Иисус и клятва Гиппократа

Литературные анекдоты

Иисус, как говорится в евангелии от Матфея, исцелял больных, чем заслужил невиданную популярность у народа. Никогда ранее народ даром никто не лечил, а уж тем более, не воскрешал их умерших родственников.  Какие же  болезни исцелял Иисус и как?

Матфей пишет, что Иисус исцелял не  обычным методом, а предваряя акт исцеления лекцией  и гипнозом. «И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах и проповедуя Царствие (небесное) и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях».

Гипноз и сила внушения действовали на больных одухотворенно. Одна дама, страдавшая много лет кровотечением,  возмечтала прикоснуться к одежде Иисуса с верою, что тогда уж точно исцелится. И, подойдя к Иисусу  сзади, коснулась края его одежды. « Иисус же, обратившись и увидев ее, сказал: дерзай, дщерь, вера твоя спасла тебя. Женщина с того часа стала здорова».

Была ли женщина действительно больна, Матфей не знает. Медицинских книжек и анализов в те времена не было.  Непонятно,  как стало известно о том, что женщина вылечилась. Уж не крикнула она на всю площадь: вот, крови нет. Однако легенда о том, что Иисус вылечил  женщину, страдающую гинекологическим недугом, выписана в евангелии в отдельную героическую главу.

Какие еще болезни вылечил Иисус? И как? Иисус лечил далеко не все известные болезни.  Матфей пишет только о некоторых. О лунатиках, о бесноватых, о расслабленных ( какую болезнь имел в виду Матфей под названием  расслабленный  – неизвестно). Все перечисленные  болезни легко поддаются исцелению  гипнозом, а вот не говорится - надолго ли исцелялись пациенты Иисуса? Было ли наблюдение за больными? Не возвращалась ли к ним болезнь? Ведь Иисус неустанно твердил: иди и больше не греши.
А это означает, что если болезнь вернется, то виноват в этом не Иисус, а тот, кто по жизни грешит.

В каких случаях Иисус отказывал больному в лечении? И чем отличается его метод от метода великого древнегреческого врача Гиппократа, с которым Иисус разминулся всего на каких-то четыреста шестьдесят лет? Требование Гиппократа гласит: добросовестно врачевать всякого, кто нуждается в помощи. Иисус, в отличие от Гиппократа,  наказав  ученикам  врачевать, говорил: « на путь к язычникам не ходите и в город Самаритянский не входите, а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева».
 
Метода Иисуса была весьма противоречива. То он открыто исцеляет в синагогах. То вдруг переходит к таинственности. И строго наказывает больному никому не говорить об исцелении.

«Когда же он пришел в дом, слепые приступили к нему, и говорит им Иисус: веруете, что я могу это сделать. Они говорят ему: ей, господи. Тогда он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам. И открылись глаза их. И Иисус строго сказал им: смотрите, чтобы никто не узнал».

Почему Иисус не желал, чтобы кто-то узнал, что он вылечил слепых?  И почему  отказал в лечении язычникам и самаритянам – людям иной веры? Разве они не такие же божьи люди, как  все смертные? И требуют сострадания? Но тут все очевидно. Язычники не верили в Иисуса. А Иисусу нужно было не исцеление. А нужно было признание. Прежде чем исцелять, Иисус задавал один и тот же медитативный вопрос: ты веришь, что я сделаю это?

Однако Матфей ничего не пишет об исцелении Иисусом людей, лишенных конечностей,  или горбатых, или о наращивании выпавших зубов и волос. Возможности Иисуса были достаточно ограничены. И опирались на метод гипноза и самовнушения. А  более – на   легенды, написанные его же окружением.

Гиппократ, задолго до Иисуса, нещадно критиковал шарлатанов и обманщиков, окутывающих недуг некой религиозной тайной и претендующих на его исцеление с помощью очистительных церемоний. Знал ли Иисус о Гиппократе, который завещал лечить людей, независимо от их вероисповедания и национальности?