Седьмая кондиция гор шагов ао обж

Все, чего достиг?
     На вершины гор, шляпу
     Опустив, прилег.

Мицуо Басе, (1644-1694). Хайку


СЕДЬМАЯ КОНДИЦИЯ ГОР ШАГОВ АО ОБЖ

“Каждой группе АО ОБЖ следует полностью опираться на собственные силы, отказываясь от помощи извне”

"..Алко нарко суаль никотиново обжорные хроники созависимости тяги на самообеспечении ?
  Слышал ли кто-нибудь о таком ? Однако мы поняли, что мы должны быть на самообеспечении. Этот принцип — самое наглядное свидетельство глубоких перемен, которые АО произвело во всех нас.
Общеизвестно, что алкоголики обычно кричат, что у них нет таких проблем, которые нельзя решить, имея деньги.
Мы всегда жили с протянутой рукой. В то время когда мы были не в состоянии управлять собой, мы жили на чьем-нибудь обеспечении.
Обычно это был человек, умеющий распоряжаться деньгами.

Когда общество, состоящее только из хроников злоупотребления душой и телом, заявляет, что оно собирается оплачивать свои счета, это и в самом деле новость.
Возможно, ни одна Кондиция АО не рождалась в таких муках, как эта. В первые годы существования АО ОБЖ мы все были разорены. Добавьте к этому расхожее мнение, что тем алкоголикам, которые стараются бросить пить, следует давать деньги, и вы поймете, почему мы считали, что заслужили право иметь некоторое количество купюр. Какие дела Содружество АО могло бы вершить с этими деньгами !

Странно, что люди, имевшие деньги, думали иначе. Они считали, что теперь, когда мы стали трезвыми, мы должны сами находить средства к существованию.
Словом, наше Содружество осталось бедным, поскольку у нас не было другого выхода.

Была еще одна причина нашей общей бедности. Вскоре стало ясно, что, хотя алко нарко суаль никотиново обжорные хроники созависимости тяги щедро тратили деньги, выполняя программу Двенадцатой Горы Шага, они очень неохотно давали деньги для групповых целей.
Мы с удивлением обнаружили, что мы были скаредны, как Шейлоки. Таким образом, АО как движение начиналось и продолжало существовать в бедности, в то время как отдельные его члены процветали.

Хроники тяги часто действуют по принципу: “все или ничего”. Наше отношение к деньгам подтверждает это. По мере того как Содружество АО переходило от детства к отрочеству, мы отошли от идеи, что нам нужно много денег, и стали считать, что они нам не нужны вообще. У всех на устах были слова: “Нельзя смешивать АО ОБЖ и деньги. Надо отделить духовное от материального”.
Мы совершили этот резкий поворот, потому что — то здесь, то там члены АО пытались извлечь выгоду из своих связей внутри Содружества, и у нас были опасения, что нас могут эксплуатировать. Время от времени благодарные благотворители дарили нам помещения для клубов, а потом иногда вмешивались в наши дела.

Нам подарили больницу, и почти одновременно сын дарителя стал ее основным пациентом и предполагаемым менеджером в будущем.
Одна группа АО получила пять тысяч долларов без всяких условий. Склока из-за этих денег в течение нескольких лет сеяла смуту среди членов группы. Напуганные этими осложнениями, некоторые члены группы вообще отказались от денег из общей казны.

Несмотря на все эти опасения, мы понимали, что группа должна функционировать. Нужны были деньги, чтобы арендовать помещение для собраний. Чтобы принимать новых людей, нам нужно было иметь маленькое помещение с секретарями и телефонами. Несмотря на многочисленные протесты, нам удалось организовать такой пункт. Без этого люди не смогли бы обращаться к нам за помощью. На это требовались не очень большие суммы денег, которые мы давали сами. Наконец маятник перестал качаться и застыл, указывая на Седьмую Кондицию в ее сегодняшнем звучании.

В этой связи Билл любит рассказывать следующую историю. «Когда в 1941 году появилась сенсационная статья Джека Александера в “Saturday Evening Post”, тысячи отчаянных писем от безнадежных алкоголиков и членов их семей были получены в штаб-квартире Foundation А.О. в Нью-Йорке. Наш персонал состоял из двух человек: одного преданного секретаря и меня, — говорит он. — Как мы могли справиться с этой лавиной писем ? Было очевидно, что мы должны нанять помощников. Мы обратились к членам АО ОБЖ с предложением сделать добровольные пожертвования.
Не мог бы каждый член АО посылать нам один доллар в год ? Иначе эти письма страдальцев останутся без ответа.

