Духе, освобождает милостью, усевшись у нас, знающий Господин Неба!
8 Всегда Он приходит к нам, радуясь, - это говорит нам хранитель закона Бога. Всегда вечный Бог-знаток Небо благословляет. Наученные им, в Пресвятом Духе, мы восходим.
9 Бог ярко сверкает высоким светом. Божьим величием Он соделывает видными все мысли. Он усиливает Божье чистое Небо, содействующие на благо. Он дарует вдохновение, всегда воскрешая милость.
10 Всегда доходит до Неба пение славословия, вызванного Его воскрешающим оружием, всегда Он воскрешает жизнь! Его сияния радости утверждают все чистое, словно во вдохновении. Продвигает Он Божьим ускорением.
11 Вечную хвалу Ему, возрождающему могучими, мы, вдохновенные, складываем, как искусные мастера – колесницу славословия. Всегда Он, Бог Неба, принимает ее благосклонно, - всегда дарует нам благодаря славословию покой, вместе с Небом!
12 «Бог с мощным Небом, даруя силу милости, беспрепятственно всегда дарует вечность благодарным»! - так говорит вечному Богу вечное Небо. Всегда оказывает Он защиту благодарным людям, воспевающим славословие! Всегда оказывает Он защиту благодарным, воспевающим хвалу!

3
(Переработка гимна V, 3)
Он, Бог, - Пресвятой Дух, всегда возрождает, Он соделывает Небом, всегда сияет. В Нем, в Сыне небесной силы, - все Небо. Он - Бог для почитающих Его благодарных.
2 Он бывает Святым Духом, всегда оживляя Небо. Он дарует вечное имя, следующий Божьему вдохновению. Как друга-Пресвятой Дух, хорошо прославляемого, Его воспевают хорами благожелательных чувств, - всегда Он соделывает едиными в Пресвятом Духе небесные мысли и чувства.
3 Небесные мысли украшаются Божьим сиянием, небесного Отца, всегда наступает Его милое яркое возрожденье. Всегда запечатлен высший след небесного Отца, - им Он хранит высшее имя Неба.
4 Благодаря свету, который свойственен Ему, прекрасному в сиянии, в Пресвятом Духе Небо приобщается к вдохновению, помещая его во многих чувствах. Как Господина небесного воспевает Бога услужливое Небо, воздавая хвалу Богу.
5 Все Небо в Нем воспевает прекрасно, в Пресвятом Духе, Он выше Неба по Божьим поэтическим силам, дарующий следовать Божьему обычаю. И у всех небесных племен Он бывает гостем, - хвалой они прославляют благодарно, в Пресвятом Духе.
6 Мы, в Пресвятом Духе, поддержанные Им, просим прославлять благодарно, стремясь к доброте, пробуждаясь в Нем благословенным воспеванием, мы просим прославлять Его на славословии на ежемысленных благословенных воспеваниях, мы - с помощью богатства вечной жизни, в Сыне небесной силы!
7 Он всегда дарует нам чистоту, покой, дарует доброту благожелательным! Соединяет внимательный вечное славословие у всех, в Пресвятом Духе, кто Его воспевает единодушно!
8 Воспевая Его как вестника при зажигании вечной зари Божьего вдохновения, в Пресвятом Духе, Небо почитает Его благословенными воспеваниями, потому что, в Пресвятом Духе, Он продвигает к чувствам стечения богатства вечной жизни, Бог, воспеваемый благодарными, как Божьим Небом.
9 Защищает Отец! Как знаток дарует благо всем, кто считается Ему Сыном, Сын небесной силы! Всегда внимательный, Он замечает нас! Всегда небесный Отец, зная закон, наводит порядок!
10 Многие имена дает нам, вдохновляя, Отец, о благодарные, - всегда мы воспеваем это. Всегда Бог, подкрепляющий на воспевании, радуясь Божьей силе, дарует нам расположение Бога!
11 Перевозит всегда Он, Божественно юный небесный Отец, певцов ко всем успехам! Щедрые воспевают, благодарные люди, с понятными чувствами воспевают, прямые!
12 К Нему всегда направлены вечные восхождения, и - более того – к Нему благодарными всегда бывает воспета вечная Божья чистота. Навсегда вечный Бог, подкрепляющий воспеванием, в Пресвятом Духе дарует нам небесную славу, всем, кто хочет воспевать!

4
(Переработка гимна V, 4)
В Пресвятом Духе, при воспевании Его, Господина Неба, мы радуемся во время славословий, во Царе. Стремясь к вечности, всегда воспеваем мы с Его помощью вечную жизнь! Всегда благословенны мы вместе с гимнами Неба!
2 Бог, вдохновляющий хвалы, всегда молодой, - наш Отец; Он прославлен у нас громко, ярко сверкающий, прекрасный в сиянии. Воссвещает благословенные славословия, предназначенные для хорошего Домохозяина небесной души! Отмеряет нам сполна доблестей!
3 Поэта небесных племен, Господина племен небесных, светлого, чистого, благословляющего небесного Отца мы воспеваем как всезнающего Господина. Он дарует среди Неба благословенные мысли.
4 Воодушевляет небесный Отец Небом, единодушный с Небом, преумножая лучами солнца Божьей славы! Благословляет наши чувства для славословия знаток всех существ, и дарует Небо для воспевания хвалы!
5 Благословляя как небесный Бог, гость в доме благодарной души, приходит на вечную нашу хвалу как знаток! Бог, направляя все благословение, дарует благодарные чувства воспевающим к Небу!
6 Воскресительным оружием дарует жизнь, воссоздавая нашему настрою жизненную небесную силу! Всегда Он, Сын небесной силы, выручает Небо, сохраняет нас, Божественно мужественный небесный Отец, для вечной жизни!
7 Мы просим, в Пресвятом Духе, почитать Его гимнами, мы – благословенными воспеваниями, чистого с блеском, дарующего счастье! Для нас воодушевляет богатство вечной жизни, состоящее из всего благословенного! Нас наделяет всем благом вечной жизни!
8 На нашем славословии благословляет, Бог, нашу хвалу, Сын чистой силы, дарующий три жилища - небесных супружества! Всегда бываем мы благочестивыми перед Богом! Охраняет нас защитой с тройным небесным щитом!
9 Ко всем легкопроходимым чувствам, в Пресвятом Духе, к успехам перевозит нас, как через реку на лодке! Бог, воспетый с поклонением, как всегда вместе с Небом, бывает защитником наших сияний!
10 Думая о Нем от чистого сердца, всегда мы, благодарные, славим Его, благословляющего, - небесный Отец дарует нам славу! Всегда достигаем мы, в Пресвятом Духе, вечности через потомство небесных мыслей и чувств!
11 Всегда всем благочестивым благодарным знаток существ хочет воссоздать приятное место на Небе, - в Пресвятом Духе всегда мы достигаем богатства вечной жизни, состоящей из коней небесных мыслей, из сыновей Божьей свободы, из героев Божьего провидения - на счастье.

5
(Переработка гимна V, 5)
Прекрасносияющему свету воспеваем мирно содействующую небесную любовь - Богу – небесному Отцу.
2 Бог, дарующий истину, всегда соделывает вкусной вечную хвалу: всегда Он - поэт с медом в руке.
3 Прославленный Бог дарует нам Пресвятого Духа, яркого, любимого, на легкоходных колесницах Божьей славы - для поддержки!
4 Мягкое, как шерсть, расстилается! Напевы звучат в лад. Всегда нам на пользу нарядное благословенное славословие!
5 Божьи врата растворяются, легкопроходимые, благодарным для поддержки! Соделывают хвалу Божественно полной!
6 К вечному прекрасноликому увеличивающему жизненную силу юному Отцу и Сыну закона – в небесных мыслях и чувствах мы идем с просьбой.
7 В полете ветра небесных мыслей мчится, вечный Бог, Господин Неба, прославленный на вечной нашей хвале!
8 Отец, Божья свобода, Пресвятой Дух - Троица, дарующая радость, приходит на благословенном славословии, точный!
9 Приходит к нам благосклонно Творец, радея о вечном процветании, и всегда помогает нам при каждой хвале!
10 На Небе знает Он, Бог, вечное имя Бога, - туда возносит хвалы!
11 Под возглас «На благо!» для небесного Отца, для Пресвятого Духа, «На благо!» для Неба, для небесных мыслей, «На благо!» для благодарных чувств идет благословенное воспевание.

6
(Переработка гимна V, 6)
Мы думаем о вечном Боге, Который добр, к Которому возвращаются домой на Небо благодарные чувства, домой – ясные мысли, домой Его Божьи победители. Дарует восхвалителям благословенное славословие!
2 Это - вечный Бог, Который воспевается как добрый, к Которому сходятся благодарные чувства, сходятся быстро бегающие мысли-скакуны, сходятся благородные покровители похвал. Дарует восхвалителям благословенное славословие!
3 Всегда небесный Отец дарует небесному племени победителей, Он, вдохновляющий все небесные народы, Бог - всех, которые умелы в воспевании вечного богатства. Он ведет радостный к благословенной вечности. Дарует восхвалителям благословенное славословие!
4 Мы просим воспеть, в Пресвятом Духе, Его сверкающее всегда молодое сияние, Бога, - всегда все Божьи Его удивительные слова светятся на Небе. Дарует восхвалителям благословенное славословие!
5 Это для Него, в Пресвятом Духе, благословенное воспевание с гимном, в Господине светлого сияния, ярко сияющего удивительного Господина небесных племен, вдохновляющего хвалы, только для Него совершается. Дарует восхвалителям благословенное славословие!
6 Все Божьи огни славословия впереди небесных огней. Они даруют процветание всему благословенному богатству небесной вечности. Их воспевают, их возносят, они спешат один за другим. Дарует восхвалителям благословенное славословие!
7 Все Божьи Его лучи сияния, небесного Отца, мощно взращивают, победители, которые взмахами Неба обновляют благодарность чувств. Дарует восхвалителям благословенное славословие!
8 Дарует нам, Бог, восхвалителям, новые прекрасные чувства для пения и благословенную радость. Всегда бываем мы теми, кто воспевает Его в каждом доме благодарной души, соделывая Его вестником. Дарует восхвалителям благословенное славословие!
9 Небесные мысли и чувства благодарной радости, в ярко сияющем Пресвятом Духе, Он воодушевляет на Небе. И нам Он наполняет с верхом вместе с гимнами, Господин чистой силы милости! Дарует восхвалителям благословенное славословие!
10 Так прославляем мы всегда юного Бога с помощью песен, похвал - по порядку. Всегда Он дарует нам обилие прекрасных героев небесных мыслей, а также вечное богатство из быстрых коней Божьего провидения! Дарует восхвалителям благословенное славословие!

7
(Переработка гимна V, 7)
О друзья, воспоем мы вместе благословенную радость и хвалу Богу, высочайшему Богу небесных поселений, отпрыску чистой силы, могущественному!
2 При встрече с Которым, где бы она не была, мужи бывают радостными в небесном собрании мужей, Которого воспевают только достойные, Которого все благодарные люди прославляют вместе.
3 Всегда мы вместе воспеваем благословенные гимны, вместе хвалы благодарных людей, - всегда Он совершенной силой небесной вспышки дарует схватить узду вселенского закона.
4 Всегда Он создает яркий знак даже днем для всех, кто находится душою на Небе, всегда чистый воскрешает благожелательность, Он всегда молодой.
5 Бог, на службе у Которого мы проливаем пот на дорогах, - для Него мы взбираемся на родное Небо, как всадники на спины коней.
6 Вечный многопрославленный Бог, Которого благодарные воспевают для вдохновенного насыщения каждого, Он, соделывающий небесную пищу вкусной, продвигает ввысь, настоящая Родина для благодарных.
7 Всегда это Он Творение и благословенное Небо вдохновляет, словно певец, словно пасущаяся милость все благое преумножает, златосияющий, со сверкающими лучами, небесный Отец с всепобеждающей чистой силой милости.
8 Для Него, как на Небе, Божественно чистая любовь восходит, словно скользит ручей, - Его Божественно легко воспевает Небо, - всегда охотно вкушая совершенную радость.
9 Мы Ему, дарующему благодарные чувства Богу, воспеваем с радостью, всегда Он насыщает, - благодарным певцам дарует блеск, славу и небесный ум!
10 Так воспеваем мы с радостью к Небу: мы даруем благо, данное Им. И всегда, в Пресвятом Духе, щедрый Бог усиливает певцов, всегда усиливает Он наши подношения и слово!

8
(Переработка гимна V, 8)
Его, небесного Отца, воспевают верные небесному закону, вечного - вечные для поддержки, воссоздающего чистой силой, Божественно яркого, достойного похвал, всех подкрепляющего, небесного, хозяина дома благодарной души, избранного.
2 Его, Бога, усаживают как первого гостя небесного племени, пламенносияющего, хозяина дома небесной души, с высоким небесным знаменем, с многими сияниями, освобождающего вечность, оказывающего прекрасную небесную защиту, прекрасную небесную помощь, прославленного вечным Небом.
3 Его, Бога, прославляют небесные племена как знатока славословий, соединяющего Бога, дарующего Божественно большие сокровища вечной жизни, видного для всех благодарных, хотя и спрятанного, дарующего небесное счастье, громко поющего, прекрасно прославляющего, украшенного небесной любовью.
4 К Нему, Богу, к дарующему выносливость, всегда мы приближаемся с песнями, воспевая Его, с поклонением. Вдохновляет нас, - всегда Он воспет, небесный Отец, Бог, награждающий благодарных главным даром с яркими вспышками.
5 Он, небесный Отец, Бог с многими сияниями каждому небесному племени дарует жизненную силу, как издревле, во многопрославленном. Всеми кушаньями небесного вдохновения управляет Он с помощью чистой силы. Все вдохновляются вместе с Его мощью, - всегда Он мощен.
6 Он, небесный Отец, воспеваемый, Божественно юный, Небо соделывает вестником, возносящим хвалы. Бог с широким Небом, с лоном из небесной любви, воспетого благословенным воспеванием, мы прославляем как сверкающий глаз, вдохновляющий на славословия.
7 Его, в Пресвятом Духе, от века политого струями жира, мы воспеваем в прекрасных чувствах, прося о Его милости. Усиливая, соделывая большими от радости, Он распространяет по Божьим просторам Творения.

9
(Переработка гимна V, 9)
Его, небесного Отца, Бога, прославляют благодарные, вознося благословенные воспевания. Мы славим Его как знатока всех существ. Возносит хвалы по порядку!
2 Небесный Отец - Бог богатого дарами дома небесной благодарной души, в котором воспето благословенное славословие. Он Тот, к Кому стекаются хвалы, стекаются вечные награды, возносящие Божью славу.
3 Он также Тот, Кто возрождает чувства благодарности для пения, словно матерь новорожденного ребенка, вечный поддерживатель племен небесных, Бог, прекрасно наполняющий славословие.
4 Он также Тот, Кто легко освобождает, как поступок прямых мыслей. Он Тот, Кто дарует много благодарных чувств, небесный Отец, словно доброжелательность, воспевающая благо на Небе.
5 Он еще Тот, Которого сияния радуги вдохновляют вместе, ясные. А когда Бог на Небе раздувает вдохновение, словно раздуватель мехов, Он оттачивает сияние, как при выдувании металла.
6 Мы благодаря Его поддержке, в Пресвятом Духе, и восхвалениям Неба, всегда достигаем дружелюбия благодарных, как люди, вдохновенные согласием!
7 Дарует нам вечное богатство, небесный Отец, - всегда мы в мыслях воспеваем Его, могущественного! Всегда Он поселяет нас в небесном мире, всегда Он дарует процветание, всегда Он служит нам для дарения чудес! А также всегда усиливает нас на славословиях!

10
(Переработка гимна V, 10)
Небесный Отец дарует нам Божественно сильное сияние, богатый Бог! Полной мерой богатства вечной жизни прокладывает нам путь к вечной жизни!
2 Он для нас, Бог, удивительный, благодаря силе Пресвятого Духа, щедрости чистой силы содействия – в Нем поднимается сияние Неба, - благодаря содействию Его, достойного похвал, подобно Небу.
3 Он для нас, Бог, укрепляет дом благодарной души и процветание небесных мыслей, покровителей, которые благодаря нашим восхвалениям Бога достигают щедрых даров вечной жизни.
4 Тот, в ярком Пресвятом Духе, Кто воодушевляет песни для вечности, даруя вдохновение, Муж Неба, мощный вспышками чистой силы, Которого слава выше самого Неба, - она говорит всегда о Нем.
5 Все Божьи Его сияния радуги, в Пресвятом Духе, пылающие, прекрасно переливаются, словно молнии, кружащие по Небу, шумные, как колесницы Божьей славы, воспевающие вечность.
6 Всегда и теперь готов небесный Отец помочь нам и одарить благодарных певцов, а наши небесные покровители всегда пересекают все стороны небесного света!
7 Он, небесный Отец, восхваленный и восхваляемый, дарует богатство вечной жизни, согласное с могучим Небом, нам, восхвалителям, - всегда Он восхваляется в Пресвятом Духе у нас! А также всегда усиливает нас на славословиях!

11
(Переработка гимна V, 11)
Возрождает бдительный пастырь небесного народа - Бог с прекрасной силой содействия - для нового счастливого путешествия. Образ из любви высоким касающимся с Неба сиянием светло сияет благодарным, чистый.
2 Знамя хвалы высшего Неба - Бога благодарные мужи воспевают на тройном месте. Отправившись вместе со Святым Духом, с Небом на одной колеснице Божьей славы, Он вдохновляет как Господин на благословенном славословии, всегда даруя вознести хвалу, Он, прекрасный силой Пресвятого Духа.
3 Всегда Он благословляет в небесных мыслях и чувствах, Он возрождает чистыми, как радостный поэт Он восставляет из лона Неба. Небесной любовью взращивает нас, небесный Отец, окропляющий вдохновением. Славословие всегда - Его знамя, устремляющее нас к Небу.
4 Всегда Бог прямо подходит к нашей хвале! Бога воспевают благодарные мужи от одного чувства к другому. Бог бывает вестником, возносящим хвалы. Выбирая небесного Отца, выбираем мы Того, у Кого чистая сила Духа поэта.
5 Ему, небесному Отцу, вечная сладчайшая речь, Ему вечная хвала бывает благодатью в нашем сердце! Хвалебные песни наполняет Он, как великие потоки - Небо, и укрепляют нас чистой силой.
6 Его, небесного Отца, воспевают благодарные, вдохновляющего, освобождающего в каждой добродетели. Прославляемый на пении, Он возрождает как великая чистая сила. Его называют Сыном небесной силы, небесного Отца.

12
(Переработка гимна V, 12)
Мы возносим Богу высокому, достойному похвал, Богу вечного закона, небесному Отцу, - хвалу, словно радость, хорошо очищенную в вечности славословия, - к Небу, хвалебную песнь, устремленную к Богу.
2 Знающий закон, закон и дарует! Пробуравливает многие источники небесного закона! Мы прославляем чистоту с милостью, истину, мы воспеваем закон вечного Бога.
3 Прекрасно небесный Отец, любящий небесный закон ради небесного закона, Он воспримет наш новый гимн! Он знает нас, Бог, охраняющий вечность славословий, а мы знаем Господина вечного богатства.
4 Прекрасна свобода у Бога для праведников! Вечно блистательный защитник освобождает нас! Благодарны мы, в Пресвятом Духе, что воспеваем источник вечного закона! Мы все, кто пестуют праведные речи!
5 Все друзья Его, в Пресвятом Духе, постоянны: бывающие благодарными всегда благодарны, в Пресвятом Духе приносят пользу словами все говорящие праведному правдивые слова.
6 Мы Его, небесного Отца, на славословии с поклонением прославляем, мы храним закон вечного Бога. Всегда нам даровано обширное и хорошее небесное жилище. И потомство Неба, сильно распространившееся в наших детях!

13
(Переработка гимна V, 13)
Воспевая, мы славим Его, воспевая, просим прославить, небесного Отца, воспевая – в Пресвятом Духе.
2 В Пресвятом Духе всегда мы задумываем удачную хвалу для Бога, касающегося с Неба, мы, благодарные вечно.
3 Всегда Бог наслаждается нашей песней, Тот, Кто Господин среди Неба. Всегда Он вдохновляет небесный род!
4 Он, Бог, широко распространяет, довольный, избранный Господин Неба. Благодаря Ему благодарные люди протягивают хвалу.
5 Его, небесного Отца, Божественно освобождающего вечность, прекрасно восхваленного, воспевают вдохновенные. Дарует нам богатство из прекрасных героев небесных мыслей!
6 Бог, словно обод - спицы колеса, Он охватывает Небо. Мы стремимся к яркому дару вечной жизни!

14
(Переработка гимна V, 14)
Бог пробуждает вдохновением, воспламеняя вечностью. Всегда вдохновляет Он наши хвалы Богу!
2 Его прославляют во время славословий, Бога вечного, благодарные, Божественно вдохновляющего среди рода небесного.
3 Его всегда благодарные прославляют, Бога во вдохновенном совершенстве, сочащимся небесной любовью, Бога, - всегда Он вдохновляет хвалу.
4 Бог, едва возрождая, вдохновляет, воскрешая жизнь, собирая свет в истине. Он дарует доброту, милость, радость.
5 Бога почитаем, поэта, достойного прославления, вдохновляющего Бога! Всегда приходит Он, всегда слышит Он наши хвалы!
6 Небесного Отца мы воспеваем гимнами, восхвалениями, внимательными, красноречивыми, Его, прославляемого всеми небесными народами.

15
(Переработка гимна V, 15)
Мы возносим хвалебную песнь вдохновителю славословия, поэту, о Котором все должны знать, дарующему славу, вечному. Сидящий среди небесной любви, Божественно милый Создатель, даритель богатства вечной жизни, поддерживатель доброжелательности - таков Бог.
2 С помощью небесного закона закон основал Он как основу духовного мироздания, чтобы помочь хвале на высшем небосводе, Тот, Кто дарует достичь вместе с возрожденными всевозрождающего - Мужа, сидящего в основе Неба, в основании вселенского закона.
3 Он протягивает сияния, защищающие в успехах, - великую всеодолевающую жизненную силу для вечного Неба. Всегда дарует пересечь вечно нововозрождающий стороны небесного света! Небо окружает Его со всех сторон, словно благодушного льва.
4 Всегда распространяя, Он заботится, словно Отец, о каждом благодарном человеке, всегда даруя нам подкрепляться и видеть истинный свет. Всегда Он бодрствует, наполняя все новой и новой жизненной силой, меняя образ, Он Сам продвигает всюду.
5 Всегда всюду награда воспевает бескрайность Его Божьей силы - широкий поток молока Пресвятого Духа, основу духовного богатства, Бога! Словно даритель, открывая Божий путь, Он спасает Творение, мощно напоминая нам о богатстве вечной жизни.

16
(Переработка гимна V, 16)
Мы просим воспеть Его высокую жизненную силу - сиянию, Богу Неба, Которого, выше Неба, благодарные с помощью восхвалений воспевают всегда.
2 Всегда это Он все вечные дни как Господин Творения возникает на устах у благодарных людей. Бог дарует вдохновение по порядку, как Небо - желанный дар вечной жизни.
3 Всегда пребываем мы в Ему восхвалении, в дружбе с щедрым Богом, с усиливающим сиянием, с громким пением, с Богом, в Котором все чистые существа соединяют Божью милость, с благовозрождающим!
4 И всегда нам, в Пресвятом Духе, достается щедрый дар, состоящий из прекрасных мужей мыслей провидения. Это Его, словно мать - юное дитя, обнимают обе половины небесной вселенной, прославляя всегда.
5 Приходит всегда к нам Бог! Воспетый, дарует благословенное славословие! Всегда и мы, и наши небесные покровители добиваемся вместе счастья! А также всегда  воодушевляет нас на пениях!

17
(Переработка гимна V, 17)
В Пресвятом Духе всегда благодарные хвалами прославляют всюду Бога, бесконечно более совершенного, чем Небо, - на славословие, всегда Небо прославляет Бога, всегда произносится прекрасное славословие, - в Пресвятом Духе!
2 Всегда это благодаря Его устам, небесного Отца, мы считаем Его наделяющим Божественно самостоятельной славой. Мы представляем себе Его выше небосвода с ярким блеском, вызывающего радость, за пределами понимания.
3 Он освобождает Божьим вдохновением и сиянием благодаря рвению благодарных и хвалебной песне, Которого лучи сияния высоко сверкают, словно молнии благодаря семени Неба.
4 Благодаря силе Пресвятого Духа вечного, удивительного прозорливца доброта на колеснице небесной славы. А еще у всех небесных племен небесный Отец прославляется как Бог, достойный прославлений.
5 Приносит нам всегда избранный дар вечной жизни! Наши небесные покровители присоединяются к этому через уста Бога. Отпрыск небесной силы, защищает нас для совершенства! Соделывает все для счастья! А также всегда воодушевляет нас на пениях!

18
(Переработка гимна V, 18)
Рано утром всегда восхваляется небесный Отец, Божественно любимый гость небесного племени, вечный, Который радуется всем хвалам у благодарных.
2 Вдохновенным певцам достанется щедрый дар за небесное умение. По порядку славословия мы воспеваем ток радости как Его восхвалители, вечного.
3 Вечного нашего небесного Отца с сиянием, дарующим вечную жизнь, мы прославляем хвалебной песней от имени щедрых небесных покровителей, Которого колесница славы вывозит к успехам, защищенная в дарителе коней Божьего провидения.
4 Он, у Кого яркая сила прозрения, Кто хранит гимны в устах, Кого благословляющее вдохновение воспеваемо на славословиях, - Он дарует нам небесную славу.
5 Всем щедрым мужам Неба, которые дарят нам тысячи небесных мыслей на общем восхвалении, - в Пресвятом Духе, создает великую, сверкающую славу, высокую, могучую, вечный!

19
(Переработка гимна V, 19)
Рождаются нам навстречу разные состояния от Бога. Одно сияние появляется из другого сияния. Он показывается в лоне Матери-Неба.
2 Сосредоточенно мы возносим разные хвалы. Не смыкая глаз, охраняет Он нас мужественностью. Он утверждает во вдохновенных чувствах.
3 Потомки Неба, народы небесных мыслей и чувств блистательно процветают. Божье совершенство с золотым украшением в чувствах благодаря славословия меду, словно вдохновение, воспеваемое вечно.
4 Пресвятой Дух - словно приятное надоенное парное молоко, дружеское объятие, подобающее для братьев, Он - словно котелок с молоком, таящий в глубине вдохновенную небесную пищу, всезащищающий, полезный любому из нас.
5 Играя лучами, бывает всегда нам помощником, соединяя с вечным ветром небесного разумения! Сияет небесный Отец вечными, прекрасными лучами истинного света, словно храбрый воин - хорошо отточенными копьями!

20
(Переработка гимна V, 20)
Все небесное богатство, в Пресвятом Духе, Божественно дарующем вечную жизнь, о которой мы всегда думаем, - Его, ведущего к истине, верного, расхваливаем для Творения под звуки песен перед Небом!
2 Все благодарные люди, в Пресвятом Духе, которые приводят в движение хвалы для Него, становясь процветающими от совершенства вдохновенного, все больше и больше утверждаются на праведном пути, следуя доброте и прямости Того, Кто дарует придерживаться небесных обетов.
3 Мы воспеваем Его Господом, небесного Отца, Его, приводящего к цели чистую силу небесного содействия. Мы прославляем Его как главного на славословиях, вознося благословенную усладу хвалебной песней.
4 Соделывает так, что мысль за мыслью, в могучем, мы можем рассчитывать на Его помощь, вечность, закон, в наделяющем прекрасной силой Пресвятого Духа! Всегда радостно мы воспеваем с благодарностью! Всегда радостно мы воспеваем к Небу!

21
(Переработка гимна V, 21)
Подобно Небу, мы просим воспеть Его, подобно Небу, мы просим Его прославить. В Пресвятом Духе, подобно Небу, возносим Богу хвалы как любящие Бога!
2 Всегда это Он, небесный Отец, прославлен у небесного рода, Божественно радующийся. А вдохновенные воспевания идут к Нему чередой, к прекрасно возрождающему, дарующему небесное благо!
3 Его соделывает в Пресвятом Духе вестником все Небо, единое с Пресвятым Духом. Почитая Его, поэта, благодарные люди славят Его, Бога, на славословиях.
4 Бога Неба всегда прославляют в Пресвятом Духе благодарные на славословии Богу! Светлый всегда воссвещает, - всегда воспеваем Его! Он сидит в лоне вечного закона. Он сидит в лоне благословенного вдохновения.

22
(Переработка гимна V, 22)
Исполняем, о благодарные, подобно Небу, гимн для Бога с чистым сиянием, Которого надо восхвалять на славословиях как Божественно радостного Господина у небесного племени.
2 Воспевает Бога-знатока всех существ вместе с Божьим Небом! Всегда славословие идет в мыслях по порядку, охватывая как можно больше небесных мыслей и чувств!
3 Прося Его, Бога с внимательной мыслью, о помощи, мы, благодарные, думаем о Его избранной милости.
4 Небесный Отец замечает благодарных людей, и вечную нашу речь, могучий! Его, в Пресвятом Духе с прекрасными сияниями, хозяина дома благодарной души люди из рода Неба воспевают восхвалениями, люди из рода Неба прославляют песнями.

23
(Переработка гимна V, 23)
Небесный Отец дарует богатство вечной жизни, освобождающее сияние блеска, которое на пениях славословия должно воспеть всеми небесными народами с помощью Его Духа!
2 Вечное богатство, в Пресвятом Духе, воодушевляющее на славословиях, дарует, Вседержитель! Всегда Он истинный удивительный даритель награды вечной жизни, состоящей из благожелательных чувств.
3 Всегда все благодарные люди, воспевающие благословенное славословие, единодушно просят Его, милого Господина на благословенном небесном сидении, о многих избранных небесных вещах.
4 Всегда это Он, воодушевляющий все небесные народы, дарует нам совершенство, всепобеждающее в Пресвятом Духе. Небесный Отец в небесных жилищах воссвещает  нам богатство вечной жизни, светлый, воссвещает блеск, чистый!

24
(Переработка гимна V, 24)
Небесный Отец бывает нам Божественно близким и милым Спасителем, дарующим небесную защиту! Добрый Бог, с доброй славой приезжает к нам, наделяет Божественно сверкающим богатством вечной жизни!
3-4 Замечает нас! Слышит наш зов! Дарует нам чистую доброжелательность! К Нему, Божественно сияющему, сверкающему, мы обращаемся всегда за милостью для благодарного Творения.

25
(Переработка гимна V, 25)
Воспеваем Бога Неба, - всегда Он бывает нам на помощь: Он для нас добрый. Всегда Сын лучей истинного сияния дарит нам небесное благо! Верный вечному закону всегда перевозит нас к дружелюбию!
2 Он всегда истинный, Тот, Кого всегда чистые предки наши, Кого воспевает само Небо как Господина с веселым сиянием, богатого сверкающей добротой благодаря Божьим прекрасным вспышкам.
3 Вместе с Божьим исключительным видением и вместе с Божественно удачной хвалой, в Пресвятом Духе, Бог воссвещает нам богатства вечной жизни – вместе с прекрасными речами, избранный!
4 Бог царит среди Неба, Бог среди благодарных, проникая к нам. Бог - наш возница похвал. Бога почитаем вдохновенными мыслями!
5 Небесный Отец дарует Божьим поклонникам мысли с Божественно мощной славой, сильные в святой речи, Божьи, всепревосходящие, заявляющие о величии своего Господина.
6 Небесный Отец дарует благих повелителей, которые в небесном бою всегда одерживают верх с небесными мужами Божьих мыслей, Бог - свободу, быстробегущую, победителей, знающих только победы.
7 Исполняем для небесного Отца Божественно высокое восхваление, которое Божественно возносит хвалу, в богатом сверкающую небесной добротой! От Него вечность, прекрасная, как высшее Небо, от Него исходят награды вечной жизни.
8 У Него сверкающие лучи Божьего провидения. Он поет громко, как поет ветер в горах, и Его пение поднимается Божественно мощно, словно гром на Небе.
9 Всегда, воспевая благодарно, мы восхваляем могучего Бога. Всегда переправляет Он нас ко всем благоуспешным временам, словно на лодке через реку, Он, дарующий прекрасную силу Пресвятого Духа!

