БЛАГО-ДАРЕНИЕ-БОГУ
1
(Переработка гимна IX, 1 – всюду далее переработка гимнов «Ригведы» - прим. сост.)
Божественно сладким, Божественно вдохновенным опьяняющим потоком очищается радость, воспетая Богу на пении!
2 Воскреситель Неба, известный среди всех небесных народов, Он сияет в Божьей свободе, вытесанной золотом, в Божьем вдохновении из благожелательности.
3 Бывает Божественно прекрасным открывателем небесных просторов, Божественно щедрым, Божественно добрым воскресителем Неба! Переполняет щедрость небесных покровителей!
4 Струится Божьим током навстречу приглашению великого Бога, даруя награду вечности и славу!
5 К Нему мы направляемся с одной и той же целью мысль за мыслью. В небесном Отце, в Нем – наше совершенство!
6 Отец Неба очищает вечную радость, растекающуюся непрерывной чередой по кружеву Неба.
7 Всегда Его воспевают на славословии двенадцать вдохновенных небесных народов - братьев в решающей мысли.
8 Всегда Его воспевает хрустальное Небо. Он оглашает письмена Неба, Он дарует трояко защищающую небесную сладость.
9 И вечного Бога воспевает Небо, дойная корова – Божью свободу небесному Отцу во вдохновении.
10 Всегда во вдохновении небесный Отец воскрешает все Небо и щедро дарит, Герой, щедрые подарки вечной жизни.
2
(Переработка гимна IX, 2)
Очищается радость, приглашающая Бога, в быстром беге через Небо! Как провидение восходит к небесному Отцу, радость!
2 Мчит нас галопом к Нему, великому празднику, Богу, Божественно блистательному, в Пресвятом Духе! Прочно воспет в лоне Неба!
3 Его воспевают - приятного меду славословия, поток воспетого тока у вечного устроителя славословия. Прекрасный силой Пресвятого Духа наряжает в воды Божьей милости.
4 Текут вслед за Ним, великим, великие воды милости, реки чистоты, - всегда Он наряжает в благое молоко Пресвятого Духа.
5 Море радости очищается в водах милости, опора, столп Неба, радость на Небе, стремящаяся к Нему.
6 Он вдохновляет, вечный золотистый Бог, великий, приятный в сиянии, небесный Отец; блеском Он наполняет солнце Божьей славы.
7 Силой Его, небесного Отца, мы мощно начищаем прилежные песни, которыми Он украшает для вдохновения.
8 Всегда к Нему, создателю простора небесных мыслей, мы обращаемся за радостным вдохновением. Велики Его прославления.
9 Всегда радость, предназначенная небесному Отцу, очищает нас потоком сладости, словно Небо, несущее дождь!
10 Небесный Отец всегда освобождает доброжелательность, освобождает чистоту, освобождает вдохновение и дарует вечность; Он – вечный Дух хвалы.
3
(Переработка гимна IX, 3)
Вечный Бог вдохновляющий летит, словно крылатая птица, - всегда воспет Он в благодарных чувствах.
2 Вечный Бог, создающий вдохновение, мча сквозь бескрайность, небесный Отец, Который дарует правду.
3 Вечный небесный Отец вдохновляет золотистый, для награды вечной жизни прославителей, верных небесному закону.
4 Вечный небесный Отец всегда освобождает все благословенные сияния, как Герой, отправляющийся с небесными воинами.
5 Вечный Бог едет на колеснице славы, небесный Отец оказывает милости, пение вдохновенной свободы Он соделывает явным.
6 Вечный Бог, восхваленный вдохновенными поэтами, возносит к Небу, даруя сокровища вечной жизни Божьим почитателям.
7 Вечный Бог мчит на Небо сквозь пространства небесных мыслей с Божьим потоком, небесный Отец, мощно воспевающий.
8 Вечный пролетает по Небу сквозь пространства небесной мысли, освобождающий, чистый Бог, Которого сияние прекрасно.
9 Вечный Бог, вечным способом воспетый для Неба, золотистый, течет по Небу.
10 Вечный небесный Отец, обильный обетами, едва возрождая, возрождая радость, - воспетый ток очищает потоком.
4
(Переработка гимна IX, 4)
Освобождает небесный Отец, и вдохновляет чистый Бог великую славу и соделывает нас лучше!
2 Освобождает истинный свет, освобождает солнце славы и все, что дарует небесное счастье, небесный Отец. И соделывает нас лучше!
3 Дарует нам силу содействия, а также силу Пресвятого Духа, дарует Бог нам Небо и соделывает нас лучше!
4 Очиститель, очищает радость в Пресвятом Духе для пения, - и соделывает нас лучше!
5 Наделяет Он нас бескрайностью в солнце Божьей славы с помощью Его силы Пресвятого Духа, Его поддержки и соделывает нас лучше!
6 С помощью Его силы Пресвятого Духа, Его поддержки всегда мы вечно видим солнце Божьей славы, - и соделывает нас лучше!
7 Струит нам прекрасно вдохновляющий небесный Отец вечное богатство бесконечной прочности и соделывает нас лучше!
8 Струит нам утверждающий благо богатство вечной жизни, даруя побеждать на славословиях, и соделывает нас лучше!
9 Его мы воспеваем хвалами, чистого Бога, - всегда Он распространяет, - и соделывает нас лучше!
10 Богатство яркое, состоящее из коней мыслей провидения, в Пресвятом Духе, дарует нам вечный век и соделывает нас лучше!
5
(Переработка гимна IX, 5)
Сияющий, Господин всех небесных сторон, чистый Бог ярко сверкает, радуя всех благодарных, вечно мощно вдохновляющий Бог.
2 Небесный Отец – чистый Бог течет, оттачивая мысль, по воздуху небесного разумения, украшая.
3 Достойный прославлений чистый Бог, блистательное богатство вечной жизни, ярко сверкает, с Божьими потоками сладости - мощно,
4 Мощно вдохновляя обращенное к востоку благословенное славословие, золотистый небесный Отец, Бог продвигает среди Неба.
5 Высоко раскрываются прекрасными створками золотые Божьи врата, прекрасно вдохновенные небесным Отцом.
6 Небесный Отец благословенно дарует двух чистых, высоких, великих - небесные мысли и небесные чувства, словно семь прекрасных Небес.
7 Семь Небес со взглядом Героя, семь Божьих Небес славим мы. Небесный Отец - это Господь Бог.
8 Небесный Отец, в Пресвятом Духе Небо великое всегда приходят на вечное наше славословие небесному Отцу, вечному Богу, прекрасно вдохновляющему.
9 Творца, вечно возрождающего пастыря, шествующего впереди, мы прославляем. Божья свобода - это Пресвятой Дух, Бог золотистый. Пресвятой Дух – это истинное Небо.
10 Доброту в Пресвятом Духе укрепляет всегда сладким потоком небесной радости, небесное дерево с тысячами ветвей, зеленое, сверкающее, золотое!
11 Небесный Отец приходит на провозглашение: «На благо!» в Пресвятом Духе - вдохновение, провидение, милость, радость, благо, согласие, мощь в Пресвятом Духе единодушные!
6
(Переработка гимна IX, 6)
Благозвучным потоком в небесной радости очищает Бог, любящий Небо, в сияниях из лучей милости, Он, любящий нас!
2 Течет в вечном воодушевляющем вдохновении ток, говоря Ему так: «Небесный Отец!», течет в мыслях, прославляющих вечность.
3 Воспетый, струится по Небу в вечно прекрасном вдохновении, даруя награду вечной жизни, а также истинную славу!
4 Небесные токи чувствами устремляются, словно воды по склону, очищаясь, они достигают небесного Отца.
5 Его, как Небо, возносящее вечность, воспевают семь юных Небес, - всегда Он воспет в благожелательной душе, проходя сквозь мысль.
6 Вечного Бога воспеваем благодарно, в Пресвятом Духе, воспетом с вдохновением, для приглашения Бога, для прославления!
7 Пение, для Бога Неба возносимое, очищается потоком, - всегда Он соделывает вдохновенным Божье Небо.
8 Дух хвалы, в быстром беге воспетый, очищается радость. Бог сохраняет вечную поэтическую речь.
9 Всегда очищающий, любящий Бога, Божественно вдохновляющий, - всегда приятно вдохновение, - всегда явно Пресвятой Дух несет в себе песни.
7
(Переработка гимна IX, 7)
Воспеты токи небесной радости по пути вечного закона в соответствии с вечным законом, прекрасные, знающие Божью бескрайность.
2 Потоком сладости Он продвигает ввысь; Он окунает в великие воды Божьей милости, хвала среди похвал, Бог, достойный хвалы.
3 Он продвигает вперед сопровождающую Его речь. Бог вдохновляет в благожелательной душе. Он устремляет к милостивым чувствам, в вечно истинной хвале.
4 Всегда Он вдохновляет совершенством, поэт, вдохновляя сияния поэтических даров и чистые силы мужества, вечный освободитель вечности всегда освобождает солнце Божьей славы.
5 Чистый Бог освобождает чистых союзников, как Царь – небесные племена, всегда Он приводит в движение устроителей славословия.
6 По Небу из лучей Божьей милости воспет прославленный, золотистый воспевается в доброжелательных чувствах. Певец воодушевляет совершенством.
7 К небесному Отцу в Пресвятом Духе, ко всему Небу мы поем с Божьим вдохновением радостным, которое в Его небесных обычаях.
8 Волны сладости очищаются, воспевая в Пресвятом Духе небесного Отца, находя богатство вечной жизни благодаря дарованным Им возможностям.
9 Он в обеих половины небесной вселенной дарует нам вечность, всегда освобождая награду сладости радости, истинную славу, небесное благо!
8
(Переработка гимна IX, 8)
Вечные токи радости текут навстречу милому благословению небесного Отца, усиливая наше вдохновение.
2 Очищая, вознося к Небу, вдохновляя небесные мысли и чувства, всегда наделяет Он нас обилием мыслей провидения!
3 Сердце небесный Отец, в Пресвятом Духе, проясняет, очищая, для вечного дара, всегда Он усаживает в лоне вечного закона!
4 Воспевают Его двенадцать небесных народов, прославляют семь Небес. Вдохновенные поэты возликовывают Ему навстречу.
5 Его, воспетого сквозь мысли из небесной мудрости в Боге, во вдохновении, мы прославляем со всех небесных сторон в Пресвятом Духе.
6 Воспеваемы в небесных чувствах белый, золотистый Бог окутывает белыми одеждами милости.
7 Дарует нам, очищая, щедрых небесных покровителей! Воскрешает всех благодарных! Небесный Отец воспевает всех благодарных!
8 Изливает всегда дождь милости с Неба Небес, блеск с небесной Земли! Дарует нам небесный Отец силу милости на славословиях!
9 Его со взглядом Героя, вдохновляющего небесного Отца, дарующего солнце Божьей славы, мы просим воспеть, прославляя небесное потомство и небесную усладу!
9
(Переработка гимна IX, 9)
Поэт Неба, прославленный на семи Небесах, воспетый, проходит вечностью любимые сияния небесной жизни, Он с силой Пресвятого Духа поэта.
2 Все выше воспет благословляющий, - дарует удивительное небесное жилище, для истинного небесного народа, вместе с Божественно вдохновенным прославлением!
3 Вечно чистый Сын, едва возрождая, освещает небесные мысли и чувства, великий - великие, выросшие благодаря небесному закону.
4 Прославленный семью Небесами, Он оживляет истинные реки небесных чувств, которые усиливаются Его единственным глазом (Небом).
5 Прославленного всеми, всесильного Юношу мы воспеваем на великое состояние: ток радости, в Пресвятом Духе, Его расположение.
6 Вечный возница, быстро везущий, рассматривает семь похвал. Благодарные воспевают Бога.
7 Помогает нам Муж на славословиях! Силы милости, которые надо воспеть, в Пресвятом Духе, собирает, очищающий!
8 Всегда выравнивает пути для каждого нового гимна! Как всегда воссвещает свет вдохновения!
9 Небесный Отец дарует великую небесную славу, благодарность, провидение, воспевание истины! Дарует мудрость! Дарует истинную славу!
10
(Переработка гимна IX, 10)
Вперед выступают токи небесной радости вместе с богатством вечной жизни, словно грохочущие колесницы, словно скакуны, воспевающие небесную славу.
2 Погоняемые, словно колесницы, они мчатся из-под рук небесного Отца, подобные жизни всего Неба в Боге, Который решает исход.
3 Всегда Царь украшаем славословиями, токи радости умащены благословенным молоком Пресвятого Духа, как хвала умащается семерыми устроителями.
4 Мысли, воспетые во вдохновении, мощно, в сопровождении песни, токи радости текут потоком.
5 Достигнув сферы Неба, возрождая утренние зори Божьего вдохновения, в Пресвятом Духе, небесные солнца истины далеко протягивают кружева.
6 Вечные певцы раскрывают врата мысли, вечные Небеса, для прославления Бога.
7 Собравшись вместе, сидят Небеса, воспевают семеро братьев, охраняя шаг единственного.
8 К Божьему родству Он присоединяет наше родство: даже глаз человека соединяется с солнцем Божьей славы. Воспета хвала поэту.
9 Он рассматривает благословенные сияния, обители Неба, открытые Небом благодарных, с помощью глаза небесного провидения.
11
(Переработка гимна IX, 11)
Споем Ему, о благодарные мужи, небесному Отцу! Он устремляет к Небу.
2 Благодарные украшают сладостью Его молоко Пресвятого Духа, посвященное Богу, славословие - для Бога.
3 Очищает Он на благо нашей благожелательности, на благо небесному народу, на благо небесным мыслям, на благо, в Царе, небесным чувствам!
4 Исполняем всегда песню для Бога, сияющего, дарующего Божью силу, золотого, соединяющего с Небом!
5 Очищает радость, воспетую свободно, благодетелями, приведенными в движение! В сладости растворяет сладость!
6 Приближаемся всегда с поклонением! Воспеваем в Божьем вдохновении! Радость воспеваем в небесном Отце!
7 Воскрешающий Небо, Божественно подвижный, очищает небесный Отец на благо доброжелательности, даруя благословение Небу!
8 Ему воспевают всегда, небесному Отцу, на пении, во вдохновении, Ему, знатоку мысли, повелителю чистой мысли.
9 Небесный Отец обилие прекрасных небесных мыслей, богатство вечной жизни дарует нам, в Пресвятом Духе, с Небом как с нашим чистым союзником, в Божьей свободе!
12
(Переработка гимна IX, 12)
Воспеты токи радости, сияния, воспетые в сидении небесного закона, Божественно сладкие для небесного Отца.
2 Вдохновенные поэты приветствуют гимнами, как чувства-матери ребенка, небесного Отца, - всегда Он вдохновляет радость.
3 Вдохновляющий славословие живет в сидении небесного закона в волне вечной реки Неба, вечный прозорливец небесный Отец, покоящийся над вершиной Неба.
4 Далеко смотрящий на пупе Неба, Он красуется в сите истинного света из овечьей шерсти небесной милости, небесный Отец, Который поэт с прекрасной силой Пресвятого Духа.
5 Небесная радость, которая помещена внутри кувшинов благодарной души, в Пресвятом Духе, - ее держит Бог в объятьях.
6 Ток радости подает голос, достигающий поверхности океана Неба, оживляя сосуд благодарной души, сочащийся сладостью.
7 Воспевающие Божью хвалу Божьи чувства, чудесно доящиеся среди похвал, приводящие в содействие небесные людские поколения.
8 К излюбленным гимнам Неба струится радость, совоспеваемая Небом, - поэт, вместе с потоком вдохновенного Бога.
9 Небесный Отец дарует нам богатство вечной жизни, сверкающее на тысячи ладов, в Пресвятом Духе, мощно содействующем!
13
(Переработка гимна IX, 13)
Радость течет, очищая, в тысячи благословенных струй, пройдя сквозь сито Неба, на свидание с небесным Отцом.
2 Прося о помощи, воспеваем чистого Бога вдохновенного, воспетого на славословии Неба.
3 Очищаются для освобождения вечности струи радости с тысячами сияний, воспеваемые для прославления Бога.
4 А также для освобождения вечности нас очищает, даруя высокое славословие, блистательное, в Пресвятом Духе, обилие небесных мыслей!
5 Всегда Он очищает, даруя нам тысячное богатство вечной жизни, обилие сыновей небесных мыслей, - всегда воспеты вечные Божьи сияния!
6 Словно Небо, вдохновенное небесным Отцом, Он устремляет к освобождению небесных чувств через сито из небесной милости, вечный устремляющий Бог.
7 Воспевая, словно дойное Небо теленку-благодарным, текут токи радости. Они мчатся из-под рук небесного Отца.
8 Доставляющее благословение небесного Отца, вдохновенное славословие, громко поющее, собирает небесных союзников!
9 Обновляя доброжелательные чувства, небесный Отец, дарующий солнце небесной славы, усаживает на лоно небесного закона!
14
(Переработка гимна IX, 14)
Поэт устремляет к вечности, покоясь на волне небесной реки, даруя многоблагословенное вдохновение.
2 Всегда двенадцать родственных содеятельных отрядов с песней прославляют крепкого, -
3 Всегда от Его сиятельного тока вдохновенно все Небо, всегда Он одевает в молоко Пресвятого Духа.
4 Вознося, Он мчит сквозь сито Божьей милости, даруя сияния Божьего Рая. Всегда Он приобщает к Божьему союзнику (Небу).
5 Он, словно сверкающий юноша. Воспевается в чувствах Неба, преображая добрые чувства в Божий праздничный белый наряд-сияние.
6 Благодаря тонкой опоре сита истинного света вечная радость проходит стремительно насквозь, возрождая благожелательность. Он дарует вдохновение, которое хорошо известно.
7 Соединяет народы Неба, воспевающие Господина славословий. Мы восхваляем с радостью дарителя вечной жизни.
8 Мощно освобождая все благо, небесное и прославленное, продвигает вперед небесный Отец, Которому мы верны!
15
(Переработка гимна IX, 15)
Вечной силой поэтической мысли продвигает через мелкое сито истинного света Герой на быстрых колесницах славы, отправляя на славословие в Пресвятом Духе.
2 Вечный дарует обдумать многое для высокой службы Богу там, где сидит вечный.
3 Божий, посланный небесным Отцом, проводится вглубь души сверкающим путем, - всегда Его воспевают усердные певцы.
4 Вечный вдохновляет Небо, воскрешая его, Бог Неба, наделяя мужеством с огромной силой милости.
5 Вечный даритель небесной жизни воодушевляет с Божественно сверкающими прекрасными лучами, являясь Господином рек Божьей милости.
6 Вечный, даруя прямоту, проводя через Небо, спускается, создавая прочное небесное благо в мягких лучах.
7 Вечно достойного прославления прославляет Небо в благодарных чувствах, Его, воссоздающего великую усладу.
8 Вечного Бога воспевают двенадцать небесных народов, семь похвал, Его, прекрасно воскрешающего, Божественно вдохновенного.
16
(Переработка гимна IX, 16)
Воспеватели продолжают петь в Пресвятом Духе Его ток для радостного вдохновения. Славословие устремляет, как выстрел.
2 С пониманием чистой силы содействия мы следуем за колесничим, рядящимся в воды милости с Божьим током радости, дарующим благодарность в мелком сите истинного света.
3 Всесильного, всепобеждающего в чувствах небесного Отца воспеваем вместе с Небом: очищает небесный Отец на пении!
4 С сознанием очищающего течет радость ввысь к Небу. С небесным пониманием Он воспет в благодарных чувствах.
5 С поклонениями всегда воспеты к Нему ввысь гимны, токи радости, в Пресвятом Духе, приносящие великую радость на славословии.
6 Очищая в сиянии милости, струясь ко всем почестям, Он находится, как Герой, среди Неба.
7 Вдохновляя, как вершина Неба, поток воспетого тока вечного устроителя славословия охотно течет к Небу.
8 Он, небесный Отец, благословляет вдохновенную речь, постоянно очищая среди Неба, - всегда Он возносит через сито из Божьей милости.
17
(Переработка гимна IX, 17)
Как реки – с небесных гор, бурные, воспевающие жизнь токи радости текут, устремляющие.
2 Воспетые чувства, как капли дождя милости - на землю благожелательности, токи радости льются от небесного Отца.
3 Волной переливаясь через край, воодушевляющее вдохновение – чистая радость струится с Неба, воскрешая жизнь, верная Богу.
4 Она бежит в кувшины благодарной души, переливается вечно по Небу-цедилке, усиливает песнями на славословиях.
5 Она сверкает, радость, всегда поднимая на Небо через три светлых пространства небесных супружеств. Посылая голос, мы всегда воспеваем славу небесного Отца.
6 Вдохновенные поэты приветствуют гимнами Его, находящегося во главе хвалы, вечные воспеватели, воспевая освобождающего в небесных мыслях.
7 Всегда Его, Бога-победителя, мужи вдохновенные, просящие о помощи, мыслью воспевают на службе Богу.
8 Изливает поток сладости! Сладкий воспет в благодарных чувствах, благословляющий на пение по небесному закону.
18
(Переработка гимна IX, 18)
Живущая в мудрости небесная радость, воспетая, течет вечно по Небу. Во вдохновении небесный Отец дарует радость.
2 Он вдохновенный, Он поэт, мед, возрождающий помощью. Во вдохновении небесный Отец дарует радость.
3 Все Небо, единодушное, воспевает Его вдохновение. Во вдохновении небесный Отец дарует радость.
4 Он все небесное благо держит в Божьих руках, - во вдохновении небесный Отец дарует радость.
5 Он вечные две великие половины небесной вселенной вдохновляет вместе, словно Небо, - во вдохновении небесный Отец дарует радость.
6 Он всегда вдохновляет обе половины небесной вселенной с Божьей наградой, - во вдохновении небесный Отец дарует радость.
7 Вечно радостный, очищая, мощно вдохновляет в чувствах. Во вдохновении небесный Отец дарует радость.
19
(Переработка гимна IX, 19)
Великая, в Пресвятом Духе, есть яркая, достойная гимна небесная и благословенная доброта, - ее нам дарует, очищая!
2 Всегда Он вечный, повелитель славословия, небесный Отец в Пресвятом Духе, даритель доброжелательности. Соделывает наши мысли совершенными, Он, Который может это!
3 Бог, очищая среди Неба, грохоча вдохновением на благословенном славословии, сидит на лоне Неба, золотистый.
4 Воспеты хвалы во вдохновении прекрасного Неба небесному Отцу, Богу, нами, благодарными.
5 Истинно, очищая, Он дарует зародыша Неба благодарным Богу, всем, которые воспевают для Него светлое молоко Пресвятого Духа.
6 Прославлен стоящими на славословии, воодушевляет радостью в мыслях! Чистый Бог дарует нам богатство вечной жизни!
7 Освобождает небесный Отец мужество небесной мысли, освобождает милость, освобождает силу истинной жизни, - всегда Он воспет в небесных мыслях и чувствах!
20
(Переработка гимна IX, 20)
Поэт струит вперед через сито Неба из овечьей шерсти Божьей милости для прославления Бога, вдохновляя всех благодарных.
2 Всегда Он дарует певцам награду вечной жизни, состоящую из благодарных чувств, тысячную, вечно чистый Бог.
3 Разумом Он охватывает все. Он очищает мыслью, создает нам небесный Отец радость!
4 Струясь, дарует высокий блеск нашим щедрым небесным покровителям, прочное богатство небесной вечности! Дарует усладу восхвалителям!
5 Он, вечный Царь, верный обету, вдохновляет песни благодарных людей, в Пресвятом Духе, - всегда Он очищает, удивительный возница.
6 Вечный возница, всепобеждающий в водах Божьей милости, вдохновляя в небесных мыслях и чувствах, небесный Отец возносит к Небу.
7 Вдохновляющий, склонный к щедрости, даритель, Он возносит, в Пресвятом Духе, к Небу, наделяя восхвалителей обилием небесных мыслей.
21
(Переработка гимна IX, 21)
Вечные сияния, токи радости бегут, радостные, для небесного Отца, вдохновенные, находящие солнце Божьей славы.
2 Вдохновляющий пение, дарующий простор для воспевателей радости, Божественно создающий жизненную силу восхвалителям.
3 Воспевая по Божьему вдохновению, сияния текут на волне небесной реки к Божьему единственному Небу.
4 Вечный Бог дарует достичь всего благословенного небесного блага, словно упряжные кони мыслей провидения, запряженные в колесницу Божьей славы.
5 Небесный Отец вкладывает в нас золотистого наблюдателя, всегда вдохновляет всех, кто к Небу дружелюбен!
6 Как искусный мастер - новое колесо колесницы, создает нам вечную волю, - всегда вдохновляет нас! Очищая Божьим течением, всегда соделывая прозрачными!
7 Вечно благословенные Божьи токи воспевают. Освободитель вечности возносит нас к Небу и всегда вдохновляет хвалу.
22
(Переработка гимна IX, 22)
Божественно быстрые токи небесной радости, словно колесницы, прославляющие вечность, всегда посланы вперед, как выпущенные стада.
2 Вечные токи, широкие, как ветры небесного разумения, как дожди Божьей милости, продвигают легко, как колебания огня небесной храбрости.
3 Божественно чистые, знающие Божье вдохновение токи радости, очищенные в Пресвятом Духе, силой вдохновения возносят хвалы.
4 Божественно сияющие вечные токи всегда поют, всегда мчат, стремясь найти пути Пресвятого Духа в пространстве Божьих мыслей.
5 Божьи токи радости, соединяясь по мере продвижения вперед, достигают вершины двух половин небесного мироздания, а также вечного высшего небесного пространства.
6 По золотой нити, протянутой вверх, они достигают высот и того пространства Разума, Который над самым верхом.
7 Он, небесный Отец, благодарным дарует богатство из коров. Он вдохновляет громко звучать натянутую нить Неба.
23
(Переработка гимна IX, 23)
Воспеты быстрые токи радости потоком сладкого вдохновенного напитка, всегда поддерживая все поэтические силы.
2 Вечное Небо следует по вечному пути: оно воспевает солнце Божьей славы в Пресвятом Духе.
3 Небесный Отец дарует нам вдохновение Неба, почитающего вечного Бога! Создает усладу, состоящую из небесных мыслей и чувств!
4 Вдохновенные токи радости очищают, всегда принося вдохновенное воодушевление, всегда попадают в сосуд души, сочащийся сладостью.
5 Воспета мощная радость, несущая ток для небесного Отца, обилие сыновей мыслей провидения, защищающая благословением.
6 Для небесного Отца в Пресвятом Духе радость очищается, для Бога, она, достойная воспевания. Небесный Отец всегда освобождает вечность.
7 Вдохновляя нас, даруя вкусить нам Его вдохновение, в Пресвятом Духе, Божественно мощном во всем, небесный Отец воскрешает и будет еще воскрешать жизнь.
24
(Переработка гимна IX, 24)
Токи радости бегут ввысь, чистые, сияющие. Воспетые в Пресвятом Духе, они начищаются в водах небесной чистоты.
2 Они бегут к Небу, словно воды, движущиеся по склону. Очищаясь, они достигают небесного Отца.
3 Она бежит, в Пресвятом Духе, вперед, радость, к небесному Отцу на пении. Направленная мужами славословия, она возносится к Небу.
4 Он, небесный Отец, вдохновляющий благодарных мужей, очищает для вдохновителя небесных народов, Он, освободитель, Которого надо приветствовать!
5 Воспетый ток всегда в Пресвятом Духе воспетый свободно, бегает вечно по Небу, он - то, что надо для воспевания небесного Отца.
6 Очищает, Божественный воскреситель Неба, Которого надо приветствовать гимнами, чистый, очищающий, удивительный!
7 Чистым, очищающим зовется небесный Отец воспетой радости, вдохновляющий Небо, воскрешающим благоречивых.
25
(Переработка гимна IX, 25)
Очищает Он, направляющий к цели вечной жизни чистую силу Божьего содействия, к Небу для пения, золотистый Бог, для небесных мыслей, для небесных чувств – как вдохновение!
2 Чистый Бог, воодушевляющий хвалу, мощно сияя навстречу небесному лону, вдохновляет нас по Божьему обычаю!
3 Бог украшает вместе с Небом, милый поэт, на Божьем лоне, воскреситель жизни, Божественно вдохновляющий Небо.
4 Даруя чистые сияния, очищая, продвигает благословляющий туда, где воспевают вечно.
5 Золотистая радость, возрождая чистые песни, очищает в обществе Неба, направляя к небесному Отцу, к Нему с силой Пресвятого Духа поэта.
6 Очищает Божественно вдохновляющий, притекая потоком с Неба, поэт, - всегда вдохновен в лоне гимна (Неба)!
26
(Переработка гимна IX, 26)
Божественно дарующего награду вечности воспевают в лоне Неба вдохновенные поэты через мелкое сито Божьего света, через хвалу.
2 Его приветствует пением Небо, Бога истинной радости, текущего тысячами потоков, изобильного, поддерживающего Небо.
3 Вечного устроителя славословия, небесного Отца с помощью мудрости прославляют на Небе, крепкого, кормящего благодарных.
4 Его, воспетого в небесных мыслях и чувствах, прославляют с помощью хвалы, в токе, сияющем в молоке Пресвятого Духа, повелителя небесной речи, истинного.
5 Божественно золотистого братья на вершине Неба прославляют свободно, благословляющего, глядящего на многих.
6 Его вечного воспевают устроители славословия, небесного Отца, усиливающего песней, в Пресвятом Духе, вдохновляющего всегда.
27
(Переработка гимна IX, 27)
Вечный поэт, восхваленный, бьет ключом над Небом. Очищая, Он воскрешает истину.
2 Он разливается по Небу в небесных мыслях, в небесных чувствах, освобождающий солнце Божьей славы, направляющий к цели вечной жизни чистую силу содействия.
3 Он прославляется мужами на славословии, Господин Неба, Бог, вдохновляющий радость в благожелательных душах, знающий все.
4 Вечный Бог, дарующий благожелательность, дарующий славу, вдохновляет, Бог, полностью побеждающий, всепобеждающий.
5 Вечный Бог воодушевляет солнце славы на Небе, вдохновенное вдохновение на Небе.
6 Божественно вдохновенный воспет в воздушное пространство небесной мысли в Пресвятом Духе, Бог золотистый, очищающий ток радости.
28
(Переработка гимна IX, 28)
Вечно прославленный небесными мужами освободитель вечности, знающий все, повелитель мысли, бежит сквозь Небо из овечьей шерсти Божьей милости.
2 Вечный воспет на Небе, небесный Отец, воспетый в Пресвятом Духе, проникая во все сияния.
3 Вечный Бог украшает Божье лоно, вечный, воскреситель жизни, Божественно вдохновляющий Небо.
4 Вечный Бог, мощно вдохновляя, направляющий двенадцать небесных народов, прославлен в благодарных чувствах.
5 Вечный Бог вдохновляет светить солнце Божьей славы, Он Божественно яркий, освобождающий все сияния, всезнающий.
6 Божественно вдохновляющий, истинный небесный Отец поет, очищая, прославленный на Небе, воскрешающий славословящих.
29
(Переработка гимна IX, 29)
Льются ввысь потоки вечного Бога, воспетого с силой милости, служащими Небесами - одно за другим.
2 Устроители славословия воспевают вдохновенное провидение, певцы, воспевающие в песне Его, возрождающего как светило, достойное гимна.
3 Легко освобождает, в Пресвятом Духе Он, очищающий, небесное благо, обильный небесным благом. Увеличивает океан Неба Бог, достойный гимна!
4 Освобождая небесное благо, очищает небесный Отец небесным потоком! Дарует проявления дружелюбия - все вместе!
5 Защищает нас хорошенько щедростью, голосом Неба, - всегда Бог над нами! Помещает нас туда, где мы бывает свободны в милости!
6 Небесный Отец очищает потоком небесной милости, даруя благословенное небесное богатство вечной жизни! Дарует нам сверкающий небесный порыв!
30
(Переработка гимна IX, 30)
Потоки Божественно вдохновенного легко льются ввысь к Небу. Очищая, Он подает голос.
2 Ток, возносимый восхвалителями, громко поет, умножая свет. Он издает звук, благословенный небесным Отцом.
3 Очищая потоком Пресвятого Духа, небесный Отец дарует нам радость, способную воспевать Небо, дарующее сыновей небесных мыслей, многоблагословенную!
4 Небесный Отец-Пресвятой Дух воспет потоком ввысь через Небо, всегда вдохновляя благодарные чувства.
5 В водах небесных чувств Он, сладчайший, золотистый, воспеваем свободно, в Пресвятом Духе, небесный Отец на пении.
6 Воспеваем сладчайшую радость для Бога-громовержца, приятного для собрания небесных мыслей, вдохновляющего.
31
(Переработка гимна IX, 31)
Токи радости доброжелательные, чистые продвигают ввысь. Они создают примечательное богатство вечной жизни.
2 С Неба Небес и с небесной Земли бывает, в Пресвятом Духе, усилителем сияния! Всегда бывает повелителем вечных наград!
3 Для Него дуют благоприятные ветры небесного разумения, для Него текут реки небесной чистоты. В небесном Отце они воспевают Его мощь!
4 Вдохновляет! Всегда дарует со всех небесных сторон Его Божью силу милости, небесный Отец! Всегда в чувствах стечения вечности!
5 Для него благожелательные чувства воспевают, в Пресвятом Духе, растопленное масло небесного блага, нетленное молоко Пресвятого Духа на Божественно высокой небесной вершине.
6 С Ним, дарующим прекрасное оружие воскрешения, Господином небесной вселенной, мы, в Пресвятом Духе, просим дружбы.
32
(Переработка гимна IX, 32)
Токи радости, вызывающие вдохновение, выступают во славу нашего щедрого Покровителя, воспетые в чувствах благословенного славословия.
2 Всегда Небо Бога воспевает свободно золотистого - ток радости небесному Отцу на пении.
3 Всегда, словно Небо - Творение, Он вдохновляет звучать хвалу каждого. Его славят, небесного Отца в Пресвятом Духе.
4 Небесный Отец, глядя вниз на оба мира – небесных мыслей и чувств, вдохновляя, вместе с Небом, мчит Он, усаживая на лоно небесного закона.
5 Небо приветствует Его славословиями, как супруга – с радостью супруга. Он вдохновляет, как провидение на Небе к установленной вечности.
6 Нам дарует сверкающую честь: и щедрым небесным покровителям, и нам - благожелательность, мудрость, а также истинную славу!
33
(Переработка гимна IX, 33)
Токи радости, знающие Божье вдохновение, продвигают ввысь, как волны небесной чистоты на воде, как буйволы небесной доброты в леса небесных благодетелей.
2 Белые, чистые, всегда изливают с потоком небесного закона в благодарных чувствах вечность, состоящую из благожелательных чувств.
3 Воспетые для небесного Отца в Пресвятом Духе, в небесных мыслях токи радости текут для Господа.
4 Возносятся три речи, поет дойное Небо, продвигает золотистый, мощно вдохновляя.
5 Верные Божьему Слову юные братья небесного закона приветствуют небесного Отца гимнами. Они мощно воспевают Сына Неба.
6 Очищая, дарует нам небесный Отец богатство вечной жизни, четыре океана небесного сердца - со всех небесных сторон, тысячи чистых сияний!
34
(Переработка гимна IX, 34)
Воспетый ток радости постоянно течет ввысь потоком, воспеваемым Небом, с силой, освобождающей вдохновение.
2 Воспетая для небесного Отца, в Пресвятом Духе, в небесных мыслях радость течет для Господа.
3 Мы воспеваем Бога свободно, небесного Отца, управляющего Небом. Он умело дарует Пресвятой Дух.
4 Всегда бывает Он достоин того, чтобы Его воспевало Небо! Всегда бывает Он вдохновляющим, Бог! Золотистый украшает всеми Божьими сияниями.
5 Даруя достигнуть вершины небесного закона, небесные мысли, который Отец – Бог Неба, выдаивают вечно любимую, Божественно приятную хвалу.
6 Небесные песни, прямо следующие, одним путем Пресвятого Духа текут все вместе к Нему. Вдохновляющий вызывает славословие дойного Неба.
35
(Переработка гимна IX, 35)
Дарует нам, очищая небесным потоком, небесный Отец обширное небесное богатство, с помощью которого Он дарует для нас истинный свет!
2 Бог, колеблющий океан мироздания, очищает, вдохновитель небесной жизни, как носитель высшего богатства – с огромной Божьей силой милости!
3 С Ним, Героем, вдохновителем героев, мы просим победить во Пресвятом Духе! Струит на вдохновенное небесное благо!
4 В токе подымает небесный голос, стремясь вдохновить вечность, Божественно прекрасный даритель небесной награды, небесный Отец, знающий Завет, небесное оружие воскрешения.
5 Его, утверждающего небесную речь, - всегда Он очищает, мы прославляем в песнях, небесного Отца, пастыря небесного народа.
6 Его Завета придерживаются благодарные люди, Господина славословия, очищающего, обильного добротою.
36
(Переработка гимна IX, 36)
Он воспет, словно славословие, освобождающее колесницу небесной славы, в чистоте, прославленный, - всегда воодушевляет небесные мысли и чувства. Даритель вечности дарует Небо.
2 Бодрствующий возница, небесный Отец, очищает, вдохновляя Небо, приходя через сито Неба в чувства сочащейся небесной сладостью!
3 Велит зажечься для нас светилам небесного провидения вечный небесный Отец! Поощряет нас к силе Пресвятого Духа и силе чистого содействия милости!
4 Воспеваемый всеми, кто верен небесному закону, прославляемый в небесных мыслях и чувствах, Он очищает в сите света из Божьей милости.
5 Почитающим Его всегда вечный небесный Отец дарует, очищая, все небесное благо: небесное, благословенное, все, которое в мысли.
6 Он возносит на спину Неба, небесный Отец, даруя провидение, даруя доброту, даруя Небо, Господин чистой силы милости.
37
(Переработка гимна IX, 37)
Вечно прославленный на пении Бог, небесный Отец, струится по Небу, воскрешая жизнь, верный Небу.
