Позиция диакона Кураева по русскому вопросу и иммигрантам:
"Тысячу лет назад греки совершили подлинный подвиг - на излете византийской империи они смогли растождествить национальное и религиозное. Они вернули православию, скажем так, вселенское дыхание, передав его варварам - славянским племенам, которые в ту пору были злейшими и опасными врагами Византийской империи. В этом смысле Византия смогла умереть достойно. Она смогла факел мира передать дальше, причем своим врагам. И вот прошла тысяча лет... Наверное, прав Гумилев, когда предрекает национальным организмам предельный срок жизни в тысячу лет... И если сейчас настала пора умирания России, нам нужно задуматься, как мы умрем - в судорогах и проклятиях или же сможем найти наследника, которому передадим самое главное, что у нас есть - нашу веру и нашу душу. Мы передадим православную эстафету китайцам. Славяне, когда они вторгались через Дунай, не помышляли о том, что станут продолжателями православных традиций. Может быть и с Китаем произойдет также - они станут могильщиками нашего государства, но хранителями наших святынь."
Каковы ваши комментарии?
Кураев и иммигранты
© Copyright: Дневниковод, 2011
Свидетельство о публикации №211032600047
Свидетельство о публикации №211032600047
Рецензии
Вообще-то, подобное сочетание плакатика с сомнительным текстом сомнительного диакона, носит явно провокационный характер. Отвечать на это не следует. Однако случилось парадоксальная вещь: в России официальная церковь – иудохристианство, родноверы – изгои, а исконная вера оказалась в забвении. Поэтому я просто попытаюсь внести некоторую ясность. Это было давно, когда ещё «жидовские козни» (извините, но это Ваше выражение) не практиковались, да и не проектировались.
УЧИТЕЛЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.
Мудрый и древний народ, почитавший Рода и ведавший руническое Знание богов. Они называли себя ариями, и жили на территории исторической Руси. Примерно 3600 лет назад часть из них ушла в Индию, где арии составили высшую касту тамошнего общества – касту брахманов, хранителей древней мудрости. А мудрость богов положила начало религий и философий. Язык и письменность ариев легли в основу культуры народов. Они и сегодня живут в Индии и являются носителем языка богов, ибо руны говорят по-русски. Другая часть ариев осталась дома. Они себя называют Русь. Русы и арии – родственники, т. е. одного рода.
Подробнее:
http://www.proza.ru/2011/03/07/1252
Гарри Цыганов 29.03.2011 21:52 • Заявить о нарушении
УЧИТЕЛЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.
Мудрый и древний народ, почитавший Рода и ведавший руническое Знание богов. Они называли себя ариями, и жили на территории исторической Руси. Примерно 3600 лет назад часть из них ушла в Индию, где арии составили высшую касту тамошнего общества – касту брахманов, хранителей древней мудрости. А мудрость богов положила начало религий и философий. Язык и письменность ариев легли в основу культуры народов. Они и сегодня живут в Индии и являются носителем языка богов, ибо руны говорят по-русски. Другая часть ариев осталась дома. Они себя называют Русь. Русы и арии – родственники, т. е. одного рода.
Подробнее:
http://www.proza.ru/2011/03/07/1252
Гарри Цыганов 29.03.2011 21:52 • Заявить о нарушении
Принимаю ваш комментарий в качестве официального ответа на демотиватор, данный к словам Кураева.
Спорить действительно не буду, ибо сам одно время плотно увлекался ведизмом, искал веды Перуна, пытался понять, что за фрукт инглиизм и т.д.
Но это было давно, когда я был мал и глуп. Сейчас я атеист и не верю в сказки.
А не спорю с вами потому, что своя сказка хоть и является такой же сказкой, как и чужие, но она всё же своя. За родные сказки обидно, да. Но и только.
Дневниковод 29.03.2011 22:15 Заявить о нарушении
Спорить действительно не буду, ибо сам одно время плотно увлекался ведизмом, искал веды Перуна, пытался понять, что за фрукт инглиизм и т.д.
Но это было давно, когда я был мал и глуп. Сейчас я атеист и не верю в сказки.
А не спорю с вами потому, что своя сказка хоть и является такой же сказкой, как и чужие, но она всё же своя. За родные сказки обидно, да. Но и только.
Дневниковод 29.03.2011 22:15 Заявить о нарушении
На это произведение написаны 2 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.