Вторая кондиция гор шагов ао обж

ВТОРАЯ КОНДИЦИЯ ГОР ШАГОВ АО ОБЖ

“В делах нашей группы есть лишь один высший авторитет — любящий Бог, воспринимаемый нами в том виде, в котором Он может предстать в нашем групповом сознании. Наши руководители — всего лишь облеченные доверием исполнители, они не приказывают”

«..Кто направляет деятельность АО ОБЖ ?
Кто руководит этой организацией ?
Это тоже загадка для новичков и друзей АО. Когда мы говорим, что наше Содружество не имеет президента, обладающего руководящими полномочиями, что у нас нет казначея, который может заставить какого-либо члена уплатить долг, что у нас нет совета директоров, который может исключить провинившегося члена из общества, что ни один член АО не может отдать распоряжение другому и потребовать его выполнения, наши друзья восклицают удивленно: “Но это просто невозможно. Тут что-то не так”.

Потом эти практичные люди читают то, что написано во Второй Кондиции АО, и узнают, что единственным авторитетом в АО ОБЖ является любящий Бог, каким Его себе представляют члены группы. Они с сомнением спрашивают опытного члена АО, работает ли такая система.
И тот, внешне вполне разумный человек, сразу же отвечает: “И еще как!” Тогда друзья бормочут, что все это кажется неопределенным, туманным и довольно наивным. Они начинают наблюдать за нами критическим взглядом, потом узнают кое-что из истории АО и скоро вооружаются всеми необходимыми фактами.

Каковы же факты деятельности АО, которые привели к выработке принципа, кажущегося столь непрактичным ?

Джон Доу, хороший парень из АО, переезжает, скажем, в Миддлтаун (МЕГАПОЛИС). Оказавшись один, он понимает, что не может остаться трезвым или даже выжить, если не будет передавать другим алко нарко суаль никотиново обжорным созависимым хроникам тяги то, что получил сам.
Он чувствует в себе духовную и нравственную потребность помочь сотням страдающих от изма злоупотреблений душой и телом людей, живущих рядом с ним. К тому же он скучает по группе, существующей там, где он жил раньше. Ему нужны другие больные хроники тяги не меньше, чем он нужен им. Он посещает проповедников, врачей, редакторов, полицейских, барменов... в результате чего в Миддлтауне появляется группа, основателем которой он является.

Будучи основателем группы, он поначалу является и ее руководителем. Кто же еще ? Вскоре, однако, ему предстоит поделиться взятой на себя властью с теми первыми алко нарко суаль никотиново обжорными хрониками тяги, которым он помог. В этот момент милосердный диктатор становится председателем комитета, состоящего из его друзей.
Так складывается служебная лестница растущей группы, которая формируется по принципу самоназначения, потому, конечно же, что другой принцип невозможен.
Через несколько месяцев в Миддлтауне развивается бурная деятельность АО ОБЖ.

Основатель и его друзья передают свое стремление к духовному росту новичкам, снимают помещения для собраний, помогают устроиться в больницу и уговаривают своих жен варить чай и кофе литрами. Будучи всего лишь простыми смертными, основатель и его друзья могут некоторое время наслаждаться славой. Они говорят друг другу: “Будет неплохо, если мы и впредь будем руководить АО в этом городе. В конце концов, у нас есть опыт. И потом посмотрите, каких успехов мы добились с этими алко нарко суаль никотиново обжорными беспредельщиками созависимости тяги. Они должны быть благодарны нам!”
Правда, иногда основатели и их друзья мудрее и скромнее, чем в описанном примере.
Но чаще всего на этом этапе они именно таковы.

И тут в группе возникают все более серьезные проблемы.
Попрошайки продолжают попрошайничать.
Одинокие продолжают томиться в одиночку.
Проблемы обрушиваются как лавина. Начинаются разговоры в кулуарах, переходящие со временем в громкие возгласы: “Что же эти “старики” думают, что они будут вечно руководить группой ? Давайте назначать выборы !” Основатель и его друзья обижены и подавлены. Они пытаются заделать то одну, то другую брешь, пытаются заручиться поддержкой то одного, то другого члена группы. Но все напрасно — революция началась. Групповое сознание берет верх.
Назначают выборы. Если основатель и его друзья работали добросовестно, они могут, к их удивлению, на этот раз снова быть выбраны. Если же они сопротивлялись нараставшему демократическому движению, то их без промедления “спишут на берег”.

В любом случае в группе появляется так называемый “ротационный комитет” с довольно ограниченной властью. Его члены по существу не могут руководить или управлять группой. Они обслуживают группу. Иногда это неблагодарная привилегия выполнять разного рода черную подготовительную работу.

Под руководством председателя они осуществляют связь с общественностью за пределами группы и организуют собрания членов АО.

Их казначей, неукоснительно ответственный перед группой, извлекает деньги из шапки, пущенной по кругу, кладет их в банк, платит за помещение, платит по другим счетам и регулярно отчитывается в своих расходах на рабочих, организационных собраниях группы.

Секретарь следит за тем, чтобы в наличии всегда была необходимая литература, чтобы с интересующимися людьми поддерживалась телефонная и почтовая связь и вовремя рассылались оповещения о собраниях. Именно эти несложные услуги позволяют группе функционировать.

Комитет не дает никому советов по проблемам духовного роста, не обсуждает поведение членов и не издает приказов. Если кто-либо из руководства попытается сделать что-либо подобное, на следующем же перевыборном собрании он может не пройти в состав комитета. Такие руководители с некоторым опозданием могут обнаружить, что они слуги, а не господа.

Таков наш многолетний опыт. Во всех группах АО именно групповое сознание определяет условия, на которых руководители осуществляют свою деятельность.
Это подводит нас к прямому вопросу: “Есть ли в АО ОБЖ руководство ?” Следует ответить на него вполне определенно: “Да, есть, несмотря на его кажущееся отсутствие”. Давайте вернемся к смещенному основателю и его друзьям. Что же будет с ними ? Когда их грусть и печаль развеются, начнется незаметный процесс внутренних перемен. По прошествии времени этих бывших руководителей можно подразделить на два класса, которые на жаргоне АО называются “заслуженный деятель” и “сострадающий проповедник”.

Первый понимает мудрость решения группы и не обижается на то, что лишился своего положения. Его суждения, подкрепленные большим жизненным опытом, разумны, и он согласен тихо отойти в сторону, ожидая дальнейшего развития событий.

Второй же глубоко убежден, что группа не может обойтись без него, он постоянно стремится быть переизбранным в “руководящие” органы и не может освободиться от жалости к самому себе. Некоторые страдают столь сильно, что, забыв о духе и принципах АО, начинают прикладываться к бутылке злоупотребления тяги.

Временами атмосфера местной организации АО ОБЖ бывает перенасыщена такого рода страданиями. Почти все старожилы АО в той или иной форме прошли через этот процесс.
К счастью, в большинстве своем они его перенесли хорошо и стали “заслуженными деятелями”. Эти люди становятся постоянными и подлинными лидерами АО. Их скромно высказанное мнение, их знания и пример личной скромности часто помогают выходить из создавшихся кризисных ситуаций. В трудных случаях группа всегда обращается к ним за советом. Они становятся выразителями коллективного мнения группы, подлинным голосом АО.

Они не правят по мандату, они ведут за собой личным примером.

Именно этот опыт заставил нас понять, что мнение группы, в котором большую роль играет опыт старейшин, в конечном счете, мудрее, чем опыт одного, пусть и мудрого, лидера.