К моему удивлению, группы очень не скоро откликнулись на наш призыв. Я очень болезненно переживал это. Однажды утром в штаб-квартире, глядя на эту груду писем, я ходил по комнате и ругал всех членов АО за безответственность и прижимистость. В этот момент старый знакомый, страдая головной болью, просунул свою нечесаную гриву в дверь. Он был нашим рекордсменом по прегрешениям.
Я уже видел, что ему необходимо опохмелиться.

Я вспомнил, как сам был в таком же положении, и сердце мое переполнилось жалостью. Я поманил его внутрь и дал пятидолларовую бумажку. Так как мой доход в то время равнялся 30 долларам в неделю, это был довольно щедрый дар.
Луизе на хватало денег на хозяйство, но это не остановило меня.
Невероятное облегчение, выразившееся на лице моего друга, согрело мое сердце. Я чувствовал себя особенно добродетельным, когда вспоминал о бывших алкоголиках, отказывавшихся прислать один доллар в штаб-квартиру, в то время как я с радостью даю пять долларов пропойце на опохмелку.

В тот же вечер у нас было собрание в старом здании клуба на 24-й улице.
Во время перерыва казначей робко заговорил о том, что у клуба нет никаких средств (это был период, когда нельзя было смешивать АО и деньги). Он сказал под конец, что хозяин выставит нас, если мы не заплатим за аренду помещения, и заключил свое выступление такими словами: “Ребята, кладите сегодня в шляпу немного щедрее, чем обычно”.

Я слышал все это совершенно отчетливо, хотя в это время пытался уговорить новичка присоединиться к нам. Ко мне подошли со шляпой, и я начал искать деньги в кармане. Все еще беседуя с новичком, я нащупал монетку в 50 центов, но мне показалось, что это многовато. Я выпустил ее из рук и выудил 10 центов, которые тихонечко звякнули, когда я бросил их в шляпу. В те дни нам никогда не удавалось собрать необходимую сумму.
Потом я очнулся. Я, хвалившийся утром своей щедростью, относился к своему клубу хуже, чем те далекие алкоголики, которые не удосужились послать свои доллары в штаб-квартиру.

Я понял, что пять долларов, которые я дал утром другу-пропойце, лишь потешили мое самолюбие, не принеся пользы ни мне, ни ему. В АО есть место, где духовность и деньги могут смешиваться, — это шляпа, которую обносят по кругу!”

Вот еще одна история о деньгах: “В 1948 году, однажды вечером, попечители штаб-квартиры собрались на свое квартальное собрание. На повестке дня был очень важный вопрос. Умерла некая дама. Когда прочитали ее завещание, выяснилось, что она оставила Содружеству АО ОБЖ 10 тысяч долларов.
Вопрос заключался в том, должно ли Содружество принять этот дар.
Какими же жаркими были дебаты ! Дела штаб-квартиры в то время были плачевными: группы не присылали достаточно денег, мы вложили все доходы от издания книги, но этого не хватало.
Резерв таял, как снег весной.
Нам были необходимы эти десять тысяч. “Возможно, — говорили некоторые, — группы никогда не смогут нас содержать. Мы не можем закрыться, это было бы неверным шагом. Давайте возьмем эти деньги. Давайте принимать все такие дары в будущем, они пригодятся нам”.

Потом выступили оппозиционеры. Они указали на то, о чем правление штаб-квартиры АО уже и так знало. Около полумиллиона долларов оставлено АО в завещаниях разными людьми, которые еще живы. Бог знает, сколько существует еще таких завещаний, о которых мы, возможно, не знаем. Если мы не будем отказываться полностью и безоговорочно от даров со стороны, штаб-квартира АО станет невероятно богатой.
Более того, стоит только дать понять широкой публике, что нам нужны деньги, как они потекут рекой.

В сравнении с этой перспективой десять тысяч — это мелочь, но, как и первая рюмка тяги алкоголика, она неизбежно вызовет цепную реакцию.
Что тогда будет с нами ? Ведь кто платит волынщику, тот и музыку заказывает. Если штаб-квартира станет получать деньги из внешних источников, ее попечители возможно поддадутся соблазну вести дела без учета интересов всей организации. Освободившись от ответственности, каждый алкоголик пожмет плечами и скажет: “Ну, штаб-квартира имеет кучу денег — зачем же мне заботиться о ней ?”
Наличие больших сумм в казне побудит некоторых членов правления придумывать всякого рода манипуляции с этими средствами, что будет отвлекать АО от прямых целей. Как только это случится, доверие к Содружеству будет подорвано. Правление останется в изоляции и попадет под суровую критику членов АО ОБЖ и широкой публики. Таковы были предположения, высказанные “за” и “против”.
 
