Ислам в Откровениях пророка Мухаммада мир Ему

Во имя Единого Господа миров,Всемилостивого и Всемилостивейшего.


Хвала  Аллаху,Господу миров,направившего Мухаммада(да благословит и приветствует Его Аллай),как вестника  блага,увещателя и призывающего к Аллаху,который говорит не по собственной прихоти,ведь все  хадисы пророка(да  благословит и приветствует  Его Аллай),являются следствиями откровений.Ему  было  даровано способность  вкладывать много  смысла в немногочисленные слова,и поэтому всего   лишь одна  фраза какого-нибудь его хадиса подчас скрывает в себя  всеобъемлющий смысл и всевозможные  этические  установления.
С учетом этого жившие в прежние времена имамы мусульманской  общины стремились собирать такие хадисы пророка(да  благословить и приветствует Его Аллай),которые включали в себя  универсальные  основы религии и блага,являясь ключами к различным  разделам  шариатского знания.
Одним из них был имам ан-Навави,да  помилует его Аллах,собравший  сорок  хадисов,которые впоследствии получили  название "Сорок хадисов имама Ан-Навави".

Хадис Первый

Дела (оцениваются)только по намерениям

Сообщается,что повелитель правоверных Абу Хафс Умар бин ал-Хаттаб,да будет  доволен им Аллах,сказал:
"Я слышал,как  посланник Аллаха(да  благословит и приветствует Его Аллах) сказал:
"Поистине,дела  (оцениваются) только по намерениям и,поистине,каждому человеку(достанется) только то,что он намеревался(обрести).Так,совершивший переселение к Аллаху и посланнику Его переселится к Аллаху и посланнику Его,а переселившийся ради чего-нибудь мирского или ради  женщины,на  которой он  хотел  женится,переселится(лишь) к тому,к  чему  он переселялся"."

Понимание этого хадиса и того,к чему он  направляет

1.Намерение как необходимое условие
По единодушному мнению улемов(ученых Ислама),дела,совершаемые дееспособными верующими,будут приняты в расчет с точки  зрения  шариата,а совершение их  принесёт награду лишь в том случае,если они совершаются намеренно.
2.Время и место намерения
Приступая к осуществлению того или иного вида  покланения,человек уже  должен иметь определенное намерение.
Местом намерения является сердце.
3.Обязательность переселения(хиджра)
Имеется в виду  переселение из  такого места,где мусульманин не может открыто совершать  обряды своей религии,туда,где это будет возможно,и это установление  буде  действовать всегда и безо всяких  ограничений.
Так,например,мусульманину  запрещается покидать своего брата более чем на три дня,а  женщине  запрещается оставлять ложе  своего  мужа,но иногда мусульманину   действительно следует покинуть своего  брата в исламе,совершающего  прегрешения, а свою  жену,которая проявляет непокорность,ему  позволительно  покинуть  на  определенное  время в качестве наказания.
4.Данный  хадис служит  указанием на то,что если кто-нибудь вознамерится совершить праведное  дело,но осуществлению  этого  помешает  нечто  непреодолимое наподобие  болезни,смерти или чего-нибудь ещё,то человек  всё равно получит  за это  награду.
5.Это хадис  направляет  нас  к искренности  в делах  и покланении,чтобы  благодаря   этому  мы получили  награду в мире вечном,а в мире  этом -содействие  и успех.
6.Любое  полезное и  благое  дело  становится покланением благодаря  доброму  намерению,искренности и стремлению снискать благословение Аллаха.

Продолжение следует