Родить, нельзя убить!

Может, узнав о том, что в утробе матери находится эмбрион с синдромом Дауна или с любым другим тяжелым заболеванием, стоит сделать аборт и тем лишить будущего ребенка страданий? Эти вопросы часто возникают в обществе. Конечно, пока побеждает христианская мораль, но, когда христиан спрашивают, зачем детям страдать, мы зачастую не можем вспомнить ничего внятного, кроме Заповеди “не убей”. Согласитесь, не очень веский аргумент. В этой краткой статье ваш покорный слуга попытается сформулировать правильную, православную позицию по этому вопросу.
Начнем с того, что спросим самих себя, кому станет легче от смерти больного ребенка (подчеркиваю: ребенка, а не плода или эмбриона)? Заботимся ли мы об еще не родившемся малыше, убивая его? Или мы печемся о себе, не желая ухаживать всю жизнь за больным человеком? Очевидно, что  люди, решившие прервать беременность из-за недостатков ребенка, не думают о страданиях будущего ребенка. Они боятся той огромной ответственности, которую налагает рождение больного человека, не хотят, чтобы их свободу ограничивала забота за ним. Светские люди не видят в этом  ничего предосудительного, ибо не считают народившегося ребенка человеком  и личностью, хотя в философии и психологии нет общепринятого определения, что такое личность. По их словам, делать или нет аборт – личное дело каждого. Конечно,  это так и есть.
Но мы говорим о другом. Ведь больные дети посылаются нам  Господом, чтобы испытать нас, заставить проявить  высшую любовь, о которой сказал Христос: “Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих” (Ин.15:13). “Положить душу” – это не обязательно значит погибнуть за друга, а заботиться за ближним, порой забывая о себе,  о своих потребностях, быть с ребенком днем и ночью. Поймите одну простую вещь. Сделав аборт, вы не только нарушаете ветхозаветную Заповедь “не убей”, но и отказывайтесь нести крест, который Вселюбящий Господь.
На этом ваш покорный слуга  заканчивает свою заметку с надеждой, что она как-то повлияет на ваше решение.
ЙФ