Реинкарнация

О том, как я отношусь к реинкарнации. Как мне она видится в свете христианского учения.


  С одной стороны о том, что реинкарнации не бывает, Христос не говорил. В четырех Евангелиях о том, что реинкарнации нет, не сказано. Напротив, в Евангелии Христос говорил, что Илия уже приходил, но его не узнали и не приняли. Христос говорил о  втором приходе Илии (реинкарнации), как о произошедшем событии. Тогда почему же вселенский собор церквей принял утверждение, что реинкарнации нет. Есть только ад с его вечными муками или рай с его вечным блаженством. Позднее было допущено существование чистилища с его временными мучениями. Кстати, многие люди, имеющие определенный опыт ясновидения, рассказывают, что видели некоторые отрывки из своих предыдущих жизней. Иногда это случается во время гипноза, или при других крайних ситуациях для человека и его сознания. Так что же отбросим, как неверное утверждение о том, что не бывает реинкарнации, мол, это тогда на соборе епископы ошиблись, и все? Есть достаточно примеров, как церковь насаждала свое понимание устройства мира. Долго с огнем в карающей руке она утверждала это свое понимание, но потом вынуждена была согласиться с наукой. И кстати, Христос не утверждал, как именно устроен мир. То есть расхождение науки и христианства происходит не от Христа, но от всевластных последователей Его. Сама основа веры остается незыблемой.
   

 И что же реинкарнация есть? Не так все просто, как кажется. Я опять хочу обратиться к тому, что всякое изменение в церковных канонах происходит не просто, но в большинстве случаев это происходит по воле Божьей или по попущении Его. Иногда дьявол, сумев через души людей войти в церковь, отворачивает людей от истинного направления к Богу. Сердца людей податливы на его убеждения. Бывает, что дьявол радуется, своему умению  сделать в церкви что-то вопреки Богу, ан Господь все произошедшее поворачивает так, что, пройдя испытания, церковь вновь живет во славу Божью, становится выше и чище. Пытаясь понять то время, я  не думаю, что дьявол имел такую силу над патриархами церквей, что мог внести ложное изменение в религиозное понимание мироустройства, в религиозное понимание взаимоотношений между мирами. Хотя я могу только предполагать причину принятия этого утверждения.  Где власть, там и соблазн, там жажда всевластия. А власть у тех церковных людей была великой, но не должна была превышать власть Бога. Если допустить, что внесено было ложное утверждение, то почему за столько лет это не было исправлено. Ведь на земле после этого были удивительные провидцы, великие пророки. Это было для них несущественно  или что-то другое было причиной? Для Бога реинкарнация - не существенно? Эта неправда была допущена Богом? Как бы возрадовались те, кто старается любыми методами принизить христианство и его догматы, если бы уличили Бога в неправде… Мое понимание, что это не неправда, но не полное  и в чем-то не верное понимание людьми сложности мироустройства и его взаимообменов и переходов из одного мира в другой. По сию пору отрицание реинкарнации ставится христианству в упрек. При этом никто не хочет рассмотреть эту ситуацию с двух-трех сторон. Я, по своему косноязычию, не смогу рассказать свое понимание быстро и легко, прошу простить. Попробуем обратиться к ветхому завету.
   

Как мы знаем, человечество было проклято и отправлено на Землю, которая через человека оказалась проклята так же. Господь закрыл для людей, позволивших дьяволу себя соблазнить, высший горний мир. Людям остался мир земной и мир мертвых. Правильнее было бы сказать, человечеству остались невысокие миры мертвых. Нижние уровни из всего многоуровневого мира мертвых. Об этих мирах мы много читаем в различных толкованиях древних религий. Многие поколения людей умирали, и их души не имели возможности вступить в горний мир, но только в миры мертвых, которые были привязаны к Земле. Кто-то был очень грешен, кто-то был не очень грешен, но при этом утверждается, что души всех этих людей безвыходно находились в аду. Если под адом понимать весь мир мертвых, то я бы согласилась. Мало того, я напомню вам, что в результате проклятия, человек и вся Земля ( мир материальный, и мир мертвых) получили смерть, были отданы во власть Князя мира сего – темного властелина. На Землю был сброшен человек, а с ним вместе и темный властелин, который сумел ввести в душу человека колебания дисгармонии – темную энергию сомнения  в полном могуществе Бога. За это Диавол совместно с человеком был отправлен на Землю. Теперь, Земля по своему основному предназначению должна была стать местом для исправления и человека, и темного властелина. Однако темный ангел не раскаялся, но в гордыне своей решил, что сможет стать выше и лучше Господа, сможет сделать Землю более привлекательной и соблазнительной для людей, чем горний мир. То есть Земля, задуманная Богом как светлое обиталище – колыбель для юного человечества, попала под власть дьявола, как мир мертвых, так и мир материальный. (это мои предположения!!!) Мир людей находится под влиянием темной лукавой силы, мы все (или почти все) доселе подвержены ее влиянию. Но можем ли мы сказать, что, прокляв человека, Господь полностью отвернулся от человека. Нет, разумеется. Вспомните, ведь молитва, которой научил людей Христос, начинается со слов: «Отче наш!» А, значит, по большому счету Бог есть отец каждого из нас. Как поступает отец по отношению к своему сыну, который возжаждал самостоятельности, пренебрег наставлениями отца и послушал лукавого дядю? Он наказывает сына, он может на время отринуть его от лица своего, отпустить пожить своим умом, без отцовской помощи, но при этом он с любовью и болью в сердце следит за злоключениями сына и в трудные минуты посылает сыну помощь, опору, поддержку, любовь. Именно с отеческой любовью и тревогой следит Господь за жизнью человечества на земле. Он отправляет своих посланников (ангелов, пророков), которые бы уберегали глупого, самонадеянного сына от неправильных действий и полной гибели. Он надеется и знает, что придет тот день и час, когда сын осознает всю свою глупость, неразумность своего проступка и, отвергнув соблазнявшего дядю, вернется к своему Отцу.
   

 Господь не мог оставить для людей открытыми врата горнего мира, ибо тогда люди в своих душах привнесли бы туда и дьявола, который уже потряс, расколол Божий мир своим неподчинением. Кроме того, по закону воздаяния человечество должно было понести кару. А теперь обратимся к Ветхому завету. Там описано, что Господь находил среди людей таких, кто старался не грешить и через них пытался спасти человечество, причем многократно. Это и случай с Ноем. Ной оказался единственным человеком, которого душа оказалась настолько чиста, что способна была слышать Господа. Другие же не только не услышали призыв Господа но, будучи ослеплены грехом, насмехались над постройкой Ноя. Это оказалось и с Лотом, душа, которого оказалась единственная способна услышать Господа. Мне могут сказать, мол, зачем вы говорите о том, что Господь был милостив к людям, раз он такие казни назначал людям. Дело в том, что грех есть нарушение законов развития духовного и физического миров. Эти законы есть условия, которые позволяют сосуществовать нашим многочисленным мирам. И если законы нарушаются, то это отдается во всех мирах. Тогда точно страдают совершенно невинные души. Причем у одних и без того тяжелое положений усугубляется до почти невозможного состояния, а у других это проходит легче, но все-таки весьма болезненно. При этом грешники продолжали грешить с такой интенсивностью, что уже невозможно было все это сносить всем мирам. Каждый из грешников был помещен в специальный сосуд греха, восточная философия говорит о том, что каждый человек окружен круглым зеркалом, которое отражает ему его деяния. Добавлю: это зеркало не пускает грехи человека во внешний мир разрушать его. Это очень приблизительно, реально бывают всяческие прорывы: грехи общие с родом, с народом и так далее. Чтобы человек чему-то научался, не стали сразу возвращать ему его деяния, но стали накапливать деяния, давая людям опомниться и исправиться. По достижении «критической массы», грех разворачивается и обрушивается на того, кто этот грех  сотворил. Люди сами накликали себе и великий потоп, и огненный дождь. Недаром ведь потом, описывая жизнь и Лота, и Ноя в ветхом завете, ненароком сообщается, что и у них были некоторые соблазны,  важно другое, что эти люди душой своей принадлежали Господу, и могли, пройдя через соблазн, восстановить свое общение с Богом. Итак, читая ветхий завет, мы убеждаемся, что Господь постоянно искал среди людей тех, кто не зарос грехом и способен услышать Господа, чтобы нить человеческого общения с Богом не прерывалась. Если проэкстраполировать в более давние времена, то, наверное, можно сказать, что и до составления книги ветхого завета, Господь искал и находил людей, которые старались следовать Его указаниям. Причем это происходило во всех народах и национальностях. Правда, человечество, потеряв общение с горним миром, потеряло и восприятие высоких истин, хотя тоска по этим знаниям осталась, и во многих старых верованиях мы видим проблеск Божественной истины, но есть и много привнесенного от тьмы, от нечистоты духа человеческого.
   

Мне как будто кто-то мешает приступить к основной цели этого подраздела. Бог есть любовь, мог ли он обречь на вечные муки ада все те младенческие неразвитые души людей, которые может и не понимали, что делают что-то против Его воли? Тем более мог ли Он обречь опять же на вечные адские муки души тех, кто старался жить по Его указанию на земле, своих пророков? Бог, который есть сама любовь, наверняка не мог обречь своих сподвижников на вечные муки. Так получилось, что мне показали частицу ада, Ад похож на то, что видел и описывал Сведенборг. То есть мир мертвых он, чем-то похож и на первый, круг ада Данте. Второй круг соответствовал описанному Сведенборгом. Ниже я испугалась идти, это было невыносимо страшно для живой души. Я не представляю, чтобы на земле было где-то такое же ужасное место, как даже этот всего лишь второй круг, а каковы же те круги, что лежат еще ниже. Причем я поняла, что грех отягощает душу, он не позволяет ей остаться в верхних слоях, но тянет и тянет идти вниз и вниз, на соответствующую свершенным деяниям муку. Согласитесь, что рано или поздно души людей отмучивались за свою вину столько, сколько им должно было отмучиться согласно закону того мира. Тогда грех, который они несли в душе, был уже выжжен, отработан. Неужели и после этого души оставались в аду, продолжая мучиться? Да, Господь не мог открыть для них горний мир, но у душ людей была возможность воплотиться вновь, в тело человеческое, прожить еще одну жизнь, что в понятии простого жителя материального земного мира отнюдь не является мучением, но просто является пребыванием на земле.
   

А теперь вспомните, как в буддизме или в индийской религии воспринимают жизнь на земле. Она воспринимается не, как ее воспринимаем мы: «как светло и радостно еще пожить». Но жизнь на земле воспринимается ими как тяжкая цепь перерождений, из которой очень нужно вырваться, чтобы уйти в светлое светящееся ничто, нирвану. Иногда мне кажется, что под уходом в нирвану они понимают вознесение в светлую божественную радость и соединение с божественным сиянием. Буддизм и индийская религия воспринимают проживание на земле для души человека тяжкой цепью, а соединение с божественным светом, растворение в Божественной нирване, то есть воссоединение с Богом, они считают целью - блаженством. То есть уход с земли – цель, а цепь перерождений – цепь  наказаний. Одновременно так идет обучение души жить без греха. Пребывание вне нирваны, вне Бога есть наказание по буддизму и по индийской религии.
   

Несколько слов, про  богатого юношу, просившегося в ученики к Христу, но который не смог сделать так, как ему сказал Иисус: продать все свое имение, раздать деньги нищим и только тогда идти за Христом. Иисус, указывая на него, говорил, что невозможно богатому войти в царство небесное. Вспомните слова Его учеников, которые приступили к Нему. О, они уже прекрасно видели все свои деяния благие и не очень, которые они делали на земле, в душе их уже горел свет, освещая ее. И они не считали себя абсолютно чистыми от суеты человеческой и от всего того, что приходится пусть и невольно совершать при житии. Я отнюдь не объявляю, что ученики Христа были грешниками, нет, это не мое дело, я и на миллионную долю не могу достичь их по чистоте. Я просто напоминаю вам, что, услышав слова Христа о невозможности человеку достичь царствия Божьего, ученики его окружили и спросили: «Выходит, что никто из пребывающих на земле, не может достичь царствия Божья? А как же мы? Ведь мы все оставили, чтобы пойти за тобой?» И Иисус отвечает, что он есть дверь, через которую человек сможет войти в царствие Божие. Как можно понять эти слова его? Я, в границах своего не очень далекого разумения, предполагаю тут не один смысл. Первый – он Мессия и только через него может быть снято проклятие, то есть горний мир опять откроется для душ человеческих. Они смогут не возвращаться для перерождения снова и снова мучиться, жить на земле во власти нечистого, но чистые души смогут подниматься к Господу, в его светлый, горний мир.
   

Второй: Бог – отец, видя, насколько дьявол сумел войти в каждую клеточку людей, жалея людей всем своим существом, не только послал Сына своего, чтобы он снял проклятие. Но он дал власть Сыну создать на земле преддверие горнего мира для душ тех людей, которые искренне желают очиститься, искренне желают возлюбить Бога, искренне всем сердцем жаждут изгнать из себя грех, влияние нечистого. Бог решил подвинуть нечистого во владениях его на земле. И зерно этого делания было дано Христу. Можно сказать, опираясь на одну из его былей, Христос сам и был этим зерном. И первая ступень созданного Христом на земле горнего мира есть церковь.
   

Для человека церковного не должно быть реинкарнации, так как человек, вступивший в церковь, искренне верующий, жаждущий очищения от грехов не возвращается в ад, в цепь перерождений на землю. Будучи сыном или дочерью церкви, совершая неоднократно таинство покаяния, таинство причащения, этот человек  имеет в душе своей Христа, он соединен с Христом духом, любовью, верою. И он после смерти не должен следовать к реинкарнации, но, как ожидается, он пойдет в следующую ступень горнего мира, возможно в церковь небесную.
   

Искренняя любовь и вера очищают душу человека, принадлежащего церкви, от черноты грехов и изгоняют из него влияние тьмы. Глубокие усилия самого человека к самоочищению помогают ему войти в горний мир. Очень важно, чтобы глубина раскаяния была в человеке полной, не формальной. Только тогда он сможет пройти в церковь Христову на небе. Мне кажется, отцы церкви столь уверенно отвергли реинкарнацию, что верили в обязательный переход христианина после смерти в церковь небесную, а иначе и  быть не должно, так сильна была их вера в благотворное влияние христианской веры на душу человеческую. Вот таков, предполагается, путь в горний мир христианина, уход с земли, от череды перерождений и вознесение в горний мир.
   

Возможно здесь есть и еще одна закавыка, возможно отцы церкви посчитали, что поскольку Диавол борется со Христом, то попадание в ад христианина равносильно тому, что в ад попадает воин Христов. Эти души берутся в плен и уже не выпускаются для реинкарнации. Мне кажется,  все-таки выпускаются, и проходят новую жизнь зачастую со старыми ошибками. Ибо земля все-таки остается в какой-то мере местом обучения молодых душ противостоянию тьме. То есть те первые, дохристианские легенды, тоже несут в себе зерно истины. Хорошо бы с первого вздоха и до последнего идти к Богу в своей жизни. Но получается это далеко не у всех, я бы даже сказала, что получается это у небольшого количества людей именно эти люди и находят дверь в горний мир, а остальные, погруженные в суету мира, идут общим путем людей, не прошедших в дверь, не прочувствовавших, не принявших всем своим существом Христа.   
   

А каковы же пути тех людей и народов, которые не принадлежат к христианской вере. По вере их дано им будет. Вспомните слова Христа: «Кто стремится к пророку – придет к пророку, кто стремится к предкам – придет к предкам, кто стремится к Богу – придет к Богу». 
   

Господь дал человеку свободу выбора, а это значит, что человек сам строит свое будущее. Поэтому, если человек верит в реинкарнацию и ждет именно ее в своем посмертии, то он так и будет возвращаться в колесо перерождений. Это путь, который человек избрал сам. Если человек зацепился душой за землю и земные удовольствия, за ее страсти, если он в мечтах своих, уже старческих все еще поклоняется этим страстям и жаждет их удовлетворения, то он не сможет уйти с земли, даже после того, как отбудет в аду положенное ему время. Но он опять возвратится на землю, дабы научиться справляться со своими страстями, научиться одолевать их. Мне иногда кажется, что наша немощная старость, когда человек постепенно перестает быть социально значимым, становится слабым физически, зависимым; старость, которой так боятся практически все люди и стараются максимально отодвинуть ее от себя, это время необходимое для души. Это время, которое человеку дано Богом, чтобы он сумел утихомирить свои страсти, понять их суетность, их мишурную ценность. А далее, отойдя от суеты, (заметьте, что многое из того, что составляло суть его жизни, человек в старости не может делать) человек может подумать о Боге, о вечном. Господь, милостью своей дал нам этот период немощи, дабы мы могли опомнится, отойти от страстей, от суеты и обратиться к нему с верой и любовью.
   

И еще, уж, коли на то пошло. Я бы хотела намного пофантазировать. Мне кажется, что рай – отнюдь не то место, где все только и делают, что сидят и играют на арфах, распевая ставшими красивыми голосами. Поскольку там много обителей, то возможно и есть такой сегмент, где сидят и играют на арфах, если кто-то представлял себе пребывание ТАМ именно таким, то он такое пребывание и увидит. Но как мне кажется (простите мне мою дерзость), что Господь наш призывает души светлые помогать ему вызволять из-под влияния нечистого души его остальных детей, которые еще не вошли в разум. Этому есть косвенные подтверждения. Мы знаем, что приходит к нам на помощь в трудную минуту святой Николай, святой Сергий, святой Серафим, блаженная Матрона. Я прошу прощения, но не смогу перечесть всех великих помощников Господа, молитвенников наших. Всех тех, кто является к нам, кто помогает разруливать ситуации, кто помогает нам избавиться от хворей душевных и страданий физических. Можем ли мы сказать, что они просто находятся в раю. Нет, они трудятся, они помогают Господу во  вразумлении нас глупых, душой немощных. Они подобно старшим братьям нашим помогают Господу нас неразумных управить. Я это к чему говорю: замечали ли вы как издавна принятую картину рая, постарались высмеять современные властители пусть не умов, но уж точно экранов, как призывается рай отринуть, подчеркивается, что там скучно, неинтересно, что следует жить и быть на земле, мол, только так можно помочь оставшимся. О, темный ангел не спит, он все еще пытается соперничать с Богом за наши души, он все еще не желает принять свое поражение, которое нанесено было ему Христом. А с кем останемся мы – это наш выбор. Только потом возможно уже перевыбрать не удастся. Человечество взрослеет и все больше ему следует учиться отвечать за свои поступки.