Когда нашей организации было только 13 лет, произошло событие, продемонстрировавшее истинность этого принципа. Один из первых членов АО против собственного желания вынужден был подчиниться мнению группы. Вот как он сам рассказывает свою историю:
“Однажды я работал по программе Двенадцатой Горы Шага АО ОБЖ в одной больнице Нью-Йорка. Ее владелец Чарли как-то пригласил меня в свой кабинет. “Билл, — сказал он мне, — мне кажется несправедливым, что тебе материально живется так трудно. Все эти больные беспредельщики тяги вокруг тебя выздоравливают и преуспевают в делах. Ты же занимаешься своей работой весь рабочий день, и при этом ты полностью разорен. Это нечестно”.

Он пошарил в ящиках стола и достал старый финансовый отчет. Вручив его мне, он продолжал: “Здесь ты увидишь, какой доход приносила эта больница в двадцатые годы. Тысячи долларов в месяц ! Она и сейчас могла бы приносить столько же и будет приносить — если только ты поможешь мне. Почему бы тебе не перенести сюда всю свою деятельность ?
Я дам тебе кабинет, выделю приличный бюджет для ведения работы, и ты станешь получать б;льшую долю дохода.
Три года тому назад, когда мой главный врач Силкуорт рассказал мне о духовной помощи больным хроникам тяги, я считал все это выдумками безумцев, но с тех пор я изменил свое мнение. В один прекрасный день все эти бывшие больные беспредельщики злоупотребления душой  и телом, с которыми ты возишься, смогут заполнить Мэдисон Сквэр Гарден, и я не понимаю, почему все это время ты должен голодать. То, что я предлагаю, вполне этично. Ты сможешь стать непрофессиональным целителем, причем более успешным, чем кто-либо другой в этой области”.

Я был в замешательстве, и все же ощущал некоторые угрызения совести, но потом решил, что предложение Чарли и в самом деле вполне этично. Почему бы мне и вправду не стать профессиональным целителем ? Я подумал о Луизе, которая ежедневно возвращается из универмага совершенно изможденная, а дома готовит ужин для нескольких тунеядцев-пьяниц, которые за это ничего не платят. Я подумал о той сумме денег, которую я все еще должен кредиторам с Уолл-стрит. Я подумал о нескольких друзьях-хрониках тяги, зарабатывающих не меньше, чем раньше. Почему бы и мне не сделать то же самое ?
Хотя я попросил немного времени у Чарли, чтобы подумать, фактически я уже принял решение. В метро, по дороге домой домой в Бруклин мне показалось, что я ощущаю направляющую длань Бога. Мне показалось, что голос прямо из Библии говорит мне: “Работник всегда достоин платы за свою работу”. Приехав домой, я увидел, что Луиза как всегда готовит еду, а три больных лузера-неудачника тяги следят за ней с голодным блеском в глазах. Я отвел ее в сторону и рассказал ей свои чудесные новости. Она как будто заинтересовалась, но не обрадовалась, как я ожидал.

В этот вечер у нас было собрание группы. Хотя никто из алко нарко суаль никотиново обжорных созависимых хроников тяги, столовавшихся у нас в доме, не перестал злоупотреблять, некоторые другие уже были на пути к выздоровлению. Вместе со своими женами они толпились на первом этаже в нашей гостиной. Я немедленно рассказал им о представившейся возможности. Я никогда не забуду их неподвижные лица и остановившиеся взгляды, которыми они смотрели на меня. По мере того как я говорил, мой энтузиазм улетучивался. И наступила долгая пауза.

Один из моих друзей начал говорить как-то застенчиво: “Мы знаем, как тебе трудно сейчас, Билл. И нас это очень беспокоит. Мы давно думаем, чем мы можем тебе помочь. Но мне кажется, что я выражу общее мнение, если скажу, что твое предложение беспокоит нас гораздо больше”. Его голос стал более уверенным: “Неужели ты не понимаешь, — продолжал он, — что ты не можешь становиться профессионалом ?
Как бы ни был великодушен Чарли, неужели ты не понимаешь, что мы не можем связывать свою деятельность с больницей или каким-то другим учреждением ? Ты говоришь, что предложение Чарли вполне этично. Конечно, оно этично, но то, что мы делаем, должно быть не просто этичным, оно намного выше соображений этики. Конечно, идея Чарли хороша, но она недостаточно хороша. Ведь речь идет о жизни и смерти, а в таких случаях годится только самое лучшее”.

