Домашнее православие россиянину

Довольно устойчиво в менталитете россиянина представление о том, что нормальный православный, тот, который понимает соборное дыхание церкви, убеждённо утверждает истину о евхаристии. Истина заключается в том, что причастие православный получает в храме в соответствующих обстановке и событиях. Не быть подолгу на исповеди зазорно. Установился даже некоторый эталон нормы – одно причастие в месяц. Пусть так, тогда мы сделаем некоторые заключения.

Чем больше статистический показатель причисляющих себя к православию, а он порой доходит до 80% от населения страны, тем меньше шансов участвовать в соборном дыхании церкви, божественную литургию выслужить нормально не удастся, тесно в храме. Вывод напрашивается кардинальный.

Необходимо усовершенствовать богослужение, сделать его доступным в маленькой церкви – семье.

Наше богословие обязано охватить своим взором, обсудить на порталах ИНТЕРНЕТа, в проповедях и на ТВ канале СПАС (всюду, где хватает трезвости), что дары Святого Духа можно получать и в домашней обстановке. Вопрос – