О феномене шовинизма малой нации

  Шовинизму в качестве крайней формы политики на идее исключительности и превосходства одной нации над другими народами - как правило, присоединяют определение "великодержавный" И в этом отношении не оказалась исключением и русская нация. Но тут  мы попадаем в целое море самых противоречивых оценок. С одной стороны, именно за ней замечают проявления того самого великодержавного шовинизма, а с другой - её всячески стараются наградить ярлыками никудышнего менталитета с медвежьей нерасторопностью, загульным пьянством и сплошными дураками.    Спрашивается - где же логика и кто конъюнктурит?

    Возможно, монархической России и были присущи великодержавные амбиции. Но что касается революционных и постреволюционных событий, то сегодня уже очевидно, ни для кого не секрет - сколько деятелей и каких именно национальностей превалировало в организации и продвижении тех событый. Достаточно напомнить, что на идеологическом знамени 20 века на весь мир открыто красовались четыре образа вождей во вполне определённой последовательности: Маркс-Энгельс- Ленин- Сталин.
     Из которых   т о л ь к о   о д н о г о   Ульянова можно отнести к русской нации!

    Но, похоже, История учит, что ничему она не учит. Конечно же - иметь исключительность и превосходство нации само по себе ещё не означает существование  целенапрвленной политики довления  над другими народами. Но современный переход к свободной демократии с институтом двойного гражданства  открывает, по-сути, беспрепятственный путь к овладению  руководящими постами и должностями во всех без исключения сферах деятельности одной и большей по численности , а тем более государствообразующей нации - представителями других и малых. И не о подпольных способах речь.  Конечно же - путём электорального отбора по высоким деловым и иным более расторопным качествам и талантам, особенно в столь важной сфере, как рыночная финансово-экономическая деятельность. Но ..... .
      Но ведь, охватывая уже властными полномочиями - они же не меняют своих коренных потомственных традиций, норм и принципов, не отказываются от особенностей поколенческой культуры, не предают своих национальных кумиров, и в первую очередь конфессиональных. И тем более - в условиях продолжающейся конкурентной борьбы за национальные интересы, которую ещё нигде и никто, кроме как на словах, официально не отменял. Значит эти властные полномочия способны вполне обходиться и без какой-то там открыто- радикальной политики на шовинизм.  Шовинизм, уже отнюдь не великодержавный.  Шовинизм - малой нации.

    Шовинизм - о котором не шумят на каждом перекрёстке и который уже вполне цивилизованными шагами продолжает шествовать по планете. Остаётся только уточнить - хорошо это или плохо. Но пока действующая власть будет гадать по этому поводу - можно с полной уверенностью констатировать, что не русским принадлежит идея радикального марксизма, не русские трусливо бежали за рубеж в самый крутой поворот её Истории, и открывали булочные с русским хлебом на Брайтон-Бич, не русский,  в е к а м и  пестованый православными цитаделями - вдруг пошёл нещадно громить собственные Храмы, не русская нация организовала политические репрессии инакомыслящих. А и в самом деле - История  учит, что ничему она не учит.