заметки созрцателя. разное. ч. 3

“…единственное на свете величайшее приключение – это экспедиция в глубины своего собственного ”я”, и в этом приключении ни время, ни пространство, ни поступки не играют никакой роли”.Г. Миллер. Тропик козерога.

Прошлое обладает энергетикой. Существуют периоды, когда она особенно высока, есть исторические периоды с малой энергетикой. Энергетика прошлого используется в настоящем. К примеру, Возрождение питалось энергетикой античности. Именно потому выражение “Не стреляй в прошлое из рогатки, оно ответит выстрелом из пушки” имеет буквальный смысл. Энергетика прошлого может носить как разрушительный характер, так и созидательный. Мы в России тяготеем всегда почему-то к отрицательной энергетике, вытягивая из прошлого самые злые фигуры – Пётр первый, Иван Грозный, Сталин, втягивая в себя злую энергию. Вот был в России царь Фёдор, сын Ивана Грозного, 16 лет правил, без войн, без репрессий, одно из лучших времён в стране. Кто его помнит сегодня? Не зверствовал, страну через колено не ломал. Или Александр третий. Одно помним – совиные крыла Победоносцева, время реакции. А ведь в его царствование в России открылось столько школ, сколько их не было за все предыдущее время, открывались университеты, наука начала развиваться. Весь Серебряный век русской литературы вышел из его царствования.

Человек всегда проигравший в жизни, даже если добился успеха, карьеры и т.п. Всё вторично по отношению к смерти, когда человек остаётся один на один с собой. И не имеют значения ни деньги, ни успех. Остаётся только то, что ты есть внутри на самом деле. Ты проигрываешь жизнь, но можешь выиграть сам себя.

Тайна нашего бытия на земле, бытия цельного, а не только рассудочного, утеряна. Смысл нашего существования стал делом второстепенным, уделом маргиналов, на которых не принято обращать внимание. Внутри успех. Но никто не спрашивает – во имя чего он, зачем?

Осталась лишь иллюзия свободы. Этой иллюзией дразнят, выстраивая где только можно барьеры. И, как объясняют, барьеры строятся для нашей свободы.

Слово “интеллигенция” надо либо забыть, либо наполнить новым смыслом. За долгие годы безответственного употребления оно обросло множеством дефиниций, и, по сути, утратило смысл. Библер как-то сказал, что хотя это слово имеет множество дефиниций, все понимают, что под ним разумеется. Возможно, он имел в виду совесть. Но к нынешним, тем, кто называет себя  этим словом, это не имеет отношения. Совесть это где-то в другом мире. Сегодня интеллигенты просто прислуга, лакеи при власть, или деньги имущих. Посчитали почему-то, что нынешняя Россия это и есть то, чего они хотели, и бросились лизать власть – она ведь наша, хоть и плохая. А другие просто по привычке, всю жизнь лизали, другого не знают.

Задача людей думающих, критически мыслящих, тех, кого иногда называют интеллигенцией ( что не совсем правильно) сегодня в том, чтобы думать не о ком-то, а. о себе.  Как спасти себя, эту тонкую оболочку под натиском рынка, как создать свою малую среду. Искать себе подобных, сохранять себя своих. Хранить, выращивать ядро народа. 

Задача интеллектуалов – обслуживание мира иллюзий, во всяком случае, так они себя ведут. Создают мифы, внедряют их.  И потом уже на основании этих мифов объясняют происходящее.

Ныне у нас в России масскультура играет роль стягивающей силы. Сила, которая стягивает нацию в единое быдло. Опуская. Но не развивая. Отупляя. Но при этом она едина для всех слоев. И бедные, и богатые смотрят одни и те же сериалы, жуют одни и те же гламурные журнальчики и т.п. Стёрта грань между двумя культурами – высокой образованных слоев и низовой народа. Уничтожаются причем и та, и другая. Внедряется одна – отупляющая, пошлая. Высокая культура исчезает, поскольку наши богачи это просто тупое полуграмотное быдло, с самыми примитивными вкусами, а творческие люди бросились им прислуживать. Куда деться, они платят.

Сообщество – лингвистический знак того, что отсутствует общество.

Духовное не противостоит материальному. Духовное всегда направлено вверх, имеет вектор. Материальное – скалярно. Возврат из виртуального постмодернисткого мира вседозволенности и всеядности в мир реальности возможен только через духовное.

Экономисты, как духовные жрецы, претендуют на теологическую роль. Фактически, экономическая наука может только объяснить, почему происходит то и то, но что и кК делать она не знает. Тем не менее сегодня она претендует на роль учителя жизни, на религиозную роль.