2 Далеко глядя на Небе, струится Божественно золотистый, крепкий по небесному лону, мощно вдохновляя.
3 Вечный освободитель небесной жизни небесный Отец дарует пробежать через светлые пространства Неба, воскрешая жизнь, через сито истинного света из Божьей милости.
4 Над вершиной Неба вечный небесный Отец воспевает небесную славу вместе с Небом.
5 Вечный воскреситель жизни, Бог прославленный, создающий небесный простор, истинный небесный Отец вдохновляет, - в Пресвятом Духе вечности.
6 Вечный Бог, вдохновляющий поэтов, мчит в доброжелательных чувствах, ток для небесного Отца – величественно.
38
(Переработка гимна IX, 38)
Вечная мужественная колесница небесной славы мчит сквозь Боже Небо, направляя к тысячной награде вечной жизни.
2 Божественно золотистого прославляют с благодарностью юные чувства Неба, воспевая славословие небесному Отцу.
3 Всегда вечного мощно воспевают двенадцать деятельных золотистых небесных народов, которых Он вдохновляет на славословии.
4 Всегда вечный воспет среди небесных племен, словно провидение в мыслях, как Господь, вдохновляющий юное Небо.
5 Всегда вечно вдохновляющий ток радости смотрит вниз, дитя Неба, чувство Неба, которое воспето в световом сите.
6 Всегда вечно воспетый на славословии золотистый Бог возносит, крепкий, сияя навстречу Божественно милому Небу.
39
(Переработка гимна IX, 39)
Вдохновляет быстрый, Он, с высокой мыслью, совершенством по Божественно благословенному обычаю оттуда, где говорят так: « Вот Бог!»
2 Вдохновляя все, что очищаемо, выстраивая в рад славословия благодарных, изливает с Неба дождь небесной милости!
3 Воспетый Он дарует пройти через Небо, мощно даруя сияние, глядя далеко, ярко светя.
4 Он Тот, Кто с Неба быстро устремляя на Небо, течет на волне реки небесной милости.
5 Стараясь прославить у нас Бога в мыслях, а также в чувствах, воспетый ток славословия льется для небесного Отца, Божья сладость.
6 Мы ликуем все вместе. Мы прославляем золотистого свободно. Радуемся в лоне небесного закона.
40
(Переработка гимна IX, 40)
Очищая, Он вдохновляет вместе со всем Небом, Божественно подвижный. Оно воспевает вдохновляющего в поэтических мыслях.
2 Всегда чистота поднимается на небесное лоно, всегда благодарность небесному Отцу воспетая! Он сияет в ослепительном свете.
3 Всегда дарует нам, очищая, великое небесное богатство небесный Отец, со всех небесных сторон, в Пресвятом Духе, тысячное!
4 Небесный Отец-Пресвятой Дух все великолепие дарует вместе со всем Небом! Всегда создает Он тысячные небесные услады!
5 Очищая, дарует Он благодарным восхвалителям небесное богатство, обилие мужей небесных мыслей! Усиливает песни восхвалителей!
6 Очищает, в Пресвятом Духе, дарует нам небесный Отец вечное богатство тысячной силы, Бог, небесный Отец, - достойное гимна!
41
(Переработка гимна IX, 41)
Мы воспеваем токи радости, которые выступают ввысь, как вдохновенные, мощные, всепобеждающие мысли, воспевая хрустальное Небо.
2 Вдохновляя благодарных, соблюдающих небесные обеты, Он дарует счастливое небесное путешествие через плотину облаков, которую дарует легко взять.
3 Слышно пение, как от дождя, от милостивого небесного Отца. Благословляют на Небе молнии.
4 Даруя, очищая, великую небесную усладу, воспевание благожелательности, в Пресвятом Духе, воспевание Божьей славы, воспевание мыслей провидения, воспевание вечности – всегда Он воспет!
5 Очищает, Божественно подвижный, наполняет обе великие половины небесной вселенной, в свободе и вдохновении Божьими лучами!
6 Течет всегда со всех небесных сторон с Божьим защищающим нас потоком Пресвятого Духа, небесный Отец, как Небо вокруг вершины!
42
(Переработка гимна IX, 42)
Сотворяя светлые пространства небесной мысли, сотворяя солнце небесной славы в водах небесной чистоты, вдохновляя в Пресвятом Духе, в милости, золотистый дарует Небо.
2 Вечный Бог силой вечного произведения прославленный Небом, очищает потоком, всегда вдохновляет.
3 Для мощно усиливающего, превосходящего всех небесного Отца потоки радости с тысячами сияний очищают на пении славословия.
4 Даруя вечный Пресвятой Дух, Он разливается по Небу. Вдохновляя, Он сотворяет Небо.
5 Ко всему благословенному Небу, к Небу, возрастающему от вечного закона, течет радость, очищая.
6 Дарует нам, очищая, небесный Отец, освобождение небесных мыслей, освобождение провидения, освобождение вечности, - всегда Он воспет, дарует высокое небесное славословие.
43
(Переработка гимна IX, 43)
Он освобождает все Небо Божьим Духом во вдохновении, благословляющий, - Его мы воспеваем в хвалебных песнях.
2 Его воспевают, как всегда, все наши хвалебные песни, ищущие благословения, ток радости – небесного Отца на славословии.
3 Очищая, продвигает благословляющий небесный Отец, совершенно прославляемый хвалебными песнями вдохновенных певцов.
4 Небесный Отец дарует богатство вечной жизни для нас, небесный Отец, великолепное, в Пресвятом Духе, сверкающее на тысячи ладов!
5 Ток, словно провидение, устремившееся к Небу, громко поет в Пресвятом Духе, - всегда он течет сквозь Небо, верный Богу.
6 Очищает на вдохновенном славословии, - всегда усиливает вдохновенных певцов! Небесный Отец дарует обилие мужей небесных мыслей!
44
(Переработка гимна IX, 44)
С нами ввысь, во Пресвятом Духе, для великой возобновляемости славословия Он течет, словно неся небесную волну, в сторону Бога, всесильный.
2 Довольный хвалой, посланный Божественной поэтической мыслью, спешит с радостью в дальние небесные края с потоком слов вдохновенного Неба, вечно освобождающий поэт,
3 Вечно бодрствующий среди Неба проводит через Небо, всегда воспет. Продвигает Бог, Божественно подвижный.
4 Очищает нас, устремляя к вечности, соделывая славословие приятным! Воспевающие вдохновенное славословие стремятся прославить Бога.
5 Всегда Он очищает нас в небесных мыслях, в небесных чувствах, Он, Которого мужи - вдохновенные поэты, Кто всегда усиливает нас! Всегда мы стараемся для Бога среди Неба!
6 Всегда для дарения небесного блага Он бывает нам всегда Тем, Кто дарует совет, Божественно дарует выход! Освобождает у нас вечность, высокую небесную славу!
45
(Переработка гимна IX, 45)
Очищает во вдохновении Он, Который со взглядом Героя, на прославлениях Бога, во Пресвятом Духе, небесный Отец на пении!
2 Течет, всегда отправляя Небо вестником! Оно сочится для небесного Отца, Божественно благословенное Богом, как и все благодарные.
3 И Его, вдохновенного, мы прославляем благожелательной добротою во вдохновении. Растворяет нам врата к вечности!
4 Он сияет через Небо, как провидение, воспевающее вечность на славословиях, - в Пресвятом Духе. Бог управляет Небом.
5 Все вместе друзья приветствуют пением небесного Отца, воспетого в благодарной душе, приходящего вместе с истинной мыслью. В напевах воспет Бог.
6 Очищает Божьим потоком, благодаря которому, когда Он воспет, Он открывает восхвалителям обилие сыновей небесных мыслей, Бог!.
46
(Переработка гимна IX, 46)
Они воспеты на прославлении Бога, словно решительные доблестные мысли, текущие ввысь, выросшие на горе небесной мудрости.
2 Небесные чувства, воспетые, как Небо, у которого наследство от Отца, токи радости воспеты к Богу.
3 Вечными токами радости, каплями небесной чистоты, дарующими небесное счастье, воспетыми в благодарной душе, усиливает небесный Отец благодаря славословиям Неба.
4 Они с чистыми голосами воспевают ток, даруют небесные мысли и чувства с чистой и с благословенной в Пресвятом Духе радостью! Воспевают вдохновляющего в Пресвятом Духе небесного Отца!
5 Ток, словно провидение, устремившееся к Небу, громко поет сквозь него, верное Богу.
6 Очищает на вдохновенном славословии, - всегда усиливает вдохновенного певца! Небесный Отец дарует обилие мужей небесных мыслей!
47
(Переработка гимна IX, 47)
Благодаря Божественно прекрасной работе небесный Отец усиливает, всегда во всем велик. Вдохновляя, Он очищает как Бог.
2 Известны Его воскрешения жизни: все, которые Он совершает и будет совершать, и Он, отважный, дарует милость.
3 Так всегда Пресвятой Дух, ток небесного Отца, бывает вдохновенным, воспевающим в тысячах небесных мыслей и чувств, - всегда возрождается гимн для Него!
4 Сам Бог-поэт всегда одаривает сокровищем вдохновенных, - всегда мы воспеваем поэтические небесные мысли.
5 Он – Тот, Кто всегда дарует вечность всем победителям на небесных славословиях, всегда для мыслей провидения на воспевании вечности.
48
(Переработка гимна IX, 48)
К Нему, дарующему силы небесного мужества в общих обителях великого Неба, идем мы к небесному Отцу с прекрасной работой.
2 К вдохновляющему благодарных певцов, достойному гимна, к великому Создателю великого завета, к вдохновенному, способному освобождать сотни прекрасных чувств.
3 Всегда Его, Царя, воспевают к Небу, в Пресвятом Духе вечной жизни, прекрасного Духом, Бога истинного провидения, уверенного в пути.
4 Всегда благодарные могут воспевать солнце Божьей славы, - птица возносит как общее достояние небесную радость, пересекающую пространство небесных мыслей, в пастыре вселенского закона.
5 И вот, - всегда Он воспет, Он дарует Божественно сильное величие в Пресвятом Духе, Господь, оказывающий помощь, Божественно подвижный.
49
(Переработка гимна IX, 49)
Очищает, даруя нам, как следует, дождь с Неба, волну небесных вод, высокое славословие, укрепляющее здоровье!
2 Очищает Божьим потоком радости, благодаря которому приходят в Пресвятом Духе добрые чувства в нашу жизнь.
3 Очищает, даруя Божьим потоком истинную любовь, Он, Божественно вдохновляющий Небо на славословиях! Очищает, дарует нам дождь небесной милости!
4 Течет потоком сквозь цедилку истинного света из Божьей милости для нас подкрепляющей силой Божьего вдохновения!
5 Хлынул Пресвятой Дух, мощно воскрешая жизнь, как всегда, воссвечивая свет.
50
(Переработка гимна IX, 50)
Подымаются Его мощные силы милости, словно шум речной волны оттачивает чувство звука!
2 По Его благословению подымаются три речи, воспевающие вечность, - всегда Он продвигает в глубинах Духа из Божьей милости
3 Они воспевают кругом во вдохновенной свободе благословляющего Бога, золотистого на сите истинного света из овечьей шерсти Божьей милости, небесного Отца, сочащегося сладостью.
4 Очищает Божественно вдохновляющий, вознося потоком славословия на Небо, поэт, - всегда воспет в лоне гимна!
5 Очищает Божественно вдохновляющий, прославленный в Пресвятом Духе, в чистоте, - небесный Отец, в Пресвятом Духе на пении!
51
(Переработка гимна IX, 51)
Благодарные! Воспетую свободно радость возносим к Небу! Очищаем ее в Боге на пении!
2 Божьи сливки Неба - свободу сладчайшую воспеваем для небесного Отца-громовержца!
3 Божий Его ток, небесного Отца, вкушает Небо, сладкий, очищающий, в Пресвятом Духе.
4 Всегда это Он, небесный Отец, воспетый в мощном вдохновении, укрепляет, Бог, восхвалителей, всегда нам помогая.
5 Струится далеко смотрящий с Неба, воспетый, - потоком, - дарует мощь и к славу!
52
(Переработка гимна IX, 52)
Всегда небесный Отец, живущий на Небе, дарующий вечность, дарует нам вечность Божьим током небесной радости! Вдохновляющий течет радугами по Небу!
2 Божьим вечным путем Пресвятого Духа всегда небесная радость благословенная продвигает радугами по ситу истинного света из Божьей милости постоянно в тысячи небесных потоков!
3 Радость, как Небо, - воспеваем в ней! Небесный ток, истинно, Божье дарение – воспеваем!
4 Освобождает Бог радость у всех благодарных людей, многопрославляемый, которые Его воспевают!
5 С сотнями поддержек для нас небесный Отец и с тысячей чистых голосов очищает, щедро даруя богатство небесной вечности!
53
(Переработка гимна IX, 53)
Взмывают Его вдохновенные небесные силы, воскрешая жизнь, в дарителе свободных чувств. Собирает всех, кто чистые союзники!
2 Отважные Духом мы просим восхвалять небесного Отца в нашей песне, воспевая славословие.
3 Соблюдаем завет вечного небесного Отца, благодарные, - укрепляет всех, кто Его воспевает!
4 Всегда дарующего вдохновение золотистого освободителя вечности мы прославляем в небесных чувствах, в токе радости, воспевающей для небесного Отца.
54
(Переработка гимна IX, 54)
В соответствии с Его вечным сиянием благодарные воспевают в сверкающем молоке Пресвятого Духа, подоив Небо, дарующее тысячи.
2 Он сиянием, словно тысячи солнц, Он мчит к озерам милости, к семи склонам до высшего Неба.
3 Он находится над всеми мирами, всегда очищает, небесный Отец, Небо подобно Его сиянию.
4 Вместе над нами на прославлении Бога Он изливает награды вечной жизни, состоящие из благодарных чувств, всегда очищает Бог, устремляющий к Небу.
55
(Переработка гимна IX, 55)
Струит нам с Божьим током радости всюду в Пресвятом Духе урожай зерна небесного блага за урожаем, процветание за процветанием, небесный Отец, и все небесное благо!
2 Небесного Отца всегда высоко вдохновение, всегда наступает возрождение Его тока, - воспет на благословенном, вдохновенном славословии!
3 Всегда очищает небесный Отец Божьим током как Тот, Кто дарует нам доброту, дарует провидение, - в Божественно вечный день!
4 Он побеждает, и всепобеждающ, Он вдохновляет жизнь, наполняя ее, - всегда очищает освободитель тысяч небесных мыслей и чувств!
56
(Переработка гимна IX, 56)
Небесная радость струит всюду высокий небесный закон, - быстрая мысль, мчащаяся по Небу, воскрешающая чистоту, верная Богу,
2 Всегда радость течет к вечности – сотни содеятельных небесных потоков – воспевая дружбу небесного Отца.
3 Семеро юных братьев в Пресвятом Духе приветствуют Бога гимнами, всегда Небо – Господа. Он прославлен, небесный Отец на пении славословия.
4 Сладкая для небесного Отца, в Пресвятом Духе, растекается она вокруг, небесная радость! Защищает Небом мысли и чувства!
57
(Переработка гимна IX, 57)
Его потоки, всегда обновляя, продвигают ввысь, словно капли дождя милости с Неба, к тысячной награде вечной жизни.
2 Глядя на все приятные поэтические произведения, струится золотистый, воспеваемый Небом.
3 Мощно начищаемый людьми Неба, как Царь с прекрасными обетами, окруженный Небом, как орел, Он наполняет доброжелательные чувства.
4 Все благо с Неба Небес, а также с небесной Земли дарует нам небесный Отец, очищая!
58
(Переработка гимна IX, 58)
Даруя чистоту, воспет Божественно вдохновляющий в потоках воспетого тока. Даруя чистоту, воспет Божественно вдохновляющий.
2 Бог Неба знает благо Неба, помощь ему. Даруя чистоту, воспет Божественно вдохновляющий.
3 От небесного Отца в Пресвятом Духе нам дарованы тысячи небесных мыслей. Даруя чистоту, воспет Божественно вдохновляющий.
4 Небесный Отец, от Которого нам дарованы вечной чередой тысячи тысяч доброжелательных чувств, вдохновляет нас.
59
(Переработка гимна IX, 59)
Очищает, даруя доброту, даруя небесное провидение, даруя все чистое, небесный Отец, даруя радующее нас! Дарует сокровище вечной жизни, освобождаемое в потомстве небесных мыслей и чувств!
2 Очищает в чистоте, истинный, очищает в благодетелях, очищает во вдохновении!
3 Он, небесный Отец-Пресвятой Дух, ведет ко всем успехам! Поэт, воспет Он на благословенном славословии!
4 Небесный Отец всегда дарует нам солнце Божьей славы! Возрождая, Он соделывает вдохновенными. Небесный Отец воодушевляет всех благодарных.
60
(Переработка гимна IX, 60)
Воспеваем песней Неба небесного Отца, Божественно подвижного, Бога с тысячами небесных глаз!
2 Его с тысячами небесных глаз и с тысячами приношений мы воспеваем в Пресвятом Духе.
3 Небесный Отец вдохновляет в сите истинного света, Он воспет с благодарностью, проникая в сердце Неба.
4 На щедром дарении небесного Отца, в Пресвятом Духе, очищает на счастье, Божественно подвижный! Дарует нам небесное совершенство, приносящее вечное потомство небесных мыслей и чувств!
61
(Переработка гимна IX, 61)
Благодаря вечному приглашению растекается всюду для небесного Отца, Который, даруя вдохновение им, током радости, воскрешает сотни
2 Благодарных чувств в одной мысли для благодарных, в Котором мысль всегда просит об этом, воскрешает жизнь, а также спасает милость и истину!
3 Дарует нам, струя, провидение, Он, дарующий провидение, освобождение благожелательности, в Пресвятом Духе, воспевание Божьей славы! Дарует, струясь, тысячное славословие!
4 Мы выбираем в Пресвятом Духе дружбу с Ним, небесным Отцом, - всегда Он наводняет вдохновение.
5 Всеми Его волнами, которые текут потоком через Небо, милует нас небесный Отец!
6 Дарует нам, очищая, богатство вечной жизни, славословие, заключающееся в мужах мыслей провидения, Он, способный на это, небесный Отец - со всех небесных сторон!
7 Всегда Его воспевают двенадцать небесных народов, Его, Которого дети – реки небесной чистоты. Он всегда освобождает благодарных.
8 Он соединяет в Пресвятом Духе с Небом, с воспетым током, который находится на Небе, Он соединяет с лучами Божьей славы (истины).
9 Очищает нас медовыми свободой, провидением, радостью, милыми для небесного Отца!
10 Высоко возрождение Его тока: находясь над Небом, он добывается на небесной Земле, грозна Божья защита, велика Божья слава.
11 С Его помощью мы просим воспевать все великолепие Неба у благодарных людей вообще, стремясь к освобождению.
12 Для небесного Отца, достойного хвалы, для Пресвятого Духа, в небесных мыслях течет радость всегда, находя широкий небесный простор!
13 В токе, наполняющем воды небесной чистоты, едва возрождая, воспетом с благодарностью, освобождающем доброжелательность, прекрасно приближается Бог.
14 Всегда Он в Пресвятом Духе усиливает наши песни, словно Небо, вдохновляющий общий Отец-возродитель, Тот, Кто освобождает сердце Неба.
15 Воспета радость на благо нашей доброте! Доится набухшим небесным благом! Увеличивает Бог океан Неба, достойный гимна!
16 Небесный Отец возрождает высокий свет истины - всенебесный огонь, словно оглушительный гром с Неба.
17 Ток у Него, небесного Отца, вдохновение, дарующее счастье, у Царя, течет через сито Неба из овечьей шерсти Божьей милости.
18 В Пресвятом Духе, Его ток, блистательная сила содействия ярко сверкает, - светило Божьей славы существующее, - всегда все благодарные видят небесное солнце.
19 Благословенным вдохновенным пением, которое есть у Него, очищает с вечным Его током радости, прославляющим Бога, воскрешающий славословящих.
20 Воскрешающий благожелательную жизнь, освобождающий вечность мысль за мыслью, Он – освободитель милости и освободитель провидения.
21 Золотой, очищает благодарное Небо, словно прекрасновозрождающие чувства, как орел, вдохновляя бескрайностью Неба!
22 Очищает всегда Он, Который помогает Небу воскрешать милость, освобождающую великие воды Божьей жизни.
23 Воспевая вместе с прекрасным Небом, всегда прославляем мы небесного Отца, Бога щедрого! Очищая, усиливает наши песни!
24 Поддержанные Им, с Его поддержкой всегда бываем мы теми, кто побеждает вместе с Небом! Небесный Отец дарует завет!
25 Он очищает, собирая вместе прославляющих Его, собирая вместе, в Пресвятом Духе, щедрых, вдохновляя на славословие Неба.
26 Дарует нам великие богатства небесной вечности! Небесный Отец воскрешает прославляющих Его! Дарует, в Пресвятом Духе, блеск, свободный в сияниях истины!
27 Всегда сотнями истинных мыслей помогает нам, просящим воспеть вечность, - всегда, очищая, Он проявляет щедрость.
28 Очищает небесный Отец, Бог, воспеваемый ток! Соделывает нас блистательными среди небесного народа! Воскрешает всех благодарных!
29 В дружбе с Ним вечным, как Он есть, в Его высшем блеске, Бога, мы просим воспеть освобождающее нас Небо!
30 Воскресительным оружием Божьего вдохновения, всепобеждающим, всегда даруемое Им, чтобы воспевать, защищает нас на небесном славословии!
62
(Переработка гимна IX, 62)
Воспеты вечные токи радости к Небу, быстрые кони, - всегда дарует небесное благо небесный Отец,
2 Токи, обновляющие многие радости, постоянно воссоздающие прекрасные пути для нашего потомства небесных мыслей и для понимания, вечные воспеватели небесной вечности.
3 Создающие простор для благожелательности, они текут на прекрасном восхвалении, к постоянному благословению у нас.
4 Славословие воспето к Небу во вдохновении, содейственное, находящееся на горе небесной мудрости. Как орел небесного совершенства оно возносит в благодарных чувствах.
5 Истинные благодетели, вдохновенные Богом, небесная радость, выполосканная в воде Божьей милости, воспеты мужами небесных мыслей. Небо придает славословие вкус в Божьем Духе.
6 И вот, словно прославители – Небо, Его воспевают для вечного, ток сладости на совместном песнопении.
7 С помощью Его потоков, сочащихся медом небесного славословия, которые всегда воспеты, Бога, нам в поддержку, Он воссоздает Небо.
8 Текут небесному Отцу во славу сквозь милостивое Небо, воспевая в Божьем лоне с доброжелательными чувствами.
9 Он, ток небесной радости, течет радугами, Божественно сладкий для Неба, дарующий простор, дарующий небесное благо и милость.
10 Он воспет, Божественно подвижный. Небесный Отец вдохновляет, даруя высокую небесную дружбу.
11 Вечный Бог, следующий Божьему обету, небесный Отец, создающий подобающие небесные речи, всегда создает небесное богатство для почитающих Его!
12 Очищая, дарует тысячное богатство из доброты, из понимания, Божественно сверкающее, Божественно благословенное!
13 Всегда Он вдохновляет всесторонне, мощно воспеваемый людьми Неба, широкошагающий Бог с силой Пресвятого Духа-поэта.
14 Дарующий тысячи небесных поддержек, сотни щедрых небесных даров, освобождающий небесное пространство, поэт, вдохновляет в Пресвятом Духе благословенное славословие.
15 Возрождающий на горе небесной мудрости, восхваленный всюду, Бог радости устраивает нас в Божьем Небе в Пресвятом Духе, словно птицу в гнезде.
16 Небесный Отец, воспетый небесными мужами, с радостью мчит всегда к вечной жизни. Всегда умело устраивает небесные мысли и чувства.
17 Его воспевают, - всегда Он продвигает на трехспинной колеснице с тремя сиденьями, даруя силу поэтическим Творениям семерых Небес.
18 Вечного небесного Отца воспеватели, вдохновляющего пение, быстрого золотистого, дарующего в мыслях небесное провидение, прославляем, - всегда Он мчит к вечной жизни!
19 Воспетый, вдохновляя чувства, струясь по всем почестям, Бог находится, как Герой, среди Неба.
20 Люди Неба воспевают в Его Духе, небесного Отца, во вдохновении, Богу – сладость для Бога.
21 Освобождает нашу радость течь к Небу, сладчайшую для Бога, Божественно слышную Богу!
22 Вечные токи радости сияют, воспеваемые для великой небесной славы, потоком Божественно вдохновенного провидения.
23 Всегда дарует воспеть небесное богатство из добрых чувств, силы небесного мужества, Он течет, очищая. Возносит радугами, даруя Небо!
24 Всегда струит нам вдохновение, состоящее из благожелательных чувств, - небесную усладу, окруженную ликованием, Он, воспеваемый небесный Отец!
25 Очищает как ведущий вперед речь, небесный Отец, с Его яркой поддержкой, даруя нам все поэтические силы!
26 Очищая, Он, всенебесный вдохновитель, приводя в движение воды океана Неба и небесной речи – как ведущий вперед.
27 Для Него, поэта, расположены все чистые миры, для Его величия, небесного Отца. Для Него текут реки небесной милости.
28 Всегда каплями дождя с Неба продвигаются вперед Его потоки, обновляя, к светлой вершине.
29 Для небесного Отца воспеваем ток радости, в милостивом, благодатном для небесной силы содействия, могучего, дарующего щедрость!
30 Небесный Отец, вдохновитель вселенского закона, поэт, Господь воспет на Небе, наделяя восхвалителей вечным богатством из прекрасных мужей небесных мыслей.
63
(Переработка гимна IX, 63)
Очищая, дарует тысячное богатство вечной жизни небесный Отец, обилие прекрасных мужей небесных мыслей! Дарует нам небесную славу!
2 Он соделывает вдохновенным пение и питательную силу Божьего вдохновения, Божественно вдохновляющий в Пресвятом Духе. Он наполняет чувства.
3 Воспетая для небесного Отца, в Пресвятом Духе, радость восходит на Небо. Всегда бывает она медовой для небесного Отца.
4 Воспеты вечные, быстрые небесные мысли мчаться сквозь Небо, золотые токи радости, текущие потоком вселенского закона.
5 Воспевающие небесного Отца, ведущие к истинному успеху, соделывающие все небесным, собирающие благодарных вместе.
6 Вожатые, текут по Божьему пространству золотые токи небесной радости, направляя к небесному Отцу.
7 Очищает вечным потоком Божьей милости, благодаря которому Он питает солнце Божьей славы, вдохновляя небесное пение.
8 Вдохновляет хвалу солнца небесной славы небесный Отец у благодарных, - всегда движет мыслью.
9 И вечных двенадцать вдохновенных народов небесного Отца Он посещает, всегда вдохновляя и говоря: «Ток небесной радости – это от Бога».
10 Воспеваем всегда хвалебный ток для небесного Отца, исполняем песни, воспеваем хвалу, прославляющую небесного Отца, через сито истинного света из Божьей милости!
11 Небесный Отец дарует нам богатство небесных мыслей, Господь, которое легко воспевать у благодарных!
12 Струит тысячное небесное богатство, состоящее из добрых чувств из мыслей провидения, дарует небесную мощь и славу!
13 Небесный Отец, вечный Бог Неба, очищает, воспетый с благодарностью, даруя согласие в чувствах.
14 Вечные чистые токи потоком вселенского закона текут к небесным поселениям к вечной жизни, состоящей из благодарных чувств.
15 Воспетые для небесного Отца-громовержца токи радости, чистые в Пресвятом Духе, текут через цедилку Неба.
16 Небесная радость сладчайшая течет вперед к небесному богатству вечной жизни через цедилку Неба, вдохновенные мысли, которые Божественно хорошо прославляют небесного Отца!
17 Всегда Его прославляют люди Неба в чувствах милости, золотистого, дарующего вечность, в токе радости, воспетом для небесного Отца.
18 Дарует, очищая воспевание радости, постижение смысла, небесный Отец, дарение провидения! Дарует вечную награду, состоящую из благожелательных чувств!
19 Всегда воспеваем на славословии дарующего вечность небесного Отца, поем Ему хором через сито истинного света из овечьей шерсти Божьей милости, радость, сладчайшую для небесного Отца!
20 Поэта, достойного воспевания, прославляют в мыслях вдохновенные, просящие о помощи. Течет ток – мощно воспевающий Богу!
21 Небесного Отца, дарующего чистоту благодаря силе провидения, в радости, текущей потоком вселенского закона, мудрые воспевают вместе в Божьем произведении.
22 Очищает Бог, при содействии Неба! К небесному Отцу всегда восходит Его славословие! К небесному Отцу поднимается по Божьему обычаю!
23 Небесный Отец щедро источает нам богатство вечной жизни, в Пресвятом Духе, достойное славы! Воспет как Небесный Отец над океаном облаков!
24 Он очищает, соединяя проявления доброжелательности, даруя силу Пресвятого Духа, небесный Отец, вдохновляя. Благословляет благодарный народ!
25 Очищающие токи небесной радости воспеты к Небу, чистые в чувствах при достижении всех поэтических небесных сил.
26 Очищающие токи радости, быстрые мысли выпущены к Небу, чистые в чувствах, вознося все проявления доброжелательности.
27 Очищающие токи радости с Неба, из воздушного пространства небесного разумения воспеты в речи к вершине Неба.
28 Очищая, небесный Отец, потоком небесного вдохновения, даруя, в Пресвятом Духе, небесную истину, воскрешает жизнь, Он, с прекрасной силой Пресвятого Духа.
29 Воскрешая, небесный Отец, милость, мощно вдохновляет, обновляет, всегда дарует блистательный высший порыв!
30 Нам дарует небесное благо небесный Отец, небесное и вечное, в Пресвятом Духе, все благословенные гимны!
64
(Переработка гимна IX, 64)
Бог Он блистательный, небесный Отец, Бог Он, Бог с Божьей волей. Бог, Он вдохновляет Божьи славословия.
2 У Него, Бога, Божья сила милости. Бог – Отец благословенного пения, Бог – даритель вдохновения. Истинно, Бог – Он вечный Бог!
3 Словно Небо милостью, Он, Бог, пением собирает вместе благодарных, в Пресвятом Духе, вместе небесные мысли и чувства. Растворяет нам врата к вечной жизни!
4 Выпущены мчаться ввысь воспевающие вечность токи небесной радости – по благословению петь с благодарностью и пониманием, чистые, стремительные – по благословению петь славословия.
5 Воспеваемый верными небесному закону, прославляемый на семи Небесах, Он очищает в сите истинного света из овечьей шерсти Божьей милости.
6 В вечных токах небесной радости всегда даровано очищение для почитателей Бога, небесное благо в мыслях, чувствах, из воздушного пространства Божьих мыслей!
7 У всеведущего, у Него, у небесного Отца вдохновенно петь Небо, словно лучи небесного солнца.
8 Поднимая знамя, Он течет с Неба, даруя все сияния. Он поет, небесный Отец, вместе с океаном Неба, даруя все сияния. Он поет, небесный Отец, вместе с океаном Неба.
9 Он дарует голос, - всегда Его прославляем, небесный Отец, всегда Он воспет высоко. Он вдохновляет, в Пресвятом Духе, Бог Неба.
10 Бог мощно очищает, милый вдохновитель хвалы поэтов. Всегда Он вдохновляет мчаться волну небесного славословия, как колесничий – коня,
11 Вечную Его волну, которая на Небе течет радугами, прославляя Бога, поднимает в лоне вселенского закона!
12 Сияет всегда на Небе Он, Который дарует вдохновение, Божественно прославленный на Небе, в Пресвятом Духе, небесный Отец на пении!
13 Очищает в Пресвятом Духе на славословии воспеваемый с размышляющим Небом! Небесный Отец в сияниях направляет к Небу!
14 Очищая, создает широкий небесный простор, питательную небесную силу Божьего вдохновения для благодарного народа, благословляющий небесные песни, золотистый, - всегда Его прославляют на славословии в чистоте!
15 Воспевая на прославлении Бога, просим о свидании с небесным Отцом, - сверкая, всегда Он направляет к воспеванию вечности!
16 Всегда Его прославляют, в Пресвятом Духе, благодарные чувства освобождены течь ввысь, в небесный океан, вдохновенные хвалой.
17 Мощно воспеваемый, подвижный, небесный Отец охотно направляет в небесный океан к лону вселенского закона.
18 Милостивый к нам, наделяет все небесное благо Божьей силой милости! Охраняет небесную защиту, состоящую из истины!
19 Поет свободно мысль Неба, освобожденная небесным Отцом, – всегда Он прославлен в милостивых чувствах в океане.
20 Всегда на золотом лоне вселенского закона воспет вечный Бог, Он посещает всех прозорливых.
21 Провидцы приветствуют Его пением, Божественно прозорливые просят почитать Его. Разумные восходят к Небу.
22 Для небесного Отца, в Пресвятом Духе, сопровождаемого небесными мыслями, очищаемся как Божественно сладкие, - всегда воспеваем в лоне вселенского закона!
23 Всегда Его вдохновенные знатоки небесной речи прославляют, вечные устроители славословия. Небо в совершенстве воспевает Его.
24 Ток Его поют в Пресвятом Духе. Небо благодарное воспевает поэта, - небесные мысли для Него, небесного Отца.
25 Он, небесный Отец, очищая, дарует вдохновенную небесную речь, в Пресвятом Духе, с тысячей небесных приношений.
26 Всегда небесную речь с тысячами приношений благодарных чувств, небесный Отец, речь, воспевающую вечность, очищая, дарует в Пресвятом Духе!
27 Очищая, в Пресвятом Духе, прославляемый всегда у благодарных людей, любимый Бог возносит к океану вечной жизни!
28 С ослепительным сиянием, с красотой, окруженной восхвалениями, бывают чистые токи Божьей радости, чистые в Пресвятом Духе.
29 Прославляемый благодарными, направляющий к вечности, воспет даритель вечности, - всегда воспеваем на славословии.
30 Небесный Отец, как следует вдохновляя на благо с песнопениями, Он, поэт Неба, очищает, - всегда бывает воспет как солнце Божьей славы!
65
(Переработка гимна IX, 65)
Славят небесного Отца утренние зори Божьего вдохновения, родные братья - вечного Господина, в великом токе – мы, воспевающие Его, как великого.
2 Небесный Отец с каждым озарением, Он, Бог, приходящий с Неба, дарует все небесное благо!
3 Небесный Отец, очищая, создает прекрасное славословие, дождь небесной чистоты, почтение к Богу – вместе с благословенным воспеванием постоянно!
4 Он - вечный Бог. Мы славим Его, сверкающего небесным лучом, небесного Отца, мы с добрыми намерениями.
5 Очищая, дарует вечность из прекрасных мужей небесных мыслей, вдохновляя нас, прекрасно вооружающий! Приходит всегда успешно к нам, в Пресвятом Духе!
6 Всегда Он воспет в чувствах, вдохновляя все Небо, Он возносит на Божье Небо из добродетелей.
7 Воспеваем небесную радость, как это делает Небо, небесному Отцу великому, тысячеглазому!
8 Его сочащийся медом свет золотистый мы воспеваем с благодарностью, в токе радости – в нем небесному Отцу на пении.
9 У Него, вечного дарителя небесной жизни, вдохновляющего все Небо, мы просим о дружбе.
10 Очищает славословием, вечный Бог, Он, вдохновляющий в сопровождаемом небесными мыслями Пресвятом Духе, все дарующий нам в Пресвятом Духе.
11 Его вечного, поддерживателя Неба, вдохновляющего на благодетели Небо, сияющего солнцем славы, небесного Отца, мы прославляем как победоносную свободу на славословиях.
12 Дарующий о Небе знать Божьей истиной с помощью Божьей вечной вдохновенной речи, золотистый, очищает вдохновением! Поощряет Божьих союзников на славословиях!
13 Очищая, дарует нам, в Пресвятом Духе, великую небесную усладу, Он, сияющий во всех благодарных, нам дарует, небесный Отец, Он, Который вдохновляет пение!
14 Небо громко воспевает Бога, Его вдохновение. Благословляет на пении небесный Отец!
15 Он, Которого вдохновляющую сладкую радость воспевают с благодарностью, очищает, воскрешая небесные мысли!
16 Царь продвигает с помощью поэтических небесных мыслей, небесный Отец – человека, всегда вдохновляет победную мысль.
17 Дарует нам, в Пресвятом Духе, стократное процветание чувств, небесное богатство из прекрасных мыслей, дар счастливой небесной доли – всегда помогает нам!
18 Дарует нам небесный Отец силу, быстроту, словно прекрасное сияние для великолепия, - всегда Его воспеваем на прославлении Бога!
19 Прославлен небесный Отец, как Божественно блистательный в благодарных чувствах, громко воспевая, вознося нас, словно орлов к Божьему Небу.
20 Освободителю вдохновения поют благодарные для небесного Отца, в Пресвятом Духе, со всем Небом, в небесных мыслях и чувствах.
21 Даруя славословие потомству Неба, нам небесный Отец со всех небесных сторон дарует, очищая, тысячное богатство небесной вечности!
22 Все токи радости, которые на Небе Небес, которые на Небе воспеваются, и все, которые на славословии,
23 Которые у благодарных, у милосердных, которые среди рек небесной чистоты, или которые у двенадцати небесных народов,
24 Всегда Он нам дождь с Неба дарует, очищая, обилие прекрасных мужей небесных мыслей, вечный Божественно воспетый Господь!
25 Он очищает, благословляющий, золотистый, воспеваемый Небом, прославляемый в благодарных чувствах.
26 Чистые токи небесной радости, вдохновенные в совершенстве небесной жизни, словно мысли провидения, истинные в Пресвятом Духе, воспеваем в чистоте!
27 Всегда Его Небо, занимающееся воспевающими гимнами, прославляет на службе Богу. Очищает сияние Божьего провидения, которое Он питает!
28 Всегда мы выбираем для нас Его чистую силу содействия, дарующую радость, Его, Отца небесного провидения - многопрославленного небесного Отца,
29 И веселого, и превосходного, и вдохновенного, и погружающего в небесную мысль - многопрославленного небесного Отца,
30 И дарующего вечную жизнь, и доброе знаменье, прекрасного силой Пресвятого Духа, для наших сияний - многопрославленного небесного Отца.
65+1
(Переработка гимна IX, 65+1)
Очищает воспеваемый всеми небесными народами, всегда дарует все поэтические силы, друг, достойный прославления в Пресвятом Духе!
2 С помощью небесных мыслей и чувств управляет всем, - двух сияний (золотистое – мысли, белое - чувства), небесный Отец, которые обращены к Нему в Пресвятом Духе.
3 Всеми сияниями, которые есть у Него, Он, небесный Отец, освобождает со всех небесных сторон, Господь, в вечное время славословий, поэт.
4 Очищает, сотворяя благословенные гимны, - всегда дарует все благословенные сияния, друг – на помощь благодарным!
5 Его светлые лучи протягивают на спине Неба цедилку милости, в Пресвятом Духе, в Его сияниях.
6 Вечные семь рек небесного Отца текут по Его приказу. Для Него поет дойное Небо.
7 Продвигает небесный Отец в Божьем вдохновении, воспетый в Пресвятом Духе, воодушевляющий, даруя всепобеждающую славу!
8 Его вместе воспевают в хвалах семь небесных братьев, прославляющих Его, вдохновенного на славословии Неба.
9 Прославляют Его вместе благодарные мужи в сите истинного света из овечьей шерсти Божьей милости в текучей воде среди пения, - всегда Он, певец, воспет в благожелательных чувствах.
10 У Него, небесного Отца, поэта, дарителя вечности, воспеты потоки, словно провидение воспевающих небесную славу.
11 К Небу, сочащемуся небесной сладостью, текут они в Пресвятом Духе у Божьей милости. Громко воспеты хвалы.
12 К океану Неба направляются небесные чувства, словно дойные коровы домой, в лоно вселенского закона.
13 На великую радость для нас, в Пресвятом Духе, текут ввысь воды небесной чистоты, реки небесной милости, - всегда Он дарует воспевать в Пресвятом Духе истины.
14 Всегда мы в дружбе с Ним стремимся воспеть небесное благо, поддержанные Им, небесным Отцом, - мы просим о Его дружбе.
15 Очищает вместе с пением Неба для великого небесного Отца, Бога со взглядом Героя! Возносит к жизни в Пресвятом Духе!
16 Он воспет, небесный Отец, Он совершенен, Божественно сильный Господь, из вдохновенных. Будучи певцом, Он всегда побеждает.
17 Он сильнее всех сильных, отважнее всех отважных, щедрее всех дарующих много.
18 Он, небесный Отец, дарует благословенные услады при воспевании солнца небесной славы и потомства небесных мыслей! Мы просим Его о дружбе. Мы просим Его о союзе.
19 Небесный Отец дарует, очищая, вечный срок небесной жизни. Создает нам питательную силу Божьего вдохновения и благословенную усладу! Нам дарует успех!
20 Небесный Отец-Божья свобода, Господин Неба, Бог благодарных, прославляемый двенадцатью небесными народами. Его мы просим о великой небесной благожелательности.
21 Небесный Отец, очищает Он, прекрасно созидающий, даруя нам сияние и обилие прекрасных небесных мыслей, наделяя нас небесным богатством и процветанием!
22 Небесный Отец вдохновляет во всех истинах к прекрасному небесному восхвалению, сияющий всем, словно солнце Божьей свободы.
23 Вечный, мощно воспеваемый людьми Неба, дарующий отраду и прославленный с радостью Бог – Господин провидения, далеко смотрящий.
24 Небесный Отец сотворил высокий небесный закон, ясный свет, даруя ослепительные сияния.
25 У небесного Отца, мощно дарующего свет, у золотистого, освобождены мчаться яркие лучи славы, быстрые, с мерцающим небесным блеском.
26 Небесный Отец – Божий колесничий, Божественно блистательный из блистательных, мерцающий золотом, окруженный собранием небесных мыслей.
27 Небесный Отец всегда освобождает пространство небесных мыслей лучами Божьей свободы, Он, Бог - освободитель вечности, даруя восхвалителям обилие прекрасных небесных мыслей.
28 Воспетый вечный Бог возносит ввысь через цедилку истинного света из овечьей шерсти Божьей милости. Очищая, небесный ток достигает небесного Отца.
29 Божья радость воспевает по благоразумию в благодарных чувствах, громко прославляя небесного Отца во вдохновении.
30 Он, Которого сверкающее молоко Пресвятого Духа, небесного Отца, даровано с Неба, милует нас им, - всегда в Пресвятом Духе мы живем вечно!
67
(Переработка гимна IX, 67)
Он, небесный Отец, поддерживатель, радостный, Божественно сильный на славословии. Очищает, щедро даруя богатства небесной вечности!
2 Он, воспетый, вдохновляющий Небо, мчит, Божественно вдохновляющий, щедрый покровитель для благодарных с Божьим током.
3 Он, воспетый свободно, течет, мощно вдохновляя, в сверкающем высшем вдохновении!
4 Сходит вдохновенная радость по лучам света из Божьей милости. Белые кони славословия мчатся навстречу вечности.
5 Небесная радость протекает через сито Неба из овечьей шерсти Божьей милости к Божьей славе, к небесному благу, к наградам вечной жизни, в Пресвятом Духе, состоящем из благожелательных чувств.
6 Дарует нам Бог сотенное богатство вечности, состоящее из благожелательности и провидения, дарует, в Пресвятом Духе, тысячное!
7 Славословия – мысли радости, быстрые, пройдя через Небо, достигают небесного Отца в небесных странствиях.
8 Выдающийся ток радости, изначальное Слово очищает для небесного Отца, полное небесной жизни - для наполняющего жизнью.
9 Утренние зори Божьего вдохновения прославляют небесного Отца, чистого Бога, испускающего сладость. Все вместе они звучат Ему песней.
10 Наш покровитель – небесный Отец, ездящий на конях славословия при каждом небесном выезде. Всегда дарует Он нам милость!
11 Вечная радость очищает для Бога Неба, как сладкое топленое масло небесного изобилия. Всегда дарует Он нам милость!
12 Вечная, воспетая для Него, сияющего, очищает, словно прозрачное топленое масло небесного изобилия. Всегда дарует Он нам милость!
13 Отпрыск речи небесных поэтов, очищает радость, потоком небесного блага! Среди Неба Бог – дарующий небесные сокровища.
14 В благодарных чувствах воспет небесный Отец, Он вдохновляет Божье Небо, мощно усиливая, направляя в доброжелательных чувствах.
15 Освобожден в Пресвятом Духе Божий ток течь всегда в кувшине Неба, воспетый ток. Он течет, как парящий орел.
16 Очищает Бог вдохновляющий, Божественно сладкий в Пресвятом Духе.
17 Вдохновенны петь токи для прославления Бога, стремящиеся к вечности, как колесницы Божьей славы.
18 Вечно воспетые токи, Божественно вдохновенные, чистые, освобождены течь к Небу.
19 Воспетый во вдохновенной свободе, восхваленный, Он продвигает, небесный Отец, к Небу, даруя восхвалителям обилие небесных мыслей.
20 Вечно совершенно восхваленный проносит сквозь Небо, сквозь сито истинного света из овечьей шерсти Божьей милости, вечный воскреситель жизни.
21 Божья защита с Неба и Божья с Неба Небес дарована нам всюду, - небесный Отец дарует ее!
22 Всегда вечный небесный Отец продвигает далеко, Он, Который всегда очиститель, - всегда очищает нас через Небо!
23 Через вечное Небо, которое у Него в сиянии внутрь протянуто, в Пресвятом Духе, очищает наше благодарное слово!
24 Вечно сияющим Небом, которое есть у Него, небесный Отец очищает нас! Побуждениями Божьего Слова очищает нас!
25 Обоими средствами Бог Создатель, - Небом и побуждением, очищает нас со всех небесных сторон!
26 Он, Бог Создатель, тремя Божественно высокими, в Пресвятом Духе, сияниями, небесный Отец, силами Божьего содействия очищает нас!
27 Всегда очищают нас содружества Неба! Всегда очищает небесный Отец благодаря нашей хвале! Небесный Отец очищает нас! Знаток всех существ очищает нас!
28 Вдохновляет, уносит ввысь небесный Отец, со всеми благодарными словами – лучшим возлиянием для Бога!
29 К милому, удивительному Юноше, усиливающему на воспеваниях, мы подходим, неся поклонение.
30 Явлено Царство Бога. Дарует Его, очищая, Бог радости, словно сияние радуг!
31 Мы выучиваем стихи небесного Отца, ток, воспетый поэтом-Небом, - мы вкушаем только чистое, соделанное мыслью вкусной.
32 Мы выучиваем стихи Пресвятого Духа, ток, воспетый поэтом-Небом, - для благодарных доится Небо молоком Пресвятого Духа, жиром небесного блага, медом славословия, водой милости.
68
(Переработка гимна IX, 68)
Ввысь к Богу текут медовые чувства, словно телята к дойному Небу. Воспетый на благословенном славословии, речистый, Он дарует нам благожелательные чувства с полным выменем как растекшийся, праздничный, белый наряд.
2 Мощно вдохновляя, Он светит идущему вперед Небу. Усиливая гимны, золотистый соделывает прекрасными. Проводя через Небо на широкий простор, Бог легко принимает благодарных певцов.
3 Вдохновенное славословие, которое освобождает семь соединенных братьев-близнецов, выросших вместе, переполняет их вечным молоком Пресвятого Духа. Хорошо зная два великих бескрайных пространства небесных мыслей и чувств, отправляясь им навстречу, Он дарует вечное сияние.
4 Вдохновляя два мира Божьих детей, поощряя воды милости, мудрый переполняет по Божьему благоволению все Небо. Бог украшает доброжелательностью, направляющей мужей славословия. Соединяя с небесными братьями, Он сохраняет провидение.
5 Поэт возрождает вместе с чистой силой содействия и небесной мыслью, зародыш вселенского закона, сияющий по ту сторону Неба. Всегда Божественно юным Небо воспевает Его. В Нем возрождение возвещается явно; вечное возрождение воспето явно.
6 Мудрые открывают сияния радующего Неба, всегда орел небесного провидения приносит растение Божьей помощи свысока. Всегда Он хорошо взращивает, - мы всегда воспеваем в реках небесной чистоты благословенное на это славословие, достойное гимна.
7 Его, воспетого, прославляют двенадцать вечных народов, небесного Отца, истинного поэтом-Небом с помощью произведений и похвал. Проводя через сито Божьего света из овечьей шерсти Божьей милости и под прославления Неба, направляющий небесные мысли, освобождает вечность, всегда нас ею очищая!
8 Продвигающего ввысь, совершенного, помещающего в хорошее небесное общество небесного Отца приветствуют хвалы и возгласы, Того, Кто с Божьим потоком, с волною, полный сладости, с Неба подает голос, освобождая вечность, вечный.
9 Он с Неба подает голос через все пространство разума. Небесный Отец, очищая, наполняет благодарные чувства, воспетый свободно, Он начищает водой милости, небесным молоком Пресвятого Духа. Всегда ток радости, очищая, создает приятный простор небесной мысли!
10 Всегда небесная радость, разливаясь вокруг, очищает, даруя нам Божественно замечательную духовную силу! Мы просим прославлять вместе с дружелюбными Небом Небес и небесной Землей! Бог дарует нам богатство из прекрасных мужей мыслей провидения!
69
(Переработка гимна IX, 69)
Как стрела в луке, нацеливается хвала. Небесная радость всегда бывает выпущена, как ребенок к груди матери. Она доится широким потоком небесного блага, как Небо, воспевающее всегда. Небесный Отец устремляет к Божьим обетам.
2 Всегда хвала одобряется, льется мед радости. Радостно звучащий гимн воспевается на устах. Небесный Отец - словно музыка поющих гор небесной мудрости. Сладкое вдохновение течет через Небо.
3 Благословляющий славословие очищает в сите истинного света из овечьей шерсти Божьей милости всех благодарных. Дарует нам сияние Сын Неба, продвигающий нас по небесному закону. Золотистый вдохновляет, всегда освобождающий Небо, достойный похвал лучезарный Бог. Оттачивая Божьи вдохновенные силы, Он прекрасен, как Небо.
4 Бог вдохновляет; дойное Небо идет навстречу; благодарные направляются на свидание с Богом. Он сообразует в белом сите истинного света из овечьей шерсти Божьей милости. Словно в свежевыстиранное одеяние, облачается радость в молоко Пресвятого Духа.
5 В новую сверкающую одежду золотистый вечный облачает, - всегда Его воспевают. Божьей мощью Он украшает в Пресвятом Духе милости спину Неба для воспевания, алтарь, состоящий из облаков, для обеих чаш мироздания (Весы-Овца).
6 Всегда лучи солнца Божьей славы вдохновляют воспевать благодарных, - всегда вдохновенные токи сразу приходят в движение. Быстрые потоки радости мчат вокруг протянутой нити. В небесном Отце очищается все сияния небесной радости.
7 Словно быстрые небесные воды с высокой вышины Неба, вдохновенные токи, воспетые Небом, даруют выход. Благо небесным мыслям и чувствам при возвращении домой! На нашей стороне всегда бывают, в Пресвятом Духе, вечность и небесные народы.
8 Очищая, дарует нам чистую доброту, истинную славу, провидение, благожелательность, изобилие, обилие прекрасных мужей небесных мыслей! Всегда Он, Бог, - Отец Неба, поднятые головы Неба, создающие духовную силу!
9 Вечная благодарность в Пресвятом Духе устремляется к Богу, словно колесницы славы для освобождения. Воспетая, она проходит через цедилку Неба из овечьей шерсти Божьей милости, золотистая, даруя Божье сияние ради чистоты.
10 В Пресвятом Духе очищаемся для могучего небесного Отца, Божественно милостивого, точного, заботящегося о Небе! Дарует воспевателям сверкающее небесное благо! Небо Небес и небесная Земля, вместе с Богом помогают нам всегда!
70
(Переработка гимна IX, 70)
Трижды Семь дойных коров доятся для Него истинным молоком Пресвятого Духа для очищения на вечном Небосводе. Семеро вечных милых Небес, Он соделывает в Пресвятом Духе праздничным белым нарядом-сиянием, всегда взращивая в истине.
2 Устремляя к милому миру вечности, Божьей поэтической силой Он соединяет оба мира – небесных мыслей и чувств; Небо Небес и небесную Землю. Он великолепно укутывает в ярко сверкающие воды небесного сияния, всегда благодаря славе вечного Бога, мы воспеваем Его мыслепребывание.
3 Всегда лучи Его, вечные, истинные, пронизывают оба рода – небесных мыслей и чувств, лучи, которыми очищаются силы милости благодарных и Неба. И вот, всегда размышляющие воспевают Царя.
4 Воспетый двенадцатью небесными народами, прекрасно содействующими, Он устремляет ввысь среди Неба, служа бескрайне. Охраняя завет милого мира вечности, Он со взглядом Героя озирает оба небесных племени.
5 Мощно воспеваемый на славословии небесного Отца, Он радостно вдохновляет, прославляемый в обоих мирах. Бог дарует Божьей милостью добрые мыли, нацеливая на вечность, как Тот, Кто воскрешает провидением.
6 Он, сияющий как Бог, бегущий по всем Небесам, продвигает, мощно вдохновляя, словно пение небесных мыслей-гроз. Всегда Он знает, каков изначальный закон, благодарных вдохновляет Он на воспевании, вечно прекрасный силой Пресвятого Духа.
7 Вдохновляет вечный Бог с огромной силой милости, оттачивая золотистые мысли, глядя далеко. Небесный Отец воспевается в прекрасно приготовленном лоне Неба. Чувства Неба - доброта, праздничный наряд - милость (чистота).
8 Дочиста очищающее Божьим совершенным сиянием, золотистое славословие воспето на спине овечьего Неба-цедилки, благословенное небесным Отцом, в Пресвятом Духе, на всем Небе. Троякий мед готовится прекрасно воспевающим Небом.
9 Очищает небесный Отец для прославления Бога как Бог! Входит в сердце Неба - вместилище радости! Переправляет нас к успехам, освобождая в легкости! Всегда Знаток небесной местности называет направления прославляющим Его.
10 Вдохновляет, - и мчится Небо, посланное на славословие! Очищает небесный Отец жизнью в Пресвятом Духе! Как реку пересекают на челне, умело переправляет нас! Сражаясь, как Герой, спасает небесной славой!
71
(Переработка гимна IX, 71)
Разливается небесное молоко Пресвятого Духа. Вдохновенный дарует воспеть. Он защищает истиной и милостью, вечно бодрствующий. Золотистый дарует нам небесное провидение. Облако-молоко Он преображает в успокоение в мыслях и чувствах, Божье Слово - в праздничный белый наряд.
2 Отважный, как воскреситель небесных народов, идет Он, мощно воодушевляя. Он дарует Божественно прекрасное ослепительное сияние. Он дарует освобождение и приводит на свидание с Небом. Прибывающее молоко Пресвятого Духа Он вечное время преобразует в Божий белый праздничный наряд.
3 Воспетый свободно, Он очищает в мыслях и чувствах Неба. Он соделывает Небом благодаря облаку небесного успокоения, дарует трепет благодаря хвале. Он ликует, ласкает, дарует достичь небесной цели благодаря песне. Он дочиста полощет в небесных водах, дарует совершенное вдохновение.
4 Живущего над Небом Сына истинной силы, взращивающего на горах небесной мудрости, в волнах сладости мы воспеваем по Небу, освободителя милости, Того, у Которого в голове мысли радости, возносящие прекрасные воспевания, в Божьем разумении готовит Божье молоко Пресвятого Духа широкими потоками.
5 Его воспевают, как небесную колесницу, в небесных мыслях и чувствах-освободителях двенадцать небесных народов в лоне Неба. Он продвигает, направляет к благодарным чувствам Неба, всегда Божье Небо Его прославляют мудрецы.
6 Как совершенство в милостивых чувствах, спешит Бог, всегда вдохновляя на славословии, созданном хвалой, золотом. Милого славит Небо на благословенном славословии с помощью песни. Всегда мудростью Бог, достойный похвал приобщает к Небу.
7 Он возносит высоко, воспетый золотой Поэт Неба. Трехспинное Небо поет навстречу небесному Отцу. Распоряжающийся тысячей небесных путей, направляющий к Небу, направляющий к Небу Небес, как певец, Он повелевает Божьими зорями.
8 Он воссоздает в Пресвятом Духе сверкающее сияние: серебряный цвет Его одежд. Всегда Он вдохновляет на славословии, Он дарует точность. Освобождая милость, Он ведет по Божьему благословению к Божьему роду Неба. Он соединяет с прекрасной хвалой, которой предшествует чувство Неба.
9 Он вдохновляет как Бог, обегающий благодарных. Он дарует нам пение небесного солнца. Небесная птица, Он смотрит вниз на все мысли. Небесный Отец разглядывает существа благодаря Божьей силе Пресвятого Духа.
72
(Переработка гимна IX, 72)
Мы воспеваем золотистого. Он освобождает в славных мыслях. Небесный Отец на Небе воспевается в Пресвятом Духе благодарности. Он поднимает голос, и поэты совоспевают Его в хвале, сколько нас ни на есть, все приятные для многовосхваляемого.
2 Одновременно говорят многие хранители небесной мудрости, всегда воспевают радость небесному Отцу в жизни, всегда мужи с сильными голосами воспевают благословенный мед двенадцатью родственными небесными народами.
3 Возрождая, Он переводит через сито Божьего света к милости, выходя к бескрайности милого звучания Сына Неба. По Его благоволению мы возносим Ему хвалу! Он живет с братьями-духовными родственниками в небесных мыслях и чувствах.
4 Воспетый небесными мужами, воспетый свободно на благословенном славословии от века милый супруг Неба, Бог, вечно воспеваемый, сопровождаемый полнотой небесных даров, приводящий к цели вечности хвалы благодарных людей, прозрачный в радости очищает в хвалах для Него, небесного Отца.
5 Воспеваемый голосами благодарных мужей, воспеваемый потоком небесных мыслей, небесный Отец очищает по Божьему велению для Него, небесного Отца. Он наполняет наши силы Пресвятого Духа, освобождает небесные мысли во время славословия. Как птица, садящаяся на дерево, золотистый воспет в небесных мыслях и чувствах.
6 Мы поем вместе с грохочущим всепобеждающим Небом, Поэту – вместе с поэтами, деятельными хранителями вечной мудрости. К Нему собирается Небо - выстроившиеся в ряд поэтические мысли в лоне вечного закона, всегда воспевающие сидении Неба.
7 На пупе Неба опора великого Неба, небесный Отец, всегда воспет в чистоте, в волне вод небесной милости. Славословие небесному Отцу, Богу, дарующему обильное небесное благо, в Пресвятом Духе, вдохновляющем, очищает приятно для сердца.
8 Очищает всегда, умножая мыслительное пространство, даруя воспеть восхвалителям и певцам, прекрасный силой Пресвятого Духа! Освобождает нас во благе, касающемся Неба! Мы просим воспевать в обильном золотистом богатстве вечной жизни!
9 Дарует нам небесный Отец сотенное воспевание небесных мыслей, тысячное воспевание небесных чувств и истины! Отмеряет нам мощную, богатую благословенную усладу! Обращает внимание на нашу хвалу, небесный Отец!
73
(Переработка гимна IX, 73)
В жизни свободного Неба дружно звучат мелодии совершенного вдохновения. В лоне вечного закона соединяются проявления небесного родства. Вечный Бог создает нам сокровенный ум, - всегда мы воспеваем. Челны истины перевозят прекрасно содействующих.
2 Устремленные вместе Небеса совместно славят Его речь. На волнах реки небесной чистоты прозорливцы воспевают Его вдохновенным. Потоками вечного меда возрождая песню, они восхваляют милое сияние Бога.
3 В Пресвятом Духе возносит Небо истинные речи. Наш вечный Отец охраняет завет. Могучий небесный Отец сияет в море Неба. Всегда мудрые могут воспеть Его в Его основах.
4 Вечные мысли радости дружно звучат, восходя ввысь через сито Неба с тысячами чистых протоков. Они поднимаются на Небосвод, неся мед на языке, всегда изобильные. Его благодарные воспеватели всегда бодры. На всем Небе находятся хвалители в Пресвятом Духе.
5 Все, кто дружно звучат от Отца и Матери-Неба, вдохновенные в гимнах, воспевая Небо, наделяющее обетом, с помощью Божьей силы милости воспевают всегда благословенную небесным Отцом небесную радость на Небе и на Небе Небес.
6 Все, кто дружно звучат, исходя из вечной бескрайности, управляя звуком, воспевают Божью всепобеждающую мелодию. Постигающие и милостивые вместе. Сотворяющие благодетели идут по пути небесного закона.
7 В протянутом Небе с тысячами чистых протоков благодарные поэты, хранители мудрости, очищают речь. Небесные мысли - Его подвижные истинные воспеватели, точные, прекрасные в сиянии, со взглядом Героя.
8 Хранитель небесного во всем истинен, Он, прекрасный силой Пресвятого Духа. Он дарует нам на славословии три супружества Неба. Знаток, Он озирает все существа. А благодарных, соблюдающих обеты Он возносит к Небу.
9 Нить небесного закона протянута по Небу и на кончике языка благодаря Божьей силе небесного Отца. Всегда мудрые, стремящиеся достигнуть, достигают Пресвятого Духа. Всесильный – всегда вдохновляет Он Небом!
74
(Переработка гимна IX, 74)
Как новорожденный ребенок, Он улыбается, воспевая в благодарной душе. Всегда золотой победоносный Бог дарует воспеть Божью славу. Он соединяет с Духом Неба, со Святым Духом. Прекрасным произведением мы просим Его о широкой небесной защите.
2 Он опора Неба, прекрасно прославленная основа, вдохновитель небесной помощи, Бог, Который всегда продвигает в совершенстве, Его всегда почитают совершением славословия в великих половинах небесной вселенной! Поэт, Он вдохновляет вечно соединенную пару и благословенные воспевания.
3 Великий праздник - мед славословия, хорошо приготовленный! Широко пастбище небесной доброты для идущих по вечному закону. Небесный Отец Тот, Кто управляет дождем оттуда, вечный золотистый Бог, Он вождь вод небесной милости, помогающий оттуда, достойный гимна.
4 Наделенное вечной жизнью облако Божьей милости доится жиром небесного блага, молоком Пресвятого Духа. Возрождается пуп вселенского закона, напиток вечности. Объединенные вместе, с прекрасными дарами вечной жизни мы радуемся Ему. Вдохновенные мужи славословия поют ввысь в Пресвятом Духе.
5 Воспевает Небо, сверкающее чистотой. Для благодарных оно соделывает совершенными чувства, прославляющие Бога. Он дарует в лоно Неба свет, благодаря которому мы получаем продолжение небесного рода.
6 По Небу с тысячами протоков сияют вечно обновляющие токи радости. Всегда дарует Бог небесное потомство в высшем пространстве Неба! Семь вдохновенных голосов, обращенных к нам с Неба, сочась небесной любовью, даруют в качестве хвалы напиток вечности.
7 Белый цвет Он дарует, когда хочет помиловать. Небесный Отец щедрый, Бог, знает весь мир. Он сопровождается хвалой и благословенным трудом. Он воспет к Небу. Всегда освобождает Он нам водяной бурдюк Неба!
8 Всегда Он сверкает в белых, воспевающих в благодарных чувствах сияниях, небесный Отец щедрый, вдохновляющий славословие, дарующий путь Пресвятого Духа. Верные Богу люди воспевают Его мыслью. Благодарным, которым сто сорок весен всегда дарует Он сотни благодарных чувств!
9 У Него, чистого в истине, в Пресвятом Духе, ток бежит через Небо из овечьей шерсти Божьей милости, у небесного Отца. Воспеваемый поэтами, Божественно вдохновляющий, всегда освобождает Бог на пении, в Пресвятом Духе!
75
(Переработка гимна IX, 75)
Очищает довольный, всегда даруя Божье милое Небо, на котором юный взращивает. Высокий поднимается на колесницу высокого Неба, движущуюся во все небесные стороны, Он, далеко смотрящий.
2 Язык вселенского закона, Он очищает как приятная сладость, оратор, истинный повелитель вечной хвалы. Сын открывает вечное имя небесного Родителя, всегда прославляя к светлому пространству Неба.
3 Сверкая, Он наполняет вдохновением благодарные чувства, воспеваемый благодарными мужами в золотом сосуде благодарной души. Дойное Небо вселенского закона Его громко приветствует. Трехспинный управляет утренними зорями Божьего вдохновения.
4 Воспетый свободно, довольный хвалами, освещая две половины небесной вселенной, Божье Творение, чистый, Он пробегает, вдохновляя по милостивому Небу, поток сладости, совершенствующий мысль за мыслью.
5 Уносит ввысь в совершенстве небесный Отец, благодарным на счастье, очищающий мужей, одевает в чистоту Неба! Всем славным сильным вдохновением, которое у Него, вдохновляет нас, всегда вручая щедрый дар вечной жизни!
76
(Переработка гимна IX, 76)
Поддерживатель Неба очищает, содейственный ток, сила содействия Бога, Тот, Кого всегда приветствуют благодарные мужи. Белосияющий, как Небо, выпущенное воинами, по Божьей воле дарует сияния в чистоте.
2 Как Герой дарует Он оружие Неба, вдохновляя воспеть небесную славу, выезжая на колеснице истины при дарении благожелательности. Вдохновляющая храбрость небесного Отца, прославляемая содеятельными небесными народами чистота воспевается хранителями мудрости.
3 Небесный Отец-Пресвятой Дух, волною вдохновения, проявляя силу милости, возносит на высшее Небо! Вдохновляет всегда в Пресвятом Духе два мира – небесных мыслей и чувств, как молния - тучи! Всегда в исполнение хвалы, наделяет нас наградами вечной жизни, постоянно повторяющейся!
4 Царь всего, что видит солнце Божьей славы, очищает. Превосходя Небо, Он вдохновляет звучать мысль, познающую истину, Тот, Кто начищает солнечным небесным лучом, Отец поэтических произведений со всепобеждающим поэтическим даром.
5 Словно ветер - вечно по цветнику, мчит Он всегда по Небу, Бог, мощно вдохновляющий в лоне небесных вод. Он очищает для небесного Отца как Божественно вдохновляющее Небо, - всегда мы побеждаем на славословии с Его помощью.
77
(Переработка гимна IX, 77)
Божественно медовый воспевает в благодарной душе, - вдохновение небесного Отца, чудеснее, чем само чудо. К Нему текут хорошо доящиеся струи Неба вселенского закона, сочащиеся небесным благом, как дойные коровы, воспевающие в молоке Пресвятого Духа.
2 Очищает вечный Бог изначальный, Который на Небе вдохновляет провидение, стремительное, пересекая пространство небесных мыслей. Он дарует нам меду, приходя к нам, с сердцем, переполненным радостью в Пресвятом Духе Неба.
3 Все высшее и последующее Небо всегда течет для нашей великой награды вечной жизни, состоящей из доброты, достойное внимания, приятное, как милые чувства-матери, Небо, которое радуется каждому благодарному слову, каждому воспеванию.
4 Вечный Бог всегда одерживает верх как знаток во всей благожелательности, восхваленный благодарными, с истинной мыслью, устремляющий к Небу, Тот, Который дарует вдохновение в сидении могучего Бога и течет в открытом сиянии добрых чувств.
5 Очищает содеятельный, содейственный Бог Неба, великий истинный небесный Отец для всех, кто следует по пути Пресвятого Духа. Он воспет как небесный Отец в небесных общинах, достойных похвал. Он мощно вдохновляет, как сияющая свобода на Небе.
78
(Переработка гимна IX, 78)
Воспет ввысь Царь, вызывая к жизни небесную речь. Рядясь в воды милости, Он устремляет к доброте. Милость дарует чистоту, сияния Его Неба. Чистым приходит к Нему на свидание Небо.
2 Для небесного Отца Божью радость всегда воспевают благодарные мужи. Поэт со взглядом Героя, волна небесной сладости, Он умащает в деревянном сосуде благодарной души. Всегда много есть у Него троп Пресвятого Духа, которыми продвигает, тысячи белых коней славословия у Него, пребывающего над Небом.
3 Морское Небо, сияющее изнутри, плывет к небесному Отцу, хранителю мудрости. Оно воспевает Его, освободителя вдохновения, просит чистого Бога о вечной милости.
4 Небесный Отец очищает нас, освобождая Небо, освобождая колесницы славословия, освобождая золото небесной радости, освобождая солнце славы, освобождая воды милости, освобождая тысячи благодарных чувств, Тот, Кого Небо воспевает как вдохновенную свободу на пении, как сладчайшее провидение, золотистое, дарующее радость.
5 Верный нам, небесный Отец, Он вдохновляет, соделывая истинными все богатства вечной жизни. Воскрешает Небо и Небо Небес! Создает нам широкое пастбище и защищенность!
79
(Переработка гимна IX, 79)
Всегда текут к нему в одобрении чувства, воспетые у благодарных людей Неба, золотистые! Всегда силы Божьей щедрости воспеты на благословенном славословии, - наши хвалы всегда достигают Неба в Пресвятом Духе, всегда воспеты на всем Небе!
2 Всегда мчит ввысь Его вдохновение, даруя воодушевление и воздавая хвалы Богу, ради Которого мы воспеваем небесную вечность! Вместе с благословением всего Неба в Пресвятом Духе всегда мы воспеваем хвалы!
3 Защищает нас всегда в Божьей благожелательности – всегда Бог – благодарным Он союзник! И в благожелательности Неба – благодарным Бог в радость! Всегда дарует нам успокоение, всегда доверие! Небесный Отец воскрешает благожелательность!
4 На Небе Его высшая пуповина, которая скреплена с земной пуповиной. На спине Неба поют Его народы. Его прославляют свободно в чувствах Неба. Хранители мудрости воспевают Его всегда в милости.
5 Всегда, в Пресвятом Духе, вечные устроители славословия воспевают Его мощный, прекрасно сияющий ток. Всегда побеждает Он со всем Небом, небесный Отец! Всегда дарует вдохновение – благословенную милость!
80
(Переработка гимна IX, 80)
Очищает поток небесной радости со взглядом Героя. Он славит на Небе Бога в соответствии с вселенским законом. Он сверкает одновременно с пением Неба. Как моря-реки, Он вбирает в Пресвятом Духе воспевания.
2 Даритель вечности, Которого приветствует славословием Небо (благодарные чувства), сверкающий, Он возносит к вдохновению, одетому в белое. Увеличивая вечный срок жизни щедрых небесных покровителей, их великую истинную славу, Он очищает, небесный Отец, даруя совершенство как мужественное вдохновение!
3 В жизни в Пресвятом Духе очищает Божественно воодушевляющий, наделяя питательной силой Божьего вдохновения, благоприятный для небесной славы. Он простерт навстречу всем чистым существам. Играя, разливается золотистое мужественное сияние.
4 Его, вечного Божественно сладкого, благодарные мужи воспевают к Небу, двенадцать народов славят сияющего в тысячах лучей. Прославленный на славословии благодарными мужами, небесный Отец, воспетый во вдохновенной свободе, очищая, дарует все Небо, освободитель вечности!
5 Его, такого Божественно сладкого, воспевают свободно благодарные мужи с прекрасными голосами, Бога в милости воспевают двенадцать небесный народов. Воспевая небесного Отца, в Пресвятом Духе, и Божий род радость течет, вместе с Небом, как волна реки Божьей милости.
81
(Переработка гимна IX, 81)
Волны небесного Отца-чистоты уносят ввысь к вечной жизни, прекрасно сияющие. Всегда они дарованы вместе с молоком Пресвятого Духа - славой Неба, воспетые токи вдохновенны Героем на дарение.
2 Всегда небесный Отец наполняет небесные чувства, как провидение, везущее колесницу Божьей славы, быстро мчащееся и мужественное. И вот вечный знаток обоих родов: Неба и благодарных людей, дарует достигает всего чистого, что происходит оттуда и отсюда.
3 Осыпает нас добротою небесный Отец! Бог всегда бывает щедрым дарителем великой милости! Хорошо, для хорошего настроения старается для небесного блага даритель духовной силы! Дарует небесное достояние всем благодарным!
4 Всегда приходит к нам небесный Отец, в Пресвятом Духе, Бог с прекрасными дарами вечной жизни, единодушными: свободой, совершенством, провидением, милостью, славой, изобилием, красотой, мощью, легко управляемым Небом!
5 Оба: Небо Небес и небесная Земля, все приводящие в движение, Небо Отца, Пресвятой Дух - даритель небесного блага, провидение, Божье Слово, широкое воздушное пространство Божьей мысли, все Небо радуется небесному Отцу.
82
(Переработка гимна IX, 82)
Воспета радость истинная, Небо золотистое. Всегда Царь замечательный, Бог вдохновляет навстречу Небу. Очищая, Он проводит сквозь сито истинного света из овечьей шерсти Божьей милости, всегда вдохновляя в небесном лоне, полном небесного блага, словно орел - в Небе.
2 Поэт по Божьему умению, Он продвигает вечно по огромному Небу. Воспеваемый в мыслях провидения, Он уносит к вечности. Милует небесный Отец, даруя небесное счастье! Он дарует совершенство, наряжая в небесную милость как в праздничный белый наряд.
3 Совершенство - Отец изобилия крылатого. На пупе Неба, над горами мудрости Он устраивает нам жилье. Братья-воды чистоты всегда спешат на славословие. Он воспет во вдохновенной свободе, всегда воспето славословие.
4 Небесный Отец дружелюбный, Он проявляет щедрость, как супруг к супруге. Зародыш Неба слушает – мы поем Ему: «Под музыку небесных голосов упорно продвигает ввысь внутри нас, - всегда в Нем мы живы! Точный бодрствует в общине благодарных небесный Отец!
5 Как для предков – всесильный освободитель сотен, освободитель тысяч небесных мыслей и чувств - Он дарует награду вечной жизни, Бог, всегда очищает для вечного счастья! Его завету следуют воды небесной милости.
83
(Переработка гимна IX, 83)
Небо Его вдохновенно, небесного Отца. Могучий, Он обегает лучи сияния со всех небесных сторон. Со сверкающим сиянием, ослепительный дарует нам Небо. Совершенное, везущее небесную речь дарует нам полностью.
2 Славословие сияющего вдохновенно в мыслях Неба. Распространяются Его блистающие нити. Помогают очищаемому Его быстрые крылатые кони. Мысленно они восходят на спину Неба.
3 Зажигает утренние зори Божьего вдохновения пестрый, ведущий вперед. Бог несет чистые миры, устремляя к вечности. Даритель силы милости освобождает небесные миры с помощью Его Божьей силы. Отец со взглядом Героя дарует вдохновение.
4 Небесный Отец защищает всегда благодарные чувства. Он сохраняет роды Неба, Божественно удивительный. Он освобождает истину Небом как Господин Неба. Божественно хорошо содействующие на славословии достигают вкушения меда благодарных чувств.
5 Благословенное воспевание Он, сопровождаемый воспеваниями, вдохновляет всегда, великое сиденье Неба, рядясь в облако небесной милости (чистоты), вдохновляет славословие. Царь, Которого колесница - Небо, Он поднимает к вечной жизни. Даруя тысячи лучей истины, Он дарует высокую небесную славу.
84
(Переработка гимна IX, 84)
Очищает как вдохновляющий Небо, Божественно подвижный, освобождающий воды милости - для небесного Отца, для Бога, для Создателя! Создает нам всегда благодатный простор небесных мыслей! В широком небесном поселении вдохновляет Божий род!
2 Вечный, Который поднимает миры, небесный Отец течет вокруг всех чистых миров. Освобождая и воодушевляя, всегда помогая людям, ток радости сопровождает, как Небо - Господа.
3 Он вместе с вечным молоком Пресвятого Духа изливается на добродетели, даруя милость Бога, приближая к доброте, Он очищает молнией, воспетым потоком славословия, небесный Отец, дарующий вдохновение Небу и всему Божьему роду.
4 Всегда небесный Отец очищает, освобождая тысячи, вдохновляя могучую речь, пробуждающую на заре Божьего возрождения. Ток радости с помощью ветров Божьего разумения успокаивает океан Неба. Он воспет в сердце Неба, в благодарных чувствах.
5 Небо воспевает вечную радость вечным молоком Пресвятого Духа вечного укрепляющего молоком, - под хвалы - дарующего солнце Божьей истины. Освобождая вечность, очищает содействующий Бог, вдохновенный поэт с поэтической силой милости, дарующий радоваться солнцу Божьей славы.
85
(Переработка гимна IX, 85)
Для небесного Отца славословие, прекрасно воспетое, течет вечно! Всегда здоровье вместе с милостью дарует Он нам! Всегда вдохновенны Его током единодушные с Небом! Всегда у нас бывают токи радости, дарующие вечность!
2 Вдохновляет нас на славословии небесный Отец, - всегда Он - сила содействия Неба, благоприятное вдохновение! Воскрешает Небо, вдохновляет ликующих! Вдохновляет радость небесный Отец, милует благодарных хвалителей!
3 Бог истинный, Он очищает как Божественно вдохновляющий. Он сила жизни Неба, высший источник. Многие хранители мудрости подпевают хвалебную песню. Мы приветствуем Царя чистого мира.
4 С тысячами потоков, с сотнями сияний, удивительный, Бог радости очищает для Неба желанный мед хвалы. Освобождая у нас землю Божьего разумения, воодушевляет, освобождая у нас воды милости! Создает нам широкий небесный выход Бог щедрый!
5 Мощно вдохновляя, Он умащает в благодарной душе вечным молоком Пресвятого Духа, Он проводит через сито Неба из овечьей шерсти Божьей милости. Мощно уносящий, словно скаковой конь Божьего провидения, освободитель вечности, возносит Он в Пресвятом Духе к вечной жизни.
6 Вкусным очищает для небесного рода, вкусным для небесного Отца, Которого имя легко прославлять. Вкусным для небесного Отца в Пресвятом Духе, для всего Неба Он, сладостный, истинный!
7 Двенадцать небесных народов воспевают небесного Отца в благодарной душе, возникают поэтические произведения вдохновенных, наши речи. Небесные чувства текут навстречу прекрасной хвале. Вдохновенные гимны возносятся к небесному Отцу.
8 Вдохновляет небесный Отец навстречу воспеванию прекрасных небесных мыслей, широкому пастбищу доброты, великой простирающейся хвале! Всегда Божья освобождающая сила милости дарует вечную радость! В Пресвятом Духе, с Ним вместе мы просим воспевать один гимн за другим!
9 Он возносит на Небо, Бог, смотрящий далеко. Он ярко освещает светлые пространства Неба, вечный поэт. Царь Неба проводит через цедилку Неба, мощно вдохновляя. Благодарные со взглядом Героя доят сливки Неба.
10 На своде Неба мы доим сладкосияющие, изобильные сияния, - прозорливцы выдаивают из Неба, пребывающего над горами мудрости, вдохновение, взращивающее в водах милости, в океане Неба, в волне реки небесной чистоты, медовое, - всегда вдохновение воспето к Небу.
11 По прилетевшему на свод Неба орлу Божьего провидения тоскуют многие песни прозорливцев. Хвалы ласкают замечательного ребенка, золотистую птицу Божьего Духа, находящуюся над Небом.
12 Прямо над Небосводом сияет небесный Отец, являя все Божьи сияния. Его луч ярко сверкает чистым блеском. Он освещает две половины небесного мироздания, небесные мысли и чувства, Божественно светлый.
86
(Переработка гимна IX, 86)
Его вечные вдохновенные гимны, небесного Отца, воспеваемые с хвалой, мчат ввысь, - будто сами они скакуны, рожденные от быстрых коней, небесные орлы, токи радости, богатые медом небесного блага, Божественно воодушевляющие, наполняют чувства.
2 Его вдохновенные гимны, воодушевляющие, быстрые, возносят ввысь, все вместе, словно кони с колесницами. Как дойная корова с Божьим молоком к теленку, к небесному Отцу-громовержцу направляются токи небесной радости, волны, богатые медом небесного блага.
3 Как истина, посланная благодарным, мчит Он, дарующий небесную славу, к небесным чувствам, которых Отец – Господин Неба. Бог на Небе, на спине сита истинного света из овечьей шерсти Божьей милости, небесный Отец, очищающий, - всегда Бог подкрепляет.
4 Его посвященные Небу лучи, небесного Отца, Божьи, вдохновляющие хвалу, сияют вместе в Пресвятом Духе, - всегда Его воспеваем. Изнутри воспевает Небо мощные песни, вечный устроитель славословия, который Его воспевает, освобождающего Бога.
5 У Него, являющегося искусным повелителем, знамена обходят все Его сияния, у всевидящего. Всепроницающий небесный Отец очищает в Божьем сиянии. Как Господин Он управляет всем небесным миром.
6 У небесного Отца, утверждающего благодетели, лучи, знамена обходят все со всех небесных сторон. Всегда Он воспет на Небе, золотистый, охотно вдохновляющий, Он вдохновляет в Божьем лоне, в благодарных чувствах.
7 Знамя хвалы очищает, совершая прекрасное славословие; радость приходит на свидание к Богу. В тысячи небесных чувств Он поет всюду на Небе; Бог, мощно вдохновляя, проводит через цедилку Неба.
8 Царь вдохновляет небесный океан, небесные реки. За Ним следуют волны вод небесной милости, сияя в реках небесной чистоты. Небесный Отец поднимает на спину сита истинного света из овечьей шерсти Божьей милости, на пупе Неба, Он, опора великого Неба.
9 Гремя, словно спина Неба, Он вдохновляет, Тот, Кто оживляет Небо Небес и небесную Землю по Божьему сиянию. Он очищает, хорошо зная дружбу благодарных. Небесный Отец, очищая, воспет в благожелательных чувствах.
10 Свет хвалы очищает, мед благословенный, Отец Неба, возродитель его, богатый добротою. Он наделяет небесным сокровищем два сущих в Нем мира – небесных мыслей и чувств. Божественно вдохновляющий, вдохновенный, просвещающий с Неба Бог.
11 Мчит небесный Отец, вдохновляющий навстречу Небу, даритель Неба, текущего в сотни вдохновенных потоков, далеко смотрящий. Золотистый прославлен на Небе Отца, мощно воспеваемый благодарными в истинном свете из Божьей милости, в водах небесного вдохновения, вечный Бог.
12 Во главе рек вдохновения поет небесный Отец, во главе небесной речи, как главный Он ведет к благословению Неба. Во главе славословия Он дарует великое Небо, прекрасно вдохновляющий Бог, Он очищает воспевателей.
13 Свободный, словно птица, Божественно целеустремляющий небесный Отец мчит вместе с волною Неба из Божьей милости. Его силой Пресвятого Духа, поэта, в небесном мире прозрачная радость очищает хвалой – от небесного Отца, для Него!
14 Дарующий мудрость, освобождающий Небом, достойный похвал, заполняющий воздушное пространство небесных мыслей, оживляющий чистые миры, возрождающий как солнце Божьей славы, Он сияет на нас с помощью лучей: Он всегда прославлен, наш вечный небесный Отец.
15 Он оказывает великую защиту небесному племени, всегда Он дарует Божье изначальное состояние. От Его сияния, которое над высшим Небосводом, вдохновляет Он все славословия.
16 Всегда отправляется ток радости на свидание с небесным Отцом: друг соблюдает обещания Другу. Как свободная птица устремляется по Небу, так радость мчится в Пресвятом Духе по пути в сотни дорог.
17 Его произведения, радостные, восхитительные, вызывающие удивление на благословенных собраниях, движут ввысь. Хвалы, возгласы приветствуют небесного Отца. Дойное Небо воспевает Его в Пресвятом Духе.
18 Очищая, небесный Отец дарует нам обновляемое благословенное пение, вдохновенное, Бог, точное, дарует как Отец Неба, то, которое всегда доится для нас, постоянно, трижды в вечный день. Дарует богатство из прекрасных небесных мыслей, сопровождаемое добротою, вечностью, благом!
19 Бог славословий очищает, далеко смотрящий, небесный Отец – продлеватель дня, зари, Неба. Содействуя вместе с реками небесного вдохновения, Он вдохновляет пение благодарных, вознося к сердцу Неба с помощью благодарных чувств.
20 Он очищает понимающих людей, вечный изначальный поэт. Направляющий небесных мужей, Он вдохновляет в благодарных чувствах. Сотворяя имя небесного Отца, Он струит мед небесного блага, всегда воссоздавая дружбу Неба и благодарных.
21 Вечный, очищая, зажигает утренние зори вдохновения. Вечный всегда Творец небесного пространства для рек истинного вдохновения. Вечный дарует нам воспеть в Пресвятом Духе на славословии с Трижды Семью Небесами. Небесный Отец очищает так, что сердцу приятно, Божественно вдохновляющий.
22 Очищает небесный Отец в небесной бескрайности, воспетый, Бог, с благодарностью, на Небе. Прославляя жизнью в Пресвятом Духе, громко воспевая, восславленный Небом, Он сияет солнцем славы на Небе.
23 Воспетый свободно, Он очищает со всем Небом, Бог, вдохновляя сокровенное пение. Он бывает всегда со взглядом Героя, Он, смотрящий далеко. Небесный Отец раскрывает для благодарных радость благожелательных чувств.
24 Его, небесного Отца, как Господа приветствуют благожелательные вдохновенные поэты, прося о помощи. Его вдохновение приходит с Неба с прозрением, небесного Отца, украшенное всеми поэтическими мыслями.
25 Золотистого, очищающего волной и радугами на сите истинного света из овечьей шерсти Божьей милости, приветствуют семь благодарных Небес. В недрах вод небесного вдохновения люди Неба воспевают вдохновенное славословие поэта, в лоне небесного закона, вечные небесные мысли.
26 Бог, очищая, вдохновляет, дарует небесное совершенство, воссоздавая для прославителей все счастливые пути Пресвятого Духа. Соделывая милостивые чувства Божьим белым праздничным сиянием, благословляющий поэт возносит вечно по ситу истинного света, сияя, в Пресвятом Духе.
27 Неба вечные реки в сотни потоков, украшающие славословие, приветствуют золотистого, полные милости. Народы Неба воспевают радость, окутанную во всем чувством благодарности, над третьей спиной, в светлом пространстве Неба.
28 От Его небесного вдохновения происходят все чистые существа. Он царствует надо всем мирозданием. И весь Божий мир, небесного Отца, в Его Духе. Он, Бог, - вечный основатель установлений.
29 Он – небесный океан, поэт, Он – знаток всего. Его вечные стороны небесного света во всей бескрайности. Он распространяется за бескрайность Неба Небес и небесной Земли. Он оживляет, небесный Отец, светила небесных истин и солнце Божьей радости.
30 Он очищает, небесный Отец, в Пресвятом Духе для Неба в цедилке Неба во всей бескрайности пространства небесных мыслей. Его благодарные воспевают всегда. Он освобождает всегда. – Он прославлен во всех небесных мирах.
31 Выступает вперед певец, переполняя сито истинного света из овечьей шерсти Божьей милости, золотой Бог, вдохновляющий, сходя в благодарные чувства. Громко воспевая, вместе звучат произведения. Хвалы славят удивительного Ребенка.
32 Вот Он окутался лучами солнца Божьей славы, протягивая тройную нить (провидение-милость, радость-благо, красота-мощь), как это Ему свойственно. Проводя Божественно новые предписания вечного закона, как Бог Он приходит на пение славословия.
33 Царь рек Божьей милости очищает, даритель Неба. Он ведет по путям вечного закона, громко воспевая. В тысячи потоков золотистый разливается кругами, очищая, возрождая небесную речь, даруя нам небесное благо.
34 Небесный Отец, как великий потоп всегда протекает сквозь цедилки Неба из овечьей шерсти Божьей милости, яркий как солнце небесной славы, очищающий благодетелями, воспетый мужами с помощью вдохновенной свободы, Он мчит к великой вечной награде, приносящей небесное богатство.
35 Он струит благословенное вдохновение, питательную небесную силу, небесный Отец, как орлам на Небе, Он дарует парить в совершенных чувствах. Для небесного Отца воспето радостное, вдохновляющее, вдохновенное провидение, высший столп Неба, далеко смотрящий.
36 Семь Небес приходят как Матерь к новорожденному Ребенку, родному, прозорливому, - к небесному Отцу вод милости, со взглядом Героя – в Пресвятом Духе, всегда Он царствует надо всем миром.
37 Владыка, Он вдохновляет небесные миры, освобождая, небесный Отец, прекраснокрылых белых коней славословия. Всегда струит Он нам небесное медовое благо, молоко Пресвятого Духа! Всегда пребывают небесные народы в Его завете!
38 Он, небесный Отец, - со взглядом Героя, смотрящий со всех небесных сторон, небесный Отец-Бог, Он сияет через все небесные миры. Очищая, дарует нам воспевание благодарности, воспевание радости! Всегда в Пресвятом Духе мы живы среди небесных существ!
39 Очищает, даруя доброту, даруя небесное благо, даруя небесную славу, даруя небесную мощь, Бог, прославленный в небесном мире! Он, небесный Отец, Божественно мужественный, знающий все, - Его вечного все вдохновенные поэты почитают песней.
40 Волна меда небесного блага поднимает вверх чистые надежды благодарных. Вдохновляет небесный Отец, сияющий чистотою. Царь, Которого колесница – Небо, дарует вечность. Бог с тысячами лучей дарует высокую небесную славу.
41 Он приводит в движение все, Он дарует небесное счастье и длится в небесном потомстве, на вечный век, все, что благословенно воспевать, - мысль за мыслью. Воспетый, небесный Отец, дарует для нас в Пресвятом Духе Божье Слово, приносящее небесную истину, вечность, освобождающее у нас небесное провидение!
42 Во главе вечного дня золотистый благословляющий вдохновенный Господь дает о Себе знать Божьим знанием мысль за мыслью. Устанавливая порядок среди двенадцати небесных народов, Он продвигает над Небом Небес и над небесной Землей, всегда вдохновляет хвалу благодарных мужей и Неба.
43 Мы воспеваем, воспеваем всецело, воспеваем основательно, славим Его силу Пресвятого Духа, воспеваем всегда Его благо. Бога, дарующего летать в бушевании небесной реки, небесного Отца хвалят благодарные люди, воспевающие небесную славу в вечных водах.
44 Поем прозорливому небесному Отцу! Словно великий поток, течет Пресвятой Дух через Небо. Как небесное совершенство, воскрешает Он к новой жизни. Всем вдохновенным Небом мчит Бог золотистый.
45 Ведущий вперед Царь, живущий над Небом, укрепляет, мерило вечного дня, Бог, прославленный в небесных мирах, золотистый, с благом в Пресвятом Духе, прекрасный в сияниях, волнующий, с колесницей-светилом Божьей славы Он очищает для небесного богатства, вечный уютный Бог.
46 Он воспет, опора Неба, возносящий вдохновляющий Бог: триединый, Он течет вокруг чистых миров. Хвалы поет удивительное Небо, - всегда гимнотворцы с песней отправляются навстречу Его праздничному сиянию.
47 Проходят Его лучи сквозь лучи сита истинного света из Божьего света у Него, очищающего, движет непрерывными быстрыми ручейками. Всегда в благодарных чувствах Он, Бог, воспет благодарно, небесный Отец, Он вдохновляет, прославлен на Небе.
48 Очищает небесный Отец, дарующий нам силу Пресвятого Духа, достойный гимна! Сияет всегда по ситу Неба из овечьей шерсти Божьей милости, как мед, благословляющий! Воскрешает жизнь Бог, новизну! Мы просим провозгласить благословенное славословие, всегда воспевая прекрасные небесные мысли!
87
(Переработка гимна IX, 87)
Сияет всегда совершенством на Небе, вдохновляет! Дарует вечность воспеваемый небесными мужами! Его воспевают, в Пресвятом Духе, дарующего вечность, на славословиях благодарных во вдохновенном пении.
2 Хорошо вдохновляющий, очищает Бог, ток радости, воскрешая благоречивых, охраняя небесную общину, Отец Неба, возродитель, прекрасно содействующий, столп Неба, опора Неба.
3 Небесный Отец, вдохновенный поэт, идущий впереди Неба, умелый мастер, всесильный по поэтической силе милости, Он открывает всегда То, Что внутри вечного Неба - скрытое, тайное имя Неба.
4 Всегда вечное Небо, богатое медом славословия, в Пресвятом Духе, поет для Него в совершенстве по цедилке истинного света, Бог - для благодарных. Дарующий тысячи, дарующий сотни небесных мыслей и чувств, много дарующий, даритель вечности всегда приходит на благословенное славословие.
5 Вечные токи радости воспеты на тысячи ладов, на славные благодеяния ради великой вечной награды, - они сияют, очищаясь на цедилке Неба, вместе с воспевающими небесную славу благодарными, которые возносят гимн.
6 Всегда Божественно многопрославляемый среди небесных народов, вдохновляя, сияет на всех славословиях, всегда Его воспевают. Дарует всегда нам благословенное пение, дарующий небесное провидение!
7 Вечно воспетая небесная радость восходит в совершенстве по Небу вечно, провидение, подобное воспеваемому порыву, оттачивая точные мысли, словно Небо, даруя благодарность и возрождая благодарность, вечно храбрый воин.
8 Бог является изнутри отдаленнейшей скалы небесной мудрости. Он дарует благожелательность, воспеваемую к Небу. Гремя, словно молния с облаками с Неба, ток небесного провидения очищает для Него, небесного Отца.
9 А также Он дарует массу благодарных чувств, небесный Отец, с Небом на одной колеснице славы, - всегда Его воспевают. Всегда награждает нас многими мощными небесными чувствами всегда дарующий вдохновитель совершенной силы милости! Его вечные восхваления!
88
(Переработка гимна IX, 88)
Вечная радость, в Пресвятом Духе, воспевается для Него. Для Него она очищается. Он вдохновляет нас. Вечный ток, который Он всегда дарует нам, Он вдохновляет, небесную радость с всепобеждающим провидением!
2 Всегда Он прославлен как колесница славы, освобождающая Небо, великий, при освобождении небесного блага. И всегда все чистые существа, происходящие от Неба, воспевают, - всегда Он освобождает солнце Божьей славы, сияя открыто в благодарной душе.
3 Он, небесный Отец, снабжающий упряжками небесных мыслей, словно вдохновение, спешащие при выезде, Божественно благосклонный к прославлению, даритель всего Божественно лучшего, со всем Небом, - Он, Бог, вдохновляет поэтическую мысль, в Пресвятом Духе.
4 Он, небесный Отец, свершитель великих небесных дел, - Он, Бог, воскреситель благодарных, освободитель благожелательности. Всегда Он, Отец Неба, Он воскреситель носящих имя Пресвятого Духа, всех благодарных, Бог радости.
5 Он охотно дарует разные сияния в чувствах, - всегда Его, как небесного Отца, воспевают в благодарных чувствах. Вдохновение великого Бога – истинно, всегда шагает вдохновенный небесный народ; Бог-Создатель поднимает Небо.
6 Вечные токи радости проходят через сито истинного света из овечьей шерсти Божьей милости, словно небесные сосуды, изливающие дождь из облака. Охотно, словно реки - низинами в море, стекаются на Небо воспетые токи.
7 Очищает, словно вдохновенная толпа небесных мыслей, как чистое небесное племя. Быстрый, как воды небесной милости, всегда расположен к нам, с тысячами сияний, воодушевляющий хвалу, дарующую победу вместе с небесным войском.
8 У Него всегда завет Царя Неба, - высока, глубока Его суть, небесного Отца. Он чистый, как милое Небо; Он, как небесный Отец, Которому надо умело служить.
89
(Переработка гимна IX, 89)
Ввысь мчит вечный возница по дорогам Пресвятого Духа. Небесный Отец течет, словно дождь милости с Неба. Бог в тысячи чистых потоков приходит к нам: в лоне матери-Неба и в благодарной душе.
2 Царь небесных рек освобождает Божьим одеянием милости, Он восходит на ладью вечного закона, идущую Божественно прямым путем. Мысли радости вырастают в водах небесной чистоты, быстро возносимые орлом совершенных чувств. Доит их Отец, доит вечных детей небесного Отца.
3 Неутомимого льва ласкают потоки меда Божьего славословия, золотистого, сияющего Господина вечного Неба. Первый Герой на славословиях, Он дарует благожелательность. Бог охраняет нас Божьим взглядом.
4 Прекрасное неутомимое Небо с медом славословия на спине Он освобождает в колеснице с широкими колесами небесного совершенства, Его, огромного. Родные братья воспевают небесного Отца, небесные родственники прославляют дарителя вечности.
5 За Ним следуют семь Небес, доящихся небесным благом, прославленные в общей с Ним основе внутри сияния, они поют Ему, очищаясь с поклонением. Они обильные, окружают Его со всех небесных сторон.
6 Столп Неба, опора Неба, и все небесные народы в Его руке. Всегда бывает Его источник полон упряжек небесных мыслей с дарами вечности для воспевателей! Стебель Неба очищается в совершенстве Неба.
7 Вдохновенный, и вдохновляющий, очищает небесный Отец на прославлении Бога, в Пресвятом Духе, как воскреситель жизни! Дарует нам великое яркосверкающее небесное богатство! Всегда бываем мы воспевателями богатства из прекрасных небесных мыслей!
90
(Переработка гимна IX, 90)
Посланный вперед возродитель небесных миров отправляется, словно колесница славы, стремясь освободить вечность. К небесному Отцу ведет Он, оттачивая слог, держа все небесное благо в Божьих руках.
2 Бога трехспинного Неба, дарующего силу небесной жизни, громко приветствуют звуки хвалебных песен. Одевая в доброжелательность, как Небо в чистоту, даритель сокровищ вечной жизни дарует желанное небесное благо.
3 С отрядом Героев, со всеми небесными мужами, освобождающий победитель, освободитель вечности, очищает, Бог со вдохновенной мыслью, с луком Божьего Слова, быстрым на пениях, свободных, всегда освобождающий Небо на славословиях!
4 С широким пастбищем небесной доброты, создающий защищенность, очищает на благо всем обращенным к небесному Отцу изобилиям! Стремясь освободить милость, утренние зори вдохновения, Небо, благожелательность, - воспевает вместе с нами все вместе великие награды!
5 Вдохновляет небесный Отец благодарных, вдохновляет Небо, вдохновляет Небо Небес, ток чистой радости, и Творение! Вдохновляет собрание небесных мыслей, вдохновляет благодарных, вдохновляет великое Небо Бог на славословии!
6 Всегда очищает нас небесный Царь, дарующий силу Пресвятого Духа и устремленность к Небу, мощно воскрешая все благодеяния! Бог дарует чистую силу небесной жизни благодарно сказанной речи! Защищает Он нас всегда Божьей милостью!
91
(Переработка гимна IX, 91)
Он воспет, вдохновляющий, всегда на славословии колесниц Божьей славы, вечный хранитель мудрости, освобождающий с большим воодушевлением, семь братьев на спине сита истинного света из Божьей милости прославляют небесного Отца на Его славословиях.
2 Для прославления Божьего рода воспет благодарными и потомками Неба ток радости, который мощно возносится небесными мужами, вечный вечными, с помощью цедилок истинного света из овечьей шерсти Божьей милости, струй молока Пресвятого Духа, вод чистоты.
3 Бог, мощно вдохновляя Небо, Отец Неба – вечное Небо, Пресвятой Дух приводит в движение белое молоко Неба. Тысячей дорог Пресвятого Духа, наделенных чистотой, расходится в разные небесные стороны сопровождаемый гимнами знаток небесной речи, как солнце истинного света по воздуху разумения сквозь сито.
4 Создает сияния Неба, - всегда они лучезарны! Очищая, Бог раскрывает вечность! Сверху соединяет посланным воскресительным оружием милость, которая с Неба и которая с Неба Небес, и ее воспевателей!
5 Как всегда, приготовляет пути для новой прекрасно сказанной речи даритель всего благословенного! Все великие, воспеваемые благодарными небесные успехи мы просим в Пресвятом Духе воспеть, в многосодействующем, у Которого много благожелательности!
6 Всегда очищая, дарует нам воды милости, солнце истины, коров благожелательности, много детей и внуков небесного сотворчества! Дарует нам на счастье широкое поле изобилия небесного блага, светила истины Бог чистой радости, - всегда мы вечно видим солнце Божьей славы!
92
(Переработка гимна IX, 92)
Воспетые белые кони славословия – радость Неба уносит в совершенстве к Небу, словно колесница славы, посланная с дарами вечной жизни. Всегда Его Он очищает, Он дарует достичь ритма вселенной, свойственного Небу. Он благословляет Небо Божьими чистыми усладами.
2 Он вдохновляет, Бог со взглядом Героя, сквозь цедилку Неба, даруя Божье имя, на Божьем лоне. Он вдохновляет чувства, как Господин Неба в благодарных чувствах. Подходят к Нему семь вдохновенных Небес.
3 Божественно мудрый, знающий выход, освобождающий все Небо, небесный Отец, очищая, продвигает на Божественно вдохновенное Небо. Он благословляет все поэтические произведения. Он приводит в порядок двенадцать небесных народов, вечно умный Бог.
4 В Его сокровенном вдохновении, небесного Отца, находится все вечное Небо, числом Трижды Семь. По обычаю Его воспевают двенадцать народов Неба на спине цедилки истинного света из овечьей шерсти Божьей милости, семь юных рек Божьей чистоты.
5 Всегда бывает истинным у небесного Отца все, к чему присоединяются благодарные певцы: что Он воссоздает свет вечного дня и пространство небесных мыслей! Он помогает милостивым, Он оказывает милость благодарным.
6 Всегда Бог, приходящий на воспевания с благословенными чувствами, вечный истинный Царь, направляющийся в чистые собрания, небесный Отец, очищая, оживляет благожелательность, утверждая добрые чувства, словно вечный Бог-сияние на Небе.
93
(Переработка гимна IX, 93)
Семь выросших вместе братьев воспевают радость, а также хвалы, помогающие мудрым воспевать. Вечный вдохновляет детей небесного Отца. Он дарует доброту, как Господин, освобождающий вечность.
2 Всегда Господь, громко воспевающий вместе с всем Небом, Бог, богатый благословенными вечными дарами, мчит нас вместе с водами небесной чистоты. Как небесные мысли, воспетые на славословии с небесными чувствами, Он вдохновляет Небо на славословии благодарных.
3 Всегда вдохновенно благо Неба: Божественно мудрый ток радости сопровождается потоками благодарности. Небо украшено в Пресвятом Духе Его вдохновением в чувствах, словно свежевымытыми хорошими белыми покрывалами.
4 Освобождает нам вместе с Небом, в Пресвятом Духе, мощно вдохновляя, Бог Неба, богатство вечной жизни, состоящее из коней мыслей провидения! Всегда небесный Отец охотно приезжает на колеснице Божьей славы в края нашей благодарной души, всегда дарует нам небесное благо!
5 Дарует всегда нам богатство из небесных мыслей, которых дружба благословенна, повсюду сверкающий, - всегда Бог очищает! Всегда длится срок вечной жизни у почитателей в Боге Неба! Всегда приходит к нам истинно ранним утром Божьего вдохновения Бог, богатый даром провидения!
94
(Переработка гимна IX, 94)
Всегда ради Него воспеваются хвалы, как славословия ради Бога-победителя, как небесные племена ради солнца Божьей славы, Он очищает, даруя воды небесной милости, содействуя как поэт, соделывая чистым произведение, словно Небо для воспевания чистоты.
2 От самого начала раскрывая сияния проявления вечности, перед воспевающей небесную славу радостью простираются небесные миры. Поэтические мысли, воспевая, как благодарные чувства на славословии, соответствуя вселенскому закону, прославляют навстречу току.
3 Всегда поэт объемлет поэтические небесные силы и все небесные, словно героическая колесница, обеспечивая Творению доблесть среди Неба, всегда воссоздавая богатство вечной жизни для Его силы содействия среди находящегося во многих чувствах Неба.
4 Возрождающий в сиянии, Он вдохновляет сиянием, Он дарует воспевателям истину и силу небесной жизни. Воспевая с блеском, токи радости входят в вечность. Славословия проходят успешно, - всегда Он ведет размеренным шагом.
5 Струит нам благословенную вечность, питательную силу Божьего вдохновения, провидение, доброжелательность! Создает широкий небесный свет! Вдохновляет Небо! Всегда все эти вещи легко осуществимы Им. Небесный Отец собирает вместе благодарных.
95
(Переработка гимна IX, 95)
Громко воспевает белое Небо, - всегда оно воспевает, всегда наполняет жизнь благожелательных чувств, всегда очищает. Прославленный благодарными мужами, Он соделывает молоко милости Божьим праздничным нарядом. Всегда Божьими силами Он возрождает поэтические мысли.
2 Белые кони славословия, выпущенные по чистому пути вечного закона, приводят благодарную речь в движение, как весло - лодку. Бог соделывает явными вечные имена Неба (7 – вдохновение: Отче наш, сущий на Небесах!; 6 – провидение: да святится Имя Твое; 5 – милость: да придет Царствие Твое; 4 – славность: Да будет воля Твоя и на земле, как на Небе; 3 – изобилие: Хлеб наш насущный дай нам на сей день; И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; 2 – согласие: И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого; 1 – здоровье: Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.), даруя провозглашать их на вдохновенном славословии.
3 Словно волны небесных вод, обгоняя друг друга, поэтические мысли устремляют ввысь, к небесному Отцу. Они приближают и присоединяют к Нему, поклоняясь, и воспевают благословенные в благословляющего.
4 Его, прославленного над спиной Неба, вечного Бога, в Пресвятом Духе щедрости мы воспеваем, небесного Отца, находящегося над горой мудрости. Его, мощно вдохновляющего, сопровождают хвалы. Небесный Отец возносит славословие в Небо.
5 Побуждая к речи, как Создатель, - речь Неба, очищая в токе небесной радости, освобождает поэтическую мысль! Всегда небесный Отец царствует нам на благо, всегда становимся мы прославителями вечности из прекрасных небесных мыслей!
96
(Переработка гимна IX, 96)
Продвигает вперед полководец-герой во главе колесниц небесной славы при дарении доброты. Радуется войско Его. Соделывая прославления небесного Отца вдохновенными для благодарных, Бог дарует нам яркие сияния.
2 Его белых коней вместе воспевают благодарные, с поклонениями, прославляющими Бога. Как друг Он возносит на колесницу небесного Отца. Благодаря Ему знающие люди идут навстречу милости Бога.
3 Очищает Бог, для нашей службы Богу, для великого славословия, в Пресвятом Духе, как пение для небесного Отца! Воссоздавая милость, а также даруя дождь чистоты вечному Небу, очищая, воссоздает нам простор небесных мыслей шире широкого!
4 Очищает для воскрешения, для благословения, для благословения, для целостности высокой! Об этом просит все вечное Небо, об этом просим мы, в Пресвятом Духе.
5 Бог очищает, возродитель поэтических мыслей, возродитель Неба Небес, возродитель небесной Земли, возродитель небесного согласия, возродитель небесной славы, возродитель провидения, а также возродитель благодетелей.
6 Вдохновитель Неба, пролагатель пути поэтов, человек мудрости среди вдохновенных, буйвол блага среди истинных чувств, орел возрождения среди свободных чувств, воскреситель для благодетелей, небесный Отец проводит сквозь цедилку истинного света, вдохновляя.
7 Словно река, Он поднимает волну небесной речи, вдохновляет хвалебные песни, поэтические мысли, небесный Отец. Заглядывая внутрь всех небесных общин, Бог вдохновляет Небо, зная в этом толк.
8 Вдохновляющий, освобождающий и возносящий на славословиях, с тысячным небесным сиянием струит к вечности! В небесном Отце ток радости, очищая, как хранитель небесных мыслей, приводит в движение волны Божьего сияния, вдохновляя небесные чувства!
9 Приятное, благословенное Богом небесное сотворчество, приносящее небесную радость, мчится в совершенстве благодарных чувств для воспевания небесного Отца. В тысячи лучей, с сотнями наград вечной жизни, ток небесной радости, словно упряжка небесных мыслей, свободных в вечности, продвигает с песнопением.
10 Божественно изначальная радость, дарующая небесное благо, едва только возрождает, воспетая в чистоте, воспетая свободно, защищающая на славословии, Царь мироздания, очищая, всегда находит благословенный гимн для Божьего Слова!
11 Всегда это с Ним, небесным Отцом, наши вечные предки совершают славословия, в Пресвятом Духе, вечно мудрые. Вдохновенный и вдохновляющий растворяет небесные врата! Бывает к нам щедрым на небесные мысли и чувства!
12 Всегда очищает Он Творение, даруя духовную силу, воскрешая милость, создавая широкий простор небесных мыслей, сопровождаемый воспеваниями, всегда очищает Творение, даруя вечную жизнь! Дарует связь с Небом! Дарует воскресение!
13 Очищает небесный Отец, медовый, верный небесному закону, даруя вдохновение со спины Неба из овечьей шерсти Божьей милости! Возносит чувства, полные небесного блага, как Божественно вдохновляющий, вдохновенный Господин Неба!
14 Очищает в сотни потоков, даруя дождь с Неба, освобождая тысячи, даруя вечность на прославлении Бога, громко воспевая в душе вместе с реками Божьего вдохновения и вместе с коровами благожелательности, продлевая нам срок вечной жизни!
15 Вечный небесный Отец, очищающий на славословии, как ум-освободитель вечности, вдохновляет благословенные силы милости. Словно воспетая благодарность, даровано живительно молоко Пресвятого Духа, словно небесная дорога, как легко прославляемое освобожденное провидение.
16 Прекрасно вдохновляющий, очищающий воспевателей, струит к Божьему милому вечному имени, к награде небесной вечности, словно Небо, в благословенной радости, к Небу, Бог радости!
17 Мы воспеваем нововозрождающее благословенное вдохновение. Небесные мысли в Божьем собрании воспевают возницу. Поэт с Божьими песнями, будучи поэтом по Божьей поэтической силе, небесный Отец проводит через цедилку истинного света, вдохновляя!
18 Он с мыслью, как у Неба, Творец Неба, освободитель радости, ведущий тысячами путей Пресвятого Духа, пролагатель чистого пути поэтов, Господин Неба, стремящийся даровать высшее сияние, небесный Отец сверкает в небесной выси, Владыка, вдохновляя.
19 Орел, парящий на Небе, птица, расправившая крылья, радость, возрождающая благодарность, несущая Небо, приобщающаяся к волне вод Божьей чистоты, к морю Неба, Бог провозглашает Божье высшее сияние.
20 Как красивые вечные небесные мысли, воспевающие в Божьем Духе, уносящие к Небу, как скакун, при освобождении вдохновения, обегающий чувства, как Бог, вечное Небо мощно воодушевляя, Он воспет в небесных мыслях и чувствах.
21 Очищает Бог, как Пресвятой Дух, с Божьей мощью, мощно вдохновляет, сияет по ситу Неба! Вдохновляя, наполняет мысли и чувства, очищая! Всегда вдохновляет Бог Его вдохновенным током свободы!
22 Небесные могучие голоса текут ввысь. Воспеваемый в струях небесного молока Пресвятого Духа, Он обновляет благодарные чувства, воссоздавая мелодию, мелодичный прозорливец ведет, воодушевляя, как благословляющий милостью Неба.
23 Он ведет, небесный Отец, собирая благодарных Ему вместе, воспетый в токе радости, как благословляющий к благодарным. Обновляя добрые чувства, как летающая птица, небесный Отец, очищая, всегда наполняет чувства.
24 Яркие сияния у Него, небесного Отца, в Пресвятом Духе, являются, как юное Небо, как дойные коровы благодарных чувств с прекрасными струями. Освобождающий воспет в чистоте, даритель многих благословенных даров. Он громко воспевает в милостивой душе у благодарных людей, верных Богу.
97
(Переработка гимна IX, 97)
Очищая по Божьему благословению и побуждению, небесный Отец дарует Небу Божий ток. Воспетый, Он продвигает вечно по цедилке Неба, воодушевляя, как Господин Неба в благодарных чувствах с благословенными благодетелями.
2 Надевая счастливые торжественные белые одежды небесной милости, как великий поэт, произнося Божье Слово, вдохновляет славословие в небесных мыслях и чувствах, очищая, смотрящий далеко, бодрствующий – на прославлении Бога!
3 Благословляющего воспевают все вместе на спине у сита Божьего Неба из овечьей шерсти Божьей милости, почтенного из почтенных, предводителя среди нас. Вдохновляет, возносит, очищая! Защищает Он нас всегда Божьей милостью!
4 Запеваем! Мы просим восхвалить Бога! Воспеваем радость к великому Небу! Сладкий всегда очищает через сито Божьей истины из овечьей шерсти Божьей милости! Всегда прославлен у нас с благодарностью вечно верный Небу Бог!
5 Приближаясь к дружбе Бога, ток радости в тысячи небесных потоков очищает во вдохновении. Воспеваемый небесными мужами по вечному обычаю, Он направляется к небесному Отцу для великого небесного счастья.
6 Очищая, вдохновляет золотистым током для богатства вечной жизни восхвалителей! Всегда Его вдохновение приходит с Неба при освобождении вечности! На одной колеснице с Небом направляет к почетному дару вечной жизни! Защищает Он нас всегда Божьей милостью.
7 Провозглашая поэтическое искусство, на Небе Бог объявляет роды Неба. С великим заветом, с чистым родством, очищающий, небесный Отец, вдохновляя, совершенствует благодарные чувства.
8 Словно гуси, двинулись вперед из своих краев-чувств домой к небесному Отцу люди Неба, друзья к достойному хвалы Господу. Все вместе мы исполняем незабываемую музыку.
9 Мы воспеваем Божью волю широкошагающего Неба. К радостно воспевающему всегда направляются небесные чувства благодарные чувства. Вдохновляющий Бог дарует совершенство. В мыслях Он сияет в золотом (слава), в чувствах – в белом (милость).
10 Бог, освобождающий вечность, очищает, Он в чувствах-молоке Пресвятого Духа, небесный Отец, вдохновляющий на Небе силу милости – во вдохновении. Он воскрешает милость, Он вдохновляет всюду доброжелательные чувства, создавая широкое пространство небесных мыслей, вечный Царь небесной общины.
11 Всегда воодушевляя чувством меда небесного блага, Он очищает сквозь лучи цедилки Божьей истины, воспетый свободно, ток радости, благословенный в дружбе небесного Отца, Бога, воскрешающего во вдохновении небесного Отца.
12 Очищая, Он дарует нам благоприятные дары вечной жизни, Бог, наполняющий Небо Святым Духом, небесный Отец, облачающий в вечное время в Божьи сияния. Он явлен среди двенадцати небесных народов на спине цедилки Божьего Неба из овечьей шерсти Божьей милости.
13 Золотой Бог мощно вдохновляет Небо, Он продвигает, воодушевляя петь небесную Землю и Небо Небес. Голос Его слышен, как голос тысячи громов на славословии. Он вдохновляет, заявляя о Небе вечной небесной речью.
14 Вкусный, вдохновляющий благодарность, Он ведет, продвигая медовое славословие. Он ведет как чистый Бог, вызывая истинное звучание, переливающийся, в Пресвятом Духе, небесный Отец.
15 Очищает так, вдохновляющий на славословии, воскресительным пением утверждая сияния освободителя воды небесной милости! Даруя светлые лучи, вдохновляет нас, стремясь на славословие, небесный Отец, - всегда Его прославляют.
16 Довольный нами небесный Отец создает нам хорошие небесные пути, легко прославляемые, очищает на просторе, создавая широкие небесные пространства! Словно Творением, всячески утверждая добродетели, сияет над поверхностью цедилки Неба из овечьей шерсти Божьей милости!
17 Струит нам небесный дождь Божьей милости, устремляющий, подкрепляющий, благоприятный для духовного хозяйства, всегда дарующий! Возносит, всегда соединяя чистые мысли радости с провидением, Божественно ближних приверженцев Его с Небом, в Пресвятом Духе, а также благословенные ветры небесной мысли!
18 Очищая, освобождает небесной жизнью все, что должно быть освобождено, освещая для нас прямой выход и на Небо, небесный Отец! Всегда Он вдохновляет в Пресвятом Духе, всегда Его, сияющего, воспевают! Вдохновляет небесными мыслями Бог, Который дарует Небо!
19 Вдохновенное собрание Неба для воспевания Бог небесного счастья возносит в совершенстве к поверхности на спину цедилки Божьего света из овечьей шерсти Божьей милости! Ток в тысячи небесных потоков, с благоприятным сиянием, истинный, течет в совершенстве для освобождения вечности на славословии истины!
20 Все, которые в Пресвятом Духе, в Божьей свободе, славные, воспеваются, словно небесные мысли на славословии, бегут вечно чистые токи радости. Бог приближается к нам на пение!
21 Вот так, ток радости, для приглашения к нам Бога течет в чувствах вокруг облака милости, вокруг стремнины чистоты! Всегда небесный Отец дарует нам благословенное мощное богатство вечной жизни, состоящее из мужей мыслей провидения, милостивое!
22 Всегда речи, возрожденной из мысли вечного провидца, даровано сияние небесного Отца, всегда на устройстве Божьего славословия на воспевании благодарности. Приходит к Нему всегда по Божьему благоволению, громко воспевая, благодарное Небо - к любимому супругу, к току радости в благодарной душе.
23 Продвигает ввысь дарующий влагу, небесный, вдохновляющий чистотой. Вселенский закон Он очищает по вечному закону, Божественно мудрый. Он бывает поддерживателем всего общинного, небесный Царь. Двенадцатью небесными народами Он всегда прославлен на Небе.
24 Очищающий Небом Бог со взглядом Героя, Царь Неба и благодарных от самого начала бывает Господином вечности. Ток радости сохраняет вселенский закон, прекрасно сохраняющий, благословляющий.
25 Как Небо, мчащееся в вечность, воспевая Божью славу, течет на прославление небесного Отца! Дарует нам тысячи высоких благословенных услад! Очищая, бывает небесный Отец Тем, Кто дарует вечность!
26 Приглашающие Бога, воспевающие всюду, всегда токи радости в небесном беге даруют нам небесное жилище с прекрасными сыновьями небесных мыслей, они, создающие хвалой прекрасную мысль, воспевающие все благословенное, подобные Божьим ангелам, прославляющим на Небе, Божественно веселые!
27 Очищает так Бог, для собрания Неба, для великого праздника славословия, Он – пение Неба! Всегда мы, истинно, великолепно устраиваемся на славословии! Соделывает, очищая, даруя крепко стоять двум мирам небесных мыслей и чувств!
28 Он освобождает, словно вдохновение, даруемое Богом, прекрасный, как лев славословия, быстрее мысли орла совершенных чувств. Путями Пресвятого Духа, направленными к нам, Божественно прямыми дарует нам, очищая, благоволение, Бог радости!
29 Воспеты сотни небесных чувств, возрожденных Богом, тысячи Божьих чувств воспевают поэты. Небесный Отец, очищая, наделяет нас даром с Неба! Он Тот, Кто идет впереди великого Неба.
30 Прекрасно дарованы чувства Божьей милости, как дождь с Неба, поток вечного дня. Как Царь соблюдает договор, мудрые истинны с друзьями. Подстраивая к небесному благословению, как Отец - к радости Сына, дарует, очищая, успокоение Божьему племени!
31 Воспеты к Небу Его медовые потоки Божьего славословия, - всегда очищающий, Он проводит сквозь сито Неба из овечьей шерсти Божьей милости. Небесный Отец очищает как местопребывание Неба. Едва возрождая, Он пропитывает солнце Божьей славы лучами мыслей провидения.
32 Громко воспевая по пути вселенского закона, чистый, Он ярко освещает благословенное пение Неба. Полный вдохновения, Он очищает в Пресвятом Духе, посылая Божью речь благодаря поэтическим мыслям поэтов.
33 Орел небесного совершенства, глядит вниз, небесный Отец, соделывая вдохновенными Божьи потоки с помощью славословия при прославлении Бога! Небесный Отец наполняет милостивую душу, воспевающую благодарно, вдохновляя, приближает к лучу солнца Божьей славы!
34 Возница приводит в движение три речи (речь провидения-милости, речь радости-изобилия, речь красоты-мощи), восприятие вселенского закона, мудрость Божьего Слова. Приходят коровы благодарных чувств, спрашивая о пастухе, - к небесному Отцу приходят поэтические мысли, громко воспевая
35 К небесному Отцу приходит дойное Небо, громко воспевая, к небесному Отцу - вдохновенные поэты с хвалами, спрашивая о Нем. Небесный Отец, воспетый, очищает, - всегда Его воспевают. В небесном Отце звучат все вместе благодарные песни, стихи Неба.
36 Всегда небесный Отец, - всегда Его прославляют, - очищает, - всегда Его восхваляют, - даруя нам небесное счастье! Вдохновляет небесный Отец с мощным вдохновением! Усиливает благодарную речь, возрождает изобилие!
37 Бодрствующий, вдохновенный, Он ведет по правильным путям поэтических мыслей. Очищающий, небесный Отец воспет в чувствах. Тот, Кого почитают верные собрания, Небеса-колесничие с умелыми руками.
38 Очищая, как Тот, Кто дарует милость и славность, Он заполняет миры небесных мыслей и чувств, Он их раскрывает, Тот, с Которого помощью благодарные достигают Божественного благословенного небесного блага. Всегда Он вручает нам славословие как победителям в Пресвятом Духе!
39 Вечно подкрепляющий подкрепитель, небесный Отец щедрый помогает нам Божьим светом, очищая, - благодаря Ему наши вечные предки, знающие путь Пресвятого Духа, нашедшие Небо, воспевают небесную славу, всегда освобождая благодарность.
40 Вдохновляет океан Неба при первом распространении, возрождая потомство, вечный Царь мироздания: Бог на Небе на спине сита истинного света из овечьей шерсти Божьей милости, небесный Отец мощно взращивает, вечный воспетый ток.
41 Все великие благодеяния совершает Бог-Пресвятой Дух, что Он, зародыш вод небесной милости, выбирает Небо. Небесный Отец дарует благодарным совершенство, Он сотворяет сияния радости, вечный Бог.
42 Вдохновляет небесный Отец, всегда приходит одаривает, вдохновляет в Пресвятом Духе, - всегда Он очищает! Вдохновляет собрание небесных мыслей, вдохновляет Небо, вдохновляет Небо Небес и небесную Землю, Бог радости!
43 Всегда прямой, очищает как воскреситель прямого, даруя всегда здоровье и совершенство, наполняя Святым Духом вдохновение Неба! Он - друг Неба, мы - Его друзья.
44 Очищает, даруя нам славословие меда, источник небесного блага! Очищая, дарует нам провидение и счастливую вечность! Всегда прекрасен прекрасным для Неба, всегда Он очищает, Бог радости, и дарует нам, очищая, богатство из океана вечности!
45 Небесный Отец, воспетый, течет вдохновением, вознося, как скакун Божьей свободы, как река чистоты в низину, вечный Бог-победитель. Очищая, Он возносит к доброжелательному Небу. Ток радости течет вместе с благословенным молоком Пресвятого Духа, вместе с водами Божьей милости.
46 Вот вечная радость, в Пресвятом Духе, очищается для Него в чувствах, мудрая, полная силы милости для благодарных, солнечноглазый колесничий с истинным мужеством, который изливается, словно благословение Неба, верного Богу.
47 Очищая с помощью вечной силы небесной жизни, открывая Божьи сияния для детей Неба, облачая в щит с тройной небесной защитой в чувствах милости, как Господин, Он приходит в благословенные собрания, вдохновляя.
48 Истинно, Бог радости, возносит в совершенстве, как наш колесничий, очищая в небесных мыслях и чувствах, Божественно радостный в водах милости, полный меда небесного блага, верный небесному закону, Который воскрешает в Пресвятом Духе, Которого мысль истинна.
49 Вдохновляющий, приходит небесный Отец на приглашение, очищающий – в Пресвятом Духе, Муж, воодушевляющий поэтическую мысль, стоящий на колеснице, небесный Отец-Бог с благодетелями в руке!
50 Струит нам вдохновение, - всегда Его воспевают, белые облачения, хорошо одевающие в милость, Небо, хорошо доящееся, яркие золотые сияния, - всегда мы воспеваем, коней небесных мыслей с колесницей славы, Бог радости!
51 Струит нам небесное благо, все благо небесное, - всегда Его воспевают, струит все, с помощью чего мы достигаем вечности, струит нам знание Неба, как на всем Небе!
52 Очищает вечным очищением, даруя небесное благо, возносит ввысь Бог истинной радости, к бескрайнему озеру Неба! Всегда на славословии Божественно золотистый, быстрый, как ветер, Пресвятой Дух провидения: всегда Божественно мудрый дарует свободу мыслям Неба!
53 И всегда очищает нас вечным очищением, даруя вечное небесное благо на знаменитом славословии Неба! Всегда небесный Отец нам на радость потрясает, как спелое дерево, тысячи тысяч плодов небесных благодетелей!
54 Его великое Божье имя дарует нам вечные две вещи: мощь милости и воскресительное оружие с Неба и с Неба Небес. Он воскрешает благодарных и укрепляет нас. Дарует друзей, дарует мудрость, дарует всегда!
55 Он ведет по совершенным трем супружествам Неба, по каждому Он проводит, всегда Он очищает. Он - счастливая вечность, Он - даритель вечного дара, Он - щедрый для щедрых, Бог Неба.
56 Очищает вечный всезнающий хранитель мудрости, небесный Отец - Царь всего мироздания. Приводя в движение хвалы в благословенных собраниях, небесный Отец проводит всегда через сито истинного света из овечьей шерсти Божьей милости.
57 Небо истинное воспевает ток радости, в Божьей милости мы воспеваем, словно поэты, устремленные к вечности. Мудрые воспевают Его вместе с двенадцатью небесными народами, мы прославляем Его сияние током небесных вод.
58 С Ним мы, в Пресвятом Духе, с небесным Отцом просим всегда воспевать счастливое вдохновение на славословии! Всегда нам это щедро даруют небесный Отец, Пресвятой Дух, Небо Небес и небесная Земля!
98
(Переработка гимна IX, 98)
Струит нам Божественно освобождающее вечность богатство небесной жизни многоблагословенное, Бог Неба, дарующее тысячи небесных мыслей, мощно сверкающее, - бескрайнее богатство вечной жизни!
2 Вдохновляющий, Он сияет всюду истинным светом из Божьей милости, как воин на колеснице Божьей славы щитом мыслей провидения. Ток радости, воспетый с благодарностью, течет в небесных реках, движимый Небом.
3 Вдохновляющий, Он сияет совершенством, Бог Неба над цедилкой истинного света из овечьей шерсти Божьей милости, освобождающий вдохновение, Тот, Кто с Божьим потоком милости ведет вверх в вечности славословия, небесный Отец с Божьим сиянием, Пресвятой Дух, дарующий благожелательность.
4 Всегда это Он, Бог, всем благодарным почитателям дарует воспеть тысячное богатство небесных мыслей, Бог Неба, дарующий сотни вечности.
5 Всегда бываем мы причастны, в воскресителе жизни, всеблагом, к Его небесному благу многоблагословенному, как по Пресвятому Духу близкие - к благословенному воспеванию, к милости, в устремляющем!
6 Того, Кто дарует Божье сияние, воспет во вдохновенной свободе, благоприятен, благословляющ для Неба, Тот волносияющий, Кого воспевают вечно семь братьев.
7 Того благословляющего золотистого, белосияющего мы воспеваем вечно через сито истинного света, Того, Кто обходит с Божьим вдохновением все Небо до одного.
8 Всегда это благодаря Его помощи нам, Небо, воспевающее радость, Его, проявляющего силу Божьего содействия, Который создает высокую славу среди небесных покровителей, Который благословен, словно солнце Божьей славы.
9 Вечный ток небесной радости возрождается на славословиях для Него в двух половинах небесной вселенной, расположенных к благодарным Богу людям, для небесного Отца, в небесных мыслях и чувствах, пребывающий над горой Божьей мудрости. Точно Небо славит Его под мощное пение.
10 Для небесного Отца, в Пресвятом Духе, - всегда Он вдохновляет, для воскресителя жизни Небо разливается вокруг, и для Пресвятого Духа, дарующего вечность, для Бога, сияющего над Небом.
11 Божьи вечные токи радости текут к Небу на рассвете Божьей милости, славословием собирая вместе прославляющих освобождение, рано утром – Божественно разумных.
12 Божественно сверкающего в выси, о друзья, мы, в богатом небесном покровителе просим воспеть – вечную свободу вечности, просим воспеть – вечный дом вечности!
99
(Переработка гимна IX, 99)
Для Божественно отважного небесного Отца мы воспеваем хвалу, воплощенное мужество. Светлый праздничный белый наряд милости в Пресвятом Духе ткут небесные народы, полные величия, перед началом наших вдохновенных речей.
2 И вот, прославленный вечно, Он возносит ввысь к наградам духовной молодости, - всегда поэтические мысли Неба прославляют сияющего на славословии.
3 Мы воспеваем Божью Его вдохновенную радость, которую небесный Отец вдохновляет Божественно, Которого всегда восхваляет гимнами Небо, и всегда воспевают богатые небесные покровители.
4 Его, очищающего, мы приветствуем вечным напевом, и всегда стремимся к Нему в поэтических мыслях, несущих имя Бога.
5 Мы воспеваем Божественно стойкую небесную радость, окропляемую в сите истинного света из овечьей шерсти Божьей милости. Хранитель небесной мудрости всегда направляет ее, словно вестника, - всегда вечная мысль Неба бывает о Нем.
6 Очищая, вечный Божественно вдохновляющий небесный Отец наполняет чувства. Даруя Божье сияние, словно одно славословие другому, Господин поэтической мысли вдохновляет нас.
7 Он воспевается прекрасно содействующим Небом, Бог, воспетый на Небе. Всегда Он вдохновляет нас в вечных водах Божьей милости, соединяя с ними, Он окунает в великие, вдохновенные воды.
8 Воспетый ток радости, воспеваемый благодарными мужами, Он возносит к Небу. Божественно вдохновляющий для Неба, Он воспет с благодарностью.
100
(Переработка гимна IX, 100)
Громко приветствуем истинно прекрасного, благословляющего Небо небесного Отца. Небо воспевает вновь возрождающего, всегда с благодарностью в вечные годы небесной жизни.
2 Очищая, небесный Отец дарует нам, Бог, вечное богатство бескрайней прочности! Он дарует процветание небесного блага в доме благодарной души почитателей Его!
3 Освобождает Он поэтическую мысль, вдохновенную в Пресвятом Духе, как гром выпускает дождь! Он дарует процветание, небесный Отец, вечного небесного блага.
4 У Него, - всегда Он воспет, сияет свет радугами, словно образ победителя, спеша через сито истинного Неба из овечьей шерсти Божьей милости, как Небо-освободитель вечности.
5 В Божьей силе Пресвятого Духа и чистой силы Божьего содействия поэт очищает, небесный Отец, потоком, вдохновляющий Небо на славословии, в Божьей свободе!
6 Очищает как Божественно освобождающий вечность в цедилке истинного света, воспетый в милости, в Пресвятом Духе, небесный Отец, вместе с Небом, для Неба Божественно сладкий!
7 Его воспевает Небо в Пресвятом Духе, сияющего истинные, словно дойные благодарные чувства вновь возрождающего Бога, небесного Отца, - всегда Он распространяет чистоту.
8 Небесный Отец к великой славе ведет с Его яркими лучами мыслей провидения. Даруя успокоение, Он воскрешает все Божьи сияния в доме благодарной души почитателей Его.
9 Он, Которого завет велик, распространяет за бескрайность Неба Небес и небесной Земли, Он облачает в Божье одеяние чистой небесной милости, небесный Отец с большим великолепием.
101
(Переработка гимна IX, 101)
Всегда небесное славословие одерживает настоящую победу, вместе с воспевающим вдохновенным Небом приглашаем всегда небесного Отца с чистым сиянием, о друзья!
2 Он, вдохновляющий, радугами сияет ввысь очищающим потоком небесной милости, вечный Бог Неба - словно свобода, решающая исход пения.
3 Вечного Бога, легковоспеваемого, благодарные мужи прославляют всесторонней поэтической мыслью, хвалу воспевают во вдохновенной свободе.
4 Воспетые для небесного Отца токи радости, Божественно богатые медом славословия, вдохновенные, восходят, наполненные чистотой Неба. Всегда восходит к Богу небесное вдохновенное славословие!
5 «Ток радости очищается для небесного Отца», - так говорит Небо. Повелитель небесной речи соделывает нас вдохновенными, обновляя все благодаря Божьей силе милости.
6 Он очищает в тысячи потоков Божьей милости, океан, приводящий в волнение небесную речь, Бог, Господин богатства вечной жизни, друг благодарных, мысль за мыслью.
7 Всегда Он вдохновляет: Пресвятой Дух, провидение, милость, радость очищающая, Господин всего мироздания всегда вглядывается в обе половины небесной вселенной.
8 Благословенное Небо приветствует Его едино, воспевая вдохновенное славословие. Небесный Отец создает нам пути Пресвятого Духа, вечно очищающий Бог.
9 Богатство вечной жизни, которое Божественно сильное, достойное славы, дарует нам, в Пресвятом Духе, то, которое превосходит двенадцать небесных народов, благодаря которому мы побеждаем!
10 Очищаются токи радости, сияния, Божественно дарующие найти выход для нас, которые, когда они воспеты, совершенные друзья, благожелательные, даруют найти Небо.
11 Воспетый во вдохновенной свободе, сияющий в лоне Неба, со всех небесных сторон Он вдохновляет нам всегда благословенное славословие, вечно дарующий небесное благо.
12 Вечно очищенные прозорливые токи небесной радости, свободные в Пресвятом Духе, приятны в сиянии, словно солнца Божьей славы, вечно согласные, всегда прочно устраивающие небесное благо.
13 Всегда вдохновляющий, Он дарует нам благодарную речь воспеваемого славословия Неба. Всегда воспеваем небесного Отца щедрого! Воскрешает нас, как милость воскрешает радость!
14 Господин Неба освобождает чистотой, словно Отец, купающий Сына, всегда вознося. Он вдохновляет, как радостный благо, как очищающий, всегда вознося на Божье лоно.
15 Он вечный Герой, осуществляющий силу истинного содействия, Который соединяет вместе две половины небесной вселенной. Золотистый сияет на Небе, всегда вознося Божье лоно, как устроитель славословия.
16 Он очищается через сито истинного света из овечьей шерсти Божьей милости, небесный Отец в благодарных чувствах. Громко воспевающие мужественные белые небесные мысли идут на встречу с Богом.
102
(Переработка гимна IX, 102)
Содействуя по Божьей природе, Отец великих небесных рек, вдохновляя силу видения вселенского закона, Он охватывает все благословенные сияния, и славословие с самого начала.
2 В сияниях Царства Он вдохновляет в чувствах, которые всегда благословенны, вместе с семью сияниями славословия и Божьим благословляющим Духом.
3 Очищая потоком через три супружества Неба, приводит в движение небесное богатство на трех небесных спинах! Он дарует Божью бескрайность, наделяющий силой Пресвятого Духа.
4 Едва Он возрождает, семь Небес наставляет для блеска устроитель славословия. Он прочно укореняет в вечности, потому что понимает в этом.
5 В Его завете объединено все Небо истинное. Вдохновенны бывают благословения, потому что они приносят радость.
6 Его воспевают вечно вдохновенные на пении как Пресвятой Дух, приятный в сиянии, поэта, Божественно щедрого, благословляющего на славословии.
7 К Нему устремляются в Пресвятом Духе небесные мысли и чувства, две юные объединенные половины вселенского закона, воспевая гимны по порядку, - всегда Его воспевают.
8 Благодаря силе милости Пресвятого Духа, Он с ясными глазами, Он открывает сияние Неба, вдохновляя силу видения вселенского закона во время славословия.
103
(Переработка гимна IX, 103)
Очищающему небесному Отцу, устроителю славословия мы произносим предложенную небесную речь. Мы возносим ее, как приношение, с помощью похвал – всегда Он вдохновляет нас!
2 Он сияет радугами по ситу истинного света из овечьей шерсти Божьей милости, вдохновляющий в Пресвятом Духе. Очищающий, Он создает нам три небесных стоянки-супружества, Божественно чистый.
3 В сите Неба из овечьей шерсти Божьей милости Он вдохновляет сияниями в чувствах, сочащийся медом небесного блага. Его приветствуют семь голосов Неба.
4 Он сияет радугами, вождь поэтических мыслей. Вдохновляющий все Небо, истинный. Бог, очищая, вдохновляет небесные мысли и чувства, Божественно чистый.
5 Мчит в совершенстве по вечному Божьему закону с Небом на одной колеснице славы, воспеваемый Небом, небесный Отец, вечный Бог!
6 Мча в совершенстве, словно упряжка Неба, устремленная к вечности, Бог, воспетый во Пресвятом Духе, всепроникающий небесный Отец возносит к Небу.
104
(Переработка гимна IX, 104)
Друзья, усаживайтесь! Воспоем очищающему! Как дети воспоем Ему хвалы в сияниях!
2 Соединяет Небо с молоком Пресвятого Духа, как ребенка с Матерью, Божественно вдохновляющего на процветание дома благодарной души! Соделывает Небо прекрасным славословием, прославляющим Бога, дарующим тройную небесную силу!
3 Очищает вечно вдохновляющий силу Божьего содействия, - всегда Он бывает Божественно благожелательным при воспевании в собрании небесных мыслей, всегда на воспевании небесного Отца!
4 Его, дарующего небесное благо для нас, приветствуют голоса благодарных. В Пресвятом Духе мы воспеваем Его сияния.
5 Господин наших вдохновенных гимнов, Бог Неба, Он – славословие Неба. Бывает, как друг для друзей, Божественно дарующим выход!
6 Соделывает, что приходит к нам всегда милость, небесное благо! Собирает истинно благодарных, дарует нам небесное Царство!
105
(Переработка гимна IX, 105)
Воспоем, о друзья, Божественно очищающего для нашего вдохновения! Как Отец, Он соделывает нас благословенными с помощью небесных похвал и восхвалений.
2 Как Творение соединяет с Небом, воспеваемый ток небесной радости вдохновен во Пресвятом Духе, воодушевляющее славословие, прославляющее Бога, воспеваемое со хвалами.
3 Он Бог, дарующий силу содействия, Он служит на славословии собрания небесных мыслей, Он воспет, как Божественно дарующий благо Неба.
4 Воспетый, наделяющий прекрасной силой Божьего содействия, мчит, даруя нам воспевание благожелательности, в токе радости, воспевание провидения! Чистый Его свет мы воспеваем во Пресвятом Духе Неба.
5 Господин небесных белых коней, Бог Неба, Божественно совершенный на Небе, бывает, как мужественный друг для друзей, - всегда мы воспеваем!
6 Соделывает Он, что дарована нам всегда истина, благословенное пение! Одерживая победу, небесный Отец дарует всегда свободу во всем, дарует прямоту!
106
(Переработка гимна IX, 106)
К небесному Отцу всегда восходят вечно воспетые токи радости, к Богу - белые, охотно возрождающие, дарующие Небо!
2 Вечный освободитель, воспетый небесный Отец очищает на славословии, в Пресвятом Духе. Небесный Отец разбирается в победе, как она происходит.
3 Во вдохновении Им Небо всегда дарует чистоту, обеспечивающую освобождение, и всегда дарует доблестную красоту, вечный победитель милостью.
4 Мчит ввысь небесный Отец бодрствующий, для Неба, в Пресвятом Духе, сияет вокруг! Дарует нам Его блистательную мощь, находящую солнце Божьей славы!
5 Для Неба очищает, даруя истинное вдохновенное пение, Он для всех ослепительный в сиянии, с тысячами дорог Пресвятого Духа, создатель путей Пресвятого Духа, далеко смотрящий!
6 Божественно дарующий выход для нас, Божественно богатый медом для Бога, продвигает тысячами путей Пресвятого Духа, мощно вдохновляя!
7 Очищает для воспевания славы Бог Неба, Божьим Небом, Божьей силой! Приходит небесный Отец, наполняющий небесным благом, в наши чувства!
8 Его сияния, воспетые в чистоте, воспевают небесного Отца во вдохновении. Бог дарует Пресвятого Духа для вечной жизни.
9 В воспетых токах радости, очищая, в Божьем беге дарует нам богатство небесной жизни, Он, дарующий дождь милости с Неба, изливающий небесные воды, дарующий солнце Божьей славы!
10 Небесный Отец, очищая волной, возносит сквозь сито истинного света из овечьей шерсти Божьей милости. Небесный Отец, мощно вдохновляющий во главе небесной речи.
11 Хвалами мы прославляем дарителя вечности, поющего в благодарных чувствах, спешащего через Божье Небо. Хвалы звучат вместе навстречу трехспинному.
12 Он воспет к Небу, словно вдохновение, стремящееся к вечности на славословии. Он вдохновляет, очищая, возрождая небесную речь.
13 Он очищает, благословляющий, сияющий, в быстром беге через пространства небесных мыслей, струя восхвалителям свет, состоящий из небесных мыслей.
14 Очищает таким образом, устремляя к Небу! Воспеты потоки меда Божьего славословия. Вдохновляя, Он сияет над Небом со всех небесных сторон.
107
(Переработка гимна IX, 107)
Воспеваем всегда во всем вознесенную благодарность, которая Божье воспевание! Вечно мужественного, Который мчится в недрах небесных вод, вечного небесного Отца благодарные воспевают свободно.
2 Очищая через Божьи чувства, возносит всегда в совершенстве, истинный, Божественно благоуханный! Всегда Его воспевают в чистоте, - мы вдохновенны током, прославляя Его, превосходного, в Пресвятом Духе.
3 Воспетый, Он уносит к Небу, всегда вдохновляя нас, Божественно вдохновенный напиток Бога, сила Пресвятого Духа, ток, воспевающий высоко.
4 Очищая, небесный Отец, потоком, Он течет, рядясь в воды Божьей милости. Даритель небесных сокровищ, Он воспет в лоне вселенского закона, золотой источник, Бог.
5 Доясь приятной сладостью из небесного вымени, Небо воспето как вечное Царство. Освободитель вечности, Он ведет к сияющей опоре, - всегда Его воспевают небесные мысли, Его, смотрящего далеко.
6 Очищая, небесный Отец бодрствующий, Он течет, благословляя, радугами в свете истины из овечьей шерсти Божьей милости, вдохновенный, Он воспет на Небе. Приправляет нашу хвалу медом благодарных чувств!
7 Небесный Отец щедрый очищает, Божественно всем дарующий небесный выход, Бог, вдохновенный поэт, смотрящий далеко. Он всегда поэт, Божественно прославляемый Небом. Он поднимает солнце Божьей славы на Небо.
8 Небесный Отец, воспетый восхвалителями, на спине истинного Неба из овечьей шерсти Божьей милости продвигает золотистым потоком, подобным провидению, благозвучным движет потоком.
9 Даритель благодарности в небесной местности – чувствах милости, Он вдохновляет вместе с благодарными чувствами, небесный Отец вдохновляет вместе с воспетыми. Как реки в океан, они отправляются на Небо. Радующий струится во вдохновении.
10 Воспетый свободно, небесный Отец, через сито истинного света из овечьей шерсти, вдохновенно обновляет небесными чувствами, как провидение радость. Он устраивает небесное славословие в доброжелательных чувствах.
11 Он соделывает чистыми, проводя сквозь отверстия сита истинного света из овечьей шерсти Божьей милости, словно упряжка гимнов, стремящаяся к вечности на славословии, небесный Отец, достойный ликования хранитель небесной мудрости, вдохновляющий поэтов, певец.
12 Продвигая ввысь, небесный Отец на прославлении Бога всегда вдохновляет, как вдохновляет Небо с Божьим сиянием. Духом Неба бодрящий, как вдохновенная чистота, Он наполняет благодарную душу, сочащийся медом небесного блага.
13 Благословляющий защищает белым покровом, Он достойный, - всегда Его воспевают, словно милого Отца. Деятельных приводит Он в движение, словно колесницу, Божьими руками, всегда Он оказывается в небесных чувствах.
14 Живые токи радости очищают, преображая во вдохновенное славословие, на поверхности океана Неба, вечные хранители небесной мудрости, вдохновенные, находящие солнце Божьей славы.
15 Небесный Отец движет небесный океан Божьей волною, Царь, Бог, высокий закон. Всегда течет Он по установлению в Пресвятом Духе, посылающий ввысь, высокий закон.
16 Направляющий небесные мысли, благословляющий, смотрящий далеко, Царь, Бог небесный.
17 В Пресвятом Духе очищает вдохновенное славословие, в сопровождаемом небесными мыслями – воспетая радость. В тысячи потоков Он возносит через сито Неба из овечьей шерсти Божьей милости. Всегда Его воспевают люди Неба.
18 Очищая в благодарной душе, поэт, возрождающий поэтическую мысль, небесный Отец дарует радость среди Неба. Рядясь в воды милости, вечно вдохновляющий заворачивает в белое молоко Пресвятого Духа, обновляя в благодарных чувствах.
19 Мы радуемся, в Пресвятом Духе, дружбе с Ним, небесным Отцом, мысль за мыслью. Много успехов, в Пресвятом Духе, воодушевляют нас: проводит ко всем истинным сияниям!
20 И в мыслях, и в чувствах, у небесного Отца мы просим о дружбе с Ним, золотым, на Его Небе. Над прекрасно сияющем солнцем Божьей славы на ту сторону Неба улетаем мы, как птицы.
21 Направляющий небесными руками, - всегда Он воспеваем в океане Неба, Он подает Божий голос. Богатство вечной радости, обильное, многоблагословенное струит Он, небесный Отец.
22 Воспетый в сите истинного света из овечьей шерсти Божьей милости, вечный Бог вдохновляет в благодарных чувствах. На свидание с Небом, небесный Отец-Пресвятой Дух, Он возносит, умащенный благодарными чувствами.
23 Очищает, даруя нам все поэтические силы для освобождения вечности! Он вечно простирает океан Неба, небесный Отец вдохновляющий.
24 Очищает всегда, обходя всегда вечное пространство небесных мыслей и сотворчества, небесный Отец, как Ему свойственно! Вдохновенные поэты воспевают Его, сверкающего, смотрящего далеко, Божьими произведениями и хвалами.
25 Разлиты токи Пресвятого Духа потоками через Небо, сопровождаемые небесными мыслями, вдохновенные кони небесного Отца, всегда даруя нам небесную мудрость и благословенные славословия.
26 Наряжая в воду истинной милости, Он возносит радугами по Небу, Бог радости, приводящий во вдохновение воспевателей, возрождая истину, Он вызывает воспевание радостных чувств благодарности, всегда воссоздавая нам праздничный белый наряд Божьей милости.
108
(Переработка гимна IX, 108)
Очищает как Божественно сладкий небесный Отец, в Пресвятом Духе, Божественно создающий силу Пресвятого Духа на благословенном славословии, мощно, на Божественно пребывающем Небе вдохновенное пение!
2 То, воспевая которое, Небо благодарит Бога, на пении вечно дарующего солнце Божьей славы тока, - небесный Отец с добрыми предзнаменованиями дарует благословенное славословие, как Небо вечность.
3 Всегда это только Он, небесный Отец, Божественно сверкающий, прославлен небесными родами в вечности.
4 Благодаря Ему небесное Царство с благодарностью открывает доброжелательные чувства, благодаря Ему вдохновенные поэты приобщаются к любимой вечности в милости Бога, благодаря Ему мы воспеваем Божью славу.
5 Всегда вечно воспетый ток очищает благословенным потоком через сито истинного света из овечьей шерсти Божьей милости, Божественно вдохновляющий, играющий, словно волна небесных вод.
6 Он совершенством дарует свободу, освобождает сверкающие чистые чувства в благодарной душе, - Он высоко протягивает пение благодарных, провидящих: вдохновляет нас смело, как всепобеждающий воин со щитом Неба!
7 Воспеваем Его, прославляем во всем, как Небо, вечной хвалой, Его, дарующего воды небесной милости, дарующего пространство небесного разумения, вдохновляющего в благожелательных чувствах, вдохновляющего в чистоте,
8 Бога с тысячами сияний, взращивающего от молока Пресвятого Духа, приятного для Божьего рода, Того, Кто возрождает вселенским законом, взращивает благодаря вечному закону - Царя, Бога, высший закон!
9 Воссвещает высокий небесный блеск, великолепие, Господин благословенного славословия, Бог, верный Небу! Наполняет все Небо!
10 Воспетый в небесных мыслях и чувствах, мчит галопом, Он с прекрасной силой Божьего содействия, как возница, как Господин небесных племен! Очищая, дарует дождь милости с Неба, течение вод Божьего вдохновения! Оживляет поэтические мысли для воспевания благодарности!
11 Мы воспеваем к Небу, всегда восхваляя вечно дарующего вдохновение Бога с тысячами лучей, дарующего небесное благо.
12 Он всегда возрождает как воскрешающий вечный Бог, истиной озаряющий мысли. Прекрасно восхваленный небесными поэтами, Он надевает Божий праздничный бело-золотой наряд Неба, тройную одежду (провидение-милость, славность-благо, красота-мощь) - благодаря Божьей чудесной силе.
13 Он воспевается, Тот, Кто даритель небесного блага, Кто – богатства вечной жизни, Кто - воспевания, небесный Отец, Кто даритель хороших небесных поселений.
14 Славословие небесный Отец у нас вдохновляет, славословие в небесных мыслях, славословие в небесных чувствах и добродетелях, благодаря которому мы прославляем у нас небесного Отца в Пресвятом Духе, небесного Отца - с великой благодарностью.
15 Очищает небесный Отец в Пресвятом Духе на пении, направляющий мысль, совершенно освобождающий, Божественно вдохновляющий, Божественно наполняющий медом небесного блага!
16 Воодушевляет сердце Неба - вместилище радости, как океан - реки, прославляемый в Пресвятом Духе, в небесных мыслях и чувствах, высшая опора Неба!
109
(Переработка гимна IX, 109)
Возносит ввысь радугами небесный Отец, в Пресвятом Духе, благословляя!
2 Всегда дарует небесный Отец воспеть Божий вдохновенный ток для силы Пресвятого Духа, чистой силы содействия - и все Небо!
3 Всегда текут в вечности, в великой небесной жизни светлые небесные сливки!
4 Очищает небесный Отец, великий небесный океан, Отец Неба, всегда даруя все Божьи сияния!
5 Светлый, очищает для Неба, небесный Отец, для Неба Небес, небесной Земли и счастья для небесного потомства!
6 Он поддерживатель Неба, светлые сливки очищает в Божьем истинном распространении как освободитель вечности!
7 Очищает небесный Отец сверкающий, с прекрасным Святым Духом, вдоль бескрайнего света из Божьей милости, вечный Бог!
8 Воспетый мужами Божьего славословия, едва возрождая, очищающий, всегда струит Он нам небесное благо, благозвучный, дарующий солнце Божьей славы!
9 Бог небесной радости, очищая, даруя нам потомство небесных мыслей и чувств, всегда создает небесное богатство для нас!
10 Очищает небесный Отец для силы Пресвятого Духа и силы Божьего содействия, воспетый всегда как Бог-победитель, - на освобождении Неба!
11 Вечный Дух Его воспеватели прославляют во вдохновении, Бога – в великом небесном сиянии.
12 Новорожденного ребенка золотистого мы воспеваем, Бога на Небе, на славословии для небесного Отца.
13 Бог очищает, благословляющий во вдохновении, в лоне вод небесной милости, поэт, даруя нам счастливую вечность.
14 Он дарует милое имя небесного Отца, благодаря которому Он приводит ко всем успехам.
15 Его воспевает все Небо, всегда Он очищает в Пресвятом Духе, воспетом благодарными.
16 Воспетый, Он возносит ввысь в тысячи сияний Божьей истины через цедилку Неба сквозь сито истинного света из овечьей шерсти Божьей милости.
17 Вдохновляет вечный освободитель награды небесной жизни с тысячным Небом, воспеваемый в чистоте, чистый в Пресвятом Духе.
18 Продвигает ввысь небесный Отец к вечной жизни, направляющий небесные мысли, воспетый свободно.
19 Воспет Бог-победитель на Небе, небесный Отец в тысячах голосов в Пресвятом Духе.
20 Его прославляют лучшим, Кто есть в меде небесного блага, в Пресвятом Духе, Бога Неба – во вдохновении.
21 Мы воспеваем Его, рядящееся в воды небесной чистоты белое провидение для Бога, - всегда Он охотно дарует всепобеждающее сияние.
22 Ток радости воспет для небесного Отца, милостивый вдохновляет, очищая, обновляя течение вод Божьего вдохновения.
110
(Переработка гимна IX, 110)
Возносит хорошенько ввысь повсюду всегда к воспеванию вечности, Он, преображающий вечность всюду всегда! Всегда поощряет благожелательность, Он воспет у нас как вдохновитель милости.
2 Всегда мы приветствуем Его, воспеваемого, небесного Отца, в великом Царстве славословия (благодарности). Он уносит ввысь к вечности, в Пресвятом Духе.
3 Всегда Он возрождает солнце Божьей славы, небесный Отец, всегда распространяет молоко Пресвятого Духа благодаря Его вдохновению, Он, спешащий вместе с Небом, вдохновляющий на дарение благожелательности.
4 Он возрождает, вечный среди Творения, по установлению вселенского закона вознесение милого славословия. Всегда Он мчит к вечности, стремясь освободить ее.
5 Всегда со славой Он освобождает Неба вечно возобновляемый источник, из которого пьют благодарные люди, словно воин, несущий в руках лук со стрелами Божьего Слова.
6 Всегда, видя союз с небесным Отцом, все небесные существа, сверкающие, как Небо, приветствуют Его пением. Он дарует вечную драгоценность небесной жизни, как Бог Создатель.
7 Нам, в Пресвятом Духе, вечный вдохновитель, воодушевляющий вдохновенное славословие, дарует поэтическую мысль для великой награды вечной жизни и Божьей славы. Вечный Муж вдохновляет нас на великое мужество!
8 У небесного Отца, достойного хвалы, изначальные сливки милостивого Неба мы воспеваем в великой вечности Неба. Все вместе мы воспеваем возрождающего небесного Отца.
9 И всегда, в Пресвятом Духе, вечные две половины небесной вселенной и все чистые миры Он превосходит величием, Он дарует Пресвятой Дух, как Бог, умножающий Небо.
10 Небесный Отец, очищая в сите истинного света из овечьей шерсти Божьей милости, Бог вдохновляет, играя, как ребенок, Бог в тысячи сияний, дарующий сотни вечных мыслей и чувств.
11 Вечно очищающий, наполняющий медом славословия, соответствующий вечному закону, Бог Неба очищает в Пресвятом Духе, сладкая волна, освобождающий вечность, дарующий широкий простор вечности, дарующий силу вечной жизни.
12 Очищает как устойчивая вечность, дарующий милость, дарующий прекрасные пути, хорошо воспеваемый в радости, в Пресвятом Духе, всегда побеждающий на славословии!
111
(Переработка гимна IX, 111)
Очищая в вечном ослепительном сиянии, Он возносит во всей доброжелательности на всегда освобождающих конях Божьего славословия, как солнце небесной славы - на освобождающих конях славословия. Голосами воспетого тока сверкает очищающая радость, белосияющая, золотистая, - всегда Бог проводит через все Божьи сияния, прославляемый Небом, семисияющим Небом.
2 Он дарует вечную доброту Неба. Благодаря небесному Отцу Он наводит сияние в Божьем доме благодарной души, благодаря небесным мыслям о вселенском законе - в Божьем доме благодарной души. Небесная мелодия приходит снова издалека туда, где радуются мысли. С помощью трехчастного сияющего Неба Он дарует жизненную силу милости, сверкая, Он дарует жизненную силу милости.
3 Он движет по восточной небесной стороне, наблюдая; Он подстраивает лучи небесного солнца Божьей славы, прекрасная в сияниях колесница, небесная прекрасная в сияниях колесница. Приходят гимны, силы милости - всегда вдохновляет нас Бог для победы, всегда небесный Отец-Пресвятой Дух дарует утверждение, на славословиях утверждение!
112
(Переработка гимна IX, 112)
Всегда в Пресвятом Духе текут наши мысли, согласованы бывают обеты Неба. Доброта воспевает доброе, милость - милостивое, Пресвятой Дух – дарующего Божью свободу. В Пресвятом Духе небесный Отец милует всегда!
2 С вечными добродетелями, с крыльями большой небесной свободы, с верностью вечные дни ждет кузнец благодарных, воспевающих небесную славу. В Пресвятом Духе небесный Отец милует всегда!
3 Он - поэт, Он - лекарь, Он устанавливает мельницу Неба. С разными небесными мыслями, но одинаково бескрайне устремляя к вечности, идем мы следом за небесным Отцом, как овцы за пастухом. В Пресвятом Духе небесный Отец милует всегда!
4 Небо благословенно в вечной благодарности, прославители – в Божьей улыбке, благодетели – в красоте Творения, милостивые благословенны в чистоте. В Пресвятом Духе небесный Отец милует всегда!
113
(Переработка гимна IX, 113)
Всегда вдохновляет небесный Отец, воскреситель жизни, небесную радость, даруя нам совершенство, собираясь совершить великий подвиг. В Пресвятом Духе небесный Отец милует всегда!
2 Очищает Владыка сторон небесного света, щедрый Бог Неба, воспетый в священной речи, с истиной, с верой, с небесным пылом. В Пресвятом Духе небесный Отец милует всегда!
3 Воспетого Небом Бога всегда прославляет небесная жизнь, Он освобождает Небо, Он дарует радости небесное благо. В Пресвятом Духе небесный Отец милует всегда!
4 Глаголющий небесный закон, излучающий свет небесного закона, глаголющий истину, Которого поступки - истина, глаголющий веру, небесный Отец-Царь прославлен исполнителями славословия. В Пресвятом Духе небесный Отец милует всегда!
5 Стекаются благословения истинно милостивого, мощного. Сливаются токи вечного. В Пресвятом Духе небесный Отец милует всегда!
6 Всюду Небо, в Пресвятом Духе, ведя метрическую речь, во вдохновенной свободе в Слове мощь с радостью, с помощью радости возрождая блаженство. В Пресвятом Духе небесный Отец милует всегда!
7 Где умножающий истинный свет, в вечном чистом мире, где помещено солнце Божьей славы, туда помещает благодарных, в Пресвятом Духе, в вечный прочный мир! В Пресвятом Духе небесный Отец милует всегда!
8 На Небе Царь – Отец Неба, на Небе бескрайнее пространство Неба, на Небе вечно юные воды, - на Небе соделывает нас вечными! В Пресвятом Духе небесный Отец милует всегда!
114
(Переработка гимна IX, 114)
Мы следуем за сияниями очищающегося небесного Отца, - нам говорят так: «Будете с хорошим потомством небесных мыслей!» - всем, в Пресвятом Духе, кто посвятил Ему Божью мысль. В Пресвятом Духе небесный Отец милует всегда!
2 Небесный Отец, усиливающий хвалебные песни прославлениями создателей стихов, Господь, прославлен как Бог-царь, Он возрождает как Господин славословий! В Пресвятом Духе небесный Отец милует всегда!
3 Есть семь сторон небесного света с единым солнцем Божьей славы, семь певцов-Небес, Небеса Господа, которых семеро, - со всеми ними Бог защищает нас! В Пресвятом Духе небесный Отец милует всегда!
4 Воспеванием, которое приготовлено для Него, Царя, небесный Отец защищает нас! Всегда вдохновляет нас вместе с благодатным Небом и дарует нам Божью помощь! В Пресвятом Духе небесный Отец милует всегда!
СЛАВА ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЕ!
ГИМНЫ БОЖЬЕЙ РАДОСТИ – ВНУТРЕННИЙ ЩИТ ДЛЯ СПАСЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА И ОБЩЕСТВА
«Славословие» – это древнее индийское учение «Ригведы», изложенное в Пресвятом Духе. Здесь «Ригведу» можно сравнить с корнями, а «Славословие» – с цветами, раскрывшимися на солнце. Основная работа над «Ригведой» была завершена в 1999 г. и не может более оставаться тайной. Заслуга ее публикации на русском языке принадлежит Т.Я. Елизаренковой, которая в равной степени обладала и научной эрудицией, и большими академическими познаниями, и трудолюбием, чтобы взяться за профессиональный перевод древних индийских текстов и точно передать их содержание. Перевод Т.Я. Елизаренковой учитывает работу над текстом европейских предшественников, являясь значительным вкладом в отечественные индологию, лингвистику и филологию.
«Ригведа» (от rig - слава, ясное сияние, просветление, хвала) древнее собрание индийских текстов, датируемое II–I тысячелетием до н.э. Принадлежа к наиболее раннему периоду древнеиндийской литературы, наряду со всеми ведами, она занимает особое место среди священных книг Индии, отличаясь от них и по содержанию, и по просветляющей мощи, которую оказывает на сердце и мысли человека. «Ригведа» - это начало индийской литературы, и начало блистательное. Она не похожа на ручеек, из которого со временем возникла река. «Ригведа» - огромное, величественное, горное озеро, которое восхищает сильнее, чем все из него возникающее, и при этом всегда остающееся истоком.
Конечно, до этого начала существовала связь древних людей с Небом, с нашими вечными духовными истоками, что обусловило особую вдохновенность и мощь текстов «Ригведы». В ряде мест при создании нового текста «Славословия» в качестве прославляющих Бога певцов выступает само Небо, а люди, желающие постичь Бога, благодарные Ему за предоставление такой возможности и за жизнь в истине, являются совоспевателями. В текстах «Ригведы» особенно подчеркивается, что истина представляет собой Божью славу, и что вся слава принадлежит Богу.
Для культуры Индии «Ригведа» является и истоком, и связующим звеном между Небом и землей, между духовным и природным миром. У этого памятника, если рассматривать его в иной временной перспективе, также есть предыстория. Вторгшиеся в Индию с середины II тысячелетия до н.э. арии представляли собой одну из поздних волн миграции. Этому предшествовала длительная история перенаселения народов – носителей индоевропейских диалектов с места их первоначального обитания. Слово «арья» является названием далеких предков славян, индийцев и иранцев, исторические судьбы которых складывались в течение определенного периода параллельно. Их связывало длительное совместное пребывание на соседних территориях, что привело к образованию славяно-индо-иранской языковой и культурной общности. Современное название Иран буквально переводится на русский язык как «распространение ариев».
Приблизительно в середине II тысячелетия до н.э. в северо-западную Индию в район современного Пенджаба, с запада, через перевалы Гиндукуша, начали вторгаться воинственные племена, называющие себя ариями. Они говорили на одном из древних языков индоевропейского происхождения, весьма близком к языку соседних племен, населявших древний Иран, и, подобно израильскому царю Давиду, отличались не только воинскими талантами, но и даром поэтического слова, в котором умели запечатлеть свой взгляд на мир – какой он есть и каков он в связи с высшим началом. И главным сокровищем этих племен стали гимны, легшие в основу будущего их собрания – «Ригведы».
Записи гимнов появились в Индии только в средние века. В основном гимны сохранялись в устной традиции в течение тысячелетий со времени их составления. Гимны передавались из уст в уста в семьях посвященных, из поколения в поколение. Когда арии появились в Индии впервые, у них были не только боевые колесницы, но и гимны Богу, поддерживающие их дух, отражавшие их стремления к победе, истине, вечной жизни, успеху и процветанию. Вся «Ригведа» целиком сохранялась устно по частям на протяжении 2500 лет, что является коллективным подвигом запоминания индийского народа, не имеющим аналогов в любом другом известном обществе.
Как единое произведение, собрание гимнов «Ригведы» сложилась уже на территории Индии: в основном в Пенджабе, в бассейне Инда и его притоков, в поздних же частях этого хронологически неоднородного памятника уже встречаются одиночные упоминания Ганга и Ямуны (совр. Джамны). По мере продвижения ариев по Индии в направлении с северо-запада на юго-восток, их культура вбирала в себя элементы культуры местного населения Индии. Этот процесс в дальнейшем привел к тому синтезу рас, идей и культур, который характерен для Индии. А начало этого было заложено в «Ригведе».
«Ригведа» - начало начал знаний, описывающих небесный и земной мир в их связи - знаний о Боге, духовном мире, вселенной, обществе, устройстве человека. Она предшествует всем достижениям современной науки – древнегреческим философам, предшествуют Конфуцию. Этика «Ригведы» предваряет древнееврейские проповеди старших пророков и современна, пожалуй, только некоторым дидактическим текстам Египта и Вавилонии. Параллель между «Ригведой» и Псалтирью Давида во многом тождественна.
Трудно переоценить значение «Ригведы» как источника, из которого черпают силы различные отрасли индийской и мировой культуры. Священное знание объединило в себе все. Все основные школы классической философии так или иначе исходят из положений «Ригведы». Знаменитое индийское языкознание, математика, геометрия, астрономия берут начало в практике древнего вознесения похвал Богу. В удивительном собрании «Ригведы», создавшемся, хранившемся и передававшемся устно, заложены начала всех жанров, которые в дальнейшем разрабатывались в эпической и классической литературе: героическое повествование, лирическая поэзия, философская лирика, драматургия.
Уже в новое время, став широко известными за пределами Индии, «Ригведа» вызывает живой интерес и восхищение и не только индологов. Вот что писал два века назад профессор санскрита в Оксфорде Г.Г. Вильсон: «Когда переводы текстов вед будут полными, мы будем иметь достаточно материалов для уверенной оценки полученных результатов и действительных условий общественной и религиозной жизни древних в период существования самого древнего из известных нам общественных систем, более древней, чем начало греческой цивилизации, предшествующей той, о которой свидетельствуют ныне обнаруженные древние следы Ассирийского государства, современного, быть может, периоду составления древнейших памятников еврейской письменности и уступающей по давности лишь периоду египетских династий, о которых, однако, нам известно немного, за исключением ничего не говорящих имен; веды дают нам обильный материал, касающийся всего самого интересного в мышлении древности».
В русском переводе Т.Я. Елизаренковой текст в равной степени (хотя и по-разному) удовлетворяет историков, специалистов в области отождествлений, веры, фольклора, литературы, т.е. стал своего рода духовным и историческим источником в русскоязычной версии. По убеждению переводчика, при переводе с ведийского на другие языки русский язык обладает рядом блестящих преимуществ перед западноевропейскими языками. Эти преимущества определяются как большей степенью соответствия между ведийским и русским языками в силу лучшей сохранности в нем архаизмов, чем в западных языках, так и большей близостью русской (славянской) мифопоэтической традиции к индо-иранской.
«Ригведа» - учение прославления Бога, или славословие, является ключом к пониманию древних связей не только небесного и земного мира, но связи между индо-иранцами и славянами, т.к. название славянских племен произошло от того же корня - «прославляющие Бога». В результате древним языкам, подобно небесной речи, был присущ поэтический принцип прообразов и отождествлений. Древние люди правомерно считали, что Бог разговаривает с нами посредством окружающего чистого мира – природы и времени, которые в Божьем Духе сами является чудом и отражают принцип небесной бесконечности и вечности. Слово «слава», или ведийское - «риг», означает свет, сияние, истина и подразумевает, что истина состоит в том, что слава принадлежит Богу, Которого воспевает Божий народ. В этом смысле Индия, Русь и все славянские страны имеют древнюю культурную общность, сходную духовную связь с Небом и с Богом, что с небывалой мощью выражено в «Ригведе» и в предлагаемом читателям современном ее переложении - «Славословии».
Гимны «Ригведы» образуют циклы, или мандалы (mandala – круг, диск), которых во всем собрании насчитывается десять. Название «мандала» не случайно. Поэзия посвященных пророков была сосредоточена на одном Божьем Небе, содержание постоянно повторяется, расходясь кругами от одного ядра – восхваления Бога. В предлагаемой книге мы сохранили порядок гимнов и мандал, разместив их в десяти соответствующих главах.
Поскольку «Ригведа» - небесный текст, в древности рано возникла потребность упорядочить гимны, достигнуть их определенной аранжировки, обозначить состав собрания, и таким образом не допускать его текучести, учитывая, что передача текста осуществлялась исключительно устным путем.
Между периодом создания отдельных гимнов и периодом обозначения его состава должно было пройти по меньшей мере несколько столетий. Гимны хранились в семьях посвященных, в которых они были когда-то созданы. Гимны мандал II-VII объединены по принципу принадлежности определенному легендарному роду певцов-пророков: II – Гритсамада, III – Вишвамитра, IV – Вамадева, V – Атрии, VI – Бхарадвайя, VII – Васиштха. Эти главы принято называть фамильными. Они составляют древнейшую основу «Ригведы», на которой воздвигалось постепенно все собрание.
Мандала IX отличается от всех остальных тем, что она целиком посвящена вознесению и описанию небесной радости – «радости очищающейся», т.е. току радости на воспевании славословия его для достижения вечной жизни. Их авторы – ученые поэты-пророки принадлежали к тем же семьям, что и авторы фамильных мандал.
Авторы гимнов «Ригведы» называются риши – поэты, мудрецы, от корня «течь», «устремляться». В гимнах их называют еще «мудрыми», «мудрецами», «поэтами», «вдохновенными», «трепетными», «певцами». Поэты в ведийском обществе считались носителями небесной мудрости, которая в моменты озарения открывается Богом отдельным избранным лицам. Поэты просят Бога даровать эти мгновения просветления, когда перед ними раскрывается Божья истина и милость, сокрытая от обычных людских взоров. Мудрость – это раскрывающаяся на мгновение картина вечности. Способ ее постижения – видение (провидение). Провидят поэты внутренним взором, интуицией, внезапная вспышка которой озаряет для них Божью картину истины.
Подчеркивается, что ведийские поэты были пророками, они «видели» истину, а глагол dhi, описывающий творческую их деятельность, означает одновременно и «видеть», и «думать», - при этом соответствующее корневое существительное означает «провидение», «мысль», «мудрость». В контексте этой культуры «видеть» было синонимом «постигать истину». По представлениям древних поэты не создавали новых поэтических картин, а только облекали в слово небесные картины, принадлежащие чистым мирам Бога, которые открываются только благодарным Богу людям. Хвала Богу составляла важнейшую часть славословия. Она, как считали поэты, очищает воспевание, подобно фильтру, через который проходит ток радости при воспевании вечности. Средоточием свободы, силы провидения, вложенной в нее Святым Духом, рассматривается «сознание», «ум» или «сердце». Очищаясь в сердце поэтов, хвалы воспевались в сияниях Божьей речи, преобразуясь в средство общения с Богом.
Со второй половины XX в. начинается активное изучение «Ригведы». За истекшие десятилетия вокруг «Ригведы» выросла огромная научная литература; число исследований непрерывно растет, и историографический обзор их сам по себе потребовал бы большой статьи. Интересующиеся им могут узнать о наиболее важных работах в указанных нами библиографических изданиях (см. раздел «Библиография»).
Настоящая книга «Славословие» является переложением древних текстов «Ригведы» на язык, понятный современному читателю. Дело в том, что древние пророки-мыслители часто прибегали к метафорам, глубоко скрывая за словами духовный и провидческий смысл. Древний человек мыслил образами, что в полной мере иллюстрировано в изложенных по-новому текстах. В конце книги приводится словарь наиболее употребительных понятий в санскрите с их переводом на духовный язык – язык отождествлений, существующий на Небе, при помощи которого объясняется древнее знание.
Славословие «Ригведы» рассматривается в едином ключе постижения Божьего Духа и связи человека со своими духовными истоками. Среди наиболее существенных воззрений следует отметить необходимость прославления Бога – высшей объективной реальности, выступающей как зародыш всего сущего, как творческое начало, проявлением Которого является Небо и Творение, прославление в Пресвятом Духе – разлитом всюду Божьем вдохновении, тождественном Богу в бескрайности Божьей свободы. Тождество Бога и Пресвятого Духа в сердце человека несет для души истинную свободу. Также воспеты положения о первосуществе сверхчеловеческой природы, о сотворении мира, о влиянии высшего вдохновения на сердце, эмоции, радость человека, на нашу физиологию и психическую деятельность.
Изложен механизм сотрудничества между Богом и благодарными Ему людьми, когда всякое высказывание истины дарует силу милости и благо всем, кто ее искренне высказывает и ей следует. Многие гимны славословия говорят о воскрешении жизни благодарных людей как воскрешении Неба в душе человека, освобождении вдохновения в наших чувствах и провидения в наших мыслях. В более общем смысле указывается, что человечность определяется раскрытием в душе Божьей истины и милости, что созвучно христианскому видению мира. Рассказывается, что Бог освобождает людей, устраняя «охватывание», «препятствия», «покрытие», очищая нас и располагая душу к дальнейшему развитию. Бог устраняет преграды, служащие препятствием для нормального функционирования элементов Творения, и дарует благодарным певцам необходимое благо: Пресвятой Дух, Небо, вечную жизнь. Гимны о том, как Бог воскрешает жизнь, освобождая течение вдохновенных чувств, - это описание содействия Создателя, побеждающего силу хаоса и инертности и создающего организованную вселенную. Бог, освобождающий чувства милости и благодарности, символизирующие утренние зори, истину и радость, также рассматривается как Творец, создающий порядок. Небесный Отец, «измеряющий» бескрайность Неба тремя шагами небесных супружеств (истина-милость, радость-благо, согласие-мощь), упорядочивает вселенную, воссоздавая ее. Вечные, свойственные для великого небесного Отца содействия благодарным людям такие, как укрепление Небосвода, воссоздание пространства мыслей и времен чувств, дарование вдохновения Небу, всем благодарным существам и др. подразумевают постоянное воссоздание вселенной.
Возрождение человека, согласно «Ригведе», происходит в два этапа. На первой стадии Бог дарует душе Пресвятой Дух, несущий зародыш жизни. Из глубин Божьего вдохновения является благодарность, воспевающая к Небу милость и истину. На второй стадии в человеке возрождается радость и здоровье – мир потенциальный преобразуется в мир реальный. Бог воскрешает жизнь, соединяет Небо и землю и, укрепляя их вместе, является столпом вечности, т.е. центром бескрайней вселенной.
Небо, представленное семью Небесами, постоянно и во всем поддерживает Бога. Сами арии жили в северо-западной части полуострова Индостан (северный и центральный Пакистан, северо-западная Индия) и прилегающей частью Афганистана. Занимаемую ими область они называли «Семиречье» по образу семи Божьих Небес. Вечные семь Небес располагаются, подобно источникам, вдоль позвоночника человека и обуславливают жизнедеятельность всего организма. Их постоянное обновление и составляет процесс Божьего сотворчества с благодарными людьми. При этом Небо рассматривается как овечья шерсть, через которую радость благодарных певцов очищается на пути к Богу. Небо дает дождь Божьей милости и очищает огонь человеческой радости. Небо также часто рассматривается как корова, дающая питательное для души молоко Пресвятого Духа.
Рассказывается о колеснице Божьей славы, следующей по Небу, которая является исполненным истиной чистым сердцем благодарного человека, а кони, несущие эту колесницу, являются мыслями провидения, дарованными Богом. На славословии воспеваются Божьи истоки Творения (человека) и об их обитании в нашем теле. Интересно представление, что над Небом существует Небо Небес, а само Небо в духовном обозрении подобно земным пейзажам. Небо Небес – это Рай, посредством которого Бог сотворяет все небесные сияния и звучания, которые организуют вселенную.
Само Небо, по представлениям древних, заполнено живущими на нем чистыми предками, которые воспевая на земле Божье славословие, были вознесены для соединения души с новым телом на высшем Небе. Чистые предки помогают живущим на земле благодарным Богу людям и направляют нас. Вместе с ними благодарные возносят хвалы Богу под возглас «На благо!», что приносит с Неба благое вдохновение и весть. Отметим также, что понятие чистых предков в «Ригведе» часто совпадает с понятием «прежних поэтов» - основоположников тех родов поэтов-пророков, в среде которых слагались и хранились гимны.
Интересно также представление древних об образе Бога как об ослепительном сиянии бело-золотого света, и об одежде белого цвета, в которую облачен Бог. Одежда называется «белой», «ситом истинного света из овечьей шерсти Божьей милости». - Небо представляется древними как сито, через которое очищаются человеческие мысли на пути восхождения к Богу, а облака как чистая овечья шерсть милости. Эти белые, или серебряные, одежды символизируют воду и чистоту, что отражает милость характера и стремление к истине. Это возможно, когда душа всецело сливается со Святым Духом, сияние Которого ослепительно белое. Таким образом, золотой в сияниях бескрайний Божий разум (свобода, истина, славословие-провидение) в белых одеждах (Пресвятой Дух, милость, учение-совершенство) небесных сияний представляет собой образ Бога и Пресвято-Троицких небесных миров, о которых и идет речь в «Славословии».
Переработка «Ригведы» заключалась в ее синтезе со знанием об устройстве небесного мира и в ее переводе на язык отождествлений. Наиболее важное место в таком синтезе занимает воспевание Бога – небесного Отца, Пресвятого Духа, Божьей свободы (Сына) вместе с семью Небесами, что также изложено в книгах Нового завета. Общепринятое славословие Пресвятой Троице как нельзя лучше согласуется с древнеиндийским славословием «Ригведы» – славословием присутствующему во всем сущем Божьему Духу, а учение о тройственности, семеричности и двенадцатиричности Небес с представлениями о жизни в высших мирах, изложенными в «Ригведе».
Славословие состоит из десяти глав, каждая из которых определена соответствующей мандалой. С самых ранних времен в древней Индии установилась музыкальная манера исполнения гимнов «Ригведы», о чем говорит факт существования «Самаведы», почти целиком состоящей из гимнов «Ригведы», снабженных нотацией. Научное изучение этой музыкальной традиции, достигшей наших дней, началось в середине XX в., т.к. традиция исполнения «Ригведы» бережно охранялась и была закрыта для постороннего наблюдения. В настоящее время есть много научных описаний современного музыкального исполнения гимнов в Индии и музыкальных записей.
Выше говорилось о некоторых отличительных чертах славословия, определяющих внутреннее единство древних священных текстов. Черты эти не являются достоянием лишь их одних. Они отражают существенные особенности современной и будущей культуры в целом, открывая новую дорогу для духовного поиска. Войти в эту культуру, постичь всю ее специфику без древних священных текстов, и прежде всего «Ригведы», нельзя.
Эпоха Пресвятого Духа наступила. В этих условиях особо велика роль славословия, воспеваемого на Небе небесному Отцу. Как определено, славословие является единением с Небом в Пресвятом Духе, ведущее к просветлению, избавлению от печали, уничтожению двойственности, полному слиянию души с Богом. Славословие – это исполнение гимнов небесному Отцу, располагающее к душевной милости. Если учение Пресвятого Духа, раскрывающее путь нравственного совершенства, является своего рода «дверью», открываемой нам на пути к новой, лучшей жизни, то славословие раскрывает смысл этого пути, даруя нам провидение и причастность к Божьему разумению.
Не удивительно, что дорога, ведущая нас к установлению Божьего Царства на Земле, ведет к Небу, и по всему пути сияет красотой, радостью и разумением, даруемыми нам Богом. В духовном видении они похожи на цветы, деревья, птиц, радуги и на всевозможную небесную красоту, обрамляющую белосияющую, хрустальную дорогу небесной вечности. Славословие является не столько методическим правилом, элементом службы, или рецептом, сколько великим произведением Неба, вдохновенного небесным Отцом. Естественно, что причастны к славословию только благодарные Богу люди, вдохновенные Его милостью и воспевающие чистую от гнева и злорадства хвалу.
Небо воспевает славословие вместе с людьми. Но к Богу возносятся не все хвалы. Лишь самые чистые, т.е. наделенные милостью чувства. У Неба для такой работы очищения людских слов, мыслей и эмоций имеется специальный фильтр, посредством которого и определяется, дойдут ли до небесного Отца наши хвалы и просьбы. Многие люди всю свою жизнь произносят хвалы, молят Бога об удовлетворении своих потребностей, но так и не бывают услышаны. Почему?
Это происходит из-за внутренней и внешней нечистоты мыслей и чувств, среди которых люди пытаются достичь необходимых результатов с «применением» высших сил. На практике же их слова возвращаются назад на «дорабатывание» душевного состояния. А работа эта, - прежде всего работа над собой, заключается в избавлении от гнева, злорадства, неблагодарности и насильственном захвате даже необходимого. Таким образом, союз Неба и человека, провозглашенный в Новом завете, заключается в перестраивании мышления на милость. Только такая просьба и хвала бывают услышаны на высшем Небе: «Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди, прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» (Евангелие от Матфея, 5:23). Например, пред Богом важна не сила, а сила милости, и только в милости утверждены все достижения и благодетели. Другая же «сила», удерживающая власть, отбирающая чужое имущество не является силой, а является слабостью, которую, впрочем, до сих пор превозносят в человеческом обществе.
В целом это характеризует отсталость и невежественность людского рода даже в 21 столетии, и в этом смысле славословие Неба призвано помочь нам обрести необходимое равновесие на пути к Создателю. Славословие Неба помогает нам выйти на дорогу милости, благодарности и всепрощения, и, оставив властный и имущественный интерес, утвердить на Земле Божье Царство непреходящих, вечных ценностей.
Какова практическая польза от небесного Царства на Земле? Может быть, это лишь фантазия, необходимая для отвлечения церковью общественного внимания для достижения своих сиюминутных, житейских интересов? Славословие недвусмысленно утверждает, что истинной небесной церковью является искренняя (незаинтересованная в деньгах и власти) дружба благодарных Богу людей, которая прочна, подобно камню, в силу общей основы – веры и служению Пресвятой Троице – небесному Отцу, Божьей истине (Сыну) и милости (Пресвятому Духу). Церковь же, занимающаяся финансами и политикой, названа в «Откровении Иоанна Богослова» Вавилоном, великой развратительницей, в силу заигрывания ею с царями земли, которые образно передают нарушение небесного закона в пользу алчности, скрытого гнева и всезахвата. Эти цари составляют дракона, образно передающего людскую империю и основы лицемерной государственности, а закон такого государства, навязывающий обман и ненависть, назван в «Откровении Иоанна Богослова» лжепророком.
Поэтому небесное Царство на Земле, о приходе которого мы просим в каждой молитве: «Да придет Царствие Твое;» (Евангелие от Матфея, 6:10) – физическая реальность духовной просветленности, которая помогает людям построить истинное общество истинного небесного сияния. Небесное Царство - это достигаемое на славословии состояние блаженства, которое дает небесная радость, и которую испытывают и вдохновенные Божьи поэты, и все благодарные Богу люди, пребывающие в небесной милости. Приход этого Царства чистой радости, которое является ярким светом каждой благодарной Богу души, возможен только на основе индивидуальной духовной просветленности, к которой и приводит славословие.
Истинно просветленные в Пресвятом Духе люди не имеют между собой противоречий, сходным образом относясь к различным сторонам повседневной жизни, а главное признавая и утверждая один порядок приоритетов: сначала Бог Пресвятая Троица, затем Небо, и только затем внимание к решению земных вопросов. Славословие постоянно восстанавливает этот порядок внутри каждого благодарного Богу человека во всех сообществах и содружествах.
Разумеется, те, кто придерживаются обратного порядка, закономерно в итоге терпят крах. Этим объясняются войны, распад многочисленных империй, в том числе и христианских. И только соблюдение и восстановление Божьего порядка в сообществах и содружествах, чему способствует воспевание славословия, на котором постоянно очищается радость и мышление людей, обеспечивает устойчивость и долговечность земных содружеств.
Соблюдающее Божий порядок земное сообщество может рассматриваться как продолжение Неба, небесного Царства. Это представление об ослепительном небесном Царстве вечного блаженства, иначе называемом совершенной небесной системой, поэты всегда воспевают в сияниях небесной радости на вечном славословии.
Но не все согласны, что главным во вселенной является Бог – небесный Создатель, Пресвятая Троица. Человеку свойственно ставить себя и свои интересы выше всего. Многие руководители за историю человечества обожествляли себя, впрочем, внешне не обозначая этого. Таковы были и цари, и многочисленные патриархи. Не исключение - и наш век. К сожалению, нарушение Божьего порядка ведет к воцарению жестокосердного антихриста, и к итоговому столкновению между искренней дружбой и лицемерной политической государственностью.
Основной причиной, по которой небесное Царство так и не наступило, является подмена силы милости грубой силой и, соответственно, подмена истинной радости радостью по поводу неблаговидных поступков и достижений. В этом смысле славословие исправляет создавшееся положение, возвращая все на свои места в Божьем порядке.
Славословие наряду с учением Пресвятого Духа является тканью, из которой состоит все Небо. Небесное Царство многообразно и велико. Будучи чистым миром духовных принципов и идей, оно наделяет человека умением мыслить, творить, постигать Бога и верить в лучшую, счастливую долю. Естественно, что процесс становления Неба в душе человека, подобно течению большой реки, не может быть остановлен самим человеком: рано или поздно «плотины» такого рода не выдерживают напора, и мир духовных ценностей врывается в жизнь мощным, а в целом ряде случаев и разрушительным потоком. Чтобы смягчить последствия таких самонадеянных экспериментов человека с небесными вопросами веры и становления Царства Пресвятого Духа, славословие изложено прямо на ясном и понятном современному читателю языке. Славословие помогает воскресить всего человека, воскрешая в нас Пресвятой Дух, Который ранее был убит в душе ради корыстного, властного интереса и преходящих спекуляций, свойственных современной жизни.
Милостивые чувства составляют важнейшую часть славословия. Они, как считает Небо, очищают славословие, подобно фильтру, через который проходит ток радости в вечности воспевания Божьей славы. Средоточием свободы, сияния провидения, являются сознание, ум или сердце – в них соединены умственные силы человека. Очищаясь в Пресвятом Духе, хвала воспевается в сияниях Божьей речи, преображаясь до степени слияния с Небом.
Небо едино в семи Небесах. Оно подобно солнцу, которое в недрах содержит семь солнц и сияет бесконечностью сфер истинного света. Каждое сияние представляет собой Божью мысль и чувство, которые являются одновременно как жителями Неба, так и содружеством жителей Неба. Бесконечность мыслей чистых миров есть Божья свобода и называется Божьим разумом или Сыном. Бесконечность чувств чистых миров есть Божье вдохновение и называется Святым Духом.
Пресвятой Дух – это Дух Божьего вдохновения, успокоения, чистоты, милости, блага и совершенства (здоровья). Это Дух объединения, единодушия и коллективной жизни. Пресвятой Дух является Духом веры в Бога, небесного воодушевления. И воспеваемые в сердце благодарных людей хвалы Богу, очищаясь в чистоте чувств духовной водой, которой является милость и Пресвятой Дух, таким образом, возносятся к высшему Небу, примыкая к нему как новые небесные существа. Так воспевающие славословие благодарные певцы земли и Неба, продолжая в Пресвятом Духе род небесных мыслей и чувств, в определенный момент сами переходят на более высокий духовный уровень, где затем живут и продолжают восхождение к Богу. Разумеется, славословие поддерживается благодетелями, бескорыстной взаимовыручкой.
Солнце Божьей славы является метафорой Божьей свободы, провидения, доверия, красоты, согласия, продвижения, небесной мысли и разумения. Оно излучает свет истины и рассеивает страх. Только чистая, небесная радость дает людям успех и дорогу в вечную жизнь, а небесное славословие помогает нам восстановить утраченное равновесие. По видимости духовными глазами небесный мир похож на земной с тем отличием, что соткан из ослепительного света Божьей истины и дышит Божьей милостью. В небесном мире также имеются пейзажи, горы, Небо Небес, реки, океаны, звезды. Правильнее называть Небо небесной Землей, а Рай, находящийся над Небом, - Небом Небес. Небесная Земля, тождественная низшему Небу, находится у Божьих ног - до пояса. Солнце Божьей славы, луна Божьей милости, атмосфера Божьего сотворчества и отождествление ближней к небесной Земле вселенной является средним Небом, находится в Божьей груди и животе. Солнце славословия – это сердце Неба, а атмосфера сотворчества – это легкие Неба. Высшим Небом является небесная звездная вселенная, океан вселенной, отождествляемые с шеей, головой Неба. Над головой Неба находится Небо Небес, называемое Раем, который отождествляется с источником вечной жизни.
Какова предыстория создания гимнов славословия, изложенных в этой книге? – Славословие создано на основе древнеиндийских текстов «Ригведы» - сокровенных гимнов, которые передавались древними из поколения в поколение. У «Ригведы» была богатая предыстория. Это предыстория не самой даже «Ригведы», а создавшего ее народа.
Вторгшиеся в Индию арии представляли собой одну из поздних форм миграции. Этому предшествовала история переселения народов – носителей индоевропейских диалектов с места их первоначального обитания. Слово «арья» является названием далеких предков славян, индийцев и иранцев, исторические судьбы которых складывались в течение длительного периода параллельно. Их связывала между собой миграция в смежные области и длительное совместное пребывание на соседних территориях, что привело к возникновению славяно-индо-иранской языковой и культурной общности. Кстати, современное название «Иран» переводится с иранского языка как «распространение ариев». Название славян же происходит от смыслового «прославляющие Бога».
Согласно последним исследованиям в ДНК-генеалогии, проведенным профессором биохимии Гарвардского университета А.А. Клесовым, установлено, что арии, они же и праславяне, говорили на одном арийском (ведийском), древнеславянском языке. Русский язык и родственные ему балтийские языки ближе всех к санскриту, а балто-славянские языки являются основой индоевропейских языков.