26
(Переработка гимна V, 26)
Чистый небесный Отец, сиянием, веселым лучом, Бог, дарует Небо и дарует вдохновение!
2 Мы просим Его, мощносияющего, Бога с яркими лучами, Его смотрящего глазом-солнцем Божьего провидения: «даруй Небо», - всегда мы наслаждаемся вдохновением.
3 Мы воспеваем Его, поэта, вдохновляющего хвалу, сверкающего, высокого, небесного Отца, на вечном славословии.
4 Небесный Отец приходит со всем Небом на воспевание похвал! Мы воспеваем Его Господином.
5 Для прославителя, для воспевающего радость, небесный Отец дарует обилие прекрасных небесных мыслей! Приходит на благословенное славословие вместе с Небом!
6 Воспеваемый, дарующий тысячи небесных мыслей, Пресвятой Дух, Он дарует процветание Божьим установлениям как вестник Бога, достойный гимнов.
7 Воспеваем Бога-знатока всех существ, возносящего хвалы, Божественно юного, Божий Дух!
8 Всегда славословие идет в Пресвятом Духе по порядку, охватывая как можно больше чистых мыслей! Воспеваем благословенное славословие для прославления!
9 Всегда дарованы нам небесные мысли, небесные чувства, благодетели и Слово - Небо со всем Божьим племенем!

27
(Переработка гимна V, 27)
Добрый Господин щедро одаривает нас семью Небесами с повозкой, вечный Бог, Божественно приметный, чистый небесный покровитель. Сын небесного Отца, Пресвятой Дух, дарует нам вдохновение тысячами тысяч небесных мыслей и чувств.
2 Всем, кто поет Ему сто и двадцать благодарных чувств в небесном вдохновении и чистоте, послушных у Неба, - благодарным, Бог всенебесный, прекрасно восхваленный и взращивающий, дарует защиту!
3 Всегда, в Пресвятом Духе, всюду получают ее просящие о Его милости благодарные - Божественно новую защиту для новейшего дела, в чистом, в Котором многие хвалебные песни, сочиненные нами в могучем, награждает вдохновенной свободой!
4 Всегда мы благодарно провозглашаем нашему покровителю небесному Отцу, - всегда Он дарует награду вечной жизни идущим с гимнами на славословие, всегда Он дарует награду правильно использующему вдохновение!
5 Которого двенадцать вдохновенных чувств - дары Неба воодушевляют нас, словно трижды воспеваемые токи радости.
6 Небесный Отец содержит у благодарных, воспевающих сотни небесных мыслей, господство прекрасных мужей небесных мыслей и небесную любовь высоко, как вечно молодое солнце Божьей славы на Небе!

28
(Переработка гимна V, 28)
Сияющий Бог дарует направить к Небу Его вдохновение. Он ярко светит далеко навстречу славословию. Неся все благословенные дары небесной вечности, сопровождаемое поклонениями Богу, продвигает на восток, прославляя Бога, вдохновенное славословие, полное любви с благодарностью.
2 Воодушевляя, Он управляет вечностью. Он сопровождает к счастью всех, кто воспевает хвалу. Все Небо даровано всем, кого Он поощряет, а Он определяет нам, в Пресвятом Духе, положение вечности.
3 Небесный Отец укрепляет для великой благодарности! Всегда бывают Его вспышки Божественно высокими! Создает благодарным людям положение брата в семье, которой Он легко управляет! Дарует чистую силу милости всем, кто благодарен!
4 В Пресвятом Духе мы славим Его красоту, - всегда воспеваемый Он соделывает Божественно большими. Он - сверкающий Бог. Его воспевают на вечном славословии.
5 Сияющий небесный Отец, воспетый с любовью, дарует вдохновение Небу, прекрасно воодушевляющий славословие! Всегда Он - возница похвал.
6 Воспеваем благословенную милость, почитаем Бога, - всегда поем хвалы! Воспеваем Его возницей похвал!

29
(Переработка гимна V, 29)
Три благословенных союза (разумение-покой, радость-постоянство, красота-помощь) охраняет небесный Отец при почитании Бога благодарными людьми. Три светлых небесных пространства охраняет небесный Отец. Воспевают Его благодарные, чистые в мысли. «Он, Бог, - наш мудрый наставник».
2 Всегда небесные мысли поют в честь вечно вдохновляющего Бога, напитывающего воспеваемой радостью, Он дарует нам совершенство, всегда воскрешая жизнь. Он освобождает юные воды небесной милости для бега.
3 Во сотворяющих хвалу небесных мыслях вечную нашу прекрасно воспетую радость Бог всегда воодушевляет: всегда именно благодарное благословенное воспевание находит милость для Творения. Бог воскрешает жизнь, вдохновляя вечное воспевание.
4 Всегда Он укрепляет два мира небесных мыслей и чувств поближе друг к другу. Всегда сияет Он, всегда дарует Небу радость. Освободителя, поющее Небо, Бог освобождающий воодушевляет и возносит.
5 Всегда с готовностью в щедром все Небо возносит Ему пение радости, - всегда Он соделывает так, что летящие кобылицы Божьей славы, находящиеся впереди, оказываются на службе у Творения.
6 Всегда тысячи и тысячи лучей Его щедрый освобождает вдохновением, - небесные мысли всегда в душе воспевают Бога. Речью в сиянии Пресвятого Духа мы воспеваем к Небу.
7 Друг - небесный Отец всегда дарует благодарным по Божьему желанию три супружества Неба. Для воскресения жизни небесный Отец воодушевляет у Неба воспетую милость - три чистых озера всегда.
8 Всегда Он, щедрый, благословляет благожелательные чувства и вдохновляет милость, полную радости, словно победный клич, все Небо провозглашает хвалу Богу, - всегда Он воскрешает жизнь.
9 Всегда Небо и благодарные отправляются вместе домой на сильных быстрых конях славословия, в Пресвятом Духе, - Он направляет, освободитель, на одной колеснице с Небом и благодарных. Он же дарует совершенство.
10 Он водружает вечное колесо солнца Божьей славы. Ради благодарных Он предоставляет свободный путь для движения вечного колеса. Воспевающие чувства Он возрождает оружием воскрешения. К Небу Небес Он возносит благоречивых.
11 Он усиливает вдохновение благодарных. Он дарует радость как благожелательность. Бог располагает нас к искренней дружбе, даруя Небо. Он воодушевляет нашу радость.
12 Благодарное Небо, вознося радость, воспевает Бога песнопениями. Благодарные чувства – всегда они свободны – их всегда открывают благодарные мужи, трудясь во время славословия.
13 В Пресвятом Духе служим Ему всегда мы, знающему подвиги, которые Он совершает, щедрый! А все новые благодеяния, которые Он еще дарует совершить, сильнейший, мы провозглашаем на Его благословенных славословиях.
14 Он, совершающий все вечные благодеяния, небесный Отец, с возрождения непревзойденный мужеством, и все, которые всегда Он вдохновенно собирается совершить, Громовержец, - Он помогает всем способным воспеть вечную Его чистую силу.
15 Небесный Отец радуется слагаемым хвалам, всем, которые мы вновь слагаем во сильнейшем! Как прекрасные, хорошо соделанные сияния, мы, воспевающие вечность, прекрасно изготавливаем их, как умелые мастера – колесницу.

30
(Переработка гимна V, 30)
Вот вечный Герой! Небо видит Бога, едущего на легкоходной колеснице славы, запряженной тремя белыми конями мыслей провидения, Который видит с вечным богатством всех, кто воспевает славословие, Он, Громовержец, и отправляется в светлый дом благодарной души с Божьей помощью, Он многопрославляемый!
2 Явно мы разглядываем Его след. Мы, ищущие, идем по милостивому следу Пресвятого Духа, Который нас направляет. Мы спрашиваем друг друга, и мы говорим друг другу: «Мы, благодарные мужи, всегда застаем небесного Отца, - всегда мы вдохновенны Им».
3 Всегда мы просим провозгласить у воспетого славословия Его благодеяния, небесного Отца, которыми Он нас радует. Всегда узнают знающие и всегда слышат слышащие! Вот едет щедрый во всеоружии!
4 Едва возрождая, Он закаляет нас в Пресвятом Духе, Бог. Он устремляет вместе воспевать всегда совершенные чувства. Блеском Он вдохновляет с чистой силой даже строку. Он дарует доброту с благодарными чувствами.
5 Всегда выше всех Он возрождает как высший, унося ввысь Божье имя, достойное славы, Неба всегда прославляет Бога. Он освобождает все воды чистоты, Которых повелителем и является.
6 Для Него вечные Божественно милые небесные чувства поют песнопения, воспевают радость. Жизнь процветающую, свободную в чистоте, милостивую, воскрешает Бог небесными силами.
7 Он с самого возрожденья полностью воскрешает прославителей, поощряя славословие, щедрый, - всегда Он радуется благожелательности. Это бывает всегда, - всегда Он пускает катиться солнце небесного доверия, даруя выход для благодарных.
8 Он всегда соделывает нас союзниками, - и Он, Бог, сияя солнцем Божьей славы над Небом, посылает его катиться, как в чистоте воспаряющее облако. Две половины небесной вселенной, словно колесо, воспевают Бога в мысли.
9 Всегда Небо соделывает Бог Божьим вдохновением. «Совершенство могут даровать нам всесильные Его войска!» - думает Небо - оно воспевает внутри нас небесные мысли и чувства. Всегда вдохновляет Бог, даруя помощь благодарным.
10 Вот поют со всех небесных сторон благожелательные чувства, так как то там, то тут они всегда соединены со Святым Духом. Небесный Отец с Божьими помощниками собирает нас вместе, - всегда Он вдохновляет хорошо воспетые токи небесной радости.
11 Всегда Он вдохновляет токи небесной радости, воспеваемые благодарными, - поет Бог с сидений Неба, освободитель благодарных чувств, небесный Отец, воодушевляя нас, возносит все небесное благо.
12 Всегда хорошо поступают потомки Неба, в Пресвятом Духе, воспевая тысячи тысяч благодарных чувств. Мы воспеваем врученные щедрые дары небесного Отца, Божественно мужественного из мужей.
13 Богато украшенным нас возносит к Небу небесный Отец с тысячами благожелательных чувств, в Пресвятом Духе. Благие воспетые токи радости вдохновенны Богом от начала вдохновения, от рассвета.
14 Вечный день, который бескрайний, всегда светел у Бога, Царя потомков Неба. Словно быстрый, свободный скакун, погоняемый небесным ветром, благодарные воспевают тысячи тысяч доброжелательных чувств.
15 Тысячи тысяч благодарных новых чувств мы воспеваем вместе с потомками Неба, в Пресвятом Духе, и благословенную радость, которую всегда воспеваем, чтобы прославить Бога, тоже дарована нам. 

31
(Переработка гимна V, 31)
Для участвующей на славословии колесницы, на которой Он возносит, Бог, щедрый, создает отлогий путь. Он погоняет ее, словно пастух - стада скота. Защищенная, идет она первой, устремляя к победе.
2 Спешит к нам даритель небесной свободы! Устремляет ввысь! Его держимся, дарителя небесного золота! Истинно, нет никого лучшего, в Пресвятом Духе, чем Он! Всегда соединяет Он небесные мысли и чувства!
3 Всегда небесная сила возрождается от небесной силы, - Бог показывает чудесные способности Неба. Он возносит ввысь хорошо воспевающее Небо к вершинам Неба Небес. Светом Он раскрывает ослепительное сияние.
4 Истина мастерит Ему колесницу славы для коней провидения, милость – сверкающее вдохновение, во многопризываемом. Небо, воспевающее Бога песнопениями, усиливает нас для воскресения жизни. 
5 Всегда Ему, Богу, Небо воспевает песнопения, вдохновенные чувства, в Пресвятом Духе, и благодарность всегда единодушны. Совершенство, которое в провидении и в славословии, посланное Богом, освобождает благодарных.
6 Мы просим провозгласить Его вечные благодеяния, просим провозгласить великие, во щедром, которые Он совершает: то, во могущественном, что Он соединяет две половины небесной вселенной, освобождая для благодарных милость, сверкающую влагой.
7 И вот это еще Его деяние, чудесного поэта: что, воскрешая жизнь, Он умножает всегда Божью силу. Он дарует чистую милость всему Небу. Стремительно продвигая, Он возносит благодарных.
8 Для милостивых и благодарных Он вдохновитель, продвигает совершенные воды небесной чистоты, Бог. Мы всегда прославляем милостивого. Всегда Он возносит, - всегда нас всех вместе Бог охотно направляет  к Небу.
9 Небесный Отец всегда едет на колеснице Божьей славы, всегда кони мыслей провидения провозят Его совсем рядом! Он наполняет вдохновением чувства, наполняет им души. В сердце щедрых воспевателей Он сияет истиной.
10 «Управляет упряжками Неба, вечно легкоосвобождаемыми конями Божьего провидения. Всегда Небо-поэт воспевает, прося о помощи. Тут все небесные мысли, друзья Его. В Пресвятом Духе вдохновением укрепляет чистую силу.
11 Всегда колесницу солнца Божьей славы, возносящую ввысь, соделывает Он в вечное время благословенной. Всегда колесо Неба Он пускает катиться. Всегда Он его ставит впереди, Он осуществляет Божье намерение.
12 Вечный Бог приходит, в Пресвятом Духе, даруя посмотреть, - в поисках благодарных, воспевающих радость. Поющее совершенное вдохновение надо вознести к алтарю Неба - Его быстрое продвижение наблюдает Пресвятой Дух.
13 Все благодарные, в Пресвятом Духе, которые Ему нравятся, всегда и дальше Ему нравятся! Всегда дарует нам достаток! Оказывает милость прославителям и дарует чистую силу всем благодарным людям, среди которых всегда бываем и мы!

32
(Переработка гимна V, 32)
Он пробуравливает источник вдохновения, Он пускает в русла воды Божьей милости. Он успокаивает теснимые стремнины. Всегда небесный Отец раскрывает великую гору Божьей мудрости, Он выпускает течь потоки совершенных чувств, Он возносит славословие в Пресвятом Духе.
2 Источники небесной мудрости, освобождаемые вечно, вымя небесной горы Он торопит, - всегда они текут, во Громовержце. И всегда небесную жизнь, продвигаемую с заботой, милостивый, Он воскрешает, Бог, - всегда Он вдохновляет Божьим совершенством.
3 Бог дарует воскресительное оружие Божьей силой милости всегда всем могучим чувствам, которые воспеваются с благодарностью, имеющих Божье благословение. Всегда возрождаемся более сильными, чем были.
4 Всегда совершенное вдохновение, благословенное по небесному обычаю, отпрыска Неба, сильно взращивающее, продвигающее в истине, радость Неба, сияющий вечностью Бог Громовержец освобождает в провидении.
5 Он воскрешает всегда всех, воспевающих по Его воле. Нам, воспевающим благодарные чувства, Он дарует всегда благодарные чувства, - всегда Он, благой властитель, при вознесении Ему вдохновенного пения устраивает нас, вдохновенных на славословии, в истине, в прочном небесном доме.
6 Всегда всех, так прекрасно прославляющих распевшись, взращивающего в истинном свете, всегда нас, приглашая на пение, воскрешает небесный Отец - Бог, благословляющий во вдохновенной радости.
7 Всегда небесный Отец вместе с благодарным Небом дарует воскресительное оружие – Божью, не знающую равных чистую силу милости, - всегда Он просвещает нас, наделяя провидением, Он соделывает нас Божественно вдохновенными на всем Небе.
8 Всегда всех, воспевающих благодарно, поющих мед славословия, распевшихся, благословенную милость - мощно освобождает милостивый. Благодарных воспевателей благоречивых Он возносит к Небу великим оружием воскрешения.
9 Мы воспеваем Его милость, Его силу! Тот, Кому нет равных, один возносит хвалы. И вот небесные мысли и чувства воспевают в душе радость в совершенстве небесного Отца.
10 Перед Ним склоняется Небо Небес, дорога Пресвятого Духа, выводящая на бескрайний простор, дарована небесным Отцом, как Возродителем Неба, - всегда Он дарует нам все Божье совершенство, милостивого воспевают небесные народы.
11 Вот слышим мы, что Он возрождает как единственный благой повелитель двенадцати народов, сияющий славой среди небесных народов. Всегда освобождает Он наши воспевания, в мыслях и чувствах прославляющие Бога.
12 Также всегда слышим мы, что Он всегда вдохновляет, щедро соделывая подарки вечной жизни вдохновенным. Всегда прославляют Его благодарные, Его друзья, воспевающие в Нем Божье благословение, в Пресвятом Духе!

33
(Переработка гимна V, 33)
Великое восхваление мы воспеваем для великого, Божественно сильного среди Неба, для небесного Отца, бесконечно сильного, - мы, всегда благодарные Ему, для Того, Кто, восхваленный среди небесных народов, окруженный вдохновенными певцами, проявляет милость к благодарным певцам при дарении вечности.
2 Он, Бог, всегда внимательный благодаря Его вдохновению, освобождает провидение как белых коней, Бог. Приходит, истинно, щедрый, по Божьему желанию! Приезжает, усиливает небесные народы!
3 Так как при выезде вечные Его кони, выдающегося Бога, всегда во всех благословенных хвалах бывают воспеты, восходит на вечную колесницу славы, Он с благодетелями в руке, натягивает повод, Бог, ездящий на прекрасных конях небесного славословия!
4 Всегда много Ему сложено гимнов, небесному Отцу, - Он многое соделывает для Неба, освобождая благожелательность. Всегда для радости в Божьем доме благодарной души устраивает Бог само имя Пресвятого Духа на славословиях.
5 Мы и все небесные мужи, в Отце, возрождающиеся как Его войско, и все выезжающие колесницы Божьей славы - Всегда приходит к нам, дарующий вечную радость, певец, Которого надо прославлять как сияние, Кто благословляет при разных небесных начинаниях.
6 Всегда у Него, небесного Отца, чистая сила, бьющая через край, и Он - вечный исполнитель героических благодеяний. Дарует нам, даритель сокровищ вечной жизни, лучезарную вечность! Мы просим прославить дар Божественно щедрого Господина!
7 Поддерживает нас всегда Божьей поддержкой! Защищает Герой воспевающих поэтов, а также радует всех, кто воздает при воспевании вечности хвалу для прекрасно воспетого милого сладкого славословия!
8 И еще: всегда везут нас все подаренные покровителем Неба, Сыном Неба, украшенные золотом Божьей радости кони мыслей провидения! Всегда возносят нас двенадцать белых Его коней! Мы согласны с намерениями потомка Неба.
9 И еще: всегда везут нас все ярко-золотые кони небесной славы, охотно подаренные при выражении милости небесного Отца. Небесный Отец дарующий нам тысячи небесных мыслей, вдохновляет всегда, словно для украшения благородных певцов.
10 И еще: доставившие радость, прекрасно сверкающие, идущие в ногу кони небесного славословия, подаренные Богом Неба, с обилием богатства вечной жизни восходят на высшее Небо, словно благодарность.

34
(Переработка гимна V, 34)
За удивительным, сотворяющим вечное Небо следует всегда молодая небесная неизмеримая благодать, воспеваем, восхваляем для того, Кто притягивает в хвалах! Воспеваем многовосхваленному больше!
2 Щедрый - Тот, Кто наполняет душу радостью, вдохновляет медовым славословием, всегда Он для воскрешения радости, даритель великого оружия воскрешения, вручает вдохновение с тысячами голосов.
3 Мы Ему с радостью на сердце и с благодарностью воспеваем радость, бывая Божественно блистательными. Могучий возносит ввысь скромного, щедрый - всех, сверкающих в Пресвятом Духе, Который друг певцов.
4 Нам Он дарует совершенство, нам милость, нам могучий воскрешает провидение, - Он вместе с благодарными людьми. Вместе с Небом вечный воздаятель охотно дарует нам благословенную вечность. Он воодушевляет славословия, вечный наделитель доброжелательностью.
5 С семью, с двенадцатью всегда Он общается. Он придерживается всех, кто воспевает небесную радость, - всегда мы процветаем. Он или так воодушевляет, или вдохновитель так воскрешает. Верным Богу Он дарует долю в Царстве благодарных.
6 Могучий в небесном бою, восставляющий колесо Творения, благожелательный ко всем, кто воспевает радость, укрепляющий воспевающих небесную радость, всеобщий вдохновитель, вызывающий радость, Бог – небесный Отец ведет благодарных в жизнь вечных.
7 Он собирает в душе благодарные чувства, всегда их вдохновляя, почитающим Его Он выделяет замечательную доброжелательность. Всегда пребывает в счастье весь небесный народ, который воспевает Его совершенство.
8 Всегда щедрый Бог знает, что два Божественно богатых небесных народа совершено вдохновенны для освобождения прекрасной благодарности, - всегда вызывающий воодушевление соделывает союзниками для нас оба их, вдохновитель с Божьими воинами освобождает благодарные чувства поющих в душе.
9 Мы просим воспеть дарующего тысячи Сына небесного Отца, в Пресвятом Духе, образец для сравнения, светоча для благодарных, всегда воды небесной милости непрерывно воспеваемы для Него! Всегда пребывает у Него чистая и мощная радость!

35
(Переработка гимна V, 35)
Его благословение, которое Божественно достигает цели Неба, всегда помогая, - дарует нам, в Пресвятом Духе, вечное благословение воодушевляющее небесные народы, освобождающее, всепобеждающее в небесных сражениях!
2 Всегда, в Пресвятом Духе, у Него семь, всегда у Героя есть Трижды Семь, всегда двенадцать небесных народов, которые нам помогают, - помощь эту всегда нам дарует!
3 Мы прославляем благословенное совершенство у Него, Божественно мужественного. Всегда Он возрождает напористый Бог, превосходящий всех, небесный Отец с Божьими помощниками.
4 Всегда Он Бог, Он возрождает для дарения. Мужественна Его чистая сила. Милостив Его мощный Дух. Воскрешает жизнь Его героическая сила.
5 Он, Бог, всех благодарных дружелюбных, повелитель вдохновенной свободы, со всем Небом, стоумный, возрождает, Господин небесной силы!
6 Всегда Его, Божественно воскрешающего Небо, благодарные люди, воспевающие благословенное славословие, прославляют милостивого вечным во многих чувствах для освобождения благожелательности.
7 Его колесницу славы, в Пресвятом Духе, вечно высшую, едущую впереди на славословиях, едущую со всеми благодарными вместе ради благословенной награды небесной вечности, участвующую на пении, - поддерживает!
8 К нам приезжает, небесный Отец! Его колесницу славы поддерживает вместе с Небом! Мы просим, в Божественно сильном, воспевать всегда небесную славу! Всегда Его мы просим вдохновлять восхваление!

36
(Переработка гимна V, 36)
Всегда приходит вечный Бог, Который умеет дарить благо, понимает в дарении богатства вечной жизни. Дарующий вдохновение, прекрасный Бог, сияющий над Небом, всегда Он щедро вдохновляет воспеваемый ток радости!
2 Голоса наши, слова, повелитель белых коней славословия, Герой, всегда воскрешает, как радость на вершине горы Божьей мудрости. Прославляя Его, Царя, словно Небо на вершинах, все мы просим воспеть Его хвалебными песнями, многопрославляемого.
3 Словно крутящееся колесо, во многопризываемом, дрожит дух наш от радости перед обилием небесных мыслей, в повелителе вдохновенной свободы. Истинно, из колесницы Неба Его, всегда подкрепляющего, всегда восхваляют певцы Неба, в щедром Пресвятом Духе!
4 Все певцы Его, небесного Отца, словно вдохновенная свобода, высоко поднимают голос, вдохновляясь. Левой рукой щедрый дарует богатства вечной жизни, правой дарует, Повелитель белых коней славословия! Благожелателен к нам!
5 Бог Неба всегда усиливает нас Пресвятым Духом! Бог, Он ездит на тройке белых коней. Он наш Бог с колесницей-Небом, прекрасносияющий. Даритель Божьей силы Пресвятого Духа, как Бог, Громовержец, поддерживает нас на славословии!
6 Тот богатый дарами, Который назначает нам трех ярко-золотых победоносных коней славословия, сопровождаемых сотнями сотен коров благожелательных чувств, - перед вечно юным Богом всегда склоняются почтительно небесные народы, в Пресвятом Духе!

37
(Переработка гимна V, 37)
Он равняет на луч солнца Божьей славы, воспеваемый с любовью, благовозрождающий, с прекрасными сияниями. Для всех беспрепятственно всегда зажигаются утренние зори, кто говорит так: «Мы просим воспевать радость для Бога!»
2 Благодарные в Пресвятом Духе, воспевающие благословенное славословие всегда одерживают верх! Воспевающие вдохновенную свободу, воспевающие радость всегда бодрствуют спозаранок! Всегда у нас небесное вдохновение благодарно воспевает, - благодарные с благословенными воспеваниями всегда поднимаются к Небу.
3 Небо-невеста идет в поисках Мужа, Который возносит благословенную как вечную жену. Всегда приезжает со славой Его колесница Божьей славы и грохочет над нами! Всегда она покрывает многие тысячи небесных миль!
4 Все мысли вечны, в которых Бог поет сладкое славословие - радость, чистую в Пресвятом Духе. С Божьими воинами Он дарует вечность, воскрешает жизнь. Он мирно живет в Божьей бескрайности, зовется счастливым, дарует процветать.
5 Всегда процветают в небесном мире, всегда одерживают верх в небесном походе, всегда побеждают вместе двумя соединившимися вместе дружественными народами, всегда бывают приятным Небу, приятными Богу все, кто воспевая радость для небесного Отца, почитает Его!

38
(Переработка гимна V, 38)
У Его широкой щедрости, небесного Отца, обильный дар вечной жизни, у стоумного. А потому вдохновляющий все небесные народы, одаривает нас сверкающими небесными богатствами, благой Властелин!
2 Всегда небесный Отец принимает все, что достойно небесной славы, и благословенное пение, -это распространяется, став Божественно знаменитым, прекрасным, в Нем сияний золота!
3 Силы Его, дарителя вдохновенной свободы, которые охотно служат Его замыслу, приводят к прославлению вечного Бога. Он один управляет Небом, и землей.
4 И еще: от какой бы то ни было Его мощи, воскресителя жизни, дарует нам вечное мужество! Всегда для нас Он настроен мужественно.
5 И вот благодаря вечной Его поддержке, стоумного, мы просим быть, в Пресвятом Духе, под Его щитом, хорошо защищающим, щитом Героя, просим быть хорошо защищенными!

39
(Переработка гимна V, 39)
Вечный дар в Боге удивительном, который щедро Им даруется, освободителем вдохновенной свободы, - Он нам, дарующий небесное благо, приносит обеими руками Неба!
2 Что Он считает избранным, небесный Отец, небесным, то и дарует! Мы просим Его таким узнать: безграничным в дарении!
3 Вечно расположенным к дарению, легко воспеваемым Святым Духом, Который у Него есть, знаменитый, высокий соединяет твердыни, повелитель вдохновенной свободы, дарует вечность для освобождения!
4 Нашего Божественно щедрого из щедрых Царя народов, небесного Отца мы приглашаем для прославления. Он вдохновляет песни благодаря многим небесным прославлениям.
5 Это для Него - поэтическая речь, для небесного Отца надо исполнять гимны! Это для Него, прославленного хвалами, люди из рода Неба усиливают хвалебные песни, люди из рода Неба украшают хвалебные песни.

40
(Переработка гимна V, 40)
Приезжает, вдохновляет радость, воспетую свободно, Господин радости, Бог Неба, вместе с Небом, лучший, воскреситель жизни!
2 Бог - вдохновенная свобода, Бог-вдохновение, Бог-радость вечно воспетая, Бог Неба, вместе с Небом, лучший воскреситель жизни!
3 В Пресвятом Духе мы прославляем Его, Бога, Громовержца, с блистательными небесными подкреплениями, Бога Неба, вместе с Небом, лучшего воскресителя жизни!
4 Вдохновляющий радость на славословии, Громовержец, Бог, воодушевляющий могучее Небо, отважный Царь, воскреситель жизни и любитель вдохновлять радость, освобождая трех белых коней славословия, всегда приезжает в  края нашей души! Всегда вдохновляет Бог на вечном воспевании!
5 Всегда в Пресвятом Духе, Его благодарность из небесных чувств воспевает в истине, словно видящий дорогу человек, узнающий место, воспевают все чистые существа.
6 Во все времена небесный Отец с Неба воодушевляет воспевающие чистые чувства благодарных, - всегда Бог дарует с помощью четвертого Неба солнце Божьей славы, открытое законным сиянием.

Пресвятой Дух:
7 «Мы вместе с Небом, такие как мы есть, принадлежащие Ему, небесному Отцу, всегда воспеваем, просвещенные в истине и чистоте! Он - друг, Которого расположение истинно. Они вместе: Небо и Царь Неба помогают Творению всегда!»

8 Благодарное Небо, освобожденное в чистых чувствах, почитающее Бога скромным поклонением и стремящееся прославить Его, прославляют к Небу Небес глаз солнца Божьего сияния, являют чистые чувства благодарности.
9 Вечного небесного Отца, Которого благодарные чувства воспевают в истине, всегда воспевают  люди из семьи Неба: всегда мы можем это соделать!

41
(Переработка гимна V, 41)
Благодарные всегда у Него, небесного Отца, благочестивые люди намечены для дара высокого Неба или земного, или на сидении вечного закона! - Защищает нас! – И всем, кто возносит хвалу, дарует награды, какие бывают у воспевающих благодарность!
2 Всегда вечный Бог, небесный Отец, в Пресвятом Духе, со всем Небом Божьего совершенства, провидения, покоя, радости, благодарности, красоты, мощи в небесных мыслях и чувствах наслаждаются у нас и у всех, кто под поклонения создают хвалу небесному Отцу щедрому, у нас, единодушных!
3 В небесных мыслях и чувствах мы прославляем, в Пресвятом Духе, возносящем быстрее всех в полете ветра небесных мыслей, в изобилии всего на колеснице Божьей славы. Всегда во всем Богу Неба возносим хвалу, как токи радости – вдохновляющему хвалы!
4 Вдохновляет небесный Покровитель, Которого Творение - Небо, ангелы с Неба, единодушные с Богом, - вдохновение, понимание, прощение, радость со всеми благодарными чувствами на воспевание похвал, словно обладатели Божественно быстрых коней – в небесном путешествии.
5 Дарует вечное богатство, состоящее из освобожденных коней мыслей провидения! Всегда бывает поддержкой нам поэтическая мысль в поисках вечности! Господин семьи Неба Божественно благоприятен в Божьем содействии, которое также и наше, в небесных мыслях быстрых!
6 Располагаем к нам небесного Отца, вдохновляющего славословие, располагаем с помощью песен вдохновенного Бога, вызывающего удивление, - мы, стремящиеся воспеть восхваления, поддерживающие небесный закон! Благие чувства Неба всегда наделяют вдохновением нашу поэтическую мысль!
7 Мы просим подойти к Нему с гимнами, достойными хвалы, Неба примечательными песнями просим прославить вместе с семью юницами Неба. Небо в Пресвятом Духе, как мысли провидения, знающие все, всегда возносят хвалы благодарных!
8 Мы воспеваем для Него в мыслях, дающих процветание, - для Бога, Архитектора Неба, вознося хвалу - согласно Небо, соделывающее вечным, - с поклонениями мы воспеваем доброжелательные чувства, небесную помощь в поисках вечности.
9 Всегда горы небесной мудрости благоприятны для укоренения небесного потомства, все, которые легко доступны, словно добрые мужи! Всегда бывает восхваляем в Пресвятом Духе у нас Бог, достойный похвал! Всегда усиливает Он, мужественный, нашу речь, даруя нам провидение!
10 Мы прославляем зародыш небесного Царства, как благословенное Небо, прекрасным гимном. Прославляется Бог в песнях, как совершенство, - всегда воспеваем на славословиях. Пламенносияющий воскрешает доброжелательность.
11 Как обратиться к собранию Неба? Что сказать Отцу – Богу Неба, понимающему в этом? Воды небесной чистоты, а также растения небесной помощи всегда помогают нам, Небо, деревья небесной доброты, горы небесной мудрости с волосами-деревьями!
12 Всегда слышит наши песни Повелитель небесных сил, Тот, Кто стремительнее облака, деятельный, мчащий вокруг небесного света! Всегда слышат нас воды милости, подобные сверкающим крепостям, благословенные хвалы для радости, текущей ливнем с мощного Неба для воспевания!
13 Истинно, мы знаем, в могучем, каковы Его обычаи. Мы поем об этом, в удивительном, вознося Ему избранную хвалу. Божественно сильная птица Пресвятого Духа прилетает вниз к благодарным, возрожденным провидением, воскрешающим оружием.
14 Небесные вечные роды и воды мы просим воспеть для Божественно щедрого Покровителя. Всегда растет Небо, горы мудрости со сверкающими вершинами! Всегда растут от воды милости вдохновенные потоки!
15 Всегда мысль за мыслью складывается наше совершенство, - соделывает это могучий небесный Отец, и это происходит с помощью небесных защитников! Всегда помогает Матерь - великое Небо, нам вместе с Покровителем хвалы, она с праведными руками, праведная всецело.
16 Благодарно почитаем мы с поклонением дарующего прекрасную вечность Бога, спешащего прибыть на славословие, прославленного Бога, спешащего на славословие! Всегда дарует нам счастье небесный Отец! Всегда бывает Он нам заступником!
17 Вот так ради потомства небесных мыслей и чувств, состоящего также и из благожелательности, небесный Отец нас воодушевляет, вечный, в Пресвятом Духе, освобождает нас вечный. Ток вечной радости соделывает всегда благоприятным! Всегда вечность освобождает нашу молодость!
18 Вечной Его, Бога, милости, дарующей небесную силу, благословенного Неба всегда достигаем мы, во благом, благодаря наставлению Неба. Всегда вечный, дарующий прекрасное вдохновение милостивый Бог в Пресвятом Духе воодушевляет навстречу для нашего успеха!
19 Бог, Отец Неба, Господь вместе с реками небесной чистоты нас поддерживает, вдохновляя, Пресвятой Дух с высокого Неба, воодушевляя, сияющий Отец славословия у благодарных!
20 Всегда помогает нам Отец процветания Неба!

