Назидательные повести. О поминовении усопших

                О  поминовении  усопших

               
                Третий день
   
                Поминовение усопших в третий день (третины), по преданию Апостольскому, совершается потому, что новопреставленный был верующий и крещен во имя Святыя Троицы, и яко Христос воскресе в третий день, по писанием, в воспоминание смерти и воскресения Христова установлено творить память в третий день по смерти. Оно имеет ещё значение таинственное, касающееся загробного состояния души христианской. Святый Макарий Александрийский вопрошал об этом ангела, сопровождающего его в пустыне, который ему отвечал: «Когда в Церкви в третий день бывает приношение, тогда душа умершего получает от стерегущего её ангела облегчение в скорби, которую чувствует от разлучения с телом, потому что славословие и приношения в Церкви Божией за неё совершено, отчего в ней рождается надежда». В третий же день, Тот, кто Сам воскрес в третий день из мертвых, повелевает, в подражание Его воскресению, вознестись христианской душе на небеса для поклонения Богу всяческих.
                Ныне в России повелено было указом в третий день тело погребать по разным случаям оживотворений в могилах и обмершвлении по болезням. Но прежде усопшие в день скончания до заката солнца погребались.


                Девятый день
 

                В девятый день Святая Церковь совершает молитвы, милостыни и безкровную жертву о преставившихся, также по преданию Апостольскому. Она молит Господа, чтобы душа усопшего удостоилась быть причтенною к лику святых молитвами и предстательством девяти ангельских чинов. Святый Макарий, по откровению ангельскому, глаголет, что в третий день после поклонения Богу повелевается показать душе различные приятные обители святых и красоту рая. Все сие рассматривает душа шесть дней. От созерцания сего она изменяется и забывает скорбь, которую чувствовала, находясь в теле. Потом показывают ей ад и место мучений. Но если душа виновна в грехах, то при виде наслаждений святых, она начинает скорбеть, и по рассмотрении в течение сих дней всей радости праведных, она опять возносится ангелами на поклонение Богу. Здесь, в девятины, совершается о новопреставленном особая ектенья заупокойная, а по окончанию литургии – панихида, и мА могиле его лития.


                Сороковой день

                Сороковой день по преставлении именуется днем плача (траур). Сие обыкновение есть самое древнее. Святые Апостолы приняли сей обычай от иудеев и установили его в Христовой Церкви. Как Iисус Христос после смерти и воскресения на 40-й день вознёсся на небо, так и Святая Церковь, принося в продолжение 40 дней молитвы, милостыни и безкровную жертву об усопшем, испрашивает ему у Господа Бога благодать и милосердие, получение прощения грехов и наследие Царства Небесного, потому что в эти дни души христиан, отрешенные от земного тела, ещё не восходят на вечно определённое им место, но находятся в состоянии некоего приготовления, подобно Христу (посему они часто являются во сне). Святый Макарий пишет, что душу усопшего, после вторичного поклонения Владыке всех, повелевают отвести во ад и показать ей там разные места мучений. По этим местам адских мук душа носится тридцать дней и смотрит на оные мучения грешников в страхе великом. На 40-й день душа опять возносится на поклонение Господу Богу, и тогда приемлет определённое место, какое она себе делами своими приуготовила, и где будет пребывать до воскресения мертвых. Здесь, на сорочины, как и на девятины, служится литургия, лития и панихида, и на могиле – лития, и на трапезе возглашается «вечная память».

               
                Годовщина

                Обычай совершать годичное поминовение усопших имеет два основания: первое, - как празднуются дни рождения и тезоименитства живых, следовательно должны памятовать и помнить дни рождения и преставления наших родителей, родственников и ближних, моля Благоутробие Божие, (с пением псалмов и песен духовных) да милостив будет душам их. Второе, - Святая Церковь наша, яко чадолюбивая матерь, являет обновление через нас любви к усопшему и душою живущему в мiре духовном. Церковь благочестно уставила ежегодно совершать поминовение усопших молитвами, милостынями и жертвами, и сим делает пользу великую душам, и память их не предается забвению.


                Дни родительские

                Кроме частного поминовения каждого усопшего по преставлении его, Святая Церковь, соболезнуя о каждом преставившемся в вере и надежде воскресения, никого не оставляет без своего ходатайства молитвенного, какого бы звания и состояния они ни были, и установила так называемые родительские субботы, дни, назначенные её уставом преимущественно для поминовения всех умерших православных христиан. Суббота есть покой, посему Православная Церковь имеет обычай творить память по умершим своим в субботу.