ДНК наших современников показывают, что наиболее древние корни ариев, давностью двенадцать тысяч лет, находятся в Сербии, Косово, Боснии, Македонии, Болгарии, на Балканах. Через шесть тысяч лет род ариев расширился на северо-восток, на Северные Карпаты (ныне Черновцы, Буковина, находящиеся неподалеку от географического центра Европы), образовав праславянскую, трипольскую культуру, и положив начало великому переселению народов в четвертом-третьем тысячелетии до н.э. Этот род пришел на ближний север и восток – на земли современных Польши, Чехии, Словакии, Украины, Белоруссии, России. Этот же предок дал потомство, живущее в настоящее время по всей Европе, от Исландии до Греции и Кипра, и распространившееся до юга Аравийского полуострова и Оманского залива.
Потомки того же предка, с тем же гаплотипом в их ДНК, прошли до южного Урала, четыре тысячи лет назад и построили там поселения, - некоторые из них получили название Аркаима, Синташты и страны городов, и под именем ариев ушли в Индию и Иран, принеся туда три с половиной тысячи лет назад праславянские гаплотипы. Прародиной «индоиранцев», ариев, праславян являются Балканы. Именно потомки ариев-праславян принесли арийские языки в Индию и Иран, причем времена появления этих языков в Индии и Иране, установленные лингвистами, полностью согласуются со временем прихода туда потомков праславян.
ДНК-генеалогия показывает, что прародиной самих «индоевропейцев» является Передняя Азия и Тибет, на которых они жили сорок тысяч лет назад. Мигрируя на запад, достигнув Балкан и обосновавшись на них, общий предок двенадцать тысяч лет назад начал обратную миграцию на восток. По времени и месту детально прослеживается, как шла миграция ариев между шестью и четырьмя тысячами лет назад на северные Карпаты и далее на север. Обоснованно предполагается, что арии возвели монументы Стоунхенджа.
Установлено, что русские и украинские славяне имеют общего предка, жившего четыре с половиной тысячи лет назад, и что этот же славянский предок является и предком индусов того же рода ариев, которые оставили нам собрание гимнов «Ригведы», и потомки которых насчитывают сейчас в Индии не менее ста миллионов человек. Индийские потомки продолжили род праславянина, жившего около четырех тысяч лет назад. Показано, что арийские, праславянские языки являются первичной основой и европейских языков, и санскрита, и «индоевропейских» иранских языков.
Колебание миграции древних народов от Тибета до Балкан, и обратно – от Балкан в Индию привело к современному заселению Евразии различными народами. Но всех нас – и древних, и современных людей объединяет великое начало, которым стало славословие «Ригведы», в котором запечатлены воззрения древних на устройство небесного Царства и на связь небесной и земной жизни. На славословии мы узнаем о нашей древней истории, о наших корнях и в небесном пении постигаем многие удивительные загадки современной жизни человека. Например, что желток яйца символизирует Божий разум, а белок – Пресвятой Дух, и что яйцо символизирует вселенную, хранящую зародыш всего живого. Просматривая далее, что солнце – это желток яйца, а атмосфера – белок мы открываем наши духовные, пророческие глаза, видя за внешней стороной вещей их глубинную, внутреннюю суть. Переработанные в Пресвятом Духе, тексты славословия «Ригведы» возвращают нас к Божьему бытию, к истокам Творения, утверждая извечные принципы мировой гармонии, радости, чистоты и внутренней свободы.
Представление о Небе (небесном Царстве) древних народов воссоздается на основании разнообразных источников: археологических данных, предметов художественного творчества, памятников древней письменности и т.п. Ситуация в древней Индии с середины II тысячелетия до н.э., с чего начинается культура племен ариев, была необычной. От целого тысячелетия в развитии индийской культуры, вплоть до середины I тысячелетия до н.э., остались только ведийские тексты, передававшиеся устным путем, тексты о Небе, из которых самым древним является «Ригведа». Это собрание гимнов Богу является единственным источником, на основании которого можно постичь представления древних людей о небесном мире, о том, как взаимодействует человек с духовным и физическим миром в самом широком смысле. «Ригведа» является большим по объему собранием, которое воссоздавалось многие столетия. В этом памятнике засвидетельствованы представления об устройстве совершенной небесной системы.
Основной для славословия «Ригведы» является система воззрений, которая называется системой небесных отождествлений. Суть ее сводится к тому, что природа в ней представлена не как результат переработки первичных данных органами чувств, а как результат их вторичной перекодировки с помощью образов и отождествлений с небесной жизнью. Это обширные системы отождествлений, связанные с небесным Пресвято-Троицким миром, образующие единую универсальную систему.
Основным способом описания мира в этой системе является отождествление. Мышление образами, или отождествлениями, представляет особый тип, хронологически предшествующий историческому и естественнонаучному и свойственный мышлению древних пророков. Он называется духовным зрением, или образным мышлением по отождествлениям. В основе этого мышления лежат явления небесной жизни, с которыми соотносятся все события и явления актуального мира, излагаемые как воспроизведение сияний Божьей истины, одухотворяющей вечность. При подобном подходе каждое событие сочетает в себе одновременность и разброс по временам: рассказ прошлом, о вечности, и описание настоящего события. Гимны, таким образом, являются не только сообщением о вечной жизни, проходит через поколения жителей духовного мира: от чистых предков к современникам и далее в будущее к благодарным потомкам – понятие о преемственности поколений небесных мыслей и чувств важно для системы отождествлений.
Эта связь между Небом и Творением описывается однородностью духовного и телесного мира через утверждение и проявление Божьей истины и милости. Творение и земная жизнь регулируются одним небесным законом, а Небо поддерживает порядок и в человеческом обществе, и во вселенной. Все временные, пространственные и этические ориентиры благодарных людей определяются Небом.
Модель мира древних ариев ориентирована на Небо – чистый духовный мир, свободный в Божьей истине и вдохновенный в Божьей милости. Небесный мир выступает в роли находящегося между Богом и людьми сита (фильтра-промокашки) истинного света из овечьей шерсти Божьей милости, которое очищает все человеческие мысли, чувства, поступки прежде, чем они будут рассмотрены высшим Небом и Богом и включены в состав всех Небес. Разумеется, что бездуховные и низкодуховные свечения на Небо не принимаются и остаются рядом с землей или утилизируются.
Жизнь благодарных Богу людей сопряжена с Небом с помощью вечного закона круговращения вселенной, который универсален. И, чтобы понять, как функционирует вселенский закон, нужно обратиться к истории сотворения Неба и вселенной. Эта история имеет ключевое значение в славословии, потому что всякий важный момент жизни рассматривается как повторение этого изначального процесса возрождения. Происхождение мироздания служит прототипом циклически повторяемого обновления жизни.
Единую версию происхождения вселенной можно составить из следующих представлений: сущее возникло из не-сущего (Х, 129); вселенские воды восприняли зародыш Пресвятого Духа, из которого стала развиваться жизнь (Х, 121); вселенная возрождается из воспламеняющегося жара (Х, 190); вселенная возникла из сияния вселенского гиганта первочеловека надчеловеческой природы, Небом воспеваемого в хвалах и вдохновенного (Х, 90), небесное славословие, изображаемое как тканье по утку натянутому на колышки на Небе, дает начало жизни вселенной (Х, 130); Бог-Создатель постоянно воскрешает вселенную (Х, 81 и 82).
Воссоздавая исходный вариант истории воскрешения вселенной, можно выделить в нем два этапа: существование изначального, чистого небесного мира, единого в Божьей истине и милости, и воссоздание на базе него Творения – благодарного человека, устремленного к Небу. Неблагодарные Богу люди рассматриваются как самозваные создатели двойственного мира индивидуализированных форм и неопределенного хаоса
Первая стадия возрождения не имеет отчетливого описания. Нет ничего. Нет Неба и земли, дня и ночи. Нет не-сущего, и нет сущего. Нет ни воздушного пространства, ни смерти в этот момент.
Вторая стадия сотворения описывается как воскрешение жизни и освобождение вод небесной милости, снятие ограничений и сопротивления Божьей истине и милости. Освобождая благодарные чувства в человеке, Бог дарует душе твердую опору и одновременно воскрешает истину и милость, всегда свободные в небесном мире.
Другой подвиг Бога - небесного Отца состоит в том, что Он соединяет небесные мысли и чувства, воссоздавая единый небесный мир, выступая в сиянии опорного столба (древа жизни, «позвоночника» Неба), поддерживающего Небо.
Из этого следует, что гимны славословия имеют прочтение об истории сотворения. Число сюжетов в славословии невелико. Два из них: воскрешение милости и освобождение вдохновенных (благодарных) чувств постоянно воспеваются в вечности всего славословия. Для небесного славословия вообще характерны перепевы и повторы на всех уровнях. В соответствии с сияниями отождествлений гимны всегда излагаются не линейно – не в логической последовательности событий. Небо воспевает хвалу эпизодами, волнами возвращаясь к ним. И из этих песнопений и приходится воссоздавать последовательность событий в их причинно-следственной связи. Благодарно певцы волнами возвращаются к одному и тому же событию, воспевая Божью славу. Эта особенность небесного песнопения называется мышлением «сияниями отражения», идущим к поставленной цели окружными (спиральными) путями.
Два основных сюжета славословия – о воскрешении жизни и об освобождении благодарных чувств - всегда воспроизводятся как дополняющие и тождественные дублеты воскрешения человека в Пресвятом Духе небесного Отца, восходящие к одному небесному прасюжету: Бог-Создатель устраняет преграды, мешающие вселенной (человеку) нормально функционировать в Пресвятом Духе под руководством небесного мира.
В ключе духовного воскрешения истолковываются и другие гимны. Так, три шага небесного Отца, покрывающие вселенную, – а Он совершает их в поддержку Неба, воскрешающего жизнь, - представляет собой вечность возрождения. Два шага соответствуют небесным мыслям (Слову) и чувствам (благодетелям), третий же недоступен человеческому пониманию, а лишь может постигаться в вечности. Значение воскрешения носит вечная заря Божьего вдохновения и постоянно совершаемый небесным Отцом объезд вселенной за вечные сутки на трехколесной колеснице Божьей славы. Бог устанавливает опору вселенной, как Пресвятой Дух бывает посредником, создает пространство небесных мыслей, соединяет небесные мысли и чувства, заполняет пространство разума, един, объяв все сущее, превосходит вселенную и упорядочивает ее. Небесный закон круговращения (вечности) вселенной регулирует правильное функционирование Творения и жизнь благодарных людей одновременно. Этот закон называется «рита» и переводится с ведийского языка как «праведный», «подходящий», «соответствующий», «закон», «соответствие», «порядок», «истина», «совершенное действие», «вознесение похвал».
Одно и то же слово «рита» означает одновременно и «Творение», и «человека», и «Небо», и «душу», для которых существует одна высшая истина и милость. Это слово также обозначает продвижение, характер которого регулярный и циклический. По закону Неба сияет вечное солнце Божьей славы, вечные времена воспевают Божью славу подобно благодарным чувствам. Все вечно на Небе, и повторяется в Творении, как это бывает всегда. И, следуя вселенскому закону, благодарные люди воспевают в вечности Неба и цикличности вселенной славословие, воссоздавая в содружестве с Небом условия для нормальной и успешной жизни для благодарного народа. Вселенский закон является одновременно и этическим законом в сообществах благодарных. Благо и верно все, что соответствует вселенскому закону: почитание небесного Отца - Пресвятой Троицы, вознесение Ему похвал, воспевание вместе с Небом, совершающим славословие, установление порядка и чистоты в отношениях, освобождение милостивых и благодарных чувств на славословии, совершение благодетелей.
Функционирование вселенского закона представляется как смена циклов. Согласно небесной мудрости, в момент завершения определенного периода Творение распадается, хаос вступает в права, и в вечном воскрешении происходит новое сотворение для создания упорядоченного, чистого мира, живущего по закону славословия. Основным инструментом для воскрешения и поддержания Божьего порядка является Пресвятой Дух – вдохновение, милость, благо и мощь Пресвятой Троицы.
Славословие занимает центральное место в жизни небесных коллективов, определяя цель и смысл этой жизни – прославлять дело Бога на Небе и на земле, а также позволяя соблюдать закон ее организации во всех ключевых моментах. Для благодарно воспевающих Богу людей как для небесных соплеменников, принадлежащих к изначальной, традиционной небесной культуре есть единственный выбор праведной жизни и культурном типе поведения – все регулируется Божьей истиной и милостью как славословием и устремленностью к совершенству, которые передаются из одного поколения небесных мыслей и чувств в другое от чистых предков - родоначальников небесных семей, которые воспевали наиболее древние гимны, и след которых уходит в вечность. Славословие не требует мотивировок в силу прагматичности, поскольку достаточной является ссылка на положительный опыт чистых предков. Служа каналом для передачи Божьей истины, славословие проносит их положительный опыт к потомкам.
Славословие, воспеваемое вечно, возносится постоянно. Здесь необходимо подробнее остановиться на описании основ небесного славословия. Пресвято-Троицкое Небо едино в семи Небесах. Оно подобно солнцу, которое в недрах наполнено семью солнцами - по одному от каждого Неба и сияет бесконечностью сфер сияния Божьей истины. Каждое сияние - это Божья мысль и Божье чувство, которые являются одновременно и жителями Неба, и содружествами жителей Неба. Бесконечность мыслей Божьего мира - это Божья свобода, и называется на Небе Сыном. Бесконечность чувств Божьего мира - это Божье вдохновение, и называется на Небе Пресвятым Духом. Небо дышит посредством вдоха - Пресвятого Духа и выдоха – Сына (Божьего разума). Дыхание Неба едино и живо в едином Создателе, являясь учением и славословием, которые и составляют все Небо. Бесконечности духовных солнц возрождаются и укрепляются в Боге на семи следующих Небесах: первое Небо – Божья мощь, второе Небо – Божье согласие, третье Небо – Божье благо, четвертое Небо – Божья радость, пятое Небо – Божья милость, шестое Небо – Божья истина, седьмое Небо – Божье вдохновение.
Единство первого-третьего-пятого-седьмого Небес (мощь-благо-милость-вдохновение) является небесными чувствами и воспевается как Божья мудрость. Оно возрождает в благодарных людях жизнь, здоровье и силу. Единство второго-четвертого-шестого Небес (воля-радость-разумение) является небесными мыслями и воспевается как Божья любовь. Оно возрождает в благодарных людях согласие, гармонию и энтузиазм. Божьи мысли также называются пространствами Неба, а Божьи чувства – небесными временами. Все они являются сияниями и едины в Боге как вдох и выдох в человеке. Божье дыхание постоянно, оно наполняет и движет Творение.
Учение и славословие первого и второго Неба называются Ангелами («возвещающими»). Учение и славословие третьего и четвертого Неба называются Силами («утверждающими»), а пятого и шестого Неба – Серафимами («сияющими»). Как Божьи мысли и чувства они едины в содружествах, которые называются Божьими супружествами. Вечность Неба передается на землю в виде времени, каждый отрезок которого создается определенными гимнами на Небе.
Наиболее значительными являются славословия, приуроченные на земле ко времени зимнего солнцестояния на рубеже старого и нового года, когда Небо и поэты-пророки сотрудничают с небесным Отцом, помогая Творению одержать победу над хаосом – на метафорическом языке гимнов древних ариев это называется «небесной битвой за свет истины».
Известно, что для мышления образами настоящее есть повторение изначальных основ. Все созданное при сотворении, воспроизводится на новогоднем славословии, которое воспевается в современном мире как Рождество, проявляя таким образом вхождение еще древних людей в тот мир, который был создан еще «в начале», и соделывая нас участниками этого события.
Еще у древних ариев новогоднее славословие, символизирующее воскрешение мира, было самым большим праздником. Помимо урочного пения гимнов, вознесения похвал Богу, совершались специальные славословия по случаю возобновления жизни в новом году. Наградой же благодарным воспевателям было все небесное, жизненное благо, которым жили древние по небесному закону. Для таких общенародных праздников поэты готовили новые песни славословия, цель которого была в выражении благодарности и признательности небесному Отцу и прошении у Него поддержки и счастливой жизни.
В представлении ариев связь небесного славословия с благодарностью Творения была важна и органична. Так, в гимне Х, 130 воспевание славословия изображено как процесс вселенского тканья, когда чистые предки, благодарно воспевающие хвалу Богу в древности, протягивали нить хвалы на Небо.
Упорядоченному Божьему миру соответствуют два содружественных класса: небесные жители и благодарные Богу люди. Основной образ Бога связан с понятием света истины и дыханием милости. Бог назван «сияющим», «сверкающим». Вечные небесные мысли и чувства согласованы с милостью и благодарностью как взаимодополняющие. Заметим, что индоевропейский глагольный корень do- означает и «давать», и «брать» одновременно. Это подчеркивает, что благополучны всегда благодарные Богу люди, которые в славословии древних называются «благоприятными», или «почтенными» (Небом).
Между Богом и людьми имеются многочисленные сияния соприкосновения. Пресвятой Дух и Божья радость (разум) являются посредниками между Небом и землей. Пресвятой Дух как Дух воспевания, вдохновения, милости, блага и душевно-телесного здоровья является одновременно и вдохом Божьего дыхания, и вдохновенным Небом, и высшими чувствами Неба. В Нем совершают благословенное воспевание, и лучами Божьего сияния, Он и вдохновляет благодарных певцов, и возносит хвалу к небесному Отцу. Его называют знающим путь, вестником, помещающим хвалу на Небо и при помощи хвалы дарующим благодарным людям вечную жизнь, располагая нас вместе с ней на Божьем Небе.
Посредническая роль Божьей радости выражается в кругообороте между Небом и людьми вдохновенного тока небесного содействия, воспевание и вознесение которого как напитка вечности, составляет основу небесного славословия. В соответствии с представлениями ариев, Божья радость совершает кругооборот между Небом и землей, поддерживая функционирование небесного закона. Небо и благодарные люди на совершаемом славословии воспевают ток радости, очищают его через чувства милости и мысли истины, очищают его в Пресвятом Духе и возносят к небесному Отцу, сами при этом радуясь. Пресвятой Дух передает радость на Небо, над которым ее вкушает Бог – небесный Отец, дарующий совершать во вдохновенной радости небесные подвиги. Радость с Неба возвращается на землю в виде дождя милости. На славословии в ряде гимнов радость называют милостью, которая всегда является опорным столбом и сиянием Неба.
К чистой радости причастны и Небо, и благодарные люди. Небо освобождается Богом в человеке посредством Божьего разума (радости), и благодарные небесному Отцу певцы получают силу внутреннего видения, восходя на Божье Небо, в мир чистоты и блаженства, бесконечно раскрывая поэтический дар. К Божьей радости причастны и чистые предки, вместе с которыми совершается благословенное славословие.
В картине мира древних людей Небо и его жители занимали особое место. Чтобы его уяснить рассмотрим, как в то время представляли природу знания. Славословие – Божье откровение. Для обозначения знания древние употребляли слово dhi- , который означал «видеть внутренним взором», «видеть мысленно». Знание называлось сиянием (славой, светом), а сияющий Бог – всеведущим. «Узнать» означало «увидеть Божью истину». Этой способностью обладает Небо и вдохновенные певцы, которые могут охватить мыслью Творение, причины и связи, как они есть, внезапно «увидеть» истину и осознать влияние Божьей силы милости на благодарных Богу людей. Истина скрыта от людских взоров за суетой, и только славословие и учение Неба дают нам возможность прикоснуться к живому миру вечной мудрости. Так Небо, будучи мудрым в Пресвятом Духе, бывает посредником между небесным Отцом и благодарными Ему людьми. Что открыто на Небе, - это картина вечности, высшее знание вневременного характера.
Небо и благодарные певцы не создают истину, а получают ее от небесного Отца, Который вкладывает ее в сердца воспевающих. Это дарование вдохновения и творческой свободы соделывает певцов провидящими и наполненными силой возносить славословие Богу, тем самым содействуя нормальному функционированию вселенского закона. В результате, благодаря провидению небесный мир оказывается совершенной системой, включенной в круговую передачу между небесным Отцом и благодарными Ему людьми.
Небесного Отца просят сначала отточить хвалу как силу внутреннего видения, а потом вместе с воспевающими радоваться вечной хвале, даруя вдохновение благодарным. «Увидев» истину, благодарные певцы переводят ее в слова для совместного воспевания. Ее сияния подчинены требованиям небесного закона, - на языке славословия это называется Божьим сотворчеством, - условие преемственности небесных поколений живо в сознании Неба и всех небесных содружеств. Осознавая себя звеном в цепи поколений небесных мыслей и чувств, уходящих в вечность, благодарные певцы передают истину новым поколениям.
Сотворчество славословия является коллективным. В высказывании истины заключается основная цель небесных гимнов, соавторы которых на Небе и на земле употребляют истинные выражения, чтобы гимны соответствовали вселенскому закону. В этом процессе небесные мысль-слово и чувство-поступок тесно связаны как Божий разум и Пресвятой Дух.
Небесная речь протяжна и метрична. Она воспевает небесного Отца, служит опорой, составляет пространство небесных мыслей, охватывает мироздание. Многие небесные гимны построены по принципу анаграмм, когда утверждение, или слово, вплетаются в звуковую ткань гимна, в разных моментах звучания возникают звуковые намеки на воспеваемый аспект Божьего сияния. Гимн строится вокруг имени Бога, подобно лучам вокруг солнца, разные падежи которого занимают симметричные позиции в разных стихах. Часто на Небе Божье имя занимает звуковой или ритмический намек. При этом последние слоги слов в сочетании с последующими образуют своего рода промежуточные слова, несущие дополнительный смысл. Звуковая символика многоголосна. Строение гимнов напоминает лиану, которая, обвивая дерево, на разных витках-повторениях сообщает новые детали повествования. Отдельный раздел древнеиндийского учения, изложенный в «Упанишадах», назван «Лиана» в силу такого волнообразного, циклического построения. Здесь мы имеем дело с «поющим текстом» древних, подобным музыке и течению облаков, или реки, который приятно воспринимать на слух, но самостоятельное чтение которого в значительной степени трудно для восприятия.
Время в славословии не является линейным, необратимым, направленным из прошлого в будущее. Оно – отпечаток вечности, и прошлое проявляется в настоящем на каждом новом славословии (витке). Символом времени на славословии является колесо и звезда, одновременно время может изображать закон круговращения вселенной и солнце.
Пространство небесных мыслей неоднородно, как и время. Существует центр мироздания и его атмосфера Центр представляется как недра и средоточие совершенства и истины. Это недра, благодаря которым совершается воскрешение, через которые проходит ось вселенной, которые воспеваются в образе сияния, солнца Божьей славы, - дерево жизни, святая гора, столп, где воспеваются учение и славословие. Пространство небесных мыслей в славословии названо «сверкающим», «сияющим», «светлым». Отмечается, что Бог дарует широкое пространство небесных мыслей, а путь к нему находят только милостивые и благодарные Богу люди.
Центр вселенной описывается как «пуп вечности», «втулка колеса», «центральная точка пространства» и одновременно небесный алтарь, на котором возносятся хвалы. А сторонами света на Небе называется полная небесная сфера, каждый луч сияния Божьей истины, каждая небесная мысль и чувство, каждый элемент благодарного Богу Творения. Одним из эпитетов небесного Отца употребляется «Тот, Кто направлен во все небесные стороны», «повсюду обращенный навстречу».
Число «3» на Небе означает единство. Небом управляет небесный Отец, в Котором едины Божий разум (Сын) и Пресвятой Дух. Пресвято-Троицкое Небо состоит из трех супружеств: истина-милость, радость-благо, согласие-мощь, которые едины и управляют всей трехчастной вселенной – землей, солнечной системой, звездным пространством. Третья единица высшая и совершенная. Высшее (третье) супружество Неба (истина-милость) воспевается как непреходящая основа небесного и земного устройства. Высший (третий) шаг небесного Отца – это тайна, недоступная людским взорам и вечно постигаемая. Колесница славы небесного Отца, на которой Он объезжает небесную вселенную за вечные сутки, воссоздавая ее, имеет три колеса, три сиденья, три бело-золотых коня, которые символизируют благодетели, благодарность и мысли провидения соответственно. На колеснице находятся Трое – небесный Отец, Сын и Пресвятой Дух, дарующие питательную силу Божьей милости, образующие Одно. Благодарно воспевающие просят небесного Отца даровать тройную свободу, тройную защиту, тройное укрытие, что означает полную, совершенную защищенность. В приведенном в конце книге словаре отождествлений можно ознакомиться и с другими небесными аспектами триады: тремя ветвями долга, тремя видами огня, тремя временами, тремя градами, тремя благодеяниями, тремя знаниями, тремя качествами познания, тремя мирами, тремя нитями судьбы, тремя образами света, тремя пространствами, тремя родами существ, тремя рождениями, тремя составляющими души, тремя состояниями, тремя частями пищи.
На славословии воспевают три вечных воспевания небесной радости, воспевают в трех супружествах Неба, в связи с чем один из эпитетов небесного Отца – «вдохновляющий три жилища», а Небо названо «трехспинным», поскольку при воспевании вечности ток радости очищается Пресвятым Духом трижды, т.е. полно, совершенно.
Сияние мирового дерева распространяется в четырех направлениях небесного мира, которые таковы: совершенство (северо-запад), славословие (юго-запад), учение (юго-восток), провидение (северо-восток). К этому прибавляется центр как пятый элемент, выражающий всеобщую целостность. Например, в случае Европы северо-запад – это Скандинавия, юго-запад – это Присредиземноморье, юго-восток – это Причерноморье, а северо-восток – Русь. К этому прибавляется центр Европы, находящийся в Карпатских заповедных горах. Эти четыре стороны света, как и четыре времени года, описываются в «Откровении Иоанна Богослова» как четыре животных у Божьего престола: орел, лев, телец, человек соответственно. Скандинавия – орел, Присредиземноморье – лев, Причерноморье – телец, Русь – человек. В центре Европы, видимо, произойдут интересные события, истоки которых находятся еще в знании древних ариев. Через эти же страны пролегал маршрут апостола Андрея первозванного. У древних также в созвездиях, отмечающих стороны света, находились самые яркие звезды, называемые «небесными стражами» - Антарес, Регул, Альдебаран, Фомальгаут. Согласование триады и четверичности образует число «12», широко употребляемое при описании небесного мира: двенадцать небесных народов, двенадцать небесных поселений, двенадцать небесных племен.
Согласование триады и четверичности образует также число «7». Небо состоит из семи Небес, одно из которых высшее, а каждое из шести нижних Небес, будучи разделено на два, образуют двенадцать небесных поселений (народов). Седьмое Небо – Небо Пресвятого Духа, а шесть нижних Небес по небесному делению: шестое-пятое, четвертое-третье, второе-первое образует небесные супружества (супружества небесных мыслей и чувств) – истина-милость, радость-благо, согласие-мощь соответственно. Шестое Небо истины представлено постижением и провидением. Пятое Небо милости представлено чистотой и порядком. Четвертое Небо радости представлено радостью сотворчеством. Третье Небо блага представлено благодарностью и благоразумием. Второе Небо согласия представлено красотой и продвижением. Первое Небо мощи представлено совершенством и здоровьем (целостностью).
На первом Небе человек постигает знание о душевном и телесном здоровье, восстанавливается, избавляется от несовершенства характера. Здесь много долин, просторных домов с больницами и санаториями. На втором Небе человек постигает гармонию Неба и Творения, согласует ритм своей жизни с ритмом Творения. Здесь много садов, возвышенностей, спортивных сооружений. На третьем Небе человек постигает знание о слоге «Благо-дарение-Богу» в аспекте благодарных чувств, стабилизируется, обретает основу и благо вечной жизни. Здесь много небольших гор, пастбищ, молока. На четвертом Небе человек постигает знание о слоге «Благо-дарение-Богу» в аспекте славословия, радости, сотворчества и дружбы, наполняется счастьем и отдыхом, истинным светом. Здесь много горных пейзажей, снежных сверкающих вершин, яркого света, цветов и фруктов. На пятом Небе человек постигает знание о совершенном покое, о мирных, материнских чувствах, воспевает, пребывает в чистоте и порядке. Здесь много океанических пейзажей, горных ручьев и садов, отсюда можно созерцать Небо Небес (Рай). На шестом Небе человек постигает высший разум, мысли провидения и истину. Это просторы высокогорья, снежных вершин и наблюдения за звездами. На седьмом Небе человек постигает знание о бесконечном эфире, о единстве Неба и Творения, о Пресвятом Духе. Это непреходящий свет, сияющий всюду.
Поскольку Небес семь, у солнца Божьей славы также семь лучей, у колесницы небесного Отца семь коней, а у хвалы семь нитей-путей, которые ведут ее на Небо. Небесный Отец при воскрешении благодарных людей освобождает течь в нас семь рек, а живет Он над истоком семи рек над основанием мировой оси. Мир Неба описывается как «семь рек», «семь голосов», «семь мудрецов» и соотносится с содружествами чистых предков. На духовном языке число не является математически точным выражением реальности, а отображает передаваемое в тексе качество и состояние. Поэтому колесница небесного Отца имеет три и семь коней одновременно в зависимости от передаваемого контекста – единства Неба или его состава. Поскольку Бог находится над семью Небесами, другим древним названием небесного Отца было «Восьмой». В священном Писании «Восьмым» также названо тысячелетие, которое «придет через семь тысячелетий от создания мира» и будет символизировать установление Рая на Земле.
В славословии семь на колеснице – это семь солнц-Небес, семь небесных рек-сестер, символизирующие также семь центров в энергетическом поле человека (I – копчик, бедра, половые органы; II – поясница, почки; III – солнечное сплетение, печень, селезенка, желудочно-кишечный тракт; IV- грудь, сердце, легкие; V – горло, уши, нос; VI – глаза, мозг, голова, VII – макушка, общее пространство), семь систем жизнедеятельности как семь уровней Творения соответственно: I - скелет, II – мышечная и кровеносная система, кровеносная система, III - пищеварительная система, IV - дыхательная система, V - эндокринная система, VI - нервная система, VII – психическая система. Правильную работу этих семи Небес в человеке и освобождает Бог, организуя порядок во вселенной. В приведенном в конце книге словаре отождествлений можно ознакомиться и с другими небесными аспектами семеричности: семь дыханий, семь миров, семь органов восприятия. В более широком смысле единством семи описывается мировая гармония: семь звуков гаммы, семь цветов радуги, семь сияний Неба.
Само Небо по обозрению духовными глазами видится как хрустальное позолоченное яйцо, внутри которого находится первочеловек сверхчеловеческой природы. Чем ближе по духовному состоянию благодарные люди приближаются к совершенному первосуществу Творения, тем на более высоком духовном уровне оказываются, обретая духовную свободу и совершенство. Голова и горло Неба-первочеловека – это истина и милость, грудь и живот – это радость и благо, поясница и таз – согласие и мощь. Соответственно небесное сообщество, единое в Божьем разуме и Пресвятом Духе, представлено высшим супружеством – Серафимы, средним супружеством – Силы, низшим супружеством – Ангелы. Серафимы утверждают истину и милость, - это небесные ученые и поэты, мозг Неба. Силы утверждают доверие и благо, - это небесные восстановители порядка, закона и изобилия, сердце Неба. Ангелы утверждают согласие и целостность, - это небесные дипломаты и врачи, почки Неба.
На Небе постоянно слышны песнопения славословия, подобные медленным, протяжным, далеким раскатам грома Божьего провидения, мелодичный звук, подобный грохоту колесниц небесных мыслей, от которых вдохновенны горы мудрости и леса благодетелей, звучание гимнов, воспеваемых в радости, шум дождя милости, шорох крыльев бабочек и птиц Божьей свободы, совместные пения гимнов Небом и благодарными людьми, а также звучание сияний вдохновенной свободы, воспевающей радость, и голоса чистых предков, прославляющих Бога на вечном славословии.
Основными цветами на Небе являются белый и золотой цвета. На славословии воспеваются сияния небесного Отца, Его блеск, сверкание, свет. Божий свет является ослепительно-белым, цвета молока. Ослепительное Божье сияние, составляющее духовную ткань небесного мира, можно определить как сверкающее, блестящее, светящееся, светлое серебристое, беловатое, светлое, жемчужное, чистое, ясное, прозрачное. К золотым тонам относятся золотисто-желтый, пламенный, утренний, сверкающе-розовый, светлый, золотистый, золотисто-красный, червонный, сверкающий, пурпурный. В славословии Неба воспевается, что «Едва возрождая, золотистый Бог освещает все сверкающее пространство небесных мыслей. Даритель золотистых коней мыслей провидения дарует в благодетелях золотистое оружие воскрешения – золотистое вдохновение» (III, 44:4). Древние поэты за смыслом описания восхода и освещения утренним солнцем облаков видели глубокий, внутренний - духовный смысл, справедливо полагая, что окружающий мир рассказывает обо всем Небе, и что необходимо лишь иметь духовные глаза, чтобы провидеть его. Голубой цвет, играющий значительную роль в христианстве, является оттенком белого, а вместе бело-голубой тон отражает супружество истины и милости на высшем Небе.
Каждое из семи Небес составлено из золотисто-белого сияния, образно подобного овечьей шерсти и облакам, а оттенки каждого Неба соответствуют набору цветов радуги: I Небо (мощь) – пурпурно-красный, II Небо (согласие) – огненно-оранжевый, III Небо (благо) – медово-золотистый (желтый), IV Небо (радость) – золотисто-лимонный (зеленый), V Небо (милость) – бело-голубой, VI Небо (истина) – белый, VII Небо (вдохновение) – ослепительно белый.
Небесные мысли и их сияния, движимые Божьим разумом, золотого цвета. Небесные чувства и их сияния, движимые Пресвятым Духом, белого цвета. Все мыслительные функции человека связаны с оттенками золотого, с огнем (разогретым воздухом) и с правильным распределением желчи в организме, а все эмоциональные функции связаны с белым цветом, с водой (разогретой землей) и правильным распределением флегмы в организме.
Образ небесного Отца отождествляется с ослепляющим бело-золотым изобильным сиянием вечного небесного солнца, и описывается эпитетом колесницы солнца Божьей славы. Она сияющая, сверкающая, золотистая, что сравнивается с огнем наземным и небесным (молния, солнце, звезды). При этом звездный огонь отождествляется с истиной и мозгом, огонь солнца и молний, как более близкий к земле, с радостью и сердцем, огонь костра, как земной, с согласием, красотой и почками. Отсюда эпитет небесного Отца как «пламенеющий», и что Бог «засвечивает» и ослепляет тьму, воскрешая мировой порядок. Божьи ангелы также описываются как огненные и белые. Вот как описываются они в VII, 33:1: «Белые, с волосами, заплетенными справа, вдохновляющие мысль, всегда радуют небесного Отца», а также в VII, 83:8: «…белые, с заплетенными волосами, почитают Бога с поклонением поэтическим произведением, они, наделенные поэтическим даром».
Ток радости, как принадлежащий к сияниям Божьей мысли, золотого цвета. Очищаясь в небесный чувствах милости и вдохновения, в Пресвятом Духе он становится совершенным, полным и белым и, становясь небесным, восходит к небесному Отцу, что означает воскрешение всего Творения.
Напомним, что достигаемое на славословии состояние блаженства, которое дает небесная радость, и которую испытывают вдохновенные Божьи поэты, представляется как небесное Царство яркого света, а духовная просветленность рассматривается как определенная физическая реальность. Это представление об ослепительном небесном Царстве вечного блаженства, иначе называемом совершенной небесной системой, поэты всегда воспевают в сияниях небесной радости на вечном славословии. Остановимся подробнее на описании и понятии небесной радости.
Радость наряду с красотой и разумением является одним из Небес, которые тождественны Божьей мысли и сияниям золотого цвета. Названия этих Небес – шестого-разумение, четвертого-радость и второго красота – имеют общую основу Ра-, которая также образовывает слово «Рай», - отсюда же и радуга (райская дуга), символизирующая гармонию, чистоту, союз Бога и человека.
Рай является Небом Небес, расположен над семью Небесами. Он, как и Небо, имеет семеричное строение и исполнен сияниями Божьего разума (Сына). Рай есть недра Неба, первочеловек небесной вселенной золотого сияния, окруженный подобно одежде белыми сияниями Неба. Образно Рай сравнивается со стоящим в недрах солнца сверкающим человеком, в то время как это солнце окружено Небом и облаками. Поэтому Рай также называют солнцем Божьей славы, колесницей Божьей славы, солнцем Божьей радости и провидения.
Небесная радость и сотворчество, в целом характеризуя четвертое Небо (сердце и легкие), постоянно возрождают человека, с чем связано их воспевание как зародыша, юного существа, смеющегося ребенка. Небесная радость воспевается как чистая, прозрачная, яркая, пламенеющая, всегда очищающая, сверкающая как свет Божьего провидения. Она дарована как истинный свет Божьей славы поэтам, сама являясь поэтом. Ее призывают течь к Небу, прося стать вестником славословия. Небесная радость является средоточием положительных мыслей и чувств – это высшая свобода, понимание, доверие и вечная жизнь, которые и воспеваются на славословии благодарного Неба.
Божьей радости специально посвящена мандала IX (гимны 1-114) древнеиндийского учения «Ригведы» и несколько гимнов за ее пределами (I, 91; VIII, 48; X, 25). Небесная радость связана с вознесением напитка вечной жизни – амриты из тока, который воспевают, совершая небесные благодетели.
В основе всех поэтических образов лежит вечное содействие Неба. Совершенная Божья радость, с которой обращено славословие Неба, называется «радостью очищающейся». Вечность, в которой воспетый свободно ток радости проходит через фильтр-цедилку истинного света из овечьей шерсти облаков Божьей милости, на которой остаются все лишние для Неба элементы, считается центральной на славословии: вечная радость называется вечной жизнью, или амритой. Все небесное воспевание пронизано игрой на различных образованиях слов «чистота», «очищение», которые являются небесным музыкальным ключом ко всему воспеванию.