42
(Переработка гимна V, 42)
Всегда Божественно благотворная хвала и песня достигает в Пресвятом Духе небесного Отца, Божьей свободы, Неба, благословения! Всегда слышит ее Бог, пребывающий в ослепительном сиянии, с семью Небесами, ободряющий Бог, Которого путь выше Неба!
2 Всегда Бог принимает нашу хвалу, словно Отец Сына, взявшего за сердце, горячо любимого! Дорогое священное Слово, которое установлено Богом, мы воспеваем в Пресвятом Духе у небесного Отца, - то, которое ободряет.
3 Приводит в содействие Божественно мудрый из мудрых Пресвятой Дух! Окропляет нас медом небесного блага и жиром небесной любви! Вечный Бог Создатель всегда создает нам вдохновенно установленное сверкающее небесное благо!
4 Соединяет нас небесный Отец по Божьей воле с Небом, с небесными покровителями, Господин белых коней славословия, со счастьем, со священным Словом, которое установлено Богом, с милостью Бога, достойного похвал!
5 Бог Неба, Побудитель-создатель богатства вечной жизни, Господь, Отец-воскреситель жизни, освободитель сокровищ Неба, постижением-милостью, доверием-благодарностью, а также красотой-мощью всегда помогает нам вечный доблестный Бог!
6 Мы просим провозгласить благодеяния Бога, сопровождаемого Небом, не имеющего равных, всегда молодого победителя. Все вечные во щедром, все будущие, все теперешние воспевают Его героическую славу!
7 Прославляем вечное дарение сокровища жизни, Бога - освободителя богатств вечности, Который всегда благожелателен к провозглашающему и восхваляющему и всегда приходит к громко поющему, даруя все небесные дары.
8 Сопровождаемые Его поддержкой защищены, в Пресвятом Духе, щедрые дарители, богатые прекрасными небесными мыслями. Его, Который даритель небесной свободы и даритель небесной милости, Который даритель истины, - Его богатство вечной жизни приносит счастье.
9 Соделывает прочной жизнь у всех, которые воспевают вечные гимны, даруя радость! Исполняющих обет, преуспевших в славословии, почитателей священного Слова приобщает к солнцу Божьей славы!
10 Кто на славословии вместе с Небом восхваляет Отца, - вдохновенны все, в Пресвятом Духе, небесными мыслями на их сверкающих колесницах без колес! Кто с пониманием одобряет труд потрудившихся на славословии, всегда лелеет вечное благословение, всегда стараясь, вознося хвалу!
11 Того прославляем, у Кого прекрасные стрелы Слова, прекрасный лук небесного слога, Кто повелевает любым небесным целебным средством! Возносим хвалы небесному Отцу для великого благожелательства! Восхваляем Бога, небесного Отца, прославлениями!
12 Хозяева дома благодарной души, деятельные, те, у которых прекрасные руки, Небеса Бога - реки, соделанные в радости-благодарности, в постижении-милости с высокого Неба, а также в небесной красоте-совершенстве, всегда создают нам небесную свободу, прекрасные, проявляя благожелательность!
13 Великому дарителю прекрасного Неба мы возносим мудрость, новую песню, вечно возрождающуюся, Тому, Кто доброжелательно меняя сияния в недрах Неба, воссоздает этот наш чистый мир.
14 Всегда достигает в Пресвятом Духе прекрасное восхваление певцов гремящего, воодушевляющего Господина благословенного славословия, Который, богатый облаками чистоты, богатый водой милости, продвигает вместе с молнией, орошая обе половины небесной вселенной.
15 Всегда достигает наше восхваление собрания небесных мыслей, юных сыновей небесного Отца! Божье совершенство дарует нам вечность - счастье нам! Прославляем ездящего на белых конях славословия, неутомимого!
16 Всегда достигнет вечное восхваление небесной земли, воздушного пространства небесной мысли, лесных деревьев небесных благодетелей, растений небесной помощи – в Пресвятом Духе! Всегда вечный Бог бывает для нас легкопрославляемым! Мать-Небо всегда помещает нас в милость!
17 Всегда пребываем мы, в Пресвятом Духе, в широком небесном просторе, в щедрости!
18 Всегда соединяемся мы с вечной помощью Неба, ободряющей, приводящей к хорошей небесной цели! Дарует в небесных мыслях и чувствах нам богатство вечной жизни, а также благоразумие, вечный, и все небесные дары, приносящие счастье!

43
(Переработка гимна V, 43)
Всегда благодарные Небеса, спешащие к цели вечной жизни, внимательные, приходят к нам с молоком Пресвятого Духа, с медом славословия! Для великого небесного богатства громко славят вдохновенные певцы вместе с семью мощными из них, дающих утешение.
2 Силой прекрасного прославления с поклонением мы просим вдохновлять нас внимательного небесного Отца ради вечности. Всегда Отец и Матерь-Небо с медовыми речами славословия, с ласковыми руками благодетелей помогают нам, знаменитые, в каждом воспевании!
3 В Пресвятом Духе, вознося сладкие хвалы, предлагаем небесному Отцу приятный прозрачный ток! Как Господин наш вдохновляет вечно благословенное славословие, Бог! Мы воспеваем Ему его во вдохновении.
4 Двенадцать народов в небесных мыслях и чувствах освобождают вдохновенные чувства - те, которые двенадцать умелых воспевателей радости. Небо с величавыми голосами воспевает ток медовой радости, возникающий на горе Божьей мудрости. Небесный Отец дарует воспеть ярко сверкающий прозрачный ток.
5 Воспета радость для Него, вдохновляющего ее, - в силе Пресвятого Духа, в силе чистого содействия, в мощном вдохновении. Дарует небесный Отец в наши края, - всегда Его прославляют, тройку приятных белых коней славословия, послушных у дышла при выезде.
6 Дарует нам великое Небо, согласное с Ним, - Божью супругу, вместе с которой возносят хвалы с поклонением, для вдохновения сладким током, могучую, знающую закон, в Пресвятом Духе, по путям, изъезженным Богом!
7 Душа в Пресвятом Духе, которую освящают воспеванием вдохновенные, словно распевая вдохновенные слоги, словно воспевая с любовью благодарные чувства с радостью, Божественно дорогая, верная небесному закону, воспевает на славословии, словно Сын на коленях у Отца.
8 Великая, высокая, Божественно благодатная песнь, словно вестник, всегда отправляется, чтобы прославить небесного Отца! Ободряя нас, приезжает в края нашей души вместе с Небом на одной колеснице! Дарует небесное сокровище - успех, который подходит к славословию, словно хвала к гимну.
9 Сильнейшему настойчивому Богу Неба, в Пресвятом Духе, мы предназначаем провозглашение поклонения, Тому вечному, Который благодаря щедрости - вдохновитель небесных мыслей и Который всегда Сам - даритель богатства небесного вознаграждения.
10 Дарует небесные мысли в соответствии с Божьими именами – все в соответствии с Божьими сияниями, знаток всех существ, - всегда Его прославляют. На славословие, к песням и прекрасному восхвалению певцов приезжает всегда небесный Отец, всегда – с Божьей поддержкой!
11 С высокого Неба, с горы Божьей мудрости всегда приезжает к нам на славословие Бог, достойный похвал! Бог, вдохновляющий наше воспевание, окруженный чистой любовью, всегда слышит благосклонно нашу могучую речь!
12 Небесного Отца, устроителя славословия, с золотым сиянием, высокого, воспеваем к Его сиянию. Мы просим прославлять в Боге, сидящем в Божьем сиянии, ярко сверкающем в доме благодарной души, в Том, Кто золотистого света, в ослепительном!
13 Всегда вечный Бог - основа славословия, вдохновляющий с высокого Неба, дарующий небесное благо, приходит со всеми небесными помощниками, - всегда Его прославляют, - видимый на Небе, в помощи, всегда продвигающий Бог с трояким Небом, наделяющий духовной силой!
14 В высший светлый след небесного Отца, в след Неба приходят удивительные шумные. С поклонением, вознося хвалы, мы воспеваем милого, словно дети - Отца в вечном жилище Божьей души.
15 Высокая сила присуща Ему, высокому, Богу. За Ним следуют пары небесных мыслей и чувств, вечные в хвале. Всегда вечный Бог бывает для нас легкопрославляемым! Матерь-Небо всегда помещает нас в милость!
16 Всегда бываем мы, в Боге, в широком просторе, в освобожденности!
17 Всегда соединяемся мы с вечной помощью небесного Отца, ободряющей, приводящей к хорошей цели вечной жизни! Дарует Он всегда нам богатство вечной жизни, а также мужей небесных мыслей, вечный, и все небесные дары, приносящие вечное счастье!

44
(Переработка гимна V, 44)
Наподобие древних, наподобие прежних, наподобие всех, наподобие этих теперешних мы просим прославить верховного Владыку, Того, Кто воспет на вдохновенном славословии, Кто дарует Небо! Мы просим прославить Его с помощью хвалебной песни, - всегда Он благосклонен к общине благодарных, Божественно быстрый, освобождающий милость, от которой мы всегда укрепляемся.
2 Предназначены для красоты, прекрасны в сиянии вечные лучи высшего солнца. Божественно ярко блистающий светит всем, кто вдохновен осветителем вершин. Он вечный освободитель, Который дарует истину, Бог с прекрасной силой Пресвятого Духа. Имя Его всегда бывает за бескрайностью Творения, в лоне вечного закона.
3 Благословенное воспевание следует за освобождением: оно и истинно, и основа всего. Благословен путь у вечного Бога, дарующего чистую силу. Мощно мчит во вдохновенном пении вечный Бог, юный и всегда молодой, сияющий над небесной высью с Божьим Духом-сиянием.
4 Мчатся вперед вечные Его хорошо освобождающие кони, в Пресвятом Духе, в пути на воспевании благодарности. Направляясь к нам, стремятся воспеть Его братья-близнецы, усиливающие вечным законом. Благодаря вожжам Неба, хорошо держащим, всеми управляющим, славный Бог при воспевании вместе с Небом дарует вечные имена.
5 Воспеваемый среди добрых чувств, Он всегда вместе с воспевающими вдохновенную радость, снабженным ветвью миролюбия Неба, Он с прекрасным Небом среди явно воспевающих. Он, Которого путь прям, Он украшаем в потоках небесной речи. Преумножает Божье Небо, оживляющий во время славословия!
6 Именно как это всегда бывает видно, так и рассказывается: по отражению, запечатлевшемуся в водах Божьей милости, Он складывает Небо, дарующее нам широкий простор мысли, широкую бескрайность, высокую чистую силу, состоящую из прекрасных мужей мыслей провидения, устойчивое!
7 Плодородный, истинно, вместе с Небом, Он, воодушевляет благодарных творческим Духом, небесный Отец-поэт. Всегда дарует Он нам небесное жилье, со всех небесных сторон защищающее в Его Духе, убежище для нас, Он, Который дарует все небесное благо.
8 Под знаком вечного славословия песня движется .приближаясь к Божественно сильному звучанию вечного Неба – к словам, среди которых Его имя. В кого бы ни была она вложена, того захватывает она благодаря Его содействию. А кто всегда воспевает ее как радость, тот воздает ею должное.
9 Первая из них погружена в небесный океан. Бывает удачным воспевание радости у всех, кто прославляет ею. Трепещет сердце благодарных всюду, где находится поэтическая мысль, освобождаемая в чистой радости.
10 Всегда мы содействуем по замыслу небесного Отца, Бога, Создателя, в Пресвятом Духе. Благодаря мыслям Неба, приносящим радость, мы просим вознести Божественно мощную благодарность, которую могут воспеть только знатоки.
11 Орел - возрождение Божьих песен. Вдохновенное пение ума-милости, доверия-блага, красоты-мощи - славословие. Они договорились содействовать друг другу. Они знают: славословие и пение небесному Отцу вечно.
12 Всегда дарящий небесный Отец воскрешает благодарных! Бог Неба, светозарный, Создатель – над нами всегда с нами. Он идет навстречу всем благословенным воспеваниям и сияет, так как входит в состав сообщества небесных певцов, которых дела идут хорошо.
13 Небесный Отец - истинный повелитель прославителей. Всегда Он наполняет вымя всех поэтических мыслей. Дойная корова Неба приносит полное радостного тока молоко Пресвятого Духа. Оно чисто. Заучивающие текст понимают это - все, кто бодры.
14 Кто бодрствует, того любят небесные гимны. Кто бодрствует, к тому идут и небесные мелодии. Кто бодрствует, тому говорит вечная радость: «В дружбе с вами я, как дома».
15 Бог бодрствует, Его любят гимны. Бог бодрствует, к Нему идут и мелодии. Бог бодрствует, Ему говорит вечная радость: «В дружбе с Тобой я всегда дома!»

45
(Переработка гимна V, 45)
Мы просим найти скалу Неба, воспевая вместе с ней Божьи гимны! Приходят воспеватели приближающегося Царства. Оно открывает находящиеся в Пресвятом Духе благодарные чувства. Восходит солнце Божьей славы. Бог раскрывает врата небесные.
2 Небесный Отец разворачивает небесную красоту, как прекрасную картину. Отец Неба выводит к истине, зная путь Пресвятого Духа. Небесные реки с несущимися потоками смывают берега. Укрепляется Небо, как хорошо установленное вдохновенное пение.
3 Перед небесным гимном разверзаются недра горы Божьей мудрости для вечного возрождения великих зорь Божьего вдохновения. Гора растворяется, Небо дарует достичь цели. Стремящиеся воспеть в мыслях благодарные соделывают ум просветленным.
4 В прекрасно произнесенных словах, радующих Бога, мы просим всегда звать нам на помощь Пресвятой Дух и Небо. Всегда это гимнами поэты, прекрасно возносящие хвалы, стремящиеся воспеть в мыслях, почитают Бога.
5 Ну вот! У нас бывают добрые мысли всегда! Счастье мы приглашаем поближе! Высоко ввысь мы воспеваем благожелательность. Бог приходит расположенным к прославителям.
6 Ну вот! Мы сотворяем хвалу, друзья, благодаря которой Отец открывает Небо для благодарных чувств, благодаря которой Творение воспевает небесного Отца, благодаря которой ум, идущий прямым путем, достигает вечного источника.
7 Звучит всегда управляемая Божьей рукой вдохновенная свобода, с помощью которой Небо двенадцать небесных месяцев воспевают Бога. Правильно идущее пение возносит благожелательность. Небесный Отец осуществляет все вечные благодеяния.
8 Всегда при зажигании вечной величественной зари Божьего вдохновения все благодарные присоединяется к пению Неба, - наш источник Божьего вдохновения находился в отдаленнейшем месте. На правильном пути Небо дарует воспеть благожелательность.
9 Всегда небесный Отец на семи конях приезжает к полю того постижения, которое широко простирается на Его вечном пути. Быстрый орел летит к растению Божьей радости. Юный поэт сияет, приближая к Небу.
10 Небесный Отец поднимает на светлое море, - всегда освобождает Он прямоспинное Небо. Мудрых ведет Он, словно лодку по воде. Прислушивающиеся небесные воды останавливаются поблизости.
11 Мы сотворяем молитву, освобожденную для нас как солнце Божьей славы в воде Божьей милости, благодаря которому благодарные воспевают вечно. С помощью Божьей хвалы всегда бываем мы под защитой Бога! С помощью Божьей хвалы всегда идем мы к успеху!

46
(Переработка гимна V, 46)
Словно кони славословия, мы, знатоки, сами впрягаемся в дышло. Мы тащим его, продвигающее вперед, помогающее славословие. Мы просим освободиться в Пресвятом Духе и унестись ввысь. Знаток пути Пресвятого Духа, ведущий вперед, всегда ведет прямо.
2 Небесный Отец, Божья свобода, Пресвятой Дух, Небо, собрание небесных мыслей, а также чувств, даруют нам небесную защиту! Семь Небес, провидение Божье совершенство, милость, радость, небесное благо всегда вдохновляют нашу песню!
3 Небесного Отца, Сына-свободу, Пресвятой Дух в радости, с благодарностью, в мудрости, в милости мы всегда прославляем, а также Божье Небо, Создателя, в сиянии, Бога, Архитектора Неба – во благо.
4 А также в благодетелях и Слове и во всех мыслях, знающих только успех, небесный Отец и Царство всегда создают нам радость! А также в Божьих чистоте и порядке, в Пресвятом Духе Создателя всегда даровано нам богатство вечной жизни!
5 А также вечное собрание небесных мыслей всегда приходит к нам, оно живущее на Небе, достойное похвал, – всегда воспето на вдохновенном славословии! Небесный Отец и Пресвятой Дух всегда даруют нам надежное небесное прибежище, в Божьем совершенном Царстве!
6 А также все прославленные горы небесной мудрости, сверкающие реки Божьей чистоты всегда бывают нам во спасение! Бог-даритель всегда приходит с чистой силой милости и поддержкой! Широко простирающийся Пресвятой Дух всегда слышит наш зов!
7 Небо Отца всегда помогает нам по Божьей воле, всегда поддерживает нас с потомством небесных мыслей и освобождением вечности! Чувства, которые небесные, которые в обете у вод Божьей милости, вечные, легко воспеваемые к Небу всегда возносят нас к прибежищу!
8 А также Божье Небо  - супруга Бога всегда одобряет наше приглашение: совершенство, милость, благо, Царица! Всегда слышит нас небесный Отец! Всегда одобряет наше приглашение Бог - Он, Который устанавливает срок вечной жизни!

47
(Переработка гимна V, 47)
Освобождая, движет к Небу Тот, Который зовется великим Отцом Сына, пробуждая благодарных людей. Благодарные мужи, возносящие хвалу, громко воспевающие к Отцу на сидение хвалы.
2 Стремительные кони Божьего провидения, спеша, как обычно, взбираются на пуп вечности. Бескрайние, вечные, со всех небесных сторон идут пути Пресвятого Духа вокруг Неба и земли.
3 Благо, океан Неба, золотой орел возрождения воспевает лоно вечного Отца. Помещенный посреди Неба пестрый камень, Он выступает за пределы. Он охраняет все бескрайности пространств.
4 Двенадцать носят Его, заботясь о Его покое. Двенадцать возносят вдохновение Малышу, чтобы мы могли продвигаться. Трояко высшее Его Небо, за вечный небесный день обходит Он бескрайность Неба.
5 Это чудо, Божье слово, о люди, что реки небесной чистоты движутся, а воды чувств спокойны; что семь родных, как Матерь, носят Его, возрождающие в мыслях, возрождающие в чувствах, и при этом близнецы и родственники.
6 Для Него протягиваются нити - поэтические мысли, благословенные труды. Матерь ткет одежду из вод для Сына. Радуясь, что Бог нас вдохновляет, приближаются новые благодарные путем Неба.
7 Всегда так в Пресвятом Духе! Всегда так в Отце! На счастье и благо нам всегда бывает исполнен небесный гимн! Всегда достигаем мы успеха и твердой Божьей опоры! Поклон Небу, высокому сиденью.

48
(Переработка гимна V, 48)
Славу воспеваем мы для приятного Бога Неба, дарующего небесную любовь, Божий блеск, великого, - всегда в облаке меняющегося воздушного пространства небесных мыслей даритель небесной чистоты посылает нам воды и протягивает их!
2 Вечные зори Божьего освобождения протягивают череду небесных мыслей, укрепляющую благодарных мужей, в одну небесную сторону через все воздушное пространство мысли. Верные Богу люди воспевают высоко к Небу будущие зори, - вечными Бог продлевает нам срок жизни.
3 С помощью вдохновенной свободы в мыслях и чувствах Он дарует лучшие мелодии в Пресвятом Духе. У Него в Божьем доме души бывают тысячи благодарных чувств, - всегда Он, развертывающий небесные мысли, разворачивает их для нас!
4 Мы воспринимаем Его вдохновение, словно у Творения, Его образ, чтобы прославить Его милостивое сияние, - всегда при этом в ответ на благодарное славословие Он наделяет небесное племя сокровищем вечной жизни, подобным жилищу, полному вдохновенной пищи.
5 Божественно ослепительный сиянием продвигает вперед, наряжая в милую одежду истины, Бог, приводящий в порядок Творение. По сиянию Пресвятого Духа мы знаем, откуда небесный Отец, Архитектор Неба дарует лучшее богатство вечной жизни.

49
(Переработка гимна V, 49)
К Богу Создателю мы обращаемся на славословии всегда в Пресвятом Духе, распределяющем сокровище Неба. Вечный Мужа, дарующего Божье вдохновение, небесного Отца, мысль за мыслью мы просим прославлять Его у нас, ища Его дружбы!
2 Предвосхищая выезд небесного Отца, почитаем гимнами Бога Создателя! Всегда разбирающиеся в славословии просят с поклонением Его, в Пресвятом Духе, распределяющем Божьи сокровища Неба.
3 Безвозмездно раздает небесные дары Бог изобилия, щедрости, Бог небесных народов, - всегда зажигается заря Божьей свободы. Всегда небесный Отец, Пресвятой Дух, Божья свобода, Небо Небес, Небо искусные даруют счастливую вечность!
4 Всегда нам дарует вечную защиту всепобеждающий Создатель! Всегда следуют за Ним насыщающие реки небесной чистоты! Об этом всегда говорят певцы славословия: «Всегда небесный Отец - даритель богатства вечной жизни, даруя сокровища наград!»
5 Мы Богу Неба воздаем вечное истинное поклонение, мы обращаемся с гимнами к небесному Отцу, в Пресвятом Духе, - всегда над нами Бог! Создает широкое Небо для нас! Всегда радуемся мы помощи Бога Неба и земли!

50
(Переработка гимна V, 50)
Всегда все благодарные выбирают себе дружбу Бога-Вождя! Все воспевают Божью славу: всегда мы выбираем себе Божью истину для процветания!
2 В Пресвятом Духе благодарные люди - Божьи, и все, которые вторят Небу, прославляя! Таких, как мы много, - а мы истинно созданы, чтобы нам щедро прославлять, - мы просим соединиться с Божьей вечностью и всем, что Его сопровождает.
3 Всегда небесные мысли-гостей, всегда небесные чувства воспеваем! Всех, помогающих на Божьем пути, всех небесных друзей, вместе собирает вдохновитель!
4 Всегда воспета вдохновенная свобода, Бог, дарующий благожелательные чувства, - всегда Он, мужественный, чтобы дом нашей души был полон сыновей истинных мыслей, освобождает Небо, словно мудрые поколения небесных людей – реки чистоты.
5 Всегда, в Боге-Вожде, Божья свобода-колесничий. Всегда Божья вечность на счастье, «На счастье!» - вместе с вечностью, «На счастье!» - вместе с благодарностью: мы считаемся воспевателями благословенных похвал, мы считаемся восхвалителями Бога.

51
(Переработка гимна V, 51)
Небесный Отец, для пения вдохновенной радости приходит со всеми небесными помощниками - с Небом для вдохновения славословия!
2 Приходит Он, Которого мысль обращена к вечному закону, Которого установления истинны, к нам на славословие! Воспеваем в сиянии Отца!
3 Вместе с вдохновенным Небом, во вдохновенном, в истинном, рано отправляющем в путь, приходит вместе с Небом на пение славословия!
4 Вечная радость, воспеваемая в душе, наливается в душу, приятная для Бога, для Пресвятого Духа.
5 Небесный Отец приходит на приглашение, воодушевляя, для дарения вдохновения! Вдохновляет ток воспетой радости в совершенное славословие!
6 Небесный Отец всегда достоин прославления в вечно воспетых токах. Радуется им, всегда очищающий, в совершенное славословие!
7 Воспеты для небесного Отца токи радости, очищенные в Пресвятом Духе. Словно реки в низину, движутся они ввысь - в совершенное славословие.
8 В согласии со всем Небом, со Святым Духом, с небесными мыслями, с чувствами в согласии приходит небесный Отец, радуется у воспетой радости, как на Небе!
9 В согласии со Святым Духом, в согласии с Божьей свободой, с Небом приходит небесный Отец, радуется у воспетой радости, как на Небе!
10 В согласии с Словом, с благодетелями, в согласии с провидением, истиной приходит небесный Отец, радуется у воспетой радости, как на Небе!
11 Благо всегда отмеряет нам Бог, небесный Отец! Благо - Бог Неба всепобеждающий! Благо Пресвятой Дух всегда полагает для нас! Благо – Господин Неба доброжелательный!
12 На благо мы обращаемся к небесному Отцу, к Пресвятому Духу на благо - Кто Господин вселенной, к Создателю с целой свитой - на благо. На благо Небо всегда бывает нам!
13 Все Небо бывает нам всегда на благо! Божье вдохновение, ум, чистота - на благо! Бог всегда помогает, Божья радость - на благо! На благо всегда хранит нас Бог в щедрости!
14 На благо – небесный Отец! На благо – Пресвятой Дух! Благо всегда дарует нам Бог и Небо! Благо, в Пресвятом Духе, нам создает!
15 На благо всегда идем мы по Божьему пути, словно солнце Божьей славы и луна Божьей милости! Всегда встречаемся мы с воссоздающим вновь, с воскрешающим, с понимающим!

52
(Переработка гимна V, 52)
В Пресвятом Духе! Отважно воспеваем вместе с ликующими небесными мыслями, которые истинно, по Божьей воле, воспевают славу достойному похвал!
2 Всегда они - друзья прочной Божьей силы и содействуют отважно. На пении вечно отважные Божьи мысли всегда защищают благодарных людей.
3 Словно милость, возрождающая благодарность, сверкают они в чувствах, - всегда мы думаем о величии небесного Отца на Небе и на земле.
4 Небесному Отцу мы просим посвятить отважно нашу хвалу и пение, всегда Ему, Который в течение многих человеческих поколений защищает благодарных, даруя успех.
5 Вечному Мужу, Который дарует всепобеждающую силу, Божественно щедрому, достойному восхваления запеваем благословенную песнь в достойном похвал Пресвятом Духе, повелителе Неба!
6 С золотыми пластинками, с оружием милости, небесные мысли - великаны мечут серебряные копья. Следом за вечными небесными мыслями устремляются молнии мыслей провидения, словно радостные братья. Луч движется с Неба по Божьей воле. 
7 Те, которые взращивают как небесные существа, которые в широком воздушным пространстве разумения, или в излучине небесных рек, или в просторе великого Неба.
8 Прославляет в собрании небесных мыслей, которого чистая сила истинна, в умелом! И вот вечные небесные мужи Божьей мысли в блеске по Божьей воле, подпрыгивая, снаряжаются.
9 И вот эти блистательные рядятся в милость на реке Неба, и ободом колесниц Божьей славы они в совершенстве Отца с силой воскрешают истину.
10 «Идущие к дороге», «идущие по дороге», «идущие посреди дороги», «идущие вдоль дороги» - под такими именами для Него поем мы хвалу, широко рассыпавшись.
11 И небесные мысли поют ее, и их упряжки поют ее, и Небо говорит: «От Бога они», - всегда бывают видны их яркие сияния.
12 Прославляя стихами, прославляющие на общем славословии, они танцуют, резвясь, приближаясь к Источнику. Божьи помощники, словно щедрые дарители, возникают пред нами, чтобы прояснить.
13 Вечные великаны-мысли с серебряными копьями-молниями, которые являются мудрыми поэтами, - Небо вместе со всем собранием небесных мыслей склоняются перед Богом и воодушевляют нас хвалебной песнью!
14 Благодарит Небо с собранием небесных мыслей с помощью славословия, как друг - друга! Или же, отважные, с их чистой силой с Неба спешат, вдохновляющие хвалу.
15 Думающие о Пресвятом Духе всегда приникают к Богу, как ребенок к матери, благодаря Божьему дару всегда соединяются с небесными покровителями, славными Божьими походами, ярко украшенными небесными мыслями!
16 Небо, которое при выяснении родства провозглашает нам благодарность, мы провозглашаем нашей Матерью благодарных, всегда Отцом мы провозглашаем Отца Неба, дарующего мудрость, всегда искусного.
17 Вечные Трижды Семь доблестных даруют нам одну за другой сотни благодарных чувств. Над Небом Небес дарует нам знаменитый Бог дар из благожелательных чувств, дарует нам дар из ясных мыслей.

53
(Переработка гимна V, 53)
Мы знаем Его возрождение! И мы всегда бываем в милости у небесного Отца, - всегда освобождает Он пестрых антилоп славословия!
2 Вечного небесного Отца, стоящего на колесницах, мы слышим! В Пресвятом Духе возносит Он! К благодарным щедрым людям устремляется Он как союзник вместе с серебряными каплями дождя небесной чистоты – благословенными гимнами!
3 Они говорят нам, все, которые приезжают день за днем вместе с птицами свободы для вдохновения, мужи небесных мыслей, беспорочные юноши: «Славьте, как видите небесного Отца!»
4 Все обладатели Божьего блеска, которые снабжены небесными украшениями, серебряными копьями доблести, венками славы, золотыми пластинками радости, кольцами верности, колесницами истины, луками Божьего Слова
5 Это Его колесницы мы прославляем для радости, в Пресвятом Духе всегда дарующем, как Небо - движущиеся с дождем милости воды.
6 Вечная бадья Неба, которую Божественно щедрый Муж подтягивает для почитающих Его, - из нее Он изливает дождь милости на два мира – небесных мыслей и чувств. Струи серебряного дождя Пресвятого Духа движутся по Творению.
7 Прорываются, потоки мчатся вперед - стремниной через пространство небесного разумения, словно дойные коровы благожелательных чувств, словно бегущие кони мыслей провидения, - всегда возвращаются антилопы для освобождения в бескрайности небесного пути.
8 Приезжает небесный Отец с Неба, из воздушного пространства мысли, а также из дома благодарной души! Всегда у Него, как в родных краях!
9 Всегда дарует нам совершенство, провидение, милость, радость! Всегда дарует нам благодарность! Всегда благословляет нам путь Пресвятого Духа, дарующего вечность! У нас всегда бывает милость Его!
10 За вечным Его отрядом колесниц славы, за милостивым собранием небесных мыслей из только что прибывших небесных мыслей прорываются потоки дождя небесной милости.
11 Каждый Его отряд, каждую небесную группу, каждое небесное собрание мы сопровождаем восхвалениями, гимнами.
12 К вечно прекрасновозрождающему дарителю вдохновения отправляются всегда небесные мысли по пути Пресвятого Духа, -
13 По которому для наших детей, нашего небесного потомства Он дарует урожай благожелательности - нерушимое зерно! Дарует нам вечный дар милости, о котором мы Его просим - счастье, длящееся вечный век!
14 Всегда проходим мы благополучно к радости, пребывая во всеодобрении и доброжелательности! Всегда проходит дождь милости, всегда бывают воды на заре Божьего вдохновения на счастье и благо, всегда бывают они целебными средством! Всегда бываем мы при этом в Пресвятом Духе!
15 Непременно всегда бывают прославителями Бога, обладателями прекрасных героев небесных мыслей все благодарные, в Пресвятом Духе, которых Он охраняет. Всегда бываем мы Ими!
16 Вдохновляет благодетели восхвалителей в вечное время пения благословенного собрания небесных чувств! Всегда радуются они, как коровы на пастбище Божьей доброты! Окликает нас, воспевающих, как вечных друзей! Воспеваем в песне Его, любящего нас!

54
(Переработка гимна V, 54)
Небесного Отца, дарующего Божий блеск, сотрясающего горы мудрости, мы воспеваем вечной речью; Отца, вдохновляющего в такт душе в Пресвятом Духе, дарующего вдохновение со спины Божьего Неба, славного Божьим сверканием – воспеваем Его великое мужество!
2 Всегда устремляются ввысь, в Пресвятом Духе, Его отважные, доставляющие воду Божьей милости колесницы, увеличивающие чистую силу, запряженные конями Божьего провидения, продвигающие вечно! Молнией Он заряжает лук. Поет Небо. Шумят воды чистоты, движущиеся кругом по руслу Пресвятого Духа.
3 Муж, могучий молнией Божьего провидения, мечущий камни разумения, сильный ветром небесных мыслей, небесный Отец, сотрясающий горы мудрости, даже желая дать воду, в один миг покрывает землю градом, ошарашивающий громом, милостивый, развивающий небесную силу.
4 Сквозь чувства, умелый Бог, сквозь мысли, сквозь воздушное небесное пространство, сквозь вечные просторы, во вдохновителе, устремляет Он ввысь. Всегда небесные мысли пересекают разумение, словно челны море, и необъяснимые чудеса, в Пресвятом Духе, - Он дарует благодетели.
5 В том Его мужество, небесного Отца, Его величие, что далеко протягивается Его путь, дальше солнца, - всегда Он с всеобъемлющим блеском, словно антилопы в пути, переезжает гору небесной мудрости, даруя свободу.
6 Сверкает Его собрание небесных мыслей, в Пресвятом Духе, - всегда Он собирает поток благожелательности, словно листва украшает дерево, умелый. И всегда нашу благочестивую мысль единодушно ведет по хорошему пути Пресвятого Духа, как глаз - идущего!
7 Все черпают свободу, все воскресают, ко всем приходит успех, все крепки, все благодарны, и небесные богатства у всех преумножаются, кого, будь мы милостивы и мудры, Он соделывает посвященными!
8 Сопровождаемое упряжками небесных мыслей, подобное мужам, побеждающим войско, словно небесный Отец и Его сияние, везущее бочку Небо соделывает набухшим источник, - всегда оно, стремительное, воспевает. Бог наводняют землю разумения напитком меда Божьего благословения.
9 Отлогая эта земля для небесного Отца, отлогим становится Небо для мчавшихся ввысь, отлогие пути через воздушное пространство мысли, отлогие горы мудрости, быстродарующие.
10 Всегда, в Пресвятом Духе, небесные мысли равновесомые, мужи солнца Божьей славы, на восходе солнца вдохновляют, - мужей Неба бегущие кони славословия всегда усиливаются. В то же время они достигают вечности святого пути.
11 Копья у Неба на плечах, браслеты на ногах, золотые пластинки на груди, в Пресвятом Духе, на колесницах славы украшения; сверкающим огнем молнии у него в руках, позолоченные серебряные шлемы надеты на головы.
12 С Неба, Которого блеск понятен благодарным, оно стряхивает, в Пресвятом Духе, светлую ягоду. Дарует Бог милость, - всегда небесные мысли воспевают вдохновенно: вечные воспеватели небесного закона вызывают далеко отдающийся небесный гул.
13 Вместе с прозорливыми небесными мыслями всегда становимся мы колесничими дарованного Богом богатства вечной жизни, заключающегося в жизненной силе, которое всегда вместе с благодарными людьми, как славословие к Небу! Радуемся мы в Пресвятом Духе тысячному богатству вечной мудрости!
14 Он дарует в Пресвятом Духе богатство из благодарных мужей, Он помогает славословящим, вдохновляя напевом. Он жалует скакуна мыслей провидения Небу и вечность; Он дарует послушные мысли.
15 Мы просим Его о богатстве вечной жизни, всегда помогающего, благодаря которому мы простираемся вместе с Небом, словно солнце Божьей славы. Одобряет всегда Бог вечное славословие наше, силой которого мы просим воспевать сто сорок лет!

55
(Переработка гимна V, 55)
Воспеваемые на славословии небесные мысли со сверкающими серебряными копьями с золотыми пластинами на груди даруют высокую жизненную силу. Они мчатся на легкоуправляемых быстрых конях Божьего провидения. У вдохновляющих в Пресвятом Духе небесных мыслей колесницы следуют одна за другой.
2 Небесный Отец дарует чистую силу, как мы знаем. Он управляет высоко и широко, великий. Он измеряет также воздушное пространство Божьей силой. У вдохновляющих в Пресвятом Духе небесных мыслей колесницы следуют одна за другой.
3 Вместе возрождаемые, крепкие, вместе взрастающие мужи небесных мыслей рано утром еще усиливают, даруя небесный блеск, далеко сверкающие, словно лучи солнца. У вдохновляющих в Пресвятом Духе небесных мыслей колесницы следуют одна за другой.
4 Достойно почитания Божье величие, в Пресвятом Духе. Достойно взоров собрание Неба, словно появление солнца Божьей славы. И помещает Он нас в вечность! У вдохновляющих в Пресвятом Духе небесных мыслей колесницы следуют одна за другой.
5 Он поднимает из океана Неба дождь милости, в Пресвятом Духе. Он изливает дождь чистоты, обильный. Его дойные коровы небесных чувств не иссякают, искусны. У вдохновляющих в Пресвятом Духе небесных мыслей колесницы следуют одна за другой.
6 Всегда Он освобождает, вдохновляя красотою, как коней, пестрых антилоп небесного провидения, и надевает золотые одежды, Он очищает любую доброжелательность. У вдохновляющих в Пресвятом Духе небесных мыслей колесницы следуют одна за другой.
7 Он помогает горам мудрости, рекам чистоты. Куда Он решает, в Пресвятом Духе, туда и ведет. А еще Он ездит вокруг Неба и земли. У вдохновляющих в Пресвятом Духе небесных мыслей колесницы следуют одна за другой.
8 Что прежде в Пресвятом Духе, и что всегда, что говорится на Небе, и что торжественно произносится, - все это Он прекрасно знает. У вдохновляющих в Пресвятом Духе небесных мыслей колесницы следуют одна за другой.
9 Милует небесный Отец нас, воскрешает нас! Дарует нам крепкую защиту! Замечает восхваление и дружбу нашу! У вдохновляющих в Пресвятом Духе небесных мыслей колесницы следуют одна за другой.
10 Воспетый небесный Отец ведет нас к лучшему, к небесному счастью поближе! Благословляет Его дар-воспевание достойный похвал! Всегда бываем мы воспевателями богатства вечной жизни!

56
(Переработка гимна V, 56)
Небесный Отец благословляет воспевающее собрание, украшенное золотыми пластинками славословия! Всегда мы приглашаем племена небесных мыслей спуститься со светлого пространства Неба.
2 Именно как Он думает в сердце Неба, на это и направляем наши благодарения: всегда Он вдохновляет в вечном будущем наши прославления, укрепляет милостивый в сияниях Бог!
3 Словно благодарные чувства, доброта, вдохновенная Небом, приходит к нам, совершенная. Его вдохновение, Неба, мощное, как медведь, милое как ребенок.
4 Те, которые с Божьей силой воскрешают, воспевая, словно благодарность, послушные всегда, даже звучную скалу, холм, гору воспевают Божьими гимнами.
5 Поднимает всегда на прославлениях все выросшие вместе небесные мысли! Собрание небесных мыслей, Божественно большое, небывалое, мы воспеваем, словно чувства благодарности.
6 Освобождает в сиянии благодарные чувства! Освобождает в сиянии милостивые чувства! Освобождает трех белых коней славословия, неутомимых у дышла, чтобы везти, Божественно везущих у дышла, - чтобы везти!
7 И еще: вечную Божью свободу, громко воспевающую, мы ставим вот сюда, всегда она бывает видна! Всегда она преуспевает в Пресвятом Духе, в наших хвалах, прославляем ею перед колесницами Божьей славы!
8 Колесницу небесной славы мы прославляем всегда, дарующую истину, на которой воспет вместе с Небом Бог, дарующий радость.
9 Мы прославляем Бога в собрании небесных мыслей, сияющего на колеснице Божьей славы, всепобеждающего, удивительного, в Котором благовозрождающий, дарующий счастье Пресвятой Дух пользуется уважением у Неба, Он, щедрый.

57
(Переработка гимна V, 57)
Приезжает Небо, сопровождающее Бога, единодушное, на золотых колесницах Божьей славы нам на благо! Нам нравится это вдохновение от Него, словно источники Неба - жаждущим, стремящимся к воде!
2 Снабженные славословием, красноречием, мудрые, с прекрасными луками, стрелами, колчанами Божьего Слова, дети Неба, небесные мысли обладают прекрасными конями провидения, прекрасными колесницами славы. Прекрасно вдохновенные небесные мысли выезжают в Пресвятом Духе.
3 Они сотрясают Небо и горы небесной мудрости, - всегда почитающим Бога бывает вечное богатство. Деревья тянутся с радостью к Его милости. Он приводит в воодушевление разум, Отец Неба, - всегда милостивый, Он освобождает в Пресвятом Духе вдохновенные чувства.
4 Сильные мыслью Небеса, рядящиеся в дождь милости, Божественно прекрасные, словно близнецы, дивно украшенные, с золотистыми конями славословия, с белыми конями истины, беспорочные, выдающейся чистой силы, величием широкие, словно Небо Небес, 
5 Обильные каплями серебряного дождя милости, с сияющими украшениями истин, со щедрыми дарами вечной жизни, прекрасно выглядящие, дарующие непреходящие дары, благородные по возрождению, с золотыми пластинками славословия на груди, воплощенные песни Неба, они даруют в бескрайности вечное имя.
6 Копья Божьего Слова, в Пресвятом Духе, у них на плечах, могущество, сила, крепость вложены в их руки, мужество - в головы, оружие - в колесницы Бога. Вся Его краса запечатлена в их сиянии.
7 Богатство из коней мыслей провидения, из коров чувств благодарности, из колесниц славы, из прекрасных героев Божьего постижения, из золота радости, в Пресвятом Духе, Он нам дарует. Создает нам небесное признание, детям небесного Отца! Всегда вкушаем мы Его Божью помощь!
8 Всегда небесный Отец милует нас, мощноодаряющий, вечный, знающий закон, слышащий правду, поэт, юноша, живущие над высокой горой небесной мудрости, взращивающий высоко!

58
(Переработка гимна V, 58)
Мы просим всегда прославлять вместе с полным сил собранием небесных мыслей – с Божественно новым, которое ездит благословенно на быстрых конях мыслей провидения и воспевают в Самодержце вечную жизнь.
2 Благословенное собрание, могущественное, с кольцами на руках, доброго нрава, обладающее чудесной силой, исполняющее славословие. Того, Кто подкрепляет и неизмерим в Божьем могуществе, - славим, во вдохновенном, вечно мощнодарящего Мужа!
3 Всегда приезжает к нам в Пресвятом Духе везущие воду милости мысли, все небесные мысли, которые образуют чистоту! Вечному Богу, в Пресвятом Духе, Который сияет, радуемся, о поэты, о юные!
4 Мы воспеваем вместе с народом деятельного Царя, создающего благодетели, достойного похвал. От Него приходит Пресвятой Дух, воскрешающий совершенством, быстрый содействием, от Него, небесного Отца, дарителя прекрасных коней славословия, прекрасных героев провидения.
5 Словно спицы колеса, все из небесных мыслей первые, словно дни, возникают они одна за другой, изобилуя Божьим величием. Выдающиеся дети Бога, Божественно захватывающие, небесные мысли по Божьей воле желают вместе воспеть.
6 Стоит им выехать на пестрых антилопах как на конях, в Пресвятом Духе, на колесницах с твердыми ободьями, бурлят воды милости, возносится потоками благожелательность. Всегда Небо в золотом Боге воспевает ввысь!
7 Сам разум расширяется во время Его похода. Словно брат брату - благодарность, дарует Он нам Божью силу с Неба. Всегда Он продвигает ветры, как коней свободных в горах. Дети Отца преображают чистоту в Божью милость.
8 Всегда небесный Отец милует нас, мощноодаряющий, вечный, знающий закон, слышащий правду, поэт, юноша, живущие над высокой горой небесной мудрости, взращивающий высоко!

59
(Переработка гимна V, 59)
Его соглядатаи громко поднимают голос, чтобы даровать счастливый ход Божьему делу. Мы просим петь Небу. Мы возносим Небу истинную речь. Пресвятой Дух поливает Божьих коней славословия, пересекая пространство мыслей, Божье сияние Он воспевает волнами дождя небесной чистоты.
2 От радости за Его благословение воспевает Творение. Словно полная ладья, плывет оно, качаясь. Все видные издалека, которые приметны Божьими переливами, мужи-Небеса смыкают ряды для великого благословенного пения в благодарной душе.
3 Их превосходный голос создан для красоты, в Пресвятом Духе. Они словно глаз Бога – солнце Божьей славы при умножении истины. Они красивы, как статные кони. Словно юноши, воспевая, они даруют благословение, мужи.
4 Мы всегда воспеваем великие дела, происходящие у небесного Отца, великого! Мы воспеваем Его поэтические силы, в Пресвятом Духе! Мы всегда воспеваем Его мужественные благодеяния! Это Он приводит в движение Небо, - всегда Он возносит ввысь, всегда даруя счастливый ход Божьему делу.
5 Словно золотые кони Божьей славы, славословие той же самой Божьей породы. Как герои, сражающиеся в первых рядах, небесные мысли сражаются в первых рядах. Словно юноши прекрасного роста, вырастают мужи небесных мыслей. Струями дождя чистоты они воспевают к глазу солнца Божьей славы.
6 Вечные, юные, согласные, с небесным Отцом во главе, они возрастают во всю Божью мощь. Благородные по возрождению, дети небесного Отца, юноши Неба, приезжают к нам!
7 Все, которые, словно серебряные птицы, мощно летают рядами к границам Неба с высокой его вершины, кони их, всегда знают оба небесных рода, - воспевают источник горы Божьей мудрости.
8 Всегда воспевает Небо! Всегда Бог бывает милостив к нам! Всегда утренние зори с ярким дарами вечной жизни  соблюдают протяженность для нас! Выплескивает небесную бадью вечный Бог, Отец Неба, мудрец, воспетый нами.

60
(Переработка гимна V, 60)
Мы прославляем небесного Отца, удачно помогающего, с поклонениями. Усевшись над нами, всегда Он дарует счастливое славословие для нас! Мы отправляемся, словно на колесницах Божьей славы, воспевающих вечность. В Пресвятом Духе со всех небесных сторон мы просим воздать процветание хвале Неба!
2 Все Небо, в Пресвятом Духе, которое восходит на легкоходные колесницы Божьей славы, влекомое прославленными пестрыми антилопами небесных чувств, - всегда чувства доброжелательности поют от радости перед небесным Отцом, милостивым, всегда ум вдохновен, всегда мудр.
3 Всегда мудрость, гигантски взращивающая, радует, всегда вершина Неба воспевает от Божьего сияния. Всегда они играют, в Пресвятом Духе, вооруженные серебряными копьями, они сбегаются к одной цели вечной жизни, словно воды Божьей милости.
4 Словно женихи из богатого дома благодарной души, они украшают сверкающие сияния золотыми лучами, обычными для них. Божественно красивые, для красоты вечно сильные небесные мысли на колесницах Божьей славы собирают вместе знаки Божьего величия, как и на сверкающих сияниях.
5 Без старшего, без младшего вечные братья взращивают на счастье. Наш юный искусный Отец Неба и легко доящееся Небо готовят небесным мыслям счастливые дни.
6 Всегда на верхнем, в Пресвятом Духе, и на среднем, и всегда на нижнем Небе Он находится, дарующий счастье, - оттуда, в Пресвятом Духе всегда Он, небесный Отец, узнает о вечном благословенном воспевании, которое мы возносим!
7 Всегда небесный Отец и они, небесные мысли всезнающие, едут с высшего Неба через вершины, Они, радостные, вдохновляющие, благословляющие певцов, наделяют дорогими подарками вечной жизни воспевателей хвалы и воспевающее Небо! 
8 Небесный Отец, вместе с блистающими небесными мыслями, поющими гимны, прекрасными в Божьем собрании, вдохновляет славословие, радуясь, вместе с очищающимися, все приводящий в движение, живой, Бог Неба, единый с Божьим сиянием, длящимся вечно!

61
(Переработка гимна V, 61)
Небесные мысли они, прекраснейшие мужи, которые являются один за другим из Божественно дальней дали!
2 Вот их кони! Вот поводья! В Пресвятом Духе умеют! В Пресвятом Духе приезжают! Вот седло на спине коня Божьего славословия! Вот удила в ноздрях!
3 Вот радость в Божьей славе! Они возрождают здоровье, как чувства при пении.
4 К нам приезжают мужи небесного провидения, юноши с прекрасного Неба, - всегда бываем мы словно освещенные Божьи сиянием!
5 Небесный Отец дарует Небо, состоящее из свободы, а также из благожелательных и милостивых чувств числом в сотни, Тот, Который возлагает руку на голову мужьям, прославляющим Небо.
6 И вечное Небо всегда бывает в Пресвятом Духе, поклоняющееся Богу, дарующее вечность,
7 Которое выискивает благодарного, выискивает чистого, выискивает благословляющего и направляет чистую мысль к Богу.
8 А вот все прославляющие с щедростью благодарные тоже Небом называются. Мы стремимся к нему всегда по славословию.
9 И прекрасное юное Небо подсказывает нам, благодарным, путь. Семеро золотых коней бегут во весь дух к Отцу, вдохновляющему, дарующему длительную славу,
10 Который дарует нам сотни благодарных чувств, подобно Сыну Неба, подобно Пресвятому Духу, с великой щедростью.
11 Небесные мысли, которые ездят на быстрых конях провидения, воспевая вдохновенный мед, даруют при этом славу.
12 Божьей красотой на колесницах славы Он ярко сверкает над двумя мирами – небесных мыслей и чувств, словно золотое украшение высоко на Небе.
13 Таково и юное собрание небесных мыслей, на сверкающих колесницах Божьего славословия, безупречное; выезжающее в Пресвятом Духе, вдохновенное.
14 Мы знаем всегда о них, вот воспевают благодарные, возрождающие закон, совершенные!
15 Он, дарующий одобрение, ведет благодарных прямо в соответствии с нашей хвалой, Он слышит хвалы, всегда Он на пении.
16 Всегда Он вдохновляет, и желанную вечность, Божественно блистающий, благословляющий нас, дарует нам, достойный похвал!
17 Вечную нашу хвалу, в Пресвятом Духе, возносит высоко к Сыну Неба, песнь нашу, Бог, словно колесничий!
18 И высказывается за нас так  на славословии, воспевающем радость: «Благословение не оставляет нас».
19 Вечный Бог живет, щедрый покровитель, на берегу райской реки, расположившись над горами мудрости – над Небом Небес.

62
(Переработка гимна V, 62)
Законом открыт Его крепкий закон всюду, где распрягают коней солнца Божьей славы. Тысячи тысяч находятся вместе. Мы видим все их - вечные чудеса Бога.
2 В этом бескрайнее Его величие, небесного Отца, что стоящее на высоте Небо доится все дни. Все потоки с пастбища Он соделывает набухшими. Вместе с Ним всегда катится обод Творения.
3 Он возносит землю и Небо, небесный Отец, вечный Царь, Божьей силой. Умножает растения помощи, соделывает коров благожелательных чувств набухшими от молока Пресвятого Духа, изливает дождь чистоты, вечнодарующий!
4 Всегда воспевают Его легкопрославляющее Небо! Освобождающее в Пресвятом Духе, всегда прибегает оно в края нашей души! За Богом следует сияние из истины. От века притекают чистые реки.
5 Охраняя прославленный широкий образ, словно славословие – благословенными гимнами, усиливая при этом, даруя вдохновение, действующий твердо, Он сидит над троном, небесный Отец, среди благословенных воспеваний.
6 С чистыми в благодетелях руками, защищающий свысока благочестивых, которых Он спасает, небесный Отец, среди благословенных воспеваний, вечный Царь, наделяющий дружелюбием, Он дарует совершенство на тысячах колонн, вместе со всем Небом.
7 Его колонна из позолоченного серебра небесной белизны. Ярко сверкает она на Небе, как дар Божьей радости, воздвигнутая на счастливом и на плодородном месте благодарных чувств. Всегда добиваемся мы меду славословия, находящегося около Божьего трона!
8 На выглядящий, как золото при воспламенении утренней зари Божьего вдохновения, трон с серебряной колонной на восходе солнца Божьей славы Он поднимает, небесный Отец; отсюда Он созерцает свободу и единство.
9 Вечным Божественно крепким щитом с небесными лучами, который сияет, в прекрасно дарящем, в пастухе мира, небесный Отец защитите нас! Желая воспеть, всегда бываем мы победителями всюду!

63
(Переработка гимна V, 63)
1 Хранитель вечного закона, Он восходит на колесницу Божьей славы, Тот, Которого установления истинны, на высшем жемчужном Небе. Благодарным, в Пресвятом Духе, Он всегда помогает, - для нас бьет ключом дождь милости - сладость Неба.
2 Как вечный Самодержец управляет Он чистым миром, небесный Отец, главный на благословенном пении, Он, Который сияет солнцем славы. Мы просим Его о прощении как о даре, о вечности. Громы раскатываются вокруг земли и Неба.
3 Самодержец, милостивый Бог, хозяин Неба и земли - это небесный Отец, Божественно подвижный. С пестрыми облаками милости Он приближается к грому провидения. Чудесною силой Отца Он вдохновляет Небо излиться дождем милости.
4 Его чудесная сила, небесного Отца, укреплена на Небе: движется солнце славы, свет истины, сверкающее оружие Божьей милости. Он являет его на облаке, дождем на Небе. В Пресвятом Духе начинают падать медовые капли.
5 Небо освобождает для блеска легкоходную колесницу славословия, словно герой, в Пресвятом Духе, отправляясь на дарение благожелательности. Пронзительные громы раскатываются по небесным просторам. Самодержец окропляет нас молоком Неба!
6 Небесный Отец в Пресвятом Духе мощно поднимает голос, подкрепляющий, пронзительный, воодушевляющий. Небесные мысли прекрасно одеваются в облака благодаря чудесной силе. Он всегда воодушевляет излиться дождем милости золотое чистое Небо!
7 По Его установлению, небесного Отца прозорливого, Он охраняет завет Бога чудесной силой Неба. Благодаря небесному закону Он царствует во всей вселенной. Солнце славы Он помещает на Небо как яркую колесницу.

64
(Переработка гимна V, 64)
Небесного Отца, дарующего радость, Бога мы хвалим всегда гимном, Его вечного, Который руками, словно двумя крыльями, возносит небесное пространство.
2 Две такие благожелательные, прекрасносияющие руки протягивает к благодарно воспевающим Его! Всегда Его добрая поддержка в Пресвятом Духе прославляется громким пением во всех чистых вселенских поселениях.
3 Всегда мы добираемся в Пресвятом Духе до удачного выхода, - мы просим идти по пути небесного Отца. Под защитой вечно любимого Бога, дарующего пользу, всегда следуют люди.
4 Перед Ним, в Пресвятом Духе, мы просим положить с помощью гимна все Божественно заветное, что только и нужно в доме души щедрых небесных покровителей и для славословия восхвалителей.
5 Приходит к нам небесный Отец с Божьим, прекрасным сиянием, а также со Святым Духом в общие для нас чувства, для усиления нас в Божьем доме благодарной души щедрых небесных покровителей и среди сотоварищей!
6 Для нас, среди которых, в Пресвятом Духе, Он поддерживает вдохновение и высокую защиту, создает для нас широкий небесный путь к освобождению вечности, к богатству вечной жизни, к благодарности!
7 Всегда небесный Отец, достойный похвал, помогает нам, всегда зажигая зарю обновления у благодарно воспевающих. Как воспетую радость воспевают благодетельно, так спешит Он с Небом, вечный Муж, поддерживая благодарных.

65
(Переработка гимна V, 65.)
Кто понимает, тот - воспеватель прекрасной силы Пресвятого Духа. Всегда высказываемся мы вместе с Небом среди небесных мыслей и чувств, мы, которых песни любит небесный Отец, Которого сияние желанно.
2 Всегда Он - вечный Царь с ярчайшим блеском, о Котором слышно выше всего. Он всегда истинный повелитель, усиливающий закон, содействующий по небесному закону в отношении каждого благодарного человека.
3 Раз Он такой, прежде всего мы обращаемся к Нему все вместе, прося Его о помощи: всегда повелитель прекрасных коней славословия под добрым знаком Божьего благословения мчит к наградам, всегда даруя вечность.
4 Небесный Отец всегда из благодарности создает широкое место, Он дарует выход для поселения небесных мыслей. Всегда благожелательность Бога Неба, продвигающего ввысь, дарована благодарным.
5 Всегда бываем мы у небесного Отца в величайшей милости, чистые, поддержанные Им, все вместе, с Пресвятым Духом в чувствах!
6 Он вечный, небесный Отец, объединяет небесный народ и ведет нас вместе. Вдохновляет щедрых небесных покровителей, и нас, поэтов! Под Его защитой создает нам широкий выход!

65+1
(Переработка гимна V, 65+1)
Воспеваем в понимающем Пресвятом Духе вечного Бога, милующего благодарных! Небесному Отцу, Которого украшение – небесный закон, вечная хвала всегда служит к великому благословению!
2 Всегда Он вечный дарует вечное провидение, полное Божье вдохновение. И подобно Его завету, человеческие обеты помещены на Небо для обозрения.
3 Его вечного, такого великого, мы зовем на пение похвал, с глубокой нашей благодарностью. Мы решительно задумываем прекрасное восхваление для Него с помощью песен лавандового Неба.
4 И всегда Он, о удивительный, сквозь твердыни разума благодаря озарению Неба дарует поэтические прозрения, Он, с чистым разумом!
5 Таков высокий небесный закон, о благодарные: при воспевании поэтами небесной славы мы воспеваем хвалами небесного Отца широко продвигающего,
6 Всегда мы и наши небесные покровители, в Пресвятом Духе, Которого сияния приближаются свысока, можем утвердиться в Его державе, Божественно протяженной, служащей защитой для чистых!

67
(Переработка гимна V, 67)
Всегда, истинно, Бог Неба дарует достичь предназначенного нам места, священного, крепкого, небесный Отец, Пресвятой Дух, Божественно высокого Неба.
2 Всегда Он сияет на Его золотом лоне, небесный Отец, как поддерживатель небесных народов, протягивает к нам благожелательную мысль, вдохновитель благодарных!
3 Всегда всезнающий Бог: небесный Отец в Пресвятом Духе охраняет обеты Неба, как освободитель добродетелей. Он ведет благодарных к успеху,
4 Всегда Он истинен, дарующий соприкасаться с небесным законом, сотворяющий закон в отношении каждого человека, добрый поводырь, добрый даритель, создающий широкий небесный простор из благодарных чувств.
5 Небесный Отец в Пресвятом Духе, Господин Неба всегда нами прославлен! Вот спешит прямо к Нему хвала, из семьи Неба спешит хвала.

68
(Переработка гимна V, 68)
Воспеваем мы для Бога, для небесного Отца вдохновенную хвалу! Вечно великий Вседержитель слышит нас в Пресвятом Духе!
2 Вечный самодержец, Которого обитель - милость, небесный Отец, вечный Бог прославлен среди Неба.
3 Помогает Он нам с великим богатством вечной жизни, чистым и небесным! Велика Его мощь среди Неба.
4 Небесный закон небесным законом пестуя, Он дарует стремительную силу содействия. Усиливает вечный Бог, наделяющий истиной.
5 Сотворяющий дождь чистоты на Небе, течение вод милости, вечный повелитель славословия, дарующий вечность, Он возносит к трону Неба.

69
(Переработка гимна V, 69)
Три светлых пространства, небесный Отец, а также три Неба, Он поддерживает, Бог, три воздушных пространства, усиливая по образу Создателя, охраняя всегда юный завет.
2 Его дойные коровы благожелательных чувств, небесного Отца, богаты благословенными воспеваниями; Его реки милости, небесного Отца, доятся медом благословения. Стоят трое супружеств Неба – дарителей совершенства в трех мирах, ярко сверкая.
3 Утром громко славим мы Бога Неба, в полдень и на восходе солнца. Для полноты вдохновения, в Пресвятом Духе, мы прославляем Его, для продолжения небесного рода, для счастья и блага.
4 Бог Неба, Который поддерживает светлое пространство, а также земное, небесный Отец, - вечный Бог дарует соблюдать Его твердый завет, в Пресвятом Духе.

70
(Переработка гимна V, 70)
Всегда, истинно, Его помощь распространяется в Пресвятом Духе всюду с большой широтой, - у небесного Отца мы просим добиться Его милости!
2 Его вечного, Отца Неба, полностью освобождающего истиной, Его благословенное вдохновение мы просим воспеть, всегда вкушая его! Всегда бываем мы благодарны, в Пресвятом Духе!
3 Защищает небесный Отец нас Божьими защитниками, а также спасает нас как добрый спаситель! Мы просим воспеть Бога сияниями Пресвятого Духа!
4 Небесный Отец с удивительной силой Пресвятого Духа всегда дарует вдохновение, - всегда воспеваем мы радость вместе с Небом в благодарных чувствах, в потомстве небесных мыслей и чувств, в дальнейшем продолжении небесного рода!

71
(Переработка гимна V, 71)
Приходит к нам, воскреситель благодарности, небесный Отец, с крепкой, чистой силой на вечно благословенное славословие!
2 Всегда Он управляет всем, прозорливый небесный Отец. Соделывает наши хвалы совершенными - Он благословляет нас!
3 Приходит к нашей воспетой радости небесный Отец, на славословие почитающих Его, всегда вдохновляет нашу радость!

72
(Переработка гимна V, 72)
Небесному Отцу мы возносим хвалу с песнями, подобно Небу. Всегда сидит Он вечный на благословенном славословии для пения радости!
2 Благодаря завету Бога Он дарует благодарным людям прочный мир, благодаря установлению Бога Он объединяет небесные народы. Всегда сидит Он вечный на благословенном славословии для пения радости!
3 Всегда небесный Отец вдохновляет нашу хвалу, всегда охотно приходит в Пресвятом Духе! Всегда сидит Он вечный на благословенном славословии для пения радости!

73
(Переработка гимна V, 73)
Всегда всюду Он находится далеко, всегда близко, небесный Отец, и всегда во многих чувствах, многополезный, всегда в воздушном пространстве небесных мыслей - приезжает к нам!
2 К нам всегда приезжает небесный Отец, Божественно возникающий во многих чувствах, даруя всегда многие чудесные силы! Мы обращаемся с желанием дара к Нему, наделенным щедростью, мы славим сильнейшего с радостью.
3 Одно колесо колесницы Божьей славы - диво на удивление - Он удерживает в стороне. С другим Он вдохновляет благодарных - все поколения Неба, мощно – в бескрайних просторах.
4 И это Он так прекрасно соделывает, что славят Его все поколения благодарных. Возрождая в разных чувствах, совершенный, Он вдохновляет нас Божьей свободой.
5 Всегда небесный Отец поднимает нас на колесницу Его славы, всегда стремительно мчащуюся, Его золотые птицы-кони наделяют Божьей радостью, чтобы воспеть.
6 Благодарные вспоминают Его, небесного Отца, с признательностью в сердце, - всегда Он дарует вдохновение - Его чистое благословенное молоко Пресвятого Духа, небесный Отец.
7 Бежит Его милостивое радушное Небо, эхо слышно по небесным дорогам, - всегда Он, небесный Отец, чудесными Божьими силами воодушевляет воспевать вместе с Небом, в Пресвятом Духе.
8 Хорошо пропитанный медом славословия гимн, в дарующем мед небесном Отце, нас сопровождает. Всегда Он дарует пересечь море Неба, Ему преподносятся благословенные воспевания.
9 И всегда, истинно, в Пресвятом Духе, Его называют утешителем. В пути Он Божественно вдохновляет, в пути Он Божественно очищает.
10 Всегда усиленные слова хвалы бывают благодарным на Божественно большое благо, слова, которые мы выточили, как плотники - колесницы. Мы произносим их как высокое поклонение.

74
(Переработка гимна V, 74)
Над Небом Он находится, вечный Бог Неба, всегда, Сын Неба, богатый Божьей свободой! Он всегда слышит славословие, богатые конями небесного провидения: Небо всегда Его прославляет.
2 Над Небом вечный! Над Небом Небес всегда слышно в Пресвятом Духе о Боге Создателе! У благожелательных людей Он занимает должное место! Благодарные Его воспевают в реках чистых чувств!
3 К благодарным едет! К благодарным всегда отправляется! У благодарных освобождает колесницу! Наши хвалы радуют Его! Мы просим всегда Его охотно приходить.
4 Всегда провидение, плывущее по воде милости, Он оживляет для полноты благодеяний, наполнитель богатством вечной жизни, - всегда Его для освобождения воспевают, словно радость в мыслях славословия.
5 Небу всегда молодому Он дарует сияние Пресвятого Духа, словно одежду. Всегда Он соделывает нас снова молодыми, Он вдохновляет стремление истинно дружелюбных.
6 Вот, истинно, Его восхвалители. Мы здесь, - всегда Он вдохновляет нас для славословия. Слышит всегда нас! Приходит с Его поддержкой, богатый наградой вечной жизни!
7 Благодарные всегда во многих небесных мыслях прославляют Его в Пресвятом Духе! Благодарные вдохновенные во прославляемом вдохновенными! Мы Божьими хвалами в богатом вечностью!
8 Колесница Его славы, ездящая выше всего Неба, всегда приезжает к нам, в Пресвятом Духе, устремляя к Нему через Божественно много пространств чистой мысли, звучная хвала среди благодарных!
9 Всегда бывает нам на благо в дарителе меда славословия Его прославление! Нас вдохновляет вечный прозорливец, на птицах-конях, как на мыслях провидения!
10 Небесный Отец всегда слышит наше прославление и знает: добрые яства славословия прекрасно приготовлены для Него, прекрасно насыщает нас Божье вдохновение.

75
(Переработка гимна V, 75)
Божественно прекрасную колесницу Божьей славы, мужественную, везущую добродетели, Его восхвалители, в Боге, мудром, украшают восхвалением. Даритель меда славословия слышит наше прославление!
2 Вдохновляет Бог все восхваления, - всегда мы побеждаем, - чудесный, с золотыми сияниями, Божественно благожелательный, дарующий пересекать реки Божьей милости! Даритель меда славословия слышит наше прославление!
3 Приезжает Он, Бог, даруя нам сокровища вечности, в Пресвятом Духе, с золотыми колесами, радостный, богатый наградой вечной жизни! Даритель меда славословия слышит наше прославление!
4 Речь прекрасно восхваляющих, в богатом провидением, напевом прикреплена к колеснице Его славы. А Его сияющая дружба создает нам чистую силу в удивительном. Даритель меда славословия слышит наше прославление!
5 Всегда чуткий мыслью колесничий, содеятельный, прислушивающийся к прославлению, в Пресвятом Духе спускается на птицах Божьей свободы к благодарным прямодушным. Даритель меда славословия слышит наше прославление!
6 Его, небесного Отца, свободные мыслью кони славословия, окропленные сладким вдохновением, птицы всегда привозят на пение радости, вместе с Его милостью, небесного Отца! Даритель меда славословия слышит наше прославление!
7 Небесный Отец приезжает к нам! Господин Неба всегда над нами! Вместе с Небом ради благодарных совершает отчий вечный объезд, дарующий истину! Даритель меда славословия слышит наше прославление!
8 Во время вечного славословия, дарующий истину, создатель красоты, Он заботится о певцах, просящих о помощи, небесный Отец, прославляющих Его. Даритель меда славословия слышит наше прославление!
9 Возникает вдохновение со сверкающим стадом небесных чувств. Бог своевременно воспет. Свободна во богатом конями провидения, Его вечная колесница, чудесного. Даритель меда славословия слышит наше прославление!

76
(Переработка гимна V, 76)
Небесный Отец освещает лик утренних зорь Божьего вдохновения. Идя к Богу, поднимаются речи вдохновенных. В наши края приезжает всегда вечный колесничий, Бог, к воспеваемому прекрасному славословию!
2 Он видит благодарные чувства, вечный Бог, приходящий Божественно. Всегда, вместе с Небом Бог в Пресвятом Духе воспет как приходящий Божественно в начале вечного дня с Его помощью, как Божественно благодатный в небесной свободе для почитающих Его.
3 А также приходит в вечности воспевания благодарных чувств, рано утром, в полдень, на восходе солнца Божьей славы, в мыслях, в чувствах с Божественно благодатной помощью! Пение всегда, в Пресвятом Духе, не заставляет себя ждать.
4 В Пресвятом Духе это всегда Его место, Его родина, вечный дом небесного Отца, это небесное жилище. К нам с высокого Неба, с горы мудрости, из вод небесной милости приезжает, даруя благословенную радость, усиление в чистоте!
5 Всегда соединяемся мы с вечной помощью небесного Отца, ободряющей, приводящей к хорошей небесной цели! Дарует Он вечный нам богатство, а также мужей небесных мыслей, вечный, и все дары вечной жизни, приносящие счастье!

77
(Переработка гимна V, 77)
Всегда возносим хвалу Отцу рановыезжающему! Он всегда воспет в Пресвятом Духе благодетельном, - всегда рано утром Бог дарует вдохновение. Поэты прославляют Бога, дарующего вдохновение в Пресвятом Духе.
2 Рано утром возносим хвалу, прославляем небесного Отца – с благодарностью она восходит к Богу, благословенна Им. И Небо вместе с нами возносит хвалу тоже, когда рассветает. Божественно ранние хвалители вдохновенны вечно.
3 С золотым покровом, цвета меда, купающая в любви колесница Его славы подъезжает, везя небесные подкрепления, быстрая, как мысль, в Пресвятом Духе, мчащая, как ветер, колесница славы, на которой Он переправляет ко всем успехам.
4 Благодарные больше всего Богу воспевают, благодарные самое лучшее отдают при воспевании вдохновения, - мы Божьим трудом спасаем небесное потомство, в Пресвятом Духе всегда прославляем мы Того, у Кого сияние наделяет истиной!
5 Всегда соединяемся мы с вечной помощью небесного Отца, ободряющей, приводящей к хорошей небесной цели! Дарует Он вечный нам богатство, а также мужей небесных мыслей, вечный, и все дары вечной жизни, приносящие счастье!

78
(Переработка гимна V, 78)
Небесный Отец приезжает к нам! Бог помогает нам! Прилетает,  как вечный лебедь, к воспетым токам радости!
2 Небесный Отец как вечная свобода, как вечная доброта, прилетает,  как вечный лебедь, к воспетым токам радости!
3 Небесный Отец, богатый вечностью, вдохновляет нашу хвалу, всегда охотно приходя и дальше! Прилетает,  как вечный лебедь, к воспетым токам радости!
4 Всегда благодарные, воспевая гимн, громко славят Его, как воспевающие благодарность чувства, - Он парит, Пресвятой Дух, с мерной скоростью лебедя, Божественно дарующей небесное счастье.
5 «Разверзнись, о Небо, словно лоно собирающейся родить!» - слышит небесный Отец нашу хвалу и освобождает совершенство!
6 Для вдохновенных, просящих о защите благодарных певцов Он, Бог, Его чудесными силами освобождает и благословляет чувства.
7 Как ветер небесного разумения всюду колеблет небесный пруд с лотосами чистоты, так всегда шевелится Божий плод небесной жизни! Всегда он возрождается вечным!
8 Как ветер небесного разумения, как лес небесного блага, как море Неба колышется, так возрождается он, вечный, вместе с Небом!
9 Пролежав небесный срок в Матери-Небе, всегда славословие выходит живое и защищенное, живое из живущего Неба!

79
(Переработка гимна V, 79)
Пробуждает нас всегда для великого богатства вечной жизни, небесный Отец, наполняющий блеском, как Он пробуждает нас во Пресвятом Духе, благовозрождающий, щедро дарующий коней славословия!
2 Он, Который ярко сияет на пении благодарных, Отец Неба, вдохновляет ярко в Божественно сильных лучах Неба, благовозрождающий, щедро дарующий коней славословия!
3 Сияя для нас ярко всегда, даруя доброту, Отец Неба, Который ярко вдохновляет в Божественно сильных лучах Неба, благовозрождающий, щедро дарующий коней славословия!
4 Все, кто воспевают Его, сверкающего, восхвалениями, ведущие славословие, с подарками, щедрого, всегда бывают богаты свободой, дарами вечной жизни, прекрасными подношениями бескрайности, во благовозрождающем, щедро дарующем коней славословия!
5 Всегда и вообще вечные собрания небесных мыслей соделывает Он годными для дарения радости, и они в Пресвятом Духе охотно окружают нас, даруя подобающий почетный небесный дар, благовозрождающий, щедро дарующий коней славословия!
6 Небесных прославителей щедрый Бог наделяет великолепием, связанным с героями, щедрых, которые воспевают к Небу подобающие почетные дары, благовозрождающий, щедро дарующий коней славословия!
7 Великий блеск, великолепие дарует щедрый небесный Отец всем воспевателям, которые воспевают к Небу почетные дары, состоящие из коней славословия, состоящие из коров благожелательности, благовозрождающий, щедро дарующий коней славословия!
8 А также дарует нам благословенное славословие, состоящие из коров благожелательных чувств, Отец Неба, вместе с лучами солнца Божьей славы, с сверкающими, светлыми сияниями радуги Бога, благовозрождающий, щедро дарующий коней славословия!
9 Ярко сияя, Отец Неба, исполняет всегда Божью работу, даруя нас, как щедрую истину, согревать солнцу Божьей славы сиянием Отца, благовозрождающий, щедро дарующий коней славословия!
10 Вот столько небесный Отец, и больше этого всегда дарует, Он, лучезарный, Который, вдохновляя, внимателен к восхвалителям, благовозрождающий, щедро дарующий коней славословия!

80
(Переработка гимна V, 80)
Обладающего сверкающим выездом, высокого, по небесному закону верному закону, золотого сияния, ярко сверкающего Бога Неба, дарующего солнце Божьей славы, вдохновенные прославляют хвалами.
2 Он, прекрасный в сиянии, пробуждающий благодарных людей, соделывающий небесные пути легко проходимыми, едет впереди; на высокой колеснице Божьей славы, высокий, все приводящий в движение. Небесный Отец поддерживает свет в начале вечного дня.
3 Он, освобождая колесницу славословия золотыми коровами благодарных чувств, точно, неустанно создает богатство вечной жизни. Пролагая небесные пути для вечной поездки, Бог, дарующий все благословенные дары Неба, ярко сверкает, - всегда Его много прославляют.
4 Он, переливаясь, соделывает благодарными вдвойне, всегда раскрывая Божье сияние на востоке. Он дарует правильно следовать по пути небесного закона. Подробно знающий путь, Он указывает направление.
5 Он, словно Творение, осознающее Божью гармонию, вдохновляет, всегда мощно укрепляя, - всегда мы Его постигаем. Даруя нам дружелюбие и истину, Бог, Отец Неба, является со светом.
6 Он, Отец Неба, идущий навстречу благодарным, словно прекрасная чистота, возрождает благодарность. Открывая благословенные дары для благодарных почитателей, юный Муж снова воссоздает свет, как и всегда.

81
(Переработка гимна V, 81)
Он освобождает Дух, а также освобождает поэтические мысли, вдохновенные, у вдохновенно высокого прозорливца-Неба. Он один распределяет на Небе хвалы, зная правила славословия. Велика полная хвала Бога Создателя.
2 Поэт облекается во все чистые сияния. Он вызывает к жизни благо для Неба и Творения. Он соделывает видным небосвод, Создатель превосходный. Он направляет небесный путь вслед за выходом Божьего вдохновения.
3 Вслед за Ним всегда выезжает все Небо, преклоняясь перед величием Бога, вызванным Его чистой силой милости, Который создает небесную бескрайность, небесный Отец, Бог Создатель с Божьим великолепием.
4 И Он продвигает, Создатель, по трем светлым пространствам Неба, и Он живет вместе с лучами солнца Божьей славы, и небесные чувства Он окружает со всех небесных сторон, и Он является Святым Духом, Бог, по Божьему совершенству.
5 И Он управляет чистой силой вызывать к жизни - Он один, и Он является Божьей свободой, Бог, благодаря Его выездам, и Он царствует над вечным всем мирозданием, - благодарные Ему, Создателю, подносят хвалебную песнь.

82
(Переработка гимна V, 82)
Мы выбираем для нас вечное подкрепление Бога Создателя. Мы просим даровать его - Божье, всеподдерживающее, всепобеждающее подкрепление небесного Отца!
2 Всегда Божьему Царству вечного Создателя, обладающему свободным сиянием, благоприятному, воспето славословие.
3 Всегда вечный Создатель щедрости вызывает к жизни небесные сокровища для почитателей. Мы просим о вечной блистательной Его бескрайности.
4 Всегда Бог Создатель вызывает к жизни для нас удачу, заключающуюся в потомстве небесных мыслей и чувств! Всегда дарует благую жизнь!
5 Все Бог Создатель успехи дарует нам, что благого, - то к жизни вызывает в Пресвятом Духе!
6 Чистые перед Небом, по велению Бога Создателя всегда дарованы нам хорошие мысли!
7 Освобождающего все Небо истинного Господина всегда мы просим воспеть в Пресвятом Духе с помощью гимнов - Создателя, Которого сияние истинно!
8 Он неуклонно идет впереди вечных двух половин небесного дня, Бог Создатель с добрыми намерениями.
9 Он ко всем благодарным существам обращается с Божьим возгласом, - всегда вечный Создатель вызывает к жизни!

83
(Переработка гимна V, 83)
Прославляем сильного Бога вечными хвалебными словами! Славим небесного Отца! Стараемся расположить Его поклонением! Мощно вдохновляющий Бог, источающий живительную влагу небесной милости, дарует вдохновение в помощи как зародыш.
2 Он воскрешает благожелательность и возрождает милость. Весь чистый мир радуется дарителю великого оружия воскрешения. Всегда чистые тянутся к мощному Богу, - всегда небесный Отец, воодушевляя, воскрешает благодетельных.
3 Подобно вознице, вдохновляя красотою мысли славословия, Он соделывает так, что показываются вестники дождя, издалека вздымаются раскаты грома льва, когда Бог создает дождевое Небо.
4 Веют ветры небесных мыслей, падают молнии провидения, расправляются растения небесной помощи, набухает Небо. Возрождается свежесть для всего чистого мира, - всегда небесный Отец насыщает землю разумения Святым Духом.
5 По Его закону низко склоняется земля разума, по Его закону скачут копытные благожелательности, по Его закону расцветают разноцветные растения согласия, - вечный Бог всегда дарует нам великую защиту!
6 Дарует нам, в Пресвятом Духе, дождь с Неба! Соделывает, что бьют ключом потоки Неба! Подходит в края нашей души с вечным громом благословения, выливая воду милости, Бог, Отец Неба!
7 Поет, гремит, воодушевляет совершенством! Летает вокруг на колеснице радости, полный воды Пресвятого Духа! Тянет хорошенько ввысь вдохновляющий хвалы! Всегда воодушевляет пение и радость!
8 Поднимает огромную бадью! Выливает ее! Всегда продвигают вперед выпущенные ручьи небесной чистоты! Пропитывает чистой любовью землю и Небо! Всегда бывает хороший водопой для коров благожелательных чувств!
9 Всегда небесный Отец, вдохновляя, гремя, воскрешает благодарных, - это встречает ликованием все чистое, что только есть во вселенной.
10 Он дарует дождь милости – всегда продолжает его в Пресвятом Духе! Он соделывает Небо легкопроходимым, Он возрождает растения для питания, и Он вдохновляет хвалу благодарности у всех чистых существ. 

84
(Переработка гимна V, 84)
Истинно так: Он дарует вдохновение гор небесной мудрости, небесный Отец, Он, Который оживляет разум, Божьим могуществом, всепобеждающий, могучий.
2 Восхваления, в подвижном, вторят Ему сквозь чувства, Ему, Который возносит воспевание Неба, словно Небо благословенное славословие, светлый.
3 Божественно крепкий, Он Тот, Кто вдохновением дарует разуму благожелательность, - всегда для Него сверкают молнии провидения в облаках чувств, и потоки дождя небесной чистоты изливаются с Неба.

85
(Переработка гимна V, 85)
Вседержителю возносим мы возвышенную, глубокую хвалу, благую прославленному небесному Отцу, Который, как поэт - гимн, соединяет мысли, всегда расстилая их под солнцем Божьей славы.
2 Среди деревьев небесной доброты протягивает Он воздух небесной доброты, волю к победе Бог вкладывает в мысли, молоко Пресвятого Духа - в чувства. Свободу - в сердца, вдохновение - в чувства, солнце Божьей славы помещает на Небо, радость - на гору мудрости.
3 Бадью с молоком Пресвятого Духа небесный Отец выливает на оба мира – небесных мыслей и чувств и в воздушное пространство разума, - ею Царь всего мироздания, как дождем - хлеба, орошает Небо.
4 Он орошает благодетели, мысли и чувства, - всегда Бог хочет даровать молоко, - облаками милости одеваются горы мудрости, и мужи небесной мысли, созерцая совершенство, воспевают славословие.
5 Мы просим достойно провозгласить это великое чудо знаменитого небесного Отца - Бога, Который, сияя в воздушном пространстве мыслей, словно бескрайностью, солнцем Божьей славы наполняет ум.
6 И это великое чудо Божественно вдохновенного Бога все воспевают, что искрящиеся небесные потоки, изливаясь, наполняют чистотой вдохновенную душу.
7 В Пресвятом Духе всегда вместе с друзьями, подобными небесным мыслям и небесным чувствам, и вместе с Небом, которое всегда товарищ и брат, благодарным, Божьим и истинным, в Отце, мы воспеваем славословие, - благословляет Бог на это нас!
8 Всегда мы воспеваем как Небо на славословии, - и сознательно, и всегда вдохновенно, - все это освобождает Бог, всегда соделывая благословенным! Всегда бываем мы милыми Ему, небесному Отцу!

86
(Переработка гимна V, 86)
Небесный Отец всегда благодарным певцам в Пресвятом Духе помогает на славословии, - всегда Он освобождает прочные блистательные успехи постигающих, как Бог – голоса Неба.
2 Его вечного, Которого восхваляют на славословиях, Который достоин славы в благодетелях, возрождающих вечность, Который пребывает над двенадцатью небесными народами – вечного небесного Отца-Бога мы прославляем!
3 Сила у Него вечного совершенна. Сверкающее провидение у Него щедрого благословенно. С рукояткой из добродетелей, оно всегда в руках Господина Неба, воскресителя жизни.
4 Его вечного, небесного Отца, мы прославляем во время вознесения хвалы, вечного Господина мощного, почетного дара небесной жизни, высшего знатока, Которому воспеваются бесконечные хвалебные песни.
5 Вечный Бог, усиливающий мысль за мыслью, вечный Бог, наделяющий истиной в Пресвятом Духе, - всегда Он достоин хвалы, Он всегда впереди, вечный небесный Отец - словно небесные мысли и чувства для благодарных.
6 Всегда небесному Отцу бывает вознесена хвала, сопровождаемая гимном, очищенная словно небесная любовь, воспетая свободно. Дарует воспевателям высокую славу, благодарным богатство вечной жизни! Дарует воспевателям благословенную вечность!

87
(Переработка гимна V, 87)
Всегда устремляются наши мысли к великому Богу, сопровождаемому Небом, - Он возрождает на горах мудрости, Он вместе с быстропродвигающим Небом, - всегда устремляются к собранию небесных мыслей, воспевающему хвалу первой, с прекрасной благодарностью, могучему, вызывающему хвалу, громко поющему, к воплощенной Божьей силе!
2 Всех, которые возрождаемы Божьей мощью и которые в Пресвятом Духе сознательно провозглашают славословие, Бог вместе с быстропродвигающим Небом благословляет. Что до прозорливости, вечная Божья сила милости небесного Отца, всепобеждающа. По щедрости, по величию она у Него, словно высокие небесные горы.
3 Все, которые дают о Боге знать песней с высокого Неба, прекрасно сверкающие, цветущие - и Бог вместе с быстропродвигающим Небом, - над ними властен небесный Отец в обиталище благодарной души, сверкающие Божьими молниями провидения, словно сияющие огни, выезжают стремительные колесницы мыслей-прославителей.
4 Вечный широкошагающий шагает из великого совместного седалища – небесный Отец вместе с быстропродвигающим Небом. Всегда Он в Пресвятом Духе освобождает коней славословия, выезжая с Божьего места по вершинам Неба, управляя согласными друг с другом превосходными мыслями, вечный Бог, усиливающий небесное счастье, продвигает вместе с Небом.
5 Совершенный, как Божье пение, вечный Бог воодушевляет вселенную, защищающий, стремительный, сильный - Бог вместе с быстропродвигающим Небом, - с Которым возносятся ввысь победоносные небесные мысли, сверкающие Божьими вспышками, крепкие вожжами, золотистые, хорошо вдохновенные, со стрелами Божьего слова.
6 Безбрежно Его величие, Бога, увеличивающего чистую силу милости, всепобеждающа сила. Всегда бывает она нам в помощь, – и Бог вместе с быстропродвигающим Небом. Всегда в Пресвятом Духе Он стоит на колесницах Божьей славы при Его вдохновении, - все всегда Его видят. Создает нам выход к благословению, Бог ярко сверкающий, словно немыслимый огонь!
7 Вечное Небо Божественно оживленное, словно огни истины, с мощными Божьими вспышками всегда помогает нам! - и Бог вместе с быстропродвигающим Небом. Ввысь и вширь распространяется небесное сиденье, - всегда при Его выездах приближаются собрания великого небесного Отца, совершенство Которого очевидно.
8 Благожелательными небесные мысли отправляются по Божьему пути к нам! Слышат прославление певцов - и Бог вместе с быстропродвигающим Небом! Одного настроения с великим небесным Отцом, дарует Он благодарным всем вместе, словно колесничий, умело, дарует нам  проявления благожелательности!
9 Приходит на наше славословие, достойный хвалы, для прекрасного пения! Слышит хвалы благожелательный Бог вместе с быстропродвигающим Небом! Словно Божественно мощные горы мудрости, бушующие в воздухе разумения, всегда бывает Он, прозорливец, благословляющим для всех благодарных!

СЛАВА ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЕ!


ГИМНЫ БОЖЬЕЙ РАДОСТИ – ВНУТРЕННИЙ ЩИТ ДЛЯ СПАСЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА И ОБЩЕСТВА

«Славословие» – это древнее индийское учение «Ригведы», изложенное в Пресвятом Духе. Здесь «Ригведу» можно сравнить с корнями, а «Славословие» – с цветами, раскрывшимися на солнце. Основная работа над «Ригведой» была завершена в 1999 г. и не может более оставаться тайной. Заслуга ее публикации на русском языке принадлежит Т.Я. Елизаренковой, которая в равной степени обладала и научной эрудицией, и большими академическими познаниями, и трудолюбием, чтобы взяться за профессиональный перевод древних индийских текстов и точно передать их содержание. Перевод Т.Я. Елизаренковой учитывает работу над текстом европейских предшественников, являясь значительным вкладом в отечественные индологию, лингвистику и филологию.

«Ригведа» (от rig -  слава, ясное сияние, просветление, хвала) древнее собрание индийских текстов, датируемое II–I тысячелетием до н.э. Принадлежа к наиболее раннему периоду древнеиндийской литературы, наряду со всеми ведами, она занимает особое место среди священных книг Индии, отличаясь от них и по содержанию, и по просветляющей мощи, которую оказывает на сердце и мысли человека. «Ригведа» - это начало индийской литературы, и начало блистательное. Она не похожа на ручеек, из которого со временем возникла река. «Ригведа» - огромное, величественное, горное озеро, которое восхищает сильнее, чем все из него возникающее, и при этом всегда остающееся истоком.

Конечно, до этого начала существовала связь древних людей с Небом, с нашими вечными духовными истоками, что обусловило особую вдохновенность и мощь текстов «Ригведы». В ряде мест при создании нового текста «Славословия» в качестве прославляющих Бога певцов выступает само Небо, а люди, желающие постичь Бога, благодарные Ему за предоставление такой возможности и за жизнь в истине, являются совоспевателями. В текстах «Ригведы» особенно подчеркивается, что истина представляет собой Божью славу, и что вся слава принадлежит Богу.

Для культуры Индии «Ригведа» является и истоком, и связующим звеном между Небом и землей, между духовным и природным миром. У этого памятника, если рассматривать его в иной временной перспективе, также есть предыстория. Вторгшиеся в Индию с середины II тысячелетия до н.э. арии представляли собой одну из поздних волн миграции. Этому предшествовала длительная история перенаселения народов – носителей индоевропейских диалектов с места их первоначального обитания. Слово «арья» является названием далеких предков славян, индийцев и иранцев, исторические судьбы которых складывались в течение определенного периода параллельно. Их связывало длительное совместное пребывание на соседних территориях, что привело к образованию славяно-индо-иранской языковой и культурной общности. Современное название Иран буквально переводится  на русский язык как «распространение ариев».

Приблизительно в середине II тысячелетия до н.э. в северо-западную Индию в район современного Пенджаба, с запада, через перевалы Гиндукуша, начали вторгаться воинственные племена, называющие себя ариями. Они говорили на одном из древних языков индоевропейского происхождения, весьма близком к языку соседних племен, населявших древний Иран, и, подобно израильскому царю Давиду, отличались не только воинскими талантами, но и даром поэтического слова, в котором умели запечатлеть свой взгляд на мир – какой он есть и каков он в связи с высшим началом. И главным сокровищем этих племен стали гимны, легшие в основу будущего их собрания – «Ригведы».

Записи гимнов появились в Индии только в средние века. В основном гимны сохранялись в устной традиции в течение тысячелетий со времени их составления. Гимны передавались из уст в уста в семьях посвященных, из поколения в поколение. Когда арии появились в Индии впервые, у них были не только боевые колесницы, но и гимны Богу, поддерживающие их дух, отражавшие их стремления к победе, истине, вечной жизни, успеху и процветанию. Вся «Ригведа» целиком сохранялась устно по частям на протяжении 2500 лет, что является коллективным подвигом запоминания индийского народа, не имеющим аналогов в любом другом известном обществе.

Как единое произведение, собрание гимнов «Ригведы» сложилась уже на территории Индии: в основном в Пенджабе, в бассейне Инда и его притоков, в поздних же частях этого хронологически неоднородного памятника уже встречаются одиночные упоминания Ганга и Ямуны (совр. Джамны). По мере продвижения ариев по Индии в направлении с северо-запада на юго-восток, их культура вбирала в себя элементы культуры местного населения Индии. Этот процесс в дальнейшем привел к тому синтезу рас, идей и культур,  который характерен для Индии. А начало этого было заложено в «Ригведе».

«Ригведа» - начало начал знаний, описывающих небесный и земной мир в их связи - знаний о Боге, духовном мире, вселенной, обществе, устройстве человека. Она предшествует всем достижениям современной науки – древнегреческим философам, предшествуют Конфуцию. Этика «Ригведы» предваряет древнееврейские проповеди старших пророков и современна, пожалуй, только некоторым дидактическим текстам Египта и Вавилонии. Параллель между «Ригведой» и Псалтирью Давида во многом тождественна.

Трудно переоценить значение «Ригведы» как источника, из которого черпают силы различные отрасли индийской и мировой культуры. Священное знание объединило в себе все. Все основные школы классической философии так или иначе исходят из положений «Ригведы». Знаменитое индийское языкознание, математика, геометрия, астрономия берут начало в практике древнего вознесения похвал Богу. В удивительном собрании «Ригведы», создавшемся, хранившемся и передававшемся устно, заложены начала всех жанров, которые в дальнейшем разрабатывались в эпической и классической литературе: героическое повествование, лирическая поэзия, философская лирика, драматургия.

Уже в новое время, став широко известными за пределами Индии, «Ригведа» вызывает живой интерес и восхищение и не только индологов. Вот что писал два века назад профессор санскрита в Оксфорде Г.Г. Вильсон: «Когда переводы текстов вед будут полными, мы будем иметь достаточно материалов для уверенной оценки полученных результатов и действительных условий общественной и религиозной жизни древних в период существования самого древнего из известных нам общественных систем, более древней, чем начало греческой цивилизации, предшествующей той, о которой свидетельствуют ныне обнаруженные древние следы Ассирийского государства, современного, быть может, периоду составления древнейших памятников еврейской письменности и уступающей по давности лишь периоду египетских династий, о которых, однако, нам известно немного, за исключением ничего не говорящих имен; веды дают нам обильный материал, касающийся всего самого интересного в мышлении древности».

В русском переводе Т.Я. Елизаренковой текст в равной степени (хотя и по-разному) удовлетворяет историков, специалистов в области отождествлений, веры, фольклора, литературы, т.е. стал своего рода духовным и историческим источником в русскоязычной версии. По убеждению переводчика, при переводе с ведийского на другие языки русский язык обладает рядом блестящих преимуществ перед западноевропейскими языками. Эти преимущества определяются как большей степенью соответствия между ведийским и русским языками в силу лучшей сохранности в нем архаизмов, чем в западных языках, так и большей близостью русской (славянской) мифопоэтической традиции к индо-иранской.

«Ригведа» - учение прославления Бога, или славословие, является ключом к пониманию древних связей не только небесного и земного мира, но связи между индо-иранцами и славянами, т.к. название славянских племен произошло от того же корня - «прославляющие Бога». В результате древним языкам, подобно небесной речи, был присущ поэтический принцип прообразов и отождествлений. Древние люди правомерно считали, что Бог разговаривает с нами посредством окружающего чистого мира – природы и времени, которые в Божьем Духе сами является чудом и отражают принцип небесной бесконечности и вечности. Слово «слава», или ведийское - «риг», означает свет, сияние, истина и подразумевает, что истина состоит в том, что слава принадлежит Богу, Которого воспевает Божий народ. В этом смысле Индия, Русь и все славянские страны имеют древнюю культурную общность, сходную духовную связь с Небом и с Богом, что с небывалой мощью выражено в «Ригведе» и в предлагаемом читателям современном ее переложении - «Славословии».

Гимны «Ригведы» образуют циклы, или мандалы (mandala – круг, диск), которых во всем собрании насчитывается десять. Название «мандала» не случайно. Поэзия посвященных пророков была сосредоточена на одном Божьем Небе, содержание постоянно повторяется, расходясь кругами от одного ядра – восхваления Бога. В предлагаемой книге мы сохранили порядок гимнов и мандал, разместив их в десяти соответствующих главах.

Поскольку «Ригведа» - небесный текст, в древности рано возникла потребность упорядочить гимны, достигнуть их определенной аранжировки, обозначить состав собрания, и таким образом не допускать его текучести, учитывая, что передача текста осуществлялась исключительно устным путем.

Между периодом создания отдельных гимнов и периодом обозначения его состава должно было пройти по меньшей мере несколько столетий. Гимны хранились в семьях посвященных, в которых они были когда-то созданы. Гимны мандал II-VII объединены по принципу принадлежности определенному легендарному роду певцов-пророков: II – Гритсамада, III – Вишвамитра, IV – Вамадева, V – Атрии, VI – Бхарадвайя, VII – Васиштха. Эти главы принято называть фамильными. Они составляют древнейшую основу «Ригведы», на которой воздвигалось постепенно все собрание.

Мандала IX отличается от всех остальных тем, что она целиком посвящена вознесению и описанию небесной радости – «радости очищающейся», т.е. току радости на воспевании славословия его для достижения вечной жизни. Их авторы – ученые поэты-пророки принадлежали к тем же семьям, что и авторы фамильных мандал.

Авторы гимнов «Ригведы» называются риши – поэты, мудрецы, от корня «течь», «устремляться». В гимнах их называют еще «мудрыми», «мудрецами», «поэтами», «вдохновенными», «трепетными», «певцами». Поэты в ведийском обществе считались носителями небесной мудрости, которая в моменты озарения открывается Богом отдельным избранным лицам. Поэты просят Бога даровать эти мгновения просветления, когда перед ними раскрывается Божья истина и милость, сокрытая от обычных людских взоров. Мудрость – это раскрывающаяся на мгновение картина вечности. Способ ее постижения – видение (провидение). Провидят поэты внутренним взором, интуицией, внезапная вспышка которой озаряет для них Божью картину истины.

Подчеркивается, что ведийские поэты были пророками, они «видели» истину, а глагол dhi, описывающий творческую их деятельность, означает одновременно и «видеть», и «думать», - при этом соответствующее корневое существительное означает «провидение», «мысль», «мудрость». В контексте этой культуры «видеть» было синонимом «постигать истину». По представлениям древних поэты не создавали новых поэтических картин, а только облекали в слово небесные картины, принадлежащие чистым мирам Бога, которые открываются только благодарным Богу людям. Хвала Богу составляла важнейшую часть славословия. Она, как считали поэты, очищает воспевание, подобно фильтру, через который проходит ток радости при воспевании вечности. Средоточием свободы, силы провидения, вложенной в нее Святым Духом, рассматривается «сознание», «ум» или «сердце». Очищаясь в сердце поэтов, хвалы воспевались в сияниях Божьей речи, преобразуясь в средство общения с Богом.

Со второй половины XX в. начинается активное изучение «Ригведы». За истекшие десятилетия вокруг «Ригведы» выросла огромная научная литература; число исследований непрерывно растет, и историографический обзор их сам по себе потребовал бы большой статьи. Интересующиеся им могут узнать о наиболее важных работах в указанных нами библиографических изданиях (см. раздел «Библиография»).

Настоящая книга «Славословие» является переложением древних текстов «Ригведы» на язык, понятный современному читателю. Дело в том, что древние пророки-мыслители часто прибегали к метафорам, глубоко скрывая за словами духовный и провидческий смысл. Древний человек мыслил образами, что в полной мере иллюстрировано в изложенных по-новому текстах. В конце книги приводится словарь наиболее употребительных понятий в санскрите с их переводом на духовный язык – язык отождествлений, существующий на Небе, при помощи которого объясняется древнее знание.

Славословие «Ригведы» рассматривается в едином ключе постижения Божьего Духа и связи человека со своими духовными истоками. Среди наиболее существенных воззрений следует отметить необходимость прославления Бога – высшей объективной реальности, выступающей как зародыш всего сущего, как творческое начало, проявлением Которого является Небо и Творение, прославление в Пресвятом Духе – разлитом всюду Божьем вдохновении, тождественном Богу в бескрайности Божьей свободы. Тождество Бога и Пресвятого Духа в сердце человека несет для души истинную свободу. Также воспеты положения о первосуществе сверхчеловеческой природы, о сотворении мира, о влиянии высшего вдохновения на сердце, эмоции, радость человека, на нашу физиологию и психическую деятельность.

Изложен механизм сотрудничества между Богом и благодарными Ему людьми, когда всякое высказывание истины дарует силу милости и благо всем, кто ее искренне высказывает и ей следует. Многие гимны славословия говорят о воскрешении жизни благодарных людей как воскрешении Неба в душе человека, освобождении вдохновения в наших чувствах и провидения в наших мыслях. В более общем смысле указывается, что человечность определяется раскрытием в душе Божьей истины и милости, что созвучно христианскому видению мира. Рассказывается, что Бог освобождает людей, устраняя «охватывание», «препятствия», «покрытие», очищая нас и располагая душу к дальнейшему развитию. Бог устраняет преграды, служащие препятствием для нормального функционирования элементов Творения, и дарует благодарным певцам необходимое благо: Пресвятой Дух, Небо, вечную жизнь. Гимны о том, как Бог воскрешает жизнь, освобождая течение вдохновенных чувств, - это описание содействия Создателя, побеждающего силу хаоса и инертности и создающего организованную вселенную. Бог, освобождающий чувства милости и благодарности, символизирующие утренние зори, истину и радость, также рассматривается как Творец, создающий порядок. Небесный Отец, «измеряющий» бескрайность Неба тремя шагами небесных супружеств (истина-милость, радость-благо, согласие-мощь), упорядочивает вселенную, воссоздавая ее. Вечные, свойственные для великого небесного Отца содействия благодарным людям такие, как укрепление Небосвода, воссоздание пространства мыслей и времен чувств, дарование вдохновения Небу, всем благодарным существам и др. подразумевают  постоянное воссоздание вселенной.

Возрождение человека, согласно «Ригведе», происходит в два этапа. На первой стадии Бог дарует душе Пресвятой Дух, несущий зародыш жизни. Из глубин Божьего вдохновения является благодарность, воспевающая к Небу милость и истину. На второй стадии в человеке возрождается радость и здоровье – мир потенциальный преобразуется в мир реальный. Бог воскрешает жизнь, соединяет Небо и землю и, укрепляя их вместе, является столпом вечности, т.е. центром бескрайней вселенной.

Небо, представленное семью Небесами, постоянно и во всем поддерживает Бога. Сами арии жили в северо-западной части полуострова Индостан (северный и центральный Пакистан, северо-западная Индия) и прилегающей частью Афганистана. Занимаемую ими область они называли «Семиречье» по образу семи Божьих Небес. Вечные семь Небес располагаются, подобно источникам, вдоль позвоночника человека и обуславливают жизнедеятельность всего организма. Их постоянное обновление и составляет процесс Божьего сотворчества с благодарными людьми. При этом Небо рассматривается как овечья шерсть, через которую радость благодарных певцов очищается на пути к Богу. Небо дает дождь Божьей милости и очищает огонь человеческой радости. Небо также часто рассматривается как корова, дающая питательное для души молоко Пресвятого Духа.

Рассказывается о колеснице Божьей славы, следующей по Небу, которая является исполненным истиной чистым сердцем благодарного человека, а кони, несущие эту колесницу, являются мыслями провидения, дарованными Богом. На славословии воспеваются Божьи истоки Творения (человека) и об их обитании в нашем теле. Интересно представление, что над Небом существует Небо Небес, а само Небо в духовном обозрении подобно земным пейзажам. Небо Небес – это Рай, посредством которого Бог сотворяет все небесные сияния и звучания, которые организуют вселенную.

Само Небо, по представлениям древних,  заполнено живущими на нем чистыми предками, которые воспевая на земле Божье славословие, были вознесены для соединения души с новым телом на высшем Небе. Чистые предки помогают живущим на земле благодарным Богу людям и направляют нас. Вместе с ними благодарные возносят хвалы Богу под возглас «На благо!», что приносит с Неба благое вдохновение и весть. Отметим также, что понятие чистых предков в «Ригведе» часто совпадает с понятием «прежних поэтов» - основоположников тех родов поэтов-пророков, в среде которых слагались и хранились гимны.

Интересно также представление древних об образе Бога как об ослепительном сиянии бело-золотого света, и об одежде белого цвета, в которую облачен Бог. Одежда называется «белой», «ситом истинного света из овечьей шерсти Божьей милости». - Небо представляется древними как сито, через которое очищаются человеческие мысли на пути восхождения к Богу, а облака как чистая овечья шерсть милости. Эти белые, или серебряные, одежды символизируют воду и чистоту, что отражает милость характера и стремление к истине. Это возможно, когда душа всецело сливается со Святым Духом, сияние Которого ослепительно белое. Таким образом, золотой в сияниях бескрайний Божий разум (свобода, истина, славословие-провидение) в белых одеждах (Пресвятой Дух, милость, учение-совершенство) небесных сияний представляет собой образ Бога и Пресвято-Троицких небесных миров, о которых и идет речь в «Славословии».

Переработка «Ригведы» заключалась в ее синтезе со знанием об устройстве небесного мира и в ее переводе на язык отождествлений. Наиболее важное место в таком синтезе занимает воспевание Бога – небесного Отца, Пресвятого Духа, Божьей свободы (Сына) вместе с семью Небесами, что также изложено в книгах Нового завета. Общепринятое славословие Пресвятой Троице как нельзя лучше согласуется с древнеиндийским славословием «Ригведы» – славословием присутствующему во всем сущем Божьему Духу, а учение о тройственности, семеричности и двенадцатиричности Небес с представлениями о жизни в высших мирах, изложенными в «Ригведе».

Славословие состоит из десяти глав, каждая из которых определена соответствующей мандалой. С самых ранних времен в древней Индии установилась музыкальная манера исполнения гимнов «Ригведы», о чем говорит факт существования «Самаведы», почти целиком состоящей из гимнов «Ригведы», снабженных нотацией. Научное изучение этой музыкальной традиции, достигшей наших дней, началось в середине XX в., т.к. традиция исполнения «Ригведы» бережно охранялась и была закрыта для постороннего наблюдения. В настоящее время есть много научных описаний современного музыкального исполнения гимнов в Индии и музыкальных записей.

Выше говорилось о некоторых отличительных чертах славословия, определяющих внутреннее единство древних священных текстов. Черты эти не являются достоянием лишь их одних. Они отражают существенные особенности современной и будущей культуры в целом, открывая новую дорогу для духовного поиска. Войти в эту культуру, постичь всю ее специфику без древних священных текстов, и прежде всего «Ригведы», нельзя.

Эпоха Пресвятого Духа наступила. В этих условиях особо велика роль славословия, воспеваемого на Небе небесному Отцу. Как определено, славословие является единением с Небом в Пресвятом Духе, ведущее к просветлению, избавлению от печали, уничтожению двойственности, полному слиянию души с Богом. Славословие – это исполнение гимнов небесному Отцу, располагающее к душевной милости. Если учение Пресвятого Духа, раскрывающее путь нравственного совершенства, является своего рода «дверью», открываемой нам на пути к новой, лучшей жизни, то славословие раскрывает смысл этого пути, даруя нам провидение и причастность к Божьему разумению.

Не удивительно, что дорога, ведущая нас к установлению Божьего Царства на Земле, ведет к Небу, и по всему пути сияет красотой, радостью и разумением, даруемыми нам Богом. В духовном видении они похожи на цветы, деревья, птиц, радуги и на всевозможную небесную красоту, обрамляющую белосияющую, хрустальную дорогу небесной вечности. Славословие является не столько методическим правилом, элементом службы, или рецептом, сколько великим произведением Неба, вдохновенного небесным Отцом. Естественно, что причастны к славословию только благодарные Богу люди, вдохновенные Его милостью и воспевающие чистую от гнева и злорадства хвалу.

Небо воспевает славословие вместе с людьми. Но к Богу возносятся не все хвалы. Лишь самые чистые, т.е. наделенные милостью чувства. У Неба для такой работы очищения людских слов, мыслей и эмоций имеется специальный фильтр, посредством которого и определяется, дойдут ли до небесного Отца наши хвалы и просьбы. Многие люди всю свою жизнь произносят хвалы, молят Бога об удовлетворении своих потребностей, но так и не бывают услышаны. Почему?

Это происходит из-за внутренней и внешней нечистоты мыслей и чувств, среди которых люди пытаются достичь необходимых результатов с «применением» высших сил. На практике же их слова возвращаются назад на «дорабатывание» душевного состояния. А работа эта, - прежде всего работа над собой, заключается в избавлении от гнева, злорадства, неблагодарности и насильственном захвате даже необходимого. Таким образом, союз Неба и человека, провозглашенный в Новом завете, заключается в перестраивании мышления на милость. Только такая просьба и хвала бывают услышаны на высшем Небе: «Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди, прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» (Евангелие от Матфея, 5:23). Например, пред Богом важна не сила, а сила милости, и только в милости утверждены все достижения и благодетели. Другая же «сила», удерживающая власть, отбирающая чужое имущество не является силой, а является слабостью, которую, впрочем, до сих пор превозносят в человеческом обществе.

В целом это характеризует отсталость и невежественность людского рода даже в 21 столетии, и в этом смысле славословие Неба призвано помочь нам обрести необходимое равновесие на пути к Создателю. Славословие Неба помогает нам выйти на дорогу милости, благодарности и всепрощения, и, оставив властный и имущественный интерес,  утвердить на Земле Божье Царство непреходящих, вечных ценностей.

Какова практическая польза от небесного Царства на Земле? Может быть, это лишь фантазия, необходимая для отвлечения церковью общественного внимания для достижения своих сиюминутных, житейских интересов? Славословие недвусмысленно утверждает, что истинной небесной церковью является искренняя (незаинтересованная в деньгах и власти) дружба благодарных Богу людей, которая прочна, подобно камню, в силу общей основы – веры и служению Пресвятой Троице – небесному Отцу, Божьей истине (Сыну) и милости (Пресвятому Духу). Церковь же, занимающаяся финансами и политикой, названа в «Откровении Иоанна Богослова» Вавилоном, великой развратительницей, в силу заигрывания ею с царями земли, которые образно передают нарушение небесного закона в пользу алчности, скрытого гнева и всезахвата. Эти цари составляют дракона, образно передающего людскую империю и основы лицемерной государственности, а закон такого государства, навязывающий обман и ненависть, назван в «Откровении Иоанна Богослова» лжепророком.

Поэтому небесное Царство на Земле, о приходе которого мы просим в каждой молитве: «Да придет Царствие Твое;» (Евангелие от Матфея, 6:10) – физическая реальность духовной просветленности, которая помогает людям построить истинное общество истинного небесного сияния. Небесное Царство - это достигаемое на славословии состояние блаженства, которое дает небесная радость, и которую испытывают и вдохновенные Божьи поэты, и все благодарные Богу люди, пребывающие в небесной милости. Приход этого Царства чистой радости, которое является ярким светом каждой благодарной Богу души, возможен только на основе индивидуальной духовной просветленности, к которой и приводит славословие.

Истинно просветленные в Пресвятом Духе люди не имеют между собой противоречий, сходным образом относясь к различным сторонам повседневной жизни, а главное признавая и утверждая один порядок приоритетов: сначала Бог Пресвятая Троица, затем Небо, и только затем внимание к решению земных вопросов. Славословие постоянно восстанавливает этот порядок внутри каждого благодарного Богу человека во всех сообществах и содружествах.

Разумеется, те, кто придерживаются обратного порядка, закономерно в итоге терпят крах. Этим объясняются войны, распад многочисленных империй, в том числе и христианских. И только соблюдение и восстановление Божьего порядка в сообществах и содружествах, чему способствует воспевание славословия, на котором постоянно очищается радость и мышление людей, обеспечивает устойчивость и долговечность земных содружеств.

Соблюдающее Божий порядок земное сообщество может рассматриваться как продолжение Неба, небесного Царства. Это представление об ослепительном небесном Царстве вечного блаженства, иначе называемом совершенной небесной системой, поэты всегда воспевают в сияниях небесной радости на вечном славословии.

Но не все согласны, что главным во вселенной является Бог – небесный Создатель, Пресвятая Троица. Человеку свойственно ставить себя и свои интересы выше всего. Многие руководители за историю человечества обожествляли себя, впрочем, внешне не обозначая этого. Таковы были и цари, и многочисленные патриархи. Не исключение - и наш век. К сожалению, нарушение Божьего порядка ведет к воцарению жестокосердного антихриста, и к итоговому столкновению между искренней дружбой и лицемерной политической государственностью.

Основной причиной, по которой небесное Царство так и не наступило, является подмена силы милости грубой силой и, соответственно, подмена истинной радости радостью по поводу неблаговидных поступков и достижений. В этом смысле славословие исправляет создавшееся положение, возвращая все на свои места в Божьем порядке.

Славословие наряду с учением Пресвятого Духа является тканью, из которой состоит все Небо. Небесное Царство многообразно и велико. Будучи чистым миром духовных принципов и идей, оно наделяет человека умением мыслить, творить, постигать Бога и верить в лучшую, счастливую долю. Естественно, что процесс становления Неба в душе человека, подобно течению большой реки, не может быть остановлен самим человеком: рано или поздно «плотины» такого рода не выдерживают напора, и мир духовных ценностей врывается в жизнь мощным, а в целом ряде случаев и разрушительным потоком. Чтобы смягчить последствия таких самонадеянных экспериментов человека с небесными вопросами веры и становления Царства Пресвятого Духа, славословие изложено прямо на ясном и понятном современному читателю языке. Славословие помогает воскресить всего человека, воскрешая в нас Пресвятой Дух, Который ранее был убит в душе ради корыстного, властного интереса и преходящих спекуляций, свойственных современной жизни.

Милостивые чувства составляют важнейшую часть славословия. Они, как считает Небо, очищают славословие, подобно фильтру, через который проходит ток радости в вечности воспевания Божьей славы. Средоточием свободы, сияния провидения, являются сознание, ум или сердце – в них соединены умственные силы человека. Очищаясь в Пресвятом Духе, хвала воспевается в сияниях Божьей речи, преображаясь до степени слияния с Небом.

Небо едино в семи Небесах. Оно подобно солнцу, которое в недрах содержит семь солнц и сияет бесконечностью сфер истинного света. Каждое сияние представляет собой Божью мысль и чувство, которые являются одновременно как жителями Неба, так и содружеством жителей Неба. Бесконечность мыслей чистых миров есть Божья свобода и называется Божьим разумом или Сыном. Бесконечность чувств чистых миров есть Божье вдохновение и называется Святым Духом.

Пресвятой Дух – это Дух Божьего вдохновения, успокоения, чистоты, милости, блага и совершенства (здоровья). Это Дух объединения, единодушия и коллективной жизни. Пресвятой Дух является Духом веры в Бога, небесного воодушевления. И воспеваемые в сердце благодарных людей хвалы Богу, очищаясь в чистоте чувств духовной водой, которой является милость и Пресвятой Дух, таким образом, возносятся к высшему Небу, примыкая к нему как новые небесные существа. Так воспевающие славословие благодарные певцы земли и Неба, продолжая в Пресвятом Духе род небесных мыслей и чувств, в определенный момент сами переходят на более высокий духовный уровень, где затем живут и продолжают восхождение к Богу. Разумеется, славословие поддерживается благодетелями, бескорыстной взаимовыручкой.

Солнце Божьей славы является метафорой Божьей свободы, провидения, доверия, красоты, согласия, продвижения, небесной мысли и разумения. Оно излучает свет истины и рассеивает страх. Только чистая, небесная радость дает людям успех и дорогу в вечную жизнь, а небесное славословие помогает нам восстановить утраченное равновесие. По видимости духовными глазами небесный мир похож на земной с тем отличием, что соткан из ослепительного света Божьей истины и дышит Божьей милостью. В небесном мире также имеются пейзажи, горы, Небо Небес, реки, океаны, звезды. Правильнее называть Небо небесной Землей, а Рай, находящийся над Небом, - Небом Небес. Небесная Земля, тождественная низшему Небу, находится у Божьих ног - до пояса. Солнце Божьей славы, луна Божьей милости, атмосфера Божьего сотворчества и отождествление ближней к небесной Земле вселенной является средним Небом, находится в Божьей груди и животе. Солнце славословия – это сердце Неба, а атмосфера сотворчества – это легкие Неба. Высшим Небом является небесная звездная вселенная, океан вселенной, отождествляемые с шеей, головой Неба. Над головой Неба находится Небо Небес, называемое Раем,  который отождествляется с источником вечной жизни.

Какова предыстория создания гимнов славословия, изложенных в этой книге? – Славословие создано на основе древнеиндийских текстов «Ригведы» - сокровенных гимнов, которые передавались древними из поколения в поколение. У «Ригведы» была богатая предыстория. Это предыстория не самой даже «Ригведы», а создавшего ее народа.

Вторгшиеся в Индию арии представляли собой одну из поздних форм миграции. Этому предшествовала история переселения народов – носителей индоевропейских диалектов с места их первоначального обитания. Слово «арья» является названием далеких предков славян, индийцев и иранцев, исторические судьбы которых складывались в течение длительного периода параллельно. Их связывала между собой миграция в смежные области и длительное совместное пребывание на соседних территориях, что привело к возникновению славяно-индо-иранской языковой и культурной общности. Кстати, современное название «Иран» переводится с иранского языка как «распространение ариев». Название славян же происходит от смыслового «прославляющие Бога».

Согласно последним исследованиям в ДНК-генеалогии, проведенным профессором биохимии Гарвардского университета А.А. Клесовым, установлено, что арии, они же и праславяне, говорили на одном арийском (ведийском), древнеславянском языке. Русский язык и родственные ему балтийские языки  ближе всех к санскриту, а балто-славянские языки являются основой  индоевропейских языков.

ДНК наших современников показывают, что наиболее древние корни ариев, давностью двенадцать тысяч лет, находятся в Сербии, Косово, Боснии, Македонии, Болгарии, на Балканах. Через шесть тысяч лет род ариев расширился на северо-восток, на Северные Карпаты (ныне Черновцы, Буковина, находящиеся неподалеку от географического центра Европы), образовав праславянскую, трипольскую культуру, и положив начало великому переселению народов в четвертом-третьем тысячелетии до н.э. Этот род пришел на ближний север и восток – на земли современных Польши, Чехии, Словакии, Украины, Белоруссии, России. Этот же предок дал потомство, живущее в настоящее время по всей Европе, от Исландии до Греции и Кипра, и распространившееся до юга Аравийского полуострова и Оманского залива.

Потомки того же предка, с тем же гаплотипом в их ДНК, прошли до южного Урала, четыре тысячи лет назад и построили там поселения, - некоторые из них получили название Аркаима, Синташты и страны городов, и под именем ариев ушли в Индию и Иран, принеся туда три с половиной тысячи лет назад праславянские гаплотипы. Прародиной «индоиранцев», ариев, праславян являются Балканы. Именно потомки ариев-праславян принесли арийские языки в Индию и Иран, причем времена появления этих языков в Индии и Иране, установленные лингвистами, полностью согласуются со временем прихода туда потомков праславян.

ДНК-генеалогия показывает, что прародиной самих «индоевропейцев» является Передняя Азия и Тибет, на которых они жили сорок тысяч лет назад. Мигрируя на запад, достигнув Балкан и обосновавшись на них, общий предок двенадцать тысяч лет назад начал обратную миграцию на восток. По времени и месту детально прослеживается, как шла миграция ариев между шестью и четырьмя тысячами лет назад на северные Карпаты и далее на север. Обоснованно предполагается, что арии возвели монументы Стоунхенджа.

Установлено, что русские и украинские славяне имеют общего предка, жившего четыре с половиной тысячи лет назад, и что этот же славянский предок является и предком индусов того же рода ариев, которые оставили нам собрание гимнов «Ригведы», и потомки которых насчитывают сейчас в Индии не менее ста миллионов человек. Индийские потомки продолжили род праславянина, жившего около четырех тысяч лет назад. Показано, что арийские, праславянские языки являются первичной основой и европейских языков, и санскрита, и «индоевропейских» иранских языков.

Колебание миграции древних народов от Тибета до Балкан, и обратно – от Балкан в Индию привело к современному заселению Евразии различными народами. Но всех нас – и древних, и современных людей объединяет великое начало, которым стало славословие «Ригведы», в котором запечатлены воззрения древних на устройство небесного Царства и на связь небесной и земной жизни. На славословии мы узнаем о нашей древней истории, о наших корнях и в небесном пении постигаем многие удивительные загадки современной жизни человека. Например, что желток яйца символизирует Божий разум, а белок – Пресвятой Дух, и что яйцо символизирует вселенную, хранящую зародыш всего живого. Просматривая далее, что солнце – это желток яйца, а атмосфера – белок мы открываем наши духовные, пророческие глаза, видя за внешней стороной вещей их глубинную, внутреннюю суть. Переработанные в Пресвятом Духе, тексты славословия «Ригведы» возвращают нас к Божьему бытию, к истокам Творения, утверждая извечные принципы мировой гармонии, радости, чистоты и внутренней свободы.

Представление о Небе (небесном Царстве) древних народов воссоздается на основании разнообразных источников: археологических данных, предметов художественного творчества, памятников древней письменности и т.п. Ситуация в древней Индии с середины II тысячелетия до н.э., с чего начинается культура племен ариев, была необычной. От целого тысячелетия в развитии индийской культуры, вплоть до середины I тысячелетия до н.э., остались только ведийские тексты, передававшиеся устным путем, тексты о Небе, из которых самым древним является «Ригведа». Это собрание гимнов Богу является единственным источником, на основании которого можно постичь представления древних людей о небесном мире, о том, как взаимодействует человек с духовным и физическим миром в самом широком смысле. «Ригведа» является большим по объему собранием, которое воссоздавалось  многие столетия. В этом памятнике засвидетельствованы представления об устройстве совершенной небесной системы.

Основной для славословия «Ригведы» является система воззрений, которая называется системой небесных отождествлений. Суть ее сводится к тому, что природа в ней представлена не как результат переработки первичных данных органами чувств, а как результат их вторичной перекодировки с помощью образов и отождествлений с небесной жизнью. Это обширные системы отождествлений, связанные с небесным Пресвято-Троицким миром, образующие единую универсальную систему.

Основным способом описания мира в этой системе является отождествление. Мышление образами, или отождествлениями, представляет особый тип, хронологически предшествующий историческому и естественнонаучному и свойственный мышлению древних пророков. Он называется духовным зрением, или образным мышлением по отождествлениям. В основе этого мышления лежат явления небесной жизни, с которыми соотносятся все события и явления актуального мира, излагаемые как воспроизведение сияний Божьей истины, одухотворяющей вечность. При подобном подходе каждое событие сочетает в себе одновременность и разброс по временам: рассказ прошлом, о вечности, и описание настоящего события. Гимны, таким образом, являются не только сообщением о вечной жизни, проходит через поколения жителей духовного мира: от чистых предков к современникам и далее в будущее к благодарным потомкам – понятие о преемственности поколений небесных мыслей и чувств важно для системы отождествлений.

Эта связь между Небом и Творением описывается однородностью духовного и телесного мира через утверждение и проявление Божьей истины и милости. Творение и земная жизнь регулируются одним небесным законом, а Небо поддерживает порядок и в человеческом обществе, и во вселенной. Все временные, пространственные и этические ориентиры благодарных людей определяются Небом.

Модель мира древних ариев ориентирована на Небо – чистый духовный мир, свободный в Божьей истине и вдохновенный в Божьей милости. Небесный мир выступает в роли находящегося между Богом и людьми сита (фильтра-промокашки) истинного света из овечьей шерсти Божьей милости, которое очищает все человеческие мысли, чувства, поступки прежде, чем они будут рассмотрены высшим Небом и Богом и включены в состав всех Небес. Разумеется, что бездуховные и низкодуховные свечения на Небо не принимаются и остаются рядом с землей или утилизируются.

Жизнь благодарных Богу людей сопряжена с Небом с помощью вечного закона круговращения вселенной, который универсален. И, чтобы понять, как функционирует вселенский закон, нужно обратиться к истории сотворения Неба и вселенной. Эта история имеет ключевое значение в славословии, потому что всякий важный момент жизни рассматривается как повторение этого изначального процесса возрождения. Происхождение мироздания служит прототипом циклически повторяемого обновления жизни.

Единую версию происхождения вселенной можно составить из следующих представлений: сущее возникло из не-сущего (Х, 129); вселенские воды восприняли зародыш Пресвятого Духа, из которого стала развиваться жизнь (Х, 121); вселенная возрождается из воспламеняющегося жара (Х, 190); вселенная возникла из сияния вселенского гиганта первочеловека надчеловеческой природы, Небом воспеваемого в хвалах и вдохновенного (Х, 90), небесное славословие, изображаемое как тканье по утку натянутому на колышки на Небе, дает начало жизни вселенной (Х, 130); Бог-Создатель постоянно воскрешает вселенную (Х, 81 и 82).

Воссоздавая исходный вариант истории воскрешения вселенной, можно выделить в нем два этапа: существование изначального, чистого небесного мира, единого в Божьей истине и милости, и воссоздание на базе него Творения – благодарного человека, устремленного к Небу. Неблагодарные Богу люди рассматриваются как самозваные создатели двойственного мира индивидуализированных форм и неопределенного хаоса

Первая стадия возрождения не имеет отчетливого описания. Нет ничего. Нет Неба и земли, дня и ночи. Нет не-сущего, и нет сущего. Нет ни воздушного пространства, ни смерти в этот момент.

Вторая стадия сотворения описывается как воскрешение жизни и освобождение вод небесной милости, снятие ограничений и сопротивления Божьей истине и милости. Освобождая благодарные чувства в человеке, Бог дарует душе твердую опору и одновременно воскрешает истину и милость, всегда свободные в небесном мире.

Другой подвиг Бога - небесного Отца  состоит в том, что Он соединяет небесные мысли и чувства, воссоздавая единый небесный мир, выступая в сиянии опорного столба (древа жизни, «позвоночника» Неба), поддерживающего Небо.

Из этого следует, что гимны славословия имеют прочтение об истории сотворения. Число сюжетов в славословии невелико. Два из них: воскрешение милости и освобождение вдохновенных (благодарных) чувств постоянно воспеваются в вечности всего славословия. Для небесного славословия вообще характерны перепевы и повторы на всех уровнях. В соответствии с сияниями отождествлений гимны всегда излагаются не линейно – не в логической последовательности событий. Небо воспевает хвалу эпизодами, волнами возвращаясь к ним. И из этих песнопений и приходится воссоздавать последовательность событий в их причинно-следственной связи. Благодарно певцы волнами возвращаются к одному и тому же событию, воспевая Божью славу. Эта особенность небесного песнопения называется мышлением «сияниями отражения», идущим к поставленной цели окружными (спиральными) путями.

Два основных сюжета славословия – о воскрешении жизни и об освобождении благодарных чувств  - всегда воспроизводятся как дополняющие и тождественные дублеты воскрешения человека в Пресвятом Духе небесного Отца, восходящие к одному небесному прасюжету: Бог-Создатель устраняет преграды, мешающие вселенной (человеку) нормально функционировать в Пресвятом Духе под руководством небесного мира.

В ключе духовного воскрешения истолковываются и другие гимны. Так, три шага небесного Отца, покрывающие вселенную, – а Он совершает их в поддержку Неба, воскрешающего жизнь, - представляет собой вечность возрождения. Два шага соответствуют небесным мыслям (Слову) и чувствам (благодетелям), третий же недоступен человеческому пониманию, а лишь может постигаться в вечности. Значение воскрешения носит вечная заря Божьего вдохновения и постоянно совершаемый небесным Отцом объезд вселенной за вечные сутки на трехколесной колеснице Божьей славы. Бог устанавливает опору вселенной, как Пресвятой Дух бывает посредником, создает пространство небесных мыслей, соединяет небесные мысли и чувства, заполняет пространство разума, един, объяв все сущее, превосходит вселенную и упорядочивает ее. Небесный закон круговращения (вечности) вселенной регулирует правильное функционирование Творения и жизнь благодарных людей одновременно. Этот закон называется «рита» и переводится с ведийского языка как «праведный», «подходящий», «соответствующий», «закон», «соответствие», «порядок», «истина», «совершенное действие», «вознесение похвал».

Одно и то же слово «рита» означает одновременно и «Творение», и «человека», и «Небо», и «душу», для которых существует одна высшая истина и милость. Это слово также обозначает продвижение, характер которого регулярный и циклический. По закону Неба сияет вечное солнце Божьей славы, вечные времена воспевают Божью славу подобно благодарным чувствам. Все вечно на Небе, и повторяется в Творении, как это бывает всегда. И, следуя вселенскому закону, благодарные люди воспевают в вечности Неба и цикличности вселенной славословие, воссоздавая в содружестве с Небом условия для нормальной и успешной жизни для благодарного народа. Вселенский закон является одновременно и этическим законом в сообществах благодарных. Благо и верно все, что соответствует вселенскому закону: почитание небесного Отца - Пресвятой Троицы, вознесение Ему похвал, воспевание вместе с Небом, совершающим славословие, установление порядка и чистоты в отношениях, освобождение милостивых и благодарных чувств на славословии, совершение благодетелей.

Функционирование вселенского закона представляется как смена циклов. Согласно небесной мудрости, в момент завершения определенного периода Творение распадается, хаос вступает в права, и в вечном воскрешении происходит новое сотворение для создания упорядоченного, чистого  мира, живущего по закону славословия. Основным инструментом для воскрешения и поддержания Божьего порядка является Пресвятой Дух – вдохновение, милость, благо и мощь Пресвятой Троицы.

Славословие занимает центральное место в жизни небесных коллективов, определяя цель и смысл этой жизни – прославлять дело Бога на Небе и на земле, а также позволяя соблюдать закон ее организации во всех ключевых моментах. Для благодарно воспевающих Богу людей как для небесных соплеменников, принадлежащих к изначальной, традиционной небесной культуре есть единственный выбор праведной жизни и культурном типе поведения – все регулируется Божьей истиной и милостью как славословием и устремленностью к совершенству, которые передаются из одного поколения небесных мыслей и чувств в другое от чистых предков - родоначальников небесных семей, которые воспевали наиболее древние гимны, и след которых уходит в вечность. Славословие не требует мотивировок в силу прагматичности, поскольку достаточной является ссылка на положительный опыт чистых предков. Служа каналом для передачи Божьей истины, славословие проносит их положительный опыт к потомкам.

Славословие, воспеваемое вечно, возносится постоянно. Здесь необходимо подробнее остановиться на описании основ небесного славословия. Пресвято-Троицкое Небо едино в семи Небесах. Оно подобно солнцу, которое в недрах наполнено семью солнцами  - по одному от каждого Неба и сияет бесконечностью сфер сияния Божьей истины. Каждое сияние - это Божья мысль и Божье чувство, которые являются одновременно и жителями Неба, и содружествами жителей Неба. Бесконечность мыслей Божьего мира - это Божья свобода, и называется на Небе Сыном. Бесконечность чувств Божьего мира - это Божье вдохновение, и называется на Небе Пресвятым Духом. Небо дышит посредством вдоха - Пресвятого Духа и выдоха – Сына (Божьего разума). Дыхание Неба едино и живо в едином Создателе, являясь учением и славословием, которые и составляют все Небо. Бесконечности духовных солнц возрождаются и укрепляются в Боге на семи следующих Небесах: первое Небо – Божья мощь, второе Небо – Божье согласие, третье Небо – Божье благо, четвертое Небо – Божья радость, пятое Небо – Божья милость, шестое Небо – Божья истина, седьмое Небо – Божье вдохновение.

Единство первого-третьего-пятого-седьмого Небес (мощь-благо-милость-вдохновение) является небесными чувствами и воспевается как Божья мудрость. Оно возрождает в благодарных людях жизнь, здоровье и силу. Единство второго-четвертого-шестого Небес (воля-радость-разумение) является небесными мыслями и воспевается как Божья любовь. Оно возрождает в благодарных людях согласие, гармонию и энтузиазм. Божьи мысли также называются пространствами Неба, а Божьи чувства – небесными временами. Все они являются сияниями и едины в Боге как вдох и выдох в человеке. Божье дыхание постоянно, оно наполняет и движет Творение.

Учение и славословие первого и второго Неба называются Ангелами («возвещающими»). Учение и славословие третьего и четвертого Неба называются Силами («утверждающими»), а пятого и шестого Неба – Серафимами («сияющими»). Как Божьи мысли и чувства они едины в содружествах, которые называются Божьими супружествами. Вечность Неба передается на землю в виде времени, каждый отрезок которого создается определенными гимнами на Небе.

Наиболее значительными являются славословия, приуроченные на земле ко времени зимнего солнцестояния на рубеже старого и нового года, когда Небо и поэты-пророки сотрудничают с небесным Отцом, помогая Творению одержать победу над хаосом – на метафорическом языке гимнов древних ариев это называется «небесной битвой за свет истины».

Известно, что для мышления образами настоящее есть повторение изначальных основ. Все созданное при сотворении, воспроизводится на новогоднем славословии, которое воспевается в современном мире как Рождество, проявляя таким образом вхождение еще древних людей в тот мир, который был создан еще «в начале», и соделывая нас участниками этого события.

Еще у древних ариев новогоднее славословие, символизирующее воскрешение мира, было самым большим праздником. Помимо урочного пения гимнов, вознесения похвал Богу, совершались специальные славословия по случаю возобновления жизни в новом году. Наградой же благодарным воспевателям было все небесное, жизненное благо, которым жили древние по небесному закону. Для таких общенародных праздников поэты готовили новые песни славословия, цель которого была в выражении благодарности и признательности небесному Отцу и прошении у Него поддержки и счастливой жизни.

В представлении ариев связь небесного славословия с благодарностью Творения была важна и органична. Так, в гимне Х, 130 воспевание славословия изображено как процесс вселенского тканья, когда чистые предки, благодарно воспевающие хвалу Богу в древности, протягивали нить хвалы на Небо.

Упорядоченному Божьему миру соответствуют два содружественных класса: небесные жители и благодарные Богу люди. Основной образ Бога связан с понятием света истины и дыханием милости. Бог назван «сияющим», «сверкающим». Вечные небесные мысли и чувства согласованы с милостью и благодарностью как взаимодополняющие. Заметим, что индоевропейский глагольный корень do- означает и «давать», и «брать» одновременно. Это подчеркивает, что благополучны всегда благодарные Богу люди, которые в славословии древних называются «благоприятными», или «почтенными» (Небом).

Между Богом и людьми имеются многочисленные сияния соприкосновения. Пресвятой Дух и Божья радость (разум) являются посредниками между Небом и землей. Пресвятой Дух как Дух воспевания, вдохновения, милости, блага и душевно-телесного здоровья является одновременно и вдохом Божьего дыхания, и вдохновенным Небом, и высшими чувствами Неба. В Нем совершают благословенное воспевание, и лучами Божьего сияния, Он и вдохновляет благодарных певцов, и возносит хвалу к небесному Отцу. Его называют знающим путь, вестником, помещающим хвалу на Небо и при помощи хвалы дарующим благодарным людям вечную жизнь, располагая нас вместе с ней на Божьем Небе.

Посредническая роль Божьей радости выражается в кругообороте между Небом и людьми вдохновенного тока небесного содействия, воспевание и вознесение которого как напитка вечности, составляет основу небесного славословия. В соответствии с представлениями ариев, Божья радость совершает кругооборот между Небом и землей, поддерживая функционирование небесного закона. Небо и благодарные люди на совершаемом славословии воспевают ток радости, очищают его через чувства милости и мысли истины, очищают его в Пресвятом Духе и возносят к небесному Отцу, сами при этом радуясь. Пресвятой Дух передает радость на Небо, над которым ее вкушает Бог – небесный Отец, дарующий совершать во вдохновенной радости небесные подвиги. Радость с Неба возвращается на землю в виде дождя милости. На славословии в ряде гимнов радость называют милостью, которая всегда является опорным столбом и сиянием Неба.

К чистой радости причастны и Небо, и благодарные люди. Небо освобождается Богом в человеке посредством Божьего разума (радости), и благодарные небесному Отцу певцы получают силу внутреннего видения, восходя на Божье Небо, в мир чистоты и блаженства, бесконечно раскрывая поэтический дар. К Божьей радости причастны и чистые предки, вместе с которыми совершается благословенное славословие.

В картине мира древних людей Небо и его жители занимали особое место. Чтобы его уяснить рассмотрим, как в то время представляли природу знания. Славословие – Божье откровение. Для обозначения знания древние употребляли слово dhi- , который означал «видеть внутренним взором», «видеть мысленно». Знание называлось сиянием (славой, светом), а сияющий Бог – всеведущим. «Узнать» означало «увидеть Божью истину». Этой способностью обладает Небо и вдохновенные певцы, которые могут охватить мыслью Творение, причины и связи, как они есть, внезапно «увидеть» истину и осознать влияние Божьей силы милости на благодарных Богу людей. Истина скрыта от людских взоров за суетой, и только славословие и учение Неба дают нам возможность прикоснуться к живому миру вечной мудрости. Так Небо, будучи мудрым в Пресвятом Духе, бывает посредником между небесным Отцом и благодарными Ему людьми. Что открыто на Небе, - это картина вечности, высшее знание вневременного характера.

Небо и благодарные певцы не создают истину, а получают ее от небесного Отца, Который вкладывает ее в сердца воспевающих. Это дарование вдохновения и творческой свободы соделывает певцов провидящими и наполненными силой возносить славословие Богу, тем самым содействуя нормальному функционированию вселенского закона. В результате, благодаря провидению небесный мир оказывается совершенной системой, включенной в круговую передачу между небесным Отцом и благодарными Ему людьми.

Небесного Отца просят сначала отточить хвалу как силу внутреннего видения, а потом вместе с воспевающими радоваться вечной хвале, даруя вдохновение благодарным. «Увидев» истину, благодарные певцы переводят ее в слова для совместного воспевания. Ее сияния подчинены требованиям небесного закона, - на языке славословия это называется Божьим сотворчеством, - условие преемственности небесных поколений живо в сознании Неба и всех небесных содружеств. Осознавая себя звеном в цепи поколений небесных мыслей и чувств, уходящих в вечность, благодарные певцы передают истину новым поколениям.

Сотворчество славословия является коллективным. В высказывании истины заключается основная цель небесных гимнов, соавторы которых на Небе и на земле употребляют истинные выражения, чтобы гимны соответствовали вселенскому закону. В этом процессе небесные мысль-слово и чувство-поступок тесно связаны как Божий разум и Пресвятой Дух.

Небесная речь протяжна и метрична. Она воспевает небесного Отца, служит опорой, составляет пространство небесных мыслей, охватывает мироздание. Многие небесные гимны построены по принципу анаграмм, когда утверждение, или слово, вплетаются в звуковую ткань гимна, в разных моментах звучания возникают звуковые намеки на воспеваемый аспект Божьего сияния. Гимн строится вокруг имени Бога, подобно лучам вокруг солнца, разные падежи которого занимают симметричные позиции в разных стихах. Часто на Небе Божье имя занимает звуковой или ритмический намек. При этом последние слоги слов в сочетании с последующими образуют своего рода промежуточные слова, несущие дополнительный смысл. Звуковая символика многоголосна. Строение гимнов напоминает лиану, которая, обвивая дерево, на разных витках-повторениях сообщает новые детали повествования. Отдельный раздел древнеиндийского учения, изложенный в «Упанишадах», назван «Лиана» в силу такого волнообразного, циклического построения. Здесь мы имеем дело с «поющим текстом» древних, подобным музыке и течению облаков, или реки, который приятно воспринимать на слух, но самостоятельное чтение которого в значительной степени трудно для восприятия.

Время в славословии не является линейным, необратимым, направленным из прошлого в будущее. Оно – отпечаток вечности, и прошлое проявляется в настоящем на каждом новом славословии (витке). Символом времени на славословии является колесо и звезда, одновременно время может изображать закон круговращения вселенной и солнце.

Пространство небесных мыслей неоднородно, как и время. Существует центр мироздания и его атмосфера Центр представляется как недра и средоточие совершенства и истины. Это недра, благодаря которым совершается воскрешение, через которые проходит ось вселенной, которые воспеваются в образе сияния, солнца Божьей славы, - дерево жизни, святая гора, столп, где воспеваются учение и славословие. Пространство небесных мыслей в славословии названо «сверкающим», «сияющим», «светлым». Отмечается, что Бог дарует широкое пространство небесных мыслей, а путь к нему находят только милостивые и благодарные Богу люди.

Центр вселенной описывается как «пуп вечности», «втулка колеса», «центральная точка пространства» и одновременно небесный алтарь, на котором возносятся хвалы. А сторонами света на Небе называется полная небесная сфера, каждый луч сияния Божьей истины, каждая небесная мысль и чувство, каждый элемент благодарного Богу Творения. Одним из эпитетов небесного Отца употребляется «Тот, Кто направлен во все небесные стороны», «повсюду обращенный навстречу».

Число «3» на Небе означает единство. Небом управляет небесный Отец, в Котором едины Божий разум (Сын) и Пресвятой Дух. Пресвято-Троицкое Небо состоит из трех супружеств: истина-милость, радость-благо, согласие-мощь, которые едины и управляют всей трехчастной вселенной – землей, солнечной системой, звездным пространством. Третья единица высшая и совершенная. Высшее (третье) супружество Неба (истина-милость) воспевается как непреходящая основа небесного и земного устройства. Высший (третий) шаг небесного Отца – это тайна, недоступная людским взорам и вечно постигаемая. Колесница славы небесного Отца, на которой Он объезжает небесную вселенную за вечные сутки, воссоздавая ее, имеет три колеса, три сиденья, три бело-золотых коня, которые символизируют благодетели, благодарность и мысли провидения соответственно. На колеснице находятся Трое – небесный Отец, Сын и Пресвятой Дух, дарующие питательную силу Божьей милости, образующие Одно. Благодарно воспевающие просят небесного Отца даровать тройную свободу, тройную защиту, тройное укрытие, что означает полную, совершенную защищенность. В приведенном в конце книге словаре отождествлений  можно ознакомиться и с другими небесными аспектами триады: тремя ветвями долга, тремя видами огня, тремя временами, тремя градами, тремя благодеяниями, тремя знаниями, тремя качествами познания, тремя мирами, тремя нитями судьбы, тремя образами света, тремя пространствами, тремя родами существ, тремя рождениями, тремя составляющими души, тремя состояниями, тремя частями пищи.

На славословии воспевают три вечных воспевания небесной радости, воспевают в трех супружествах Неба, в связи с чем один из эпитетов небесного Отца – «вдохновляющий три жилища», а Небо названо «трехспинным», поскольку при воспевании вечности ток радости очищается Пресвятым Духом трижды, т.е. полно, совершенно.

Сияние мирового дерева распространяется в четырех направлениях небесного мира, которые таковы: совершенство (северо-запад), славословие (юго-запад), учение (юго-восток), провидение (северо-восток). К этому прибавляется центр как пятый элемент, выражающий всеобщую целостность. Например, в случае Европы северо-запад – это Скандинавия, юго-запад – это Присредиземноморье, юго-восток – это Причерноморье, а северо-восток – Русь. К этому прибавляется центр Европы, находящийся в Карпатских заповедных горах. Эти четыре стороны света, как и четыре времени года, описываются в «Откровении Иоанна Богослова» как четыре животных у Божьего престола: орел, лев, телец, человек соответственно. Скандинавия – орел, Присредиземноморье – лев, Причерноморье – телец, Русь – человек. В центре Европы, видимо, произойдут интересные события, истоки которых находятся еще в знании древних ариев. Через эти же страны пролегал маршрут апостола Андрея первозванного. У древних также в созвездиях, отмечающих стороны света, находились самые яркие звезды, называемые «небесными стражами» - Антарес, Регул, Альдебаран, Фомальгаут. Согласование триады и четверичности образует число «12», широко употребляемое при описании небесного мира: двенадцать небесных народов, двенадцать небесных поселений, двенадцать небесных племен.

Согласование триады и четверичности образует также число «7». Небо состоит из семи Небес, одно из которых высшее, а каждое из шести нижних Небес, будучи разделено на два, образуют двенадцать небесных поселений (народов). Седьмое Небо – Небо Пресвятого Духа, а шесть нижних Небес по небесному делению: шестое-пятое, четвертое-третье, второе-первое образует небесные супружества (супружества небесных мыслей и чувств) – истина-милость, радость-благо, согласие-мощь соответственно. Шестое Небо истины представлено постижением и провидением. Пятое Небо милости представлено чистотой и порядком. Четвертое Небо радости представлено радостью сотворчеством. Третье Небо блага представлено благодарностью и благоразумием. Второе Небо согласия представлено красотой и продвижением. Первое Небо мощи представлено совершенством и здоровьем (целостностью).

На первом Небе человек постигает знание о душевном и телесном здоровье, восстанавливается, избавляется от несовершенства характера. Здесь много долин, просторных домов с больницами и санаториями. На втором Небе человек постигает гармонию Неба и Творения, согласует ритм своей жизни с ритмом Творения. Здесь много садов, возвышенностей, спортивных сооружений. На третьем Небе человек постигает знание о слоге «Благо-дарение-Богу» в аспекте благодарных чувств, стабилизируется, обретает основу и благо вечной жизни. Здесь много небольших гор, пастбищ, молока. На четвертом Небе человек постигает знание о слоге «Благо-дарение-Богу» в аспекте славословия, радости, сотворчества и дружбы, наполняется счастьем и отдыхом, истинным светом. Здесь много горных пейзажей, снежных сверкающих вершин, яркого света, цветов и фруктов. На пятом Небе человек постигает знание о совершенном покое, о мирных, материнских чувствах, воспевает, пребывает в чистоте и порядке. Здесь много океанических пейзажей, горных ручьев и садов, отсюда можно созерцать Небо Небес (Рай). На шестом Небе человек постигает высший разум, мысли провидения и истину. Это просторы высокогорья, снежных вершин и наблюдения за звездами. На седьмом Небе человек постигает знание о бесконечном эфире, о единстве Неба и Творения, о Пресвятом Духе. Это непреходящий свет, сияющий всюду.

Поскольку Небес семь, у солнца Божьей славы также семь лучей, у колесницы небесного Отца семь коней, а у хвалы семь нитей-путей, которые ведут ее на Небо. Небесный Отец при воскрешении благодарных людей освобождает течь в нас семь рек, а живет Он над истоком семи рек над основанием мировой оси. Мир Неба описывается как «семь рек», «семь голосов», «семь мудрецов» и соотносится с содружествами чистых предков. На духовном языке число не является математически точным выражением реальности, а отображает передаваемое в тексе качество и состояние. Поэтому колесница небесного Отца имеет три и семь коней одновременно в зависимости от передаваемого контекста – единства Неба или его состава. Поскольку Бог находится над семью Небесами, другим древним названием небесного Отца было «Восьмой». В священном Писании «Восьмым» также названо тысячелетие, которое «придет через семь тысячелетий от создания мира» и будет символизировать установление Рая на Земле.

В славословии семь на колеснице – это семь солнц-Небес, семь небесных рек-сестер, символизирующие также семь центров в энергетическом поле человека (I – копчик, бедра, половые органы; II – поясница, почки; III – солнечное сплетение, печень, селезенка, желудочно-кишечный тракт; IV- грудь, сердце, легкие; V – горло, уши, нос; VI – глаза, мозг, голова, VII – макушка, общее пространство), семь систем жизнедеятельности как семь уровней Творения соответственно: I - скелет, II – мышечная и кровеносная система, кровеносная система, III - пищеварительная система, IV - дыхательная система, V - эндокринная система, VI - нервная система, VII – психическая система. Правильную работу этих семи Небес в человеке и освобождает Бог, организуя порядок во вселенной. В приведенном в конце книге словаре отождествлений  можно ознакомиться и с другими небесными аспектами семеричности: семь дыханий, семь миров, семь органов восприятия. В более широком смысле единством семи описывается мировая гармония: семь звуков гаммы, семь цветов радуги, семь сияний Неба.

Само Небо по обозрению духовными глазами видится как хрустальное позолоченное яйцо, внутри которого находится первочеловек сверхчеловеческой природы. Чем ближе по духовному состоянию благодарные люди приближаются к совершенному первосуществу Творения, тем на более высоком духовном уровне оказываются, обретая духовную свободу и совершенство. Голова и горло Неба-первочеловека – это истина и милость, грудь и живот – это радость и благо, поясница и таз – согласие и мощь. Соответственно небесное сообщество, единое в Божьем разуме и Пресвятом Духе, представлено высшим супружеством – Серафимы, средним супружеством – Силы, низшим супружеством – Ангелы. Серафимы утверждают истину и милость, - это небесные ученые и поэты, мозг Неба. Силы утверждают доверие и благо, - это небесные восстановители порядка, закона и изобилия, сердце Неба. Ангелы утверждают согласие и целостность, - это небесные дипломаты и врачи, почки Неба.

На Небе постоянно слышны песнопения славословия, подобные медленным, протяжным, далеким раскатам грома Божьего провидения, мелодичный звук, подобный грохоту колесниц небесных мыслей, от которых вдохновенны горы мудрости и леса благодетелей, звучание гимнов, воспеваемых в радости, шум дождя милости, шорох крыльев бабочек и птиц Божьей свободы, совместные пения гимнов Небом и благодарными людьми, а также звучание сияний вдохновенной свободы, воспевающей радость, и голоса чистых предков, прославляющих Бога на вечном славословии.

Основными цветами на Небе являются белый и золотой цвета. На славословии воспеваются сияния небесного Отца, Его блеск, сверкание, свет. Божий свет является ослепительно-белым, цвета молока. Ослепительное Божье сияние, составляющее духовную ткань небесного мира, можно определить как сверкающее, блестящее, светящееся, светлое серебристое, беловатое, светлое, жемчужное, чистое, ясное, прозрачное. К золотым тонам относятся золотисто-желтый, пламенный, утренний, сверкающе-розовый, светлый, золотистый, золотисто-красный, червонный, сверкающий, пурпурный. В славословии Неба воспевается, что «Едва возрождая, золотистый Бог освещает все сверкающее пространство небесных мыслей. Даритель золотистых коней мыслей провидения дарует в благодетелях золотистое оружие воскрешения – золотистое вдохновение» (III, 44:4). Древние поэты за смыслом описания восхода и освещения утренним солнцем облаков видели глубокий, внутренний - духовный смысл, справедливо полагая, что окружающий мир рассказывает обо всем Небе, и что необходимо лишь иметь духовные глаза, чтобы провидеть его. Голубой цвет, играющий значительную роль в христианстве, является оттенком белого, а вместе бело-голубой тон отражает супружество истины и милости на высшем Небе.

Каждое из семи Небес составлено из золотисто-белого сияния, образно подобного овечьей шерсти и облакам, а оттенки каждого Неба соответствуют набору цветов радуги: I Небо (мощь) – пурпурно-красный, II Небо (согласие) – огненно-оранжевый, III Небо (благо) – медово-золотистый (желтый), IV Небо (радость) – золотисто-лимонный (зеленый), V Небо (милость) – бело-голубой, VI Небо (истина) – белый, VII Небо (вдохновение) – ослепительно белый.

Небесные мысли и их сияния, движимые Божьим разумом, золотого цвета. Небесные чувства и их сияния, движимые Пресвятым Духом, белого цвета. Все мыслительные функции человека связаны с оттенками золотого, с огнем (разогретым воздухом) и с правильным распределением желчи в организме, а все эмоциональные функции связаны с белым цветом, с водой (разогретой землей) и правильным распределением флегмы в организме.

Образ небесного Отца отождествляется с ослепляющим бело-золотым изобильным сиянием вечного небесного солнца, и описывается эпитетом колесницы солнца Божьей славы. Она сияющая, сверкающая, золотистая, что сравнивается с огнем наземным и небесным (молния, солнце, звезды). При этом звездный огонь отождествляется с истиной и мозгом, огонь солнца и молний, как более близкий к земле, с радостью и сердцем, огонь костра, как земной, с согласием, красотой и почками. Отсюда эпитет небесного Отца как «пламенеющий», и что Бог «засвечивает» и ослепляет тьму, воскрешая мировой порядок. Божьи ангелы также описываются как огненные и белые. Вот как описываются они в VII, 33:1: «Белые, с волосами, заплетенными справа, вдохновляющие мысль, всегда радуют небесного Отца», а также в VII, 83:8: «…белые, с заплетенными волосами, почитают Бога с поклонением поэтическим произведением, они, наделенные поэтическим даром».

Ток радости, как принадлежащий к сияниям Божьей мысли, золотого цвета. Очищаясь в небесный чувствах милости и вдохновения, в Пресвятом Духе он становится совершенным, полным и белым и, становясь небесным, восходит к небесному Отцу, что означает воскрешение всего Творения.

Напомним, что достигаемое на славословии состояние блаженства, которое дает небесная радость, и которую испытывают вдохновенные Божьи поэты, представляется как небесное Царство яркого света, а духовная просветленность рассматривается как определенная физическая реальность. Это представление об ослепительном небесном Царстве вечного блаженства, иначе называемом совершенной небесной системой, поэты всегда воспевают в сияниях небесной радости на вечном славословии. Остановимся подробнее на описании и понятии небесной радости.

Радость наряду с красотой и разумением является одним из Небес, которые тождественны Божьей мысли и сияниям золотого цвета. Названия этих Небес – шестого-разумение, четвертого-радость и второго красота – имеют общую основу Ра-, которая также образовывает слово «Рай», - отсюда же и радуга (райская дуга), символизирующая гармонию, чистоту, союз Бога и человека.

Рай является Небом Небес, расположен над семью Небесами. Он, как и Небо, имеет семеричное строение и исполнен сияниями Божьего разума (Сына). Рай есть недра Неба, первочеловек небесной вселенной золотого сияния, окруженный подобно одежде белыми сияниями Неба. Образно Рай сравнивается со стоящим в недрах солнца сверкающим человеком, в то время как это солнце окружено Небом и облаками. Поэтому Рай также называют солнцем Божьей славы, колесницей Божьей славы, солнцем Божьей радости и провидения.

Небесная радость и сотворчество, в целом характеризуя четвертое Небо (сердце и легкие), постоянно возрождают человека, с чем связано их воспевание как зародыша, юного существа, смеющегося ребенка. Небесная радость воспевается как чистая, прозрачная, яркая, пламенеющая, всегда очищающая, сверкающая как свет Божьего провидения. Она дарована как истинный свет Божьей славы поэтам, сама являясь поэтом. Ее призывают течь к Небу, прося стать вестником славословия. Небесная радость является средоточием положительных мыслей и чувств – это высшая свобода, понимание, доверие и вечная жизнь, которые и воспеваются на славословии благодарного Неба.

Божьей радости специально посвящена мандала IX (гимны 1-114) древнеиндийского учения «Ригведы» и несколько гимнов за ее пределами (I, 91; VIII, 48; X, 25). Небесная радость связана с вознесением напитка вечной жизни – амриты из тока, который воспевают, совершая небесные благодетели.

В основе всех поэтических образов лежит вечное содействие Неба. Совершенная Божья радость, с которой обращено славословие Неба, называется «радостью очищающейся». Вечность, в которой воспетый свободно ток радости проходит через фильтр-цедилку истинного света из овечьей шерсти облаков Божьей милости, на которой остаются все лишние для Неба элементы, считается центральной на славословии: вечная радость называется вечной жизнью, или амритой. Все небесное воспевание пронизано игрой на различных образованиях слов «чистота», «очищение», которые являются небесным музыкальным ключом ко всему воспеванию.

В «Ригведе» гимны, связанные с воспеванием небесной радости, были извлечены из «фамильных» мандал и объединены в отдельную, девятую мандалу. Воспевание благодетелей Божьей радости относится к наиболее древнему, общему индоиранскому периоду.

Гимны небесной радости, записанные в «Ригведе», дают представление о небесном славословии. Это позволяет восстановить его ход в вечном воспевании на Небе. Небо, воспевающее гимны, постоянно переходит к метафорическому и символическому изображению вечности, снова возвращаясь к уже сказанному. Поэтому различить линейную последовательность небесного содействия в этом пестром, сияющем калейдоскопе всегда сложно. Радость воспета на вечном славословии как небесная мысль. Начиная с воспевания тока радости во вдохновенной свободе и в чувствах милости ее продолжают воспевать,  совершая благодетели и вкушая напиток вечной жизни.

Об истории небесной радости мы узнаем из гимнов: мысли провидения приносят ее с высшего Неба. Она отождествляется с солнцем Божьей славы, с истиной. Небесную радость наделяют эпитетами, характерными для воспевания небесного Отца, называя ее «воскрешающей жизнь» и «освобождающей благодарность».

Содержание гимнов небесному Отцу, в которых воспевается Его слава, в высшей степени многозначно, учитывая, что на сияниях Божьего разума (Сына) выткана вся фактура небесного многоголосья, выстроено все Царство Неба. Гимны небесной радости напоминают протяжно воспеваемые полифоничные песнопения-вариации на одну тему – воспевание Божьей истины. Это чистое сияние и определяет небесную радость. При этом все небесные существа и благодарные Богу люди радуются в первую очередь за небесного Отца, прославляя Его вселенские подвиги.

Славословие - это различные варианты одного содержания – радостное, неописуемое и метафорическое воспевание Божьей вечности. Сюжет в этих гимнах не разрабатывается, описания линейной последовательности событий нет, их построение циклично.

Небесная радость – это название благословенной мыслительной субстанции, в которой воспевают сердечный ток. При этом связь радости и Рая обозначает одновременно и благодетели, и помощь, в которых воспевают ток доверия, и самый ток, и Божий разум, отождествляемый с вечной жизнью. В качестве названия небесной радости употребляется также эпитет «воспетая». Часто употребляемым названием радости является «капля» (дождь и чистота метафорически).

Для сияний Божьей радости показательно, с помощью каких глаголов описываются содействия небесного Отца и Неба в отношении всего Творения. Гимны славословия воспеваются в милости, в которой они становятся благодатны. В них возносят токи радости во вдохновенной Божьей свободе. Имея начало в Божьей свободе, преображаясь в мысли провидения, токи радости очищаются через цедилку Неба, очищаются в милости, благе, в молоке Пресвятого Духа, всегда возносится на Небо в сосуды (сияния) благодарного Творения. Бога воспевают, - Он вдохновляет, дарует радостное воодушевление и прилив сил. Воспевая радость, благодарные певцы доят Небо, а Небо доится дождем Божьей милости. Радость, будучи небесной, доится ясностью, молоком милости, медом благодетелей для Божьих воспевателей. В этой связи постоянно упоминается сияние небесной радости, под которым понимается сверкающее солнце на Небе, подающее свет истинных мыслей.

После того, как ток радости воспет, он начинает двигаться к высшему Небу и к небесному Отцу. Радость продвигается, течет, струится, сияет, растекается кругами (сферами, спиралями), бежит, торопится, спешит, выступает, возносится, сама все приводит в движение: волну тока, струи небесной милости, в которой очищается, приводит в движение богатство вечной жизни, речь благодарных. Она проникает на Небо, усаживается в небесных мыслях и чувствах. Все эти продвижения согласованы с небесным Отцом, Который приводит радость к продвижению, освобождает, мчит, вдохновляет, ускоряет. Он направляет ее, проводит и дарует. Небесный Отец также дарует вдохновение, возносящее радость к Небу. Те же глаголы продвижения употребляются при описании вселенского закона «рита» - закона кругооборота небесной радости между Небом и Творением. Суть вселенского закона состоит в том, что все во вселенной принадлежит Богу, и, будучи, очищенным, снова возвращаясь к Нему, затем вновь Им даруется для совершенствования воспевающих и самой радости.

Небесная радость, дарованная благодарным Богу людям, из мыслей и чувств, воспеваемых на славословии поднимается к Небу, очищается через цедилку истинного света, через белую шерсть милостивых чувств и идет на свидание с небесным Отцом, восходя на колесницу солнца Божьей славы, на спину Неба, «ныряя» в Небо.

Центральный момент славословия – очищение радости: не каждая земная радость может быть уместна на Небе. Поэтому радость проходит через сито истины и милости, которые передаются образами света и облаков соответственно. Истина – шестое Небо, отождествляемое с мозгом и мыслями, а милость – пятое Небо, отождествляемое с горлом, ушами и чувствами. Мысли радости проходят сортировку, при которой для Неба отделяются лишь истинные, праведные мысли, свободные в Божьем разуме. А среди чувств для Неба сохраняются лишь вдохновение и милость, свободные в Пресвятом Духе.

Радость очищается, и ее очищает Небо, черпая вдохновение в сиянии небесного Отца. Бог дарует при этом участникам славословия дождь небесной милости, небесное счастье, богатство вечной жизни. Радость очищается потоком с Неба, сотнями потоков небесных чувств.

Описание восхождения небесной радости всегда мощны: небесная радость подает голос, громко воспевает, поет, шумит как небесные реки, гремит как Небо. Она «начищенная», «полированная», «гладкая», «украшающая», «хрустальная».

Потоки небесной милости и благодарных чувств на славословии называются «коровами». Небесная радость изображается как истина и как тройка белых коней. Небесная радость золотого, огненного сияния, а, будучи очищенной, одевается в одежду белого водного сияния, соделывая благодарные чувства своим праздничным нарядом. Поэты «одевают» радость в совершенство и милость воспеваемых чистых чувств.

Подобно небесному Отцу и Божьему разуму, Божья радость ярко сверкает, она, как солнце Божьей славы, находится надо всем. Посредством небесной радости в человека проникает истинный свет, радость зажигает его, возрождает высокий свет Неба, светлые пространства небесных мыслей, солнце славы в воде милости. Подобно солнцу Божьей славы небесная радость, называемая также небесной птицей, жар-птицей и небесным львом, смотрит вниз на землю благодарных, озирает все вокруг, рассматривает, замечает и воссоздает красоту. Небесная радость, как и провидение, всегда бодрствует, наблюдая за небесными обетами, за общиной небесных мыслей и чувств.

После очищения на Небе радость становится вкусной, и ей радуются и ангелы, и благодарно воспевающие люди. Содействие небесной радости для всех, кто благодарно воспевает Бога, выражается в освобождающем провидении, доверии. Бог вдохновляет в радости и радость вдохновенна в небесном Отце. Радость сама вдохновляет, радуется на Небе. Содействие небесной радости выражается глаголами «заострять», «прояснять», «воспламенять», «провидеть», а также «увеличивать», «преумножать», «подкреплять». Небесный Отец, вдохновляя, усиливает милость, даруя воспевать, умножает океан Неба, взращивая его в истине, что хорошо иллюстрирует круговой характер славословия.

Небесная радость, вслед за мыслями Божьего разумения, является инструментом, посредством которого Бог воскрешает истину и милость в человеке, даруя небесное вдохновение и провидение. Ею Бог возрождает пространство мысли, Небо в человеке, объединяет миры небесных мыслей и чувств, освобождает источники вечного вдохновения. Небесная радость сияет как провидение, которое воскрешает дружбу и доверие, всегда освобождает вечность, воспевает Божью славу, оглашает истину, бескрайность, постижение.

Посредством совершенной небесной радости, берущей исток в милости и всепрощении, становится возможным направить прошение небесному Отцу, - только в этом случае оно может быть рассмотрено. При этом Бог дарует богатство вечной жизни, небесное благо, потомство небесных мыслей и чувств, соделывает благодарных более совершенными и ясными. Поэтому небесную радость называют на славословии «вечной», или «напитком вечности».

Божья радость определяется на славословии многочисленными эпитетами. Это сияния, образованные от вечного воспевания: воспетая, чистая, очищающая, приводящая во вдохновение, воодушевляющая небесных героев. На эмоциональный «вкус» радость сладкая, медовая, она – восхитительная. Этими же эпитетами определяется и дождь небесной милости, который приносят с Неба мысли провидения, а также чистые чувства вдохновения, которые  воспевают к Небу. Истинная радость позволяет проявиться Божьей силе содействия, проявляющейся через Пресвятой Дух, а также направляет к цели силу содействия небесного Отца. Истинная радость смотрит далеко, прозорлива, с мужественным взглядом - со взглядом героя. Она Божественно содеятельная и подвижная, яркая, пламенная, жаркая, постоянно продвигающая, устремляющая, подобная в смысле устремленности быстрым небесным коням и птицам.

Особого внимания заслуживает эпитет радости «бодрствующая», «бодрая», «бодрящая» и «дарующая молодость», который подчеркивает, что люди молоды, пока молоды сердцем, радостью и сияют творческим огнем. Небесная радость воспевается как вечная, всегда возобновляемая.

Связь истинной радости с поэтическим и пророческим словом отражаются эпитетами «вдохновенная», «одухотворенная», «мудрая». Этими эпитетами воспевается и небесный Отец. Он – вдохновенный поэт, Который умножает и заостряет поэтическую силу милости.

Небесная радость сияет белым, золотистым и желтоватым сиянием. Цвет сияния подобен сиянию огня, солнца, молнии. Небесные мысли и радость подобны колеснице, бело-золотым коням славословия. В молоке Пресвятого Духа очищается воспеваемый ток радости, всегда проходя через Небо из Божьей милости, становясь чистым напитком вечной жизни. Этот главный момент на славословии рассматривается как воскрешение небесных мыслей и чувств и как воскрешение всего человека. Отсюда и представление о вечном возрождении в небесной радости – возрождении в истине. Представление о небесном мире вечной жизни у древних описываются как яркое сияние: «Где миры, полные света» (IX, 113:9). Картина ослепительного мира вечности включает в себя сияние тока небесной радости во всех мыслях провидения, вдохновенных в Пресвятом Духе.

В славословии говорится и о высшей радости. Небесная радость – это благодетели в истине, благодарная помощь и дружеская поддержка, которые возносят хвалу Богу, воспевая при этом ток радости и готовя напиток вечной жизни. А высшая радость, местопребывание которой находится над Небом Небес в великом источнике – сияниях воскрешения высшей небесной милостью – Пресвятым Духом.

Радость совершает кругооборот: воспетый с благодарностью на месте славословия ток, поднимается на Небо, пересекая воздушное пространство небесных мыслей и, очищаясь, возвращается на землю человеческого разумения в виде дождя милости, дарующего силу милости для совершения благодетелей. Поэтому высшая радость – Божий разум рассматривается и как сияния солнца Божьей славы, и как питающая влага Божьего вдохновения – Пресвятой Дух, Который называют сливками, молоком и семенем Неба.

Небесную радость называют «живущей над горами Неба» и «пребывающей над горами небесной мудрости». Этими эпитетами также наделяют мысли провидения, - вершину земной мысли, наиболее приближенную к Небу. С Неба радость доставляет орел – символ совершенства и возрождения. Радость, очищающаяся в небесном океане, снова возвращается к благодарным певцам, вдохновляя нас на новое славословие.

Чистая радость живет в солнце, которое отождествляется с сердцем и всей сердечно-сосудистой системой. Внутренние фильтры человеческого организма, очищающие радость, находятся в облаках-печени и отождествляются с пищеварительной системой. По этой же причине чувствительные люди реагируют на солнечную и лунную активность, влияющие на ясность или облачность погоды, что прежде всего регулируется соотношением желчи и флегмы в организме. Как солнце Божьей славы небесная радость воссвещает высокий блеск, великолепие, освещая чистые облака небесной благодарности.

Небесная радость сияет словно солнце Божьей славы (I, 54:2), воссвещает свет (IX, 49:5), она – солнце славы в водах Неба (IX, 42:1) и вместе с небесным Отцом сияет над нижними небесными мирами (IX,15:5). Потоки чистой радости сравнивают с лучами солнца (IX, 64:7), которые в свою очередь рассматриваются как мысли Божьего провидения и отождествляются со светом дальних звезд. В одном из контекстов говорится, что, едва возрождая, небесный Отец пропитывает солнце славы Божьими лучами мыслей провидения (IX, 97:31). Также Божья радость отождествляется с быстротой коней, победностью небесных колесниц, стремительностью бега, преодолением препятствий и с заслуженным вечным счастьем.

Небесная радость метафорически описывается как мужественная, сильная, а в контексте воспеваемой ею благодарности даже называется «молодым бычком». Радостные мысли оплодотворяют благодарные чувства, образуя срединное супружество Неба – «грудь-живот», которое физиологически отражается на работе сердца, легких, желудочно-кишечного тракта, печени и селезенки. Это супружество зеленовато-золотистого и медово-золотистого сияний, имеющих в основе белое яркое свечение, отражает союз солнца и луны на Небе.

Небесный Отец одновременно является и руководителем, и Господином Неба, Царем. Он управляет Небом посредством истины, многочисленными сияниями которой являются радость и гармония. На всем Небе радость славит Бога, возрождая жизнь, что и понятно, поскольку радость направляет все жизненные устремления. Радость является духовной субстанцией, определяющей законы пространства, времени, притяжения и отталкивания. Небесный Отец вдохновляет славословие, дарует преодолеть препятствия на пути к победе, воспеть благодарные хвалы вместе с Небом, воскрешает небесную жизнь посредством истинной радости, которая воспевается на Божьем славословии.

С небесным Отцом радость связана еще и потому, что Он – единственный даритель напитка вечности. Всегда во вдохновенной радости Бог совершает героические подвиги, воодушевляя Небо: воскрешает жизнь, освобождает течение рек небесной чистоты, освобождает вдохновение и раскрывает сияющую в нем милость, которой воскрешает все Небо.

«Воспевайте радость для небесного Отца!» - постоянное обращение к благодарным певцам на славословии. Радость попадает на Божье Небо, проникает в сердце Неба. В небесной радости Бог взращивает и усиливает нас, проявляя бескрайнюю, вечную щедрость. Радость – друг, соратник Неба и благодарных певцов, союзник небесного Отца, стоящий с Ним на одной колеснице славы и освобождающий благодарные чувства. Радость называют Божьим разумом, - она носит милое имя небесного Отца, благодаря чему преодолевает все препятствия и совершает Божьи подвиги. Она многократно определяется эпитетом «воскрешающая жизнь» и выступает Божьим союзником при блистательных победах небесного Отца при дарении Им милости и вечной жизни для благодарных воспевателей.

Май 2009 г.

С полным текстом переработки гимнов «Ригведы» можно ознакомиться http://www.proza.ru/2010/04/12/1047

 
БИБЛИОГРАФИЯ (ПЕРЕВОДЫ «РИГВЕДЫ»)
 
Ригведа. Избранные гимны. Пер., комментарий и вступ. Ст. Елизаренковой Т.Я. М., 1972.
Ригведа. Пер. с санскрита, исслед., коммент. и приложен. Елизаренковой Т.Я., т. 1-3, М., 1999.
 
Исследования
Burrow T. The Early Aryans. Basham A.L. A Cultural History of India.
Campanile E. Ricerche di cultura poetica indoeuropea. Pisa, 1977.
Ghurye G.S. Vedic India. Delhi, Varanasi, Patna, 1979.
Gonda J. Eye and Gaze in the Veda. London, 1969.
Gonda J. Stylistic Repetition in the Veda. Amsterdam, 1959.
Gonda J. The Vision of the Vedic Poets. The Hague, 1963.
Gonda J. Triads in the Veda. Amsterdam etc., 1976.
Gonda J. Vedic Literature. Wiesbaden, 1975.
Gonda J.The vision of the Vedic poets. The Hague, 1963.
Griffith R.I.H. The Hymns of the Rigveda. Transl. with a Popular Commentary. 2-d ed. Benares, 1896.
Jakobson R. Selected Writings. The Hague, 1971.
Keith A.B. A History of Sanskrit Literature. Oxford, 1920.
Macdonell A. A History of Sanskrit Literature. Nev Delhi, 1972.
Macdonell A. A Vedic Mythology. Strassburg, 1897.
Macdonell A.A. A Vedic Grammar for Students. Oxford, 1916.
Macdonell A.A., Keith A.B. Vedic Index of Names and Subjects. Vol. I-II London, 1912.
Mauss M. Forms and functions of exchange in archaic societies. London, 1954.
Oldenberg H. Die Hymnen des Rigveda. Metrische und textgeschichtliche Prolegomena. Berlin, 1888.
Oldenberg H. Die Religion des Veda. B., 1894.
Oldenberg H. Vedaforschung. B., 1905.
Renou L. Destiny of the Veda in India. Delhi, 1965.
Roth R. Litteratur und Geshichte des Veda. Stuttgart, 1846.
Sankalia H.D. The Prehistory and Protohistory of India and Pakistan. Poona, 1974.
Schneider U. Der Somaraub des Manu. Wiesbaden, 1971.
Smith V.A. The Oxford History of India. Ed. by P. Spear. Pt. I, Revised by Sir M. Wheeler and A.L. Basham. 3-d ed. Oxford, 1967.
Srinivasan D. Concept of cow in the Rigveda. Delhi-Varanasi-Patna, 1979.
Starobinsky J. Les mots sous les mots. Les anagrammes de Ferdinand de Saussure. P., 1971.
Wasson R.G. Soma. Divine Mushroom of Immortality. New York, 1968.
Анатомия человека. Справочник. Пер. с англ. Е. Макаровой. М., 2005.
Атлас мира. Под ред. Е. Мирской. М. 1999.
Атхарваведа. Избранное. Пер., коммент. и вступит. статья Елизаренковой Т.Я. М., 1995.
Библия. Книги священного Писания Ветхого и Нового завета. Канонические. М., 1998.
Великие русские старцы. Сост. Игумена Аристарха. М., 2000.
Галактики. П. Ходж. М., 1992
Грамматика ведийского языка. Елизаренкова Т.Я. М., 1982.
Древнеиндийская поэтика и ее индоевропейские истоки. Елизаренкова Т.Я., Топоров В.Н. М., 1979.
Жизнь и труды апостолов Господних. С. С-кий. Владимир, 2003.
Жизнь Иисуса Христа. Фаррар Ф.В., М., 1999.
Жития святых. По руководству Четьих-миней святителя Дмитрия Ростовского., т. 1-12. М., 1997.
Звездное небо. Джеффри Корнелиус. М, 2000.
Иисус Христос в документах истории. Сост., статья и коммент. Б.Г. Деревенского. С-Пб., 2000.
Индия. Альбанезе Марилиа. М., 2001.
Иранские языки. Оранский И.М. М., 1963.
К вопросу о лингвистическом аспекте перевода «Ригведы». Елизаренкова Т.Я. М., 1963.
Легенды, мифы и эпос древней Индии. Томас П. С.-Пб., 2000.
Молитвы святым небесным силам. Афонский акафист Божьим архангелам Михаилу и Гавриилу. Минск, 2005.
О ведийской загадке типа brahmodya. Елизаренкова Т.Я., Топоров В.Н. М.,1984.
О функциях языка в «Ригведе». Елизаренкова Т.Я. М., 1988.
Об искусстве ведийских риши. Елизаренкова Т.Я. Л., 1986.
Об одном примере звукового символизма (Ригведа Х, 125). Топоров В.Н. Тарту, 1965.
Об основах духовной жизни. Сборник материалов Пресвято-Троицкой Сергиевой Лавры. Сергиев Посад, 2001.
Обозрение пророческих книг Ветхого завета. А. Хергозерский. М., 1998.
Откуда появились славяне и «индоевропейцы» и где их прародина? Клесов А.А. Вестник Российской Академии ДНК-генеалогии, т. 1, No. 3, Август 2008, стр. 400-477.
Основные положения ДНК-генеалогии (хромосома Y), скорости мутаций, их калибровка и примеры расчетов. Клесов А.А. Вестник Российской Академии ДНК-генеалогии, т. 1, № 2, стр. 252-348.
Очерк истории ведийской литературы. Эрман В.Г., М., 1980.
Очерки о вселенной. Циолковский К.Э. Калуга, 2001.
Плащаница Господа нашего Иисуса Христа. Г. Каледа. М., 1998.
Полное собрание творений святого Иоанна Златоуста, т. 1-12. С.-Пб., 1898.
Поэтические воззрения славян на природу. Афанасьев А., т. 1-3. М., 1865.
Рерих: пророчества. Сост. Князевой В.П., Кузнецовой И.Н., Маточкина Е.П.. Самара, 2004
Русские святые. Сост. Монахини Таисии. С.-Пб., 2000.
Святая гора Афон. Фаридис Константионос. Салоники, 2003.
Святая земля. Бурбон Фабио, Лаваньо Энрико. М., 2001.
Симфония. Толковая Библия. Под ред. Лопухина А.П., т. 1-3. Минск, 2001.
Слово о исходе души и страшном суде. Святитель Кирилл Александрийский. Киев, 1998.
Старец Паисий Святогорец. Слова, т. 1-3. Пер. с греч. яз. иеромонаха Доримедонта. М. 2003.
Толковое Евангелие епископа Михаила, т. 1-3. Минск, 2000.
Хроника человечества. Харенберг Бодо. М., 1996.
Чудо, которым была Индия. Бэшем А.Л. М., 1977.
Явления и чудеса святых ангелов. Пер. с новогреч. яз. Гоцкалюка. М., 2001.
Язык и стиль ведийских риши Елизаренкова Т.Я. М., 1993.

СЛОВАРЬ ОТОЖДЕСТВЛЕНИЙ (ЯЗЫК МЕТАФОР ДЛЯ ЧТЕНИЯ СВЯЩЕННЫХ ТЕКСТОВ)

А
Агни – речь (огонь), славословие.
Агнихотра – славословие.
Агништома – славословие.
Аджня – шестое Небо, провидение.
Адити – бесконечность, постижение.
Адитьи – двенадцать небесных народов, закон.
Адхварью – провидение.
Алтарь – Небо.
Амрита – вечность.
Анахата – четвертое Небо, радость.
Анвахарьяпачана – память о чистых предках, луна милости.
Ангирасы – небесные певцы.
Анумани – согласие, одобрение.
Апана – вдох, вдохновение, схождение свыше; дыхание, идущее вниз и выходящее из кишечника.
Арани – вдохновенные.
Асана – сидение в надлежащей позе, чувство.
Асуры – демоны, соперники Бога, терпящие от Него поражение.
Атман – жизненная сила, дыхание, душа, Святой Дух.
Атхарваведа – службы.
Ахавания – постижение Бога, молния провидения.
Ашвины – исцеление.

Б
Бандха – освобождение.
Белые одежды – белые лучи луны, белые одежды – сияние луны, одежды воды.
Белый – вода, флегма.
Блаженство – сочетание первого, третьего, пятого, седьмого Неба: воскресение-благо-милость-вдохновение.
Блеск – сотворение блага другим и себе.
Богатсво – вечность.
Брахман – Бог, Святой Дух, вдохновенный.
Брахманаспати (Брихаспати) – Небо.
Брихаспати (Брахманаспати) – Небо.
Бхага – щедрость, сияние.
Бхувас – воздушное пространство, ветер, мысль, истина, дыхание, идущее вниз.
Бхус – земля, благо, огонь, возглашения, дыхание в легких.
Бхута – стихии, жизненная сила.
Бык – доброжелательность.

В
Ваджра – провидение.
Вайрупа – многообразие.
Вайшванара – всенебесный, вселенский, всечеловеческий огонь
Вайшьи – благодарные.
Валикхильи – лучи Божьей славы.
Варуна – закон.
Васу – благодарность, благодетели, доброжелательность.
Вашат – вперед, ввысь.
Ваю – мысль.
Веды – Учение.
Вивасват – сверкание, сияние.
Вирадж – творение.
Виш – небесный народ, вечность.
Вишведевы – Небо.
Вишну – руки, созидание.
Вишуддха – пятое Небо, милость.
Вода – чистота.
Воздух – мысль.
Возничий – Бог.
Воля – решимость, замысел, продвижение.
Восемь органов восприятия – пять органов чувств, речь, разум и руки.
Восток – провидение.
Восхождение – исполнение славословия.
Второе Небо – согласие, красота, продвижение.
Высшая реальность – «мы – незапятнанный Бог».
Вьяна – дыхание, разлитое по телу, находящееся между дыханием в легких и дыханием, выходящим из кишечника и поддерживающее жизнь между вдохом и выдохом, воспевание.

Г
Гархапатья – огонь домохозяина, радость в душе, солнце радости, очищение.
Гаятри – Божья строка, небесный размер («Мы размышляем о желанном сиянии Бога Создателя; во Святом Духе пробуждает Он наши мысли») – защитник жизненного дыхания.
Глаз глаза – провидение.
Год – вечность.
Горшок – тело.
Горы – мудрость.
Град – слитая со Святым Духом и очищенная душа.
Гуны – душевные состояния.
Гусь – Святой Дух.

Д
Дакшина – память о чистых предках, луна милости.
Дакшинагни – очищение.
Два мира – Небо и земля.
Двенадцать небесных народов – восстановление, жизнь, продвижение, согласие, благодарность, благоразумие, радость, сотворчество, чистота, порядок, провидение, постижение.
Дверь мира – мысль.
Десять органов жизнедеятельности – речь, обоняние, глаз, ухо, язык, руки, тело, сердце, ноги, разум.
Дети – небесные мысли и чувства, дыхание.
Джатаведас – всезнающий, знающий все существа.
Добродетели – воспевание Бога, милость, благодарность, даяние, помощь, исцеление, совершенствование.
Дождь – милость.
Дхарана – удержание мысли во Святом Духе, сосредоточенность.
Дхарма – честность перед собой.
Дхатар – устроитель, поддержка.
Дхьяна – созерцание, размышление.
Дыхание – жизнь.

Ж
Жажда – страдания, неудовлетворенность конечным.

З
Закон – доброжелательность, благое деяние.
Запад – милость.
Земля – благо.
Зенит – радость.
Золотой – ветры и флегма.
Золотой шар – Святой Дух, Небо, творение.

И
Ида – левый ток, ток памяти.
Ила – славословие.
Индра – провидение, путь, ноги.
Итихаса – сказание о вечности, предание.
Йама – воздержание.

К
Карма – действие с расчетом.
Колесница – Божья слава.
Колесничий – Бог.
Конь – мысль.
Коровы – благодарные чувства.
Красный – жар, желчь.
Кшатрии – постигающие.

Л
Ладья – Небо.
Лайа – растворение в Божественном сиянии.
Лебедь – Святой Дух.
Лиана – раздел Учения.
Лотос – чистое сердце.
Луна – Божья милость, благодарность.
Любовь – любовь в милости.

М
Мадху – Учение, Учение меда
Манипура – третье Небо, благо.
Мантра – воспевание Божьей славы.
Ману – творение.
Маруты – мысли провидения.
Матаришван – мысль.
Матерь – Небо, речь.
Маха – величие.
Мед – Учение.
Митра – дружелюбие.
Молния – выбор, провидение, мгновенное просветление.
Молоко – Святой Дух.
Мост – Небо, семь Небес.
Мудрость – сочетание второго, четвертого, шестого Неба: согласие-радость-постижение.
Муладхара – первое Небо, восстановление.

Н
Нади – сияние, ток.
Наполненность – пребывание в вечности, провидении, благодарности.
Не пробужденные – лишенные постижения Святого Духа, Учения.
Не это – Святой Дух.
Небо – свобода, счастье, блаженство, чистый духовный мир.
Небо Небес – Рай.
Нектар – Учение.
Ненависть – любовь в гневе.
Непобедимый – Бог.
Нийама – самодисциплина.
Нирвана – освобождение, вхождение в вечное блаженство.
Нить – мысль, судьба.

О
Обитель чистых предков – луна, милость, благо.
Ом (Аум) – слог «Благо-дарение-Богу».
Освобождение – вхождение в вечное блаженство.
Отец – Бог, разум.
Отождествления – земля-тело, вода-семя, огонь-речь, ветер-дыхание, солнце-глаз, стороны света-ухо, луна-разум, молния-блеск, гром-звук, воздушное пространство-пространство внутри сердца, честность перед собой-правда, сущее-действительное, творение-человек.
Отрешение – совершенное познание.

П
Павака – очищающий.
Павамана – чистый.
Парамештхин – выший.
Парджанья – милость.
Первое Небо – совершенство, восстановление, жизнь.
Пингала – правый ток, ток радости.
Пища – вдохновение, восстановление, совершенство.
Повозка – тело.
Поле – постижение.
Полный – вечный, совершенный.
Праджапати – Бог, Отец созданного.
Прадхана – жизненная сила.
Прана – дыхание, вдох и выдох, дыхание в легких, всеобщее дыхание, вступление, восхождение.
Пранава – слог «Благо-дарение-Богу».
Пранайама – освобождение вдохновения, воспевание Бога во Святом Духе.
Пратьяхара – отрешение.
Пратьяхара – прекращение деятельности органов чувств.
Преемственность Неба – Пространство – мысль.
Процветание – пребывание в истине.
Птица – свобода.
Пурпурный – ветры.
Пуруша – первосущее существо сверхчеловеческой природы, из которого сотворена вселенная.
Путь Неба – путь, ведущий к Богу.
Путь чистых предков – путь, ведущий к перерождению.
Пушан – изобилие, защита.
Пчелы – лучи Божьей славы, Небо.
Пыл – радость, отдых.
Пятое Небо – милость, чистота, порядок.
Пять времен года – весна, лето, осень, росистое время года, зима.
Пять качеств (элементов) – речь (огонь), обоняние (ветер), глаз (солнце), ухо (стороны света), разум (луна).

Р
Раджа – совершенствование во Святом Духе.
Раджаньи – постижение.
Раджаса – деятельность.
Раджасуя – постижение истины.
Раху – немилость, долг.
Решение – истина.
Рибху – порядок, мастерство.
Ригведа – благодарность, огонь, славословие, радость.
Рич – гимн
Риши – Небо.
Рудра – исцеление.
Рудры – мысли провидения.

С
Савитар – побуждение.
Садхьи – мысли.
Самаведа – вдохновение, дыхание, Небо, постижение, истина.
Самадхи – совершенство, состояние совершенного вдохновения.
Саман – песнопение, истина
Самана – общее, «срединное» дыхание в середине тела, в области пупа, важное для пищеварения.
Саттва – спокойствие.
Сатья – истина, сущее.
Сахасрара – седьмое Небо, вдохновение.
Свага – благо, благословение.
Свадхиштана – второе Небо, согласие.
Свар – Небо.
Свет – разум.
Святой Дух - Божье вдохновение.
Север – единение с сущим.
Седьмое Небо – вдохновение, бескрайность, блаженство.
Семь дыханий – два глаза, два уха, две ноздри, рот.
Семь миров – земля, воздушное пространство, Небо, обители святых, переживших гибель мира, мир Божьих детей и Божественных существ, мир подвижничества, мир истины.
Семь Небес – мощь, воля, благо, радость, покой, разум, вдохновение.
Семь органов восприятия – два глаза, две ноздри, два уха и рот.
Семь уровней творения – системы органов человека: скелет, мышечная система, кровеносная система, дыхательная система, нервная система, пищеварительная система, эндокринная система.
Сердце – радость.
Славословие – единение с Небом во Святом Духе, ведущее к просветлению, избавлению от печали, уничтожению двойственности, полному слиянию души с Богом.
Славословие – исполнение гимнов, располагающее к душевной милости.
Смоковница – дерево жизни, доброта, добродетели.
Смрити – толкование.
Созерцание – последовательное сосредоточение всех мыслей на одном объекте, следствием чего является спокойствие и удовлетворенность.
Сок – суть, ток.
Сокол – Божья свобода, провидение.
Солнце – Божья слава, радость.
Сома – вдохновенная радость.
Страдание – невозможность удовлетворить желание.
Сувар – Небо, солнце, возглашения, дыхание разлитое по телу.
Сурья – глаз.
Сушумна – средний ток, ток чистоты.
Счастье – внутренний подъем, стремление к высшей цели, постижение Бога, стремление к бесконечному.
Сын – Божья свобода.

Т
Тамас – косность.
Тваштар – Творец, Создатель.
Творение – объединение космосов, вселенная, человек.
Трава – помощь.
Третье Небо – благодарность, благоразумие, постоянство.
Три брака Неба – совершенство-красота, благо-радость, милость- провидение.
Три ветви долга – первая: славословие, постижение, подаяние; вторая: служение, пост; третья: отрешение.
Три вида огня – солнце, луна, огонь (молния).
Три времени – прошлое, настоящее, будущее.
Три града – тело, подверженное гибели; душа и разум, состоящие из познания, не разрушающиеся со смертью.
Три деяния – сотворение, освобождение, уничтожение дурного и невечного.
Три знания – славословие, истина, милость.
Три качества познания – знание, постижение, исполнение постигнутого.
Три мира – этот мир (земля), воздушное пространство, Небо.
Три нити судьбы – славословие, возглашения, истина.
Три образа света – солнце (радость), луна (милость), огонь (славословие).
Три пространства – пространство вне тела – бодрствование и житейские заботы, когда Бог «спит»; пространство в теле – легкий сон и относительное спокойствие, когда Бог «отдыхает»; пространство в сердце – глубокий сон и свобода от страданий, когда Бог бодрствует в человеке.
Три рода существ – Небо, чистые предки, благодарные.
Три рождения – первое - рождение от родителей; второе – рождение к духовной жизни; третье - возрождение к вечной жизни.
Три составляющие души – речь, разум, дыхание.
Три состояния – бодрствование (глаза), состояние легкого сна (горло), состояние глубокого сна (сердце).
Три части пищи – грубая, переходящая в кости, средняя – в мясо, кровь и мозг, тонкая – в разум, дыхание и речь.
Триада – внутренний мир, внешний мир, движущее начало.
Турья – состояние Святого Духа, высшее состояние единения с Богом.
Тысяча лет – вечность.
Тысячи тысяч – бесконечность.
Тьма – миры людей, преданных чувственным удовольствиям и лишенных знания о Святом Духе.

У
Удана – дыхание, идущее вверх и пребывающее в горле.
Удгатар – вдохновение.
Удгитха – пение в истине, слог «Благо-дарение-Богу».
Удел – Небо.
Узкий – трудный для постижения.
Уктха – славословие.
Улей – славословие, Небо.
Упанишады – истина, Учение.
Ухо уха – милость.
Учение – знание о Боге, знание о Святом Духе.
Ушас – вдохновение.

Х
Хатха – очищение Небом.
Хита – семьдесят две тысячи артерий, идущих от сердца к перикардию – лучи солнца Божьей славы, радости.
Холод – печаль, усталость.
Хотар – славословие.

Ц

Цепь сущего –
Ч
Человек – Небо, творение, славословие, благодарность.
Четвертое Небо – радость, юность, творчество.
Четыре стадии духовной жизни – постигающий, домохозяин, лесной отшельник, странник, отрешенный от мира.
Четыре стопы Святого Духа – разум (пространство), речь (огонь), дыхание (ветер), глаз (солнце), ухо (стороны света).

Ш
Шар – вечность, совершенство.
Шастры – толкования, науки.
Шестое Небо – провидение, постижение, истина.
Шудры – совершенные.
Шучи – сияющий.

Ю
Юг – воскресение.

Я
Яджурведа – возглашения, речь, воздух, учение, истина.
Яджус – возглашение.
Яйцо Брахмана – вселенная.
Яма – воскресение.

 
ОБ АВТОРЕ
 
Родился 16 октября в г. Североморске Мурманской обл. Профиль деятельности: медицина рака и СПИДа, авторство, магнетохимия, индология. Является практикующим ученым и изобретателем и занимается просветительской деятельностью, живет в г. Москве. Клименчук - одновременно руководитель Межрегиональной общественной организации содействия культурному и духовному развитию граждан «Святая Русь» и сотрудник Центра небесных исследований «Пресвято-Троицкий завет», печатные работы которого были отмечены благодарностями в России и за рубежом. Клименчук исследует ультранауку многомерных пространств будущего, основанную на разработанной им науке о Небе, которая все шире признается в авторитетных научных кругах. Принимает участие в проекте «Железо» по созданию одноименного антиракового иммуномодулирующего препарата.
 
E-mail: klimenchuk-ilya@yandex.ru
 
Работы Ильи Клименчука http://klimenchuk2010.narod.ru/
Блог Ильи Клименчука http://klimenchuk.blogspot.com/
Блог Чистая Россия http://chistotarossii.blogspot.com/
 
 
О МЕСТЕ ПОДГОТОВКИ ТЕКСТОВ
 
Работы выполнены в горах Болгарии, Абхазии, Индии, на водопаде Виктория (Виктория Фолс, Зимбабве, Центральная Африка), в г. Одессе и в г. Москве на ул. Живописная рядом с Серебряным Бором - заповедником на месте бывшей Всехсвятской волости Московского уезда.
Серебряный Бор является природным массивом богатым водными ресурсами и сохранившим первозданность природы. Он известен как уголок природы, изобилующий зверями, птицами и рыбами, о чем также свидетельствует название района, на котором он находится, – Мневники - от рыбы «мни» (налима), которая в прежние времена поставлялась к царскому столу. С рыболовным промыслом связаны местные названия Щукино и Строгино (бывшее Острогино). Здесь также через специально построенный канал в Москву прибывает вода от самой длинной реки Европы – Волги. Это позволяет сохранять высоким уровень воды в Москве реке, а вступающие отсюда в город воды отличаются большой чистотой. Белизна и прозрачность местной природы вместе с храмами и старинными усадьбами восхищает современников, делая мысль вдохновенной и ясной.
Добраться до Серебряного Бора можно на метро ст. «Щукинская», далее на трамвае № 23 до ост. «Проспект маршала Жукова» (через 7 остановок, конечная), далее пешком до заповедника «Серебряный Бор».