И тогда наши попечители вписали яркую страницу в историю АО. Они провозгласили принцип, что Содружество АО ОБЖ должно всегда оставаться бедным.
В денежный фонд должны входить только текущие расходы плюс разумный резерв — такой подход стал отныне финансовой политикой штаб-квартиры.
И хотя это было трудно, они официально отклонили те десять тысяч долларов и приняли законченную по форме резолюцию, что отныне все подобные дары будут отклоняться.

В этот момент, как мы считаем, принцип корпоративной бедности был прочно и окончательно утвержден в Кондициях АО.
Когда в прессе опубликовали эти факты, последовавшая реакция была глубоко проникновенной.
Людям, знакомым с бесконечными кампаниями по сбору средств в благотворительные фонды, АО ОБЖ казалось чем-то необычайным и привлекательным.
   
  Одобрительные передовые статьи в разных изданиях вызвали волну доверия к Содружеству Анонимных Хроников тяги. В этих статьях отмечалось, что безответственные люди стали ответственными и что, провозгласив финансовую независимость составным элементом своих Кондиций, АО ОБЖ возродила идеал, почти забытый в наше время..»

СЕДЬМАЯ КОНДИЦИЯ ГОР ШАГОВ АО ОБЖ

“Каждой группе АО ОБЖ следует полностью опираться на собственные силы, отказываясь от помощи извне”

Ди Болден с удовольствием дочитал свою любимую Кондицию АО. На больничной группочке Результат Желаний (РЖ)тоже была Шляпа (а чаще банка пожертвований 7 Кондиции). Постоянного казначея не было. Денюжку пересчитывал каждый раз очередной новый ведущий.
Группа проходила все дни кроме выходных. начиналась группа АО ОБЖ (РЖ)около 14 часов.. шла примерно 1.5 часа.

На РЖ было три особенности, которых не было пожалуй больше нигде в Мегаполисе.

1. На этой группе не брали и не просили взаймы.
2. Группа была открытая (то есть как для хроников, так и для независимых от тяги.
3. В конце РЖ был круг чувств участников. Каждый говорил о своих чувствах.. что приобрел.. от чего избавился к концу группы. О себе и про себя.

Четвертой особенностью РЖ было то, что участвую в групповом процессе  практически 5 дней в неделю, Болден приучился таки.. перестал вымогать деньги с пациентов и их близких.
(Все ж таки он был "белый халат" - но Программа АО ОБЖ в нем работала !) 

 В Мегаполисе было 13 февраля 2011 года от Р.Х. по новому стилю

Изрядно подморозило и намело сугробов. Красивая Русская Зима !

    Вокресенье. Неделя о мытаре и фарисее.
 
+) Собор новомучеников и исповедников Российских: святителя Тихона, патриарха Московского и всея Руси (1925), священномученика. Владимира, митрополита Киевского и Галицкого (1918), священномученика Вениамина, митрополита Петроградского и Гдовского, и иже с ним убиенных священномученика архимандрита Сергия и мучеников Юрия и Иоанна (1922), свящнннмученика Петра, митрололита Крутитского (1937), священномученика Серафима, митрополита Ленинградского (1937), священннмученика Фаддея, архиепископа Тверского (1937), священномученика протоиерея Иоанна (1917), священномучерика протопресвитера Александра (1937), преподобномучениц великой княгини Елисаветы и инокини Варвары (1918).
 
И других многих святых.

СМИ, занятые "кризисом ближнего востока" озабоченно обсуждали возможный захват власти военными в Египте..и в связи этим Гражданскую Войну.   

Дети Болдена наконец-то все вместе причастились в БОРИСА И ГЛЕБА на Перекопской улице.

А Болден наконец-то простудился, фоткая новым аппаратом зимний лес..


Изречения-наставления о доброй нравственности и святой жизни.

Великий Антоний

47. «..Разные роды животных произвел Бог словом Своим для нашей пользы:
одних для употребления в пищу, других для служения.
А человека создал Бог, чтобы он был зрителем и благодарным истолкователем Его дел. Об этом и надобно стараться людям, чтобы иначе не умереть им, не узрев и не уразумев Бога и дел Его, подобно животным бессловесным.

Ведать надлежит человеку, что Бог все может.
Тому же, кто все может, никто не может противиться.
Как из несущего все, что ни восхотел, сотворил Он словом Своим, так (и ныне) все творит во спасение людей..» - назидал Болдена ПРЕПОДОБНЫЙ АНТОНИЙ ЕГИПЕТСКИЙ.

Но.. 
"..Все, чего достиг?
     На вершины гор, шляпу
     Опустив, прилег.."

Мицуо Басе, (1644-1694). Хайку - было как-то ближе.
И СЕДЬМАЯ КОНДИЦИЯ ГОР ШАГОВ АО ОБЖ - вообще вне конкуренции !

От простуды наверное.

А у Вас как ?