В «Ригведе» гимны, связанные с воспеванием небесной радости, были извлечены из «фамильных» мандал и объединены в отдельную, девятую мандалу. Воспевание благодетелей Божьей радости относится к наиболее древнему, общему индоиранскому периоду.
Гимны небесной радости, записанные в «Ригведе», дают представление о небесном славословии. Это позволяет восстановить его ход в вечном воспевании на Небе. Небо, воспевающее гимны, постоянно переходит к метафорическому и символическому изображению вечности, снова возвращаясь к уже сказанному. Поэтому различить линейную последовательность небесного содействия в этом пестром, сияющем калейдоскопе всегда сложно. Радость воспета на вечном славословии как небесная мысль. Начиная с воспевания тока радости во вдохновенной свободе и в чувствах милости ее продолжают воспевать, совершая благодетели и вкушая напиток вечной жизни.
Об истории небесной радости мы узнаем из гимнов: мысли провидения приносят ее с высшего Неба. Она отождествляется с солнцем Божьей славы, с истиной. Небесную радость наделяют эпитетами, характерными для воспевания небесного Отца, называя ее «воскрешающей жизнь» и «освобождающей благодарность».
Содержание гимнов небесному Отцу, в которых воспевается Его слава, в высшей степени многозначно, учитывая, что на сияниях Божьего разума (Сына) выткана вся фактура небесного многоголосья, выстроено все Царство Неба. Гимны небесной радости напоминают протяжно воспеваемые полифоничные песнопения-вариации на одну тему – воспевание Божьей истины. Это чистое сияние и определяет небесную радость. При этом все небесные существа и благодарные Богу люди радуются в первую очередь за небесного Отца, прославляя Его вселенские подвиги.
Славословие - это различные варианты одного содержания – радостное, неописуемое и метафорическое воспевание Божьей вечности. Сюжет в этих гимнах не разрабатывается, описания линейной последовательности событий нет, их построение циклично.
Небесная радость – это название благословенной мыслительной субстанции, в которой воспевают сердечный ток. При этом связь радости и Рая обозначает одновременно и благодетели, и помощь, в которых воспевают ток доверия, и самый ток, и Божий разум, отождествляемый с вечной жизнью. В качестве названия небесной радости употребляется также эпитет «воспетая». Часто употребляемым названием радости является «капля» (дождь и чистота метафорически).
Для сияний Божьей радости показательно, с помощью каких глаголов описываются содействия небесного Отца и Неба в отношении всего Творения. Гимны славословия воспеваются в милости, в которой они становятся благодатны. В них возносят токи радости во вдохновенной Божьей свободе. Имея начало в Божьей свободе, преображаясь в мысли провидения, токи радости очищаются через цедилку Неба, очищаются в милости, благе, в молоке Пресвятого Духа, всегда возносится на Небо в сосуды (сияния) благодарного Творения. Бога воспевают, - Он вдохновляет, дарует радостное воодушевление и прилив сил. Воспевая радость, благодарные певцы доят Небо, а Небо доится дождем Божьей милости. Радость, будучи небесной, доится ясностью, молоком милости, медом благодетелей для Божьих воспевателей. В этой связи постоянно упоминается сияние небесной радости, под которым понимается сверкающее солнце на Небе, подающее свет истинных мыслей.
После того, как ток радости воспет, он начинает двигаться к высшему Небу и к небесному Отцу. Радость продвигается, течет, струится, сияет, растекается кругами (сферами, спиралями), бежит, торопится, спешит, выступает, возносится, сама все приводит в движение: волну тока, струи небесной милости, в которой очищается, приводит в движение богатство вечной жизни, речь благодарных. Она проникает на Небо, усаживается в небесных мыслях и чувствах. Все эти продвижения согласованы с небесным Отцом, Который приводит радость к продвижению, освобождает, мчит, вдохновляет, ускоряет. Он направляет ее, проводит и дарует. Небесный Отец также дарует вдохновение, возносящее радость к Небу. Те же глаголы продвижения употребляются при описании вселенского закона «рита» - закона кругооборота небесной радости между Небом и Творением. Суть вселенского закона состоит в том, что все во вселенной принадлежит Богу, и, будучи, очищенным, снова возвращаясь к Нему, затем вновь Им даруется для совершенствования воспевающих и самой радости.
Небесная радость, дарованная благодарным Богу людям, из мыслей и чувств, воспеваемых на славословии поднимается к Небу, очищается через цедилку истинного света, через белую шерсть милостивых чувств и идет на свидание с небесным Отцом, восходя на колесницу солнца Божьей славы, на спину Неба, «ныряя» в Небо.
Центральный момент славословия – очищение радости: не каждая земная радость может быть уместна на Небе. Поэтому радость проходит через сито истины и милости, которые передаются образами света и облаков соответственно. Истина – шестое Небо, отождествляемое с мозгом и мыслями, а милость – пятое Небо, отождествляемое с горлом, ушами и чувствами. Мысли радости проходят сортировку, при которой для Неба отделяются лишь истинные, праведные мысли, свободные в Божьем разуме. А среди чувств для Неба сохраняются лишь вдохновение и милость, свободные в Пресвятом Духе.
Радость очищается, и ее очищает Небо, черпая вдохновение в сиянии небесного Отца. Бог дарует при этом участникам славословия дождь небесной милости, небесное счастье, богатство вечной жизни. Радость очищается потоком с Неба, сотнями потоков небесных чувств.
Описание восхождения небесной радости всегда мощны: небесная радость подает голос, громко воспевает, поет, шумит как небесные реки, гремит как Небо. Она «начищенная», «полированная», «гладкая», «украшающая», «хрустальная».
Потоки небесной милости и благодарных чувств на славословии называются «коровами». Небесная радость изображается как истина и как тройка белых коней. Небесная радость золотого, огненного сияния, а, будучи очищенной, одевается в одежду белого водного сияния, соделывая благодарные чувства своим праздничным нарядом. Поэты «одевают» радость в совершенство и милость воспеваемых чистых чувств.
Подобно небесному Отцу и Божьему разуму, Божья радость ярко сверкает, она, как солнце Божьей славы, находится надо всем. Посредством небесной радости в человека проникает истинный свет, радость зажигает его, возрождает высокий свет Неба, светлые пространства небесных мыслей, солнце славы в воде милости. Подобно солнцу Божьей славы небесная радость, называемая также небесной птицей, жар-птицей и небесным львом, смотрит вниз на землю благодарных, озирает все вокруг, рассматривает, замечает и воссоздает красоту. Небесная радость, как и провидение, всегда бодрствует, наблюдая за небесными обетами, за общиной небесных мыслей и чувств.
После очищения на Небе радость становится вкусной, и ей радуются и ангелы, и благодарно воспевающие люди. Содействие небесной радости для всех, кто благодарно воспевает Бога, выражается в освобождающем провидении, доверии. Бог вдохновляет в радости и радость вдохновенна в небесном Отце. Радость сама вдохновляет, радуется на Небе. Содействие небесной радости выражается глаголами «заострять», «прояснять», «воспламенять», «провидеть», а также «увеличивать», «преумножать», «подкреплять». Небесный Отец, вдохновляя, усиливает милость, даруя воспевать, умножает океан Неба, взращивая его в истине, что хорошо иллюстрирует круговой характер славословия.
Небесная радость, вслед за мыслями Божьего разумения, является инструментом, посредством которого Бог воскрешает истину и милость в человеке, даруя небесное вдохновение и провидение. Ею Бог возрождает пространство мысли, Небо в человеке, объединяет миры небесных мыслей и чувств, освобождает источники вечного вдохновения. Небесная радость сияет как провидение, которое воскрешает дружбу и доверие, всегда освобождает вечность, воспевает Божью славу, оглашает истину, бескрайность, постижение.
Посредством совершенной небесной радости, берущей исток в милости и всепрощении, становится возможным направить прошение небесному Отцу, - только в этом случае оно может быть рассмотрено. При этом Бог дарует богатство вечной жизни, небесное благо, потомство небесных мыслей и чувств, соделывает благодарных более совершенными и ясными. Поэтому небесную радость называют на славословии «вечной», или «напитком вечности».
Божья радость определяется на славословии многочисленными эпитетами. Это сияния, образованные от вечного воспевания: воспетая, чистая, очищающая, приводящая во вдохновение, воодушевляющая небесных героев. На эмоциональный «вкус» радость сладкая, медовая, она – восхитительная. Этими же эпитетами определяется и дождь небесной милости, который приносят с Неба мысли провидения, а также чистые чувства вдохновения, которые воспевают к Небу. Истинная радость позволяет проявиться Божьей силе содействия, проявляющейся через Пресвятой Дух, а также направляет к цели силу содействия небесного Отца. Истинная радость смотрит далеко, прозорлива, с мужественным взглядом - со взглядом героя. Она Божественно содеятельная и подвижная, яркая, пламенная, жаркая, постоянно продвигающая, устремляющая, подобная в смысле устремленности быстрым небесным коням и птицам.
Особого внимания заслуживает эпитет радости «бодрствующая», «бодрая», «бодрящая» и «дарующая молодость», который подчеркивает, что люди молоды, пока молоды сердцем, радостью и сияют творческим огнем. Небесная радость воспевается как вечная, всегда возобновляемая.
Связь истинной радости с поэтическим и пророческим словом отражаются эпитетами «вдохновенная», «одухотворенная», «мудрая». Этими эпитетами воспевается и небесный Отец. Он – вдохновенный поэт, Который умножает и заостряет поэтическую силу милости.
Небесная радость сияет белым, золотистым и желтоватым сиянием. Цвет сияния подобен сиянию огня, солнца, молнии. Небесные мысли и радость подобны колеснице, бело-золотым коням славословия. В молоке Пресвятого Духа очищается воспеваемый ток радости, всегда проходя через Небо из Божьей милости, становясь чистым напитком вечной жизни. Этот главный момент на славословии рассматривается как воскрешение небесных мыслей и чувств и как воскрешение всего человека. Отсюда и представление о вечном возрождении в небесной радости – возрождении в истине. Представление о небесном мире вечной жизни у древних описываются как яркое сияние: «Где миры, полные света» (IX, 113:9). Картина ослепительного мира вечности включает в себя сияние тока небесной радости во всех мыслях провидения, вдохновенных в Пресвятом Духе.
В славословии говорится и о высшей радости. Небесная радость – это благодетели в истине, благодарная помощь и дружеская поддержка, которые возносят хвалу Богу, воспевая при этом ток радости и готовя напиток вечной жизни. А высшая радость, местопребывание которой находится над Небом Небес в великом источнике – сияниях воскрешения высшей небесной милостью – Пресвятым Духом.
Радость совершает кругооборот: воспетый с благодарностью на месте славословия ток, поднимается на Небо, пересекая воздушное пространство небесных мыслей и, очищаясь, возвращается на землю человеческого разумения в виде дождя милости, дарующего силу милости для совершения благодетелей. Поэтому высшая радость – Божий разум рассматривается и как сияния солнца Божьей славы, и как питающая влага Божьего вдохновения – Пресвятой Дух, Который называют сливками, молоком и семенем Неба.
Небесную радость называют «живущей над горами Неба» и «пребывающей над горами небесной мудрости». Этими эпитетами также наделяют мысли провидения, - вершину земной мысли, наиболее приближенную к Небу. С Неба радость доставляет орел – символ совершенства и возрождения. Радость, очищающаяся в небесном океане, снова возвращается к благодарным певцам, вдохновляя нас на новое славословие.
Чистая радость живет в солнце, которое отождествляется с сердцем и всей сердечно-сосудистой системой. Внутренние фильтры человеческого организма, очищающие радость, находятся в облаках-печени и отождествляются с пищеварительной системой. По этой же причине чувствительные люди реагируют на солнечную и лунную активность, влияющие на ясность или облачность погоды, что прежде всего регулируется соотношением желчи и флегмы в организме. Как солнце Божьей славы небесная радость воссвещает высокий блеск, великолепие, освещая чистые облака небесной благодарности.
Небесная радость сияет словно солнце Божьей славы (I, 54:2), воссвещает свет (IX, 49:5), она – солнце славы в водах Неба (IX, 42:1) и вместе с небесным Отцом сияет над нижними небесными мирами (IX,15:5). Потоки чистой радости сравнивают с лучами солнца (IX, 64:7), которые в свою очередь рассматриваются как мысли Божьего провидения и отождествляются со светом дальних звезд. В одном из контекстов говорится, что, едва возрождая, небесный Отец пропитывает солнце славы Божьими лучами мыслей провидения (IX, 97:31). Также Божья радость отождествляется с быстротой коней, победностью небесных колесниц, стремительностью бега, преодолением препятствий и с заслуженным вечным счастьем.
Небесная радость метафорически описывается как мужественная, сильная, а в контексте воспеваемой ею благодарности даже называется «молодым бычком». Радостные мысли оплодотворяют благодарные чувства, образуя срединное супружество Неба – «грудь-живот», которое физиологически отражается на работе сердца, легких, желудочно-кишечного тракта, печени и селезенки. Это супружество зеленовато-золотистого и медово-золотистого сияний, имеющих в основе белое яркое свечение, отражает союз солнца и луны на Небе.
Небесный Отец одновременно является и руководителем, и Господином Неба, Царем. Он управляет Небом посредством истины, многочисленными сияниями которой являются радость и гармония. На всем Небе радость славит Бога, возрождая жизнь, что и понятно, поскольку радость направляет все жизненные устремления. Радость является духовной субстанцией, определяющей законы пространства, времени, притяжения и отталкивания. Небесный Отец вдохновляет славословие, дарует преодолеть препятствия на пути к победе, воспеть благодарные хвалы вместе с Небом, воскрешает небесную жизнь посредством истинной радости, которая воспевается на Божьем славословии.
С небесным Отцом радость связана еще и потому, что Он – единственный даритель напитка вечности. Всегда во вдохновенной радости Бог совершает героические подвиги, воодушевляя Небо: воскрешает жизнь, освобождает течение рек небесной чистоты, освобождает вдохновение и раскрывает сияющую в нем милость, которой воскрешает все Небо.
«Воспевайте радость для небесного Отца!» - постоянное обращение к благодарным певцам на славословии. Радость попадает на Божье Небо, проникает в сердце Неба. В небесной радости Бог взращивает и усиливает нас, проявляя бескрайнюю, вечную щедрость. Радость – друг, соратник Неба и благодарных певцов, союзник небесного Отца, стоящий с Ним на одной колеснице славы и освобождающий благодарные чувства. Радость называют Божьим разумом, - она носит милое имя небесного Отца, благодаря чему преодолевает все препятствия и совершает Божьи подвиги. Она многократно определяется эпитетом «воскрешающая жизнь» и выступает Божьим союзником при блистательных победах небесного Отца при дарении Им милости и вечной жизни для благодарных воспевателей.
Май 2009 г.
С полным текстом переработки гимнов «Ригведы» можно ознакомиться http://www.proza.ru/2010/04/12/1047
БИБЛИОГРАФИЯ (ПЕРЕВОДЫ «РИГВЕДЫ»)
Ригведа. Избранные гимны. Пер., комментарий и вступ. Ст. Елизаренковой Т.Я. М., 1972.
Ригведа. Пер. с санскрита, исслед., коммент. и приложен. Елизаренковой Т.Я., т. 1-3, М., 1999.
Исследования
Burrow T. The Early Aryans. Basham A.L. A Cultural History of India.
Campanile E. Ricerche di cultura poetica indoeuropea. Pisa, 1977.
Ghurye G.S. Vedic India. Delhi, Varanasi, Patna, 1979.
Gonda J. Eye and Gaze in the Veda. London, 1969.
Gonda J. Stylistic Repetition in the Veda. Amsterdam, 1959.
Gonda J. The Vision of the Vedic Poets. The Hague, 1963.
Gonda J. Triads in the Veda. Amsterdam etc., 1976.
Gonda J. Vedic Literature. Wiesbaden, 1975.
Gonda J.The vision of the Vedic poets. The Hague, 1963.
Griffith R.I.H. The Hymns of the Rigveda. Transl. with a Popular Commentary. 2-d ed. Benares, 1896.
Jakobson R. Selected Writings. The Hague, 1971.
Keith A.B. A History of Sanskrit Literature. Oxford, 1920.
Macdonell A. A History of Sanskrit Literature. Nev Delhi, 1972.
Macdonell A. A Vedic Mythology. Strassburg, 1897.
Macdonell A.A. A Vedic Grammar for Students. Oxford, 1916.
Macdonell A.A., Keith A.B. Vedic Index of Names and Subjects. Vol. I-II London, 1912.
Mauss M. Forms and functions of exchange in archaic societies. London, 1954.
Oldenberg H. Die Hymnen des Rigveda. Metrische und textgeschichtliche Prolegomena. Berlin, 1888.
Oldenberg H. Die Religion des Veda. B., 1894.
Oldenberg H. Vedaforschung. B., 1905.
Renou L. Destiny of the Veda in India. Delhi, 1965.
Roth R. Litteratur und Geshichte des Veda. Stuttgart, 1846.
Sankalia H.D. The Prehistory and Protohistory of India and Pakistan. Poona, 1974.
Schneider U. Der Somaraub des Manu. Wiesbaden, 1971.
Smith V.A. The Oxford History of India. Ed. by P. Spear. Pt. I, Revised by Sir M. Wheeler and A.L. Basham. 3-d ed. Oxford, 1967.
Srinivasan D. Concept of cow in the Rigveda. Delhi-Varanasi-Patna, 1979.
Starobinsky J. Les mots sous les mots. Les anagrammes de Ferdinand de Saussure. P., 1971.
Wasson R.G. Soma. Divine Mushroom of Immortality. New York, 1968.
Анатомия человека. Справочник. Пер. с англ. Е. Макаровой. М., 2005.
Атлас мира. Под ред. Е. Мирской. М. 1999.
Атхарваведа. Избранное. Пер., коммент. и вступит. статья Елизаренковой Т.Я. М., 1995.
Библия. Книги священного Писания Ветхого и Нового завета. Канонические. М., 1998.
Великие русские старцы. Сост. Игумена Аристарха. М., 2000.
Галактики. П. Ходж. М., 1992
Грамматика ведийского языка. Елизаренкова Т.Я. М., 1982.
Древнеиндийская поэтика и ее индоевропейские истоки. Елизаренкова Т.Я., Топоров В.Н. М., 1979.
Жизнь и труды апостолов Господних. С. С-кий. Владимир, 2003.
Жизнь Иисуса Христа. Фаррар Ф.В., М., 1999.
Жития святых. По руководству Четьих-миней святителя Дмитрия Ростовского., т. 1-12. М., 1997.
Звездное небо. Джеффри Корнелиус. М, 2000.
Иисус Христос в документах истории. Сост., статья и коммент. Б.Г. Деревенского. С-Пб., 2000.
Индия. Альбанезе Марилиа. М., 2001.
Иранские языки. Оранский И.М. М., 1963.
К вопросу о лингвистическом аспекте перевода «Ригведы». Елизаренкова Т.Я. М., 1963.
Легенды, мифы и эпос древней Индии. Томас П. С.-Пб., 2000.
Молитвы святым небесным силам. Афонский акафист Божьим архангелам Михаилу и Гавриилу. Минск, 2005.
О ведийской загадке типа brahmodya. Елизаренкова Т.Я., Топоров В.Н. М.,1984.
О функциях языка в «Ригведе». Елизаренкова Т.Я. М., 1988.
Об искусстве ведийских риши. Елизаренкова Т.Я. Л., 1986.
Об одном примере звукового символизма (Ригведа Х, 125). Топоров В.Н. Тарту, 1965.
Об основах духовной жизни. Сборник материалов Пресвято-Троицкой Сергиевой Лавры. Сергиев Посад, 2001.
Обозрение пророческих книг Ветхого завета. А. Хергозерский. М., 1998.
Откуда появились славяне и «индоевропейцы» и где их прародина? Клесов А.А. Вестник Российской Академии ДНК-генеалогии, т. 1, No. 3, Август 2008, стр. 400-477.
Основные положения ДНК-генеалогии (хромосома Y), скорости мутаций, их калибровка и примеры расчетов. Клесов А.А. Вестник Российской Академии ДНК-генеалогии, т. 1, № 2, стр. 252-348.
Очерк истории ведийской литературы. Эрман В.Г., М., 1980.
Очерки о вселенной. Циолковский К.Э. Калуга, 2001.
Плащаница Господа нашего Иисуса Христа. Г. Каледа. М., 1998.
Полное собрание творений святого Иоанна Златоуста, т. 1-12. С.-Пб., 1898.
Поэтические воззрения славян на природу. Афанасьев А., т. 1-3. М., 1865.
Рерих: пророчества. Сост. Князевой В.П., Кузнецовой И.Н., Маточкина Е.П.. Самара, 2004
Русские святые. Сост. Монахини Таисии. С.-Пб., 2000.
Святая гора Афон. Фаридис Константионос. Салоники, 2003.
Святая земля. Бурбон Фабио, Лаваньо Энрико. М., 2001.
Симфония. Толковая Библия. Под ред. Лопухина А.П., т. 1-3. Минск, 2001.
Слово о исходе души и страшном суде. Святитель Кирилл Александрийский. Киев, 1998.
Старец Паисий Святогорец. Слова, т. 1-3. Пер. с греч. яз. иеромонаха Доримедонта. М. 2003.
Толковое Евангелие епископа Михаила, т. 1-3. Минск, 2000.
Хроника человечества. Харенберг Бодо. М., 1996.
Чудо, которым была Индия. Бэшем А.Л. М., 1977.
Явления и чудеса святых ангелов. Пер. с новогреч. яз. Гоцкалюка. М., 2001.
Язык и стиль ведийских риши Елизаренкова Т.Я. М., 1993.
СЛОВАРЬ ОТОЖДЕСТВЛЕНИЙ (ЯЗЫК МЕТАФОР ДЛЯ ЧТЕНИЯ СВЯЩЕННЫХ ТЕКСТОВ)
А
Агни – речь (огонь), славословие.
Агнихотра – славословие.
Агништома – славословие.
Аджня – шестое Небо, провидение.
Адити – бесконечность, постижение.
Адитьи – двенадцать небесных народов, закон.
Адхварью – провидение.
Алтарь – Небо.
Амрита – вечность.
Анахата – четвертое Небо, радость.
Анвахарьяпачана – память о чистых предках, луна милости.
Ангирасы – небесные певцы.
Анумани – согласие, одобрение.
Апана – вдох, вдохновение, схождение свыше; дыхание, идущее вниз и выходящее из кишечника.
Арани – вдохновенные.
Асана – сидение в надлежащей позе, чувство.
Асуры – демоны, соперники Бога, терпящие от Него поражение.
Атман – жизненная сила, дыхание, душа, Святой Дух.
Атхарваведа – службы.
Ахавания – постижение Бога, молния провидения.
Ашвины – исцеление.
Б
Бандха – освобождение.
Белые одежды – белые лучи луны, белые одежды – сияние луны, одежды воды.
Белый – вода, флегма.
Блаженство – сочетание первого, третьего, пятого, седьмого Неба: воскресение-благо-милость-вдохновение.
Блеск – сотворение блага другим и себе.
Богатсво – вечность.
Брахман – Бог, Святой Дух, вдохновенный.
Брахманаспати (Брихаспати) – Небо.
Брихаспати (Брахманаспати) – Небо.
Бхага – щедрость, сияние.
Бхувас – воздушное пространство, ветер, мысль, истина, дыхание, идущее вниз.
Бхус – земля, благо, огонь, возглашения, дыхание в легких.
Бхута – стихии, жизненная сила.
Бык – доброжелательность.
В
Ваджра – провидение.
Вайрупа – многообразие.
Вайшванара – всенебесный, вселенский, всечеловеческий огонь
Вайшьи – благодарные.
Валикхильи – лучи Божьей славы.
Варуна – закон.
Васу – благодарность, благодетели, доброжелательность.
Вашат – вперед, ввысь.
Ваю – мысль.
Веды – Учение.
Вивасват – сверкание, сияние.
Вирадж – творение.
Виш – небесный народ, вечность.
Вишведевы – Небо.
Вишну – руки, созидание.
Вишуддха – пятое Небо, милость.
Вода – чистота.
Воздух – мысль.
Возничий – Бог.
Воля – решимость, замысел, продвижение.
Восемь органов восприятия – пять органов чувств, речь, разум и руки.
Восток – провидение.
Восхождение – исполнение славословия.
Второе Небо – согласие, красота, продвижение.
Высшая реальность – «мы – незапятнанный Бог».
Вьяна – дыхание, разлитое по телу, находящееся между дыханием в легких и дыханием, выходящим из кишечника и поддерживающее жизнь между вдохом и выдохом, воспевание.
Г
Гархапатья – огонь домохозяина, радость в душе, солнце радости, очищение.
Гаятри – Божья строка, небесный размер («Мы размышляем о желанном сиянии Бога Создателя; во Святом Духе пробуждает Он наши мысли») – защитник жизненного дыхания.
Глаз глаза – провидение.
Год – вечность.
Горшок – тело.
Горы – мудрость.
Град – слитая со Святым Духом и очищенная душа.
Гуны – душевные состояния.
Гусь – Святой Дух.
Д
Дакшина – память о чистых предках, луна милости.
Дакшинагни – очищение.
Два мира – Небо и земля.
Двенадцать небесных народов – восстановление, жизнь, продвижение, согласие, благодарность, благоразумие, радость, сотворчество, чистота, порядок, провидение, постижение.
Дверь мира – мысль.
Десять органов жизнедеятельности – речь, обоняние, глаз, ухо, язык, руки, тело, сердце, ноги, разум.
Дети – небесные мысли и чувства, дыхание.
Джатаведас – всезнающий, знающий все существа.
Добродетели – воспевание Бога, милость, благодарность, даяние, помощь, исцеление, совершенствование.
Дождь – милость.
Дхарана – удержание мысли во Святом Духе, сосредоточенность.
Дхарма – честность перед собой.
Дхатар – устроитель, поддержка.
Дхьяна – созерцание, размышление.
Дыхание – жизнь.
Ж
Жажда – страдания, неудовлетворенность конечным.
З
Закон – доброжелательность, благое деяние.
Запад – милость.
Земля – благо.
Зенит – радость.
Золотой – ветры и флегма.
Золотой шар – Святой Дух, Небо, творение.
И
Ида – левый ток, ток памяти.
Ила – славословие.
Индра – провидение, путь, ноги.
Итихаса – сказание о вечности, предание.
Йама – воздержание.
К
Карма – действие с расчетом.
Колесница – Божья слава.
Колесничий – Бог.
Конь – мысль.
Коровы – благодарные чувства.
Красный – жар, желчь.
Кшатрии – постигающие.
Л
Ладья – Небо.
Лайа – растворение в Божественном сиянии.
Лебедь – Святой Дух.
Лиана – раздел Учения.
Лотос – чистое сердце.
Луна – Божья милость, благодарность.
Любовь – любовь в милости.
М
Мадху – Учение, Учение меда
Манипура – третье Небо, благо.
Мантра – воспевание Божьей славы.
Ману – творение.
Маруты – мысли провидения.
Матаришван – мысль.
Матерь – Небо, речь.
Маха – величие.
Мед – Учение.
Митра – дружелюбие.
Молния – выбор, провидение, мгновенное просветление.
Молоко – Святой Дух.
Мост – Небо, семь Небес.
Мудрость – сочетание второго, четвертого, шестого Неба: согласие-радость-постижение.
Муладхара – первое Небо, восстановление.
Н
Нади – сияние, ток.
Наполненность – пребывание в вечности, провидении, благодарности.
Не пробужденные – лишенные постижения Святого Духа, Учения.
Не это – Святой Дух.
Небо – свобода, счастье, блаженство, чистый духовный мир.
Небо Небес – Рай.
Нектар – Учение.
Ненависть – любовь в гневе.
Непобедимый – Бог.
Нийама – самодисциплина.
Нирвана – освобождение, вхождение в вечное блаженство.
Нить – мысль, судьба.
О
Обитель чистых предков – луна, милость, благо.
Ом (Аум) – слог «Благо-дарение-Богу».
Освобождение – вхождение в вечное блаженство.
Отец – Бог, разум.
Отождествления – земля-тело, вода-семя, огонь-речь, ветер-дыхание, солнце-глаз, стороны света-ухо, луна-разум, молния-блеск, гром-звук, воздушное пространство-пространство внутри сердца, честность перед собой-правда, сущее-действительное, творение-человек.
Отрешение – совершенное познание.
П
Павака – очищающий.
Павамана – чистый.
Парамештхин – выший.
Парджанья – милость.
Первое Небо – совершенство, восстановление, жизнь.
Пингала – правый ток, ток радости.
Пища – вдохновение, восстановление, совершенство.
Повозка – тело.
Поле – постижение.
Полный – вечный, совершенный.
Праджапати – Бог, Отец созданного.
Прадхана – жизненная сила.
Прана – дыхание, вдох и выдох, дыхание в легких, всеобщее дыхание, вступление, восхождение.
Пранава – слог «Благо-дарение-Богу».
Пранайама – освобождение вдохновения, воспевание Бога во Святом Духе.
Пратьяхара – отрешение.
Пратьяхара – прекращение деятельности органов чувств.
Преемственность Неба –
Пространство – мысль.
Процветание – пребывание в истине.
Птица – свобода.
Пурпурный – ветры.
Пуруша – первосущее существо сверхчеловеческой природы, из которого сотворена вселенная.
Путь Неба – путь, ведущий к Богу.
Путь чистых предков – путь, ведущий к перерождению.
Пушан – изобилие, защита.
Пчелы – лучи Божьей славы, Небо.
Пыл – радость, отдых.
Пятое Небо – милость, чистота, порядок.
Пять времен года – весна, лето, осень, росистое время года, зима.
Пять качеств (элементов) – речь (огонь), обоняние (ветер), глаз (солнце), ухо (стороны света), разум (луна).
Р
Раджа – совершенствование во Святом Духе.
Раджаньи – постижение.
Раджаса – деятельность.
Раджасуя – постижение истины.
Раху – немилость, долг.
Решение – истина.
Рибху – порядок, мастерство.
Ригведа – благодарность, огонь, славословие, радость.
Рич – гимн
Риши – Небо.
Рудра – исцеление.
Рудры – мысли провидения.
С
Савитар – побуждение.
Садхьи – мысли.
Самаведа – вдохновение, дыхание, Небо, постижение, истина.
Самадхи – совершенство, состояние совершенного вдохновения.
Саман – песнопение, истина
Самана – общее, «срединное» дыхание в середине тела, в области пупа, важное для пищеварения.
Саттва – спокойствие.
Сатья – истина, сущее.
Сахасрара – седьмое Небо, вдохновение.
Свага – благо, благословение.
Свадхиштана – второе Небо, согласие.
Свар – Небо.
Свет – разум.
Святой Дух - Божье вдохновение.
Север – единение с сущим.
Седьмое Небо – вдохновение, бескрайность, блаженство.
Семь дыханий – два глаза, два уха, две ноздри, рот.
Семь миров – земля, воздушное пространство, Небо, обители святых, переживших гибель мира, мир Божьих детей и Божественных существ, мир подвижничества, мир истины.
Семь Небес – мощь, воля, благо, радость, покой, разум, вдохновение.
Семь органов восприятия – два глаза, две ноздри, два уха и рот.
Семь уровней творения – системы органов человека: скелет, мышечная система, кровеносная система, дыхательная система, нервная система, пищеварительная система, эндокринная система.
Сердце – радость.
Славословие – единение с Небом во Святом Духе, ведущее к просветлению, избавлению от печали, уничтожению двойственности, полному слиянию души с Богом.
Славословие – исполнение гимнов, располагающее к душевной милости.
Смоковница – дерево жизни, доброта, добродетели.
Смрити – толкование.
Созерцание – последовательное сосредоточение всех мыслей на одном объекте, следствием чего является спокойствие и удовлетворенность.
Сок – суть, ток.
Сокол – Божья свобода, провидение.
Солнце – Божья слава, радость.
Сома – вдохновенная радость.
Страдание – невозможность удовлетворить желание.
Сувар – Небо, солнце, возглашения, дыхание разлитое по телу.
Сурья – глаз.
Сушумна – средний ток, ток чистоты.
Счастье – внутренний подъем, стремление к высшей цели, постижение Бога, стремление к бесконечному.
Сын – Божья свобода.
Т
Тамас – косность.
Тваштар – Творец, Создатель.
Творение – объединение космосов, вселенная, человек.
Трава – помощь.
Третье Небо – благодарность, благоразумие, постоянство.
Три брака Неба – совершенство-красота, благо-радость, милость- провидение.
Три ветви долга – первая: славословие, постижение, подаяние; вторая: служение, пост; третья: отрешение.
Три вида огня – солнце, луна, огонь (молния).
Три времени – прошлое, настоящее, будущее.
Три града – тело, подверженное гибели; душа и разум, состоящие из познания, не разрушающиеся со смертью.
Три деяния – сотворение, освобождение, уничтожение дурного и невечного.
Три знания – славословие, истина, милость.
Три качества познания – знание, постижение, исполнение постигнутого.
Три мира – этот мир (земля), воздушное пространство, Небо.
Три нити судьбы – славословие, возглашения, истина.
Три образа света – солнце (радость), луна (милость), огонь (славословие).
Три пространства – пространство вне тела – бодрствование и житейские заботы, когда Бог «спит»; пространство в теле – легкий сон и относительное спокойствие, когда Бог «отдыхает»; пространство в сердце – глубокий сон и свобода от страданий, когда Бог бодрствует в человеке.
Три рода существ – Небо, чистые предки, благодарные.
Три рождения – первое - рождение от родителей; второе – рождение к духовной жизни; третье - возрождение к вечной жизни.
Три составляющие души – речь, разум, дыхание.
Три состояния – бодрствование (глаза), состояние легкого сна (горло), состояние глубокого сна (сердце).
Три части пищи – грубая, переходящая в кости, средняя – в мясо, кровь и мозг, тонкая – в разум, дыхание и речь.
Триада – внутренний мир, внешний мир, движущее начало.
Турья – состояние Святого Духа, высшее состояние единения с Богом.
Тысяча лет – вечность.
Тысячи тысяч – бесконечность.
Тьма – миры людей, преданных чувственным удовольствиям и лишенных знания о Святом Духе.
У
Удана – дыхание, идущее вверх и пребывающее в горле.
Удгатар – вдохновение.
Удгитха – пение в истине, слог «Благо-дарение-Богу».
Удел – Небо.
Узкий – трудный для постижения.
Уктха – славословие.
Улей – славословие, Небо.
Упанишады – истина, Учение.
Ухо уха – милость.
Учение – знание о Боге, знание о Святом Духе.
Ушас – вдохновение.
Х
Хатха – очищение Небом.
Хита – семьдесят две тысячи артерий, идущих от сердца к перикардию – лучи солнца Божьей славы, радости.
Холод – печаль, усталость.
Хотар – славословие.
Ц
Цепь сущего –
Ч
Человек – Небо, творение, славословие, благодарность.
Четвертое Небо – радость, юность, творчество.
Четыре стадии духовной жизни – постигающий, домохозяин, лесной отшельник, странник, отрешенный от мира.
Четыре стопы Святого Духа – разум (пространство), речь (огонь), дыхание (ветер), глаз (солнце), ухо (стороны света).
Ш
Шар – вечность, совершенство.
Шастры – толкования, науки.
Шестое Небо – провидение, постижение, истина.
Шудры – совершенные.
Шучи – сияющий.
Ю
Юг – воскресение.
Я
Яджурведа – возглашения, речь, воздух, учение, истина.
Яджус – возглашение.
Яйцо Брахмана – вселенная.
Яма – воскресение.
ОБ АВТОРЕ
Родился 16 октября в г. Североморске Мурманской обл. Профиль деятельности: медицина рака и СПИДа, авторство, магнетохимия, индология. Является практикующим ученым и изобретателем и занимается просветительской деятельностью, живет в г. Москве. Клименчук - одновременно руководитель Межрегиональной общественной организации содействия культурному и духовному развитию граждан «Святая Русь» и сотрудник Центра небесных исследований «Пресвято-Троицкий завет», печатные работы которого были отмечены благодарностями в России и за рубежом. Клименчук исследует ультранауку многомерных пространств будущего, основанную на разработанной им науке о Небе, которая все шире признается в авторитетных научных кругах. Принимает участие в проекте «Железо» по созданию одноименного антиракового иммуномодулирующего препарата.
E-mail: klimenchuk-ilya@yandex.ru
Работы Ильи Клименчука http://klimenchuk2010.narod.ru/
Блог Ильи Клименчука http://klimenchuk.blogspot.com/
Блог Чистая Россия http://chistotarossii.blogspot.com/
О МЕСТЕ ПОДГОТОВКИ ТЕКСТОВ
Работы выполнены в горах Болгарии, Абхазии, Индии, на водопаде Виктория (Виктория Фолс, Зимбабве, Центральная Африка), в г. Одессе и в г. Москве на ул. Живописная рядом с Серебряным Бором - заповедником на месте бывшей Всехсвятской волости Московского уезда.
Серебряный Бор является природным массивом богатым водными ресурсами и сохранившим первозданность природы. Он известен как уголок природы, изобилующий зверями, птицами и рыбами, о чем также свидетельствует название района, на котором он находится, – Мневники - от рыбы «мни» (налима), которая в прежние времена поставлялась к царскому столу. С рыболовным промыслом связаны местные названия Щукино и Строгино (бывшее Острогино). Здесь также через специально построенный канал в Москву прибывает вода от самой длинной реки Европы – Волги. Это позволяет сохранять высоким уровень воды в Москве реке, а вступающие отсюда в город воды отличаются большой чистотой. Белизна и прозрачность местной природы вместе с храмами и старинными усадьбами восхищает современников, делая мысль вдохновенной и ясной.
Добраться до Серебряного Бора можно на метро ст. «Щукинская», далее на трамвае № 23 до ост. «Проспект маршала Жукова» (через 7 остановок, конечная), далее пешком до заповедника «Серебряный Бор».
Переработка Ригведы. Девятая мандала
© Copyright: Илья Клименчук, 2010
Свидетельство о публикации №210121800965
Свидетельство о публикации №210121800965
Рецензии