Мои друзья смотрели на меня с вызовом, а говоривший продолжал: “Билл, не говорил ли ты сам на одном из собраний, что иногда хорошее — враг самого лучшего ? Это как раз такой случай. Ты не сделаешь этого!”
Таким было мнение группы. Они были правы, а я не прав. Голос в метро не был голосом Бога. Настоящий голос я услышал от моих друзей. Я послушал их и — слава Богу — подчинился их мнению”.

ВТОРАЯ КОНДИЦИЯ ГОР ШАГОВ АО ОБЖ

“В делах нашей группы есть лишь один высший авторитет — любящий Бог, воспринимаемый нами в том виде, в котором Он может предстать в нашем групповом сознании. Наши руководители — всего лишь облеченные доверием исполнители, они не приказывают”

В Мегаполисе продолжалась оттепель Февраля - 0 градусов.
В ночи Болдену приснился не так давно усопший анонимный хроник тяги Из.
Улыбающийся. Веселый такой.
Худющий как Кащей Бессмертный и с таким печеночным цветом лица.. и звуком голоса сиплым.. и дребезжащим, как консервная банка.. так, что первое впечатление в общении сильно смущало.. будто Из только с бодуна..
С длиннющим таким характерным еврейским шнобелем.
Но он был трезвый около 20 лет в АО ОБЖ. И все время на глазах и на слуху у всех.
Изо дня в день.
Незадолго до смерти от схватил инсульт.
И ходил на собрания, опираясь на палку.. все такой же острый.. жесткий в суждениях.. и очень активный по жизни.. человек-турслет с беломориной в зубах на перекурах..
"Неправильный алкаш. Друг Билла и Боба. (основателей сообщества, начавшегося в Мегаполисе Акрон)любил он величать себя.
Одиозная.. симпатичная личность.. и притча во языцех Мегаполиса Сквы..

И умер он славной смертью.
От инфаркта миокарда.
На одном из тур-слетов. В деятельной гуще АО. Трезвый.
Славная смерть.
Такой как Из несомненно являл собой пример скромного заслуженного лидера в АО ОБЖ.
На таких как он почивала Благодать Бога - служение людям.. хоть Из и не был религиозен.
Память о нем согревала сердце Ди Болдена - тоже хроника тяги.
 
На кадендаре было 5 февраля 2011 года от Р.Х. по новому стилю

    Суббота 37-ой седмицы по Пятидесятнице.
    
Среди  других святых поминался Сщеномученик Климент, епископ Анкирский.

   Воспоминание VI Вселенского Собора (680-681) тоже праздновалось.

О втором событии в конфессии Ди Болден помнил смутно.
А в здоровенном храме святого Климента на Третяковке исповедался и причащался неоднократно.
Удобно.
Выходишь из трубы политена Мегаполиса – натыкаешься на Мак Дональдс.. и чуть правее храм с удобным расписанием служб.. и перманентным состоянием ремонта-реставрации.

И частенько бывал в группочке ППС (Планового Предотвращения Срыва)на углу Пыжевского и Старомонетного переулков древней Свы.

"..Конечно, идея Чарли хороша, но она недостаточно хороша. Ведь речь идет о жизни и смерти, а в таких случаях годится только самое лучшее..”

Сообщество АО началось в Акроне США и существовало к 2011 по всему миру само по себе.
На добровольные пожертвования.
АО ОБЖ регулировалось Самим Богом.
Не секта какая-нибудь с фанатиками-деспотами корыстными.

АО ОБЖ - ЧУДО БОЖИЕ !
И Дм Болден.. житель Мегополиса Сквы был счастлив тем, что принадлежит к этому сообществу выздоравливающих людей.

А у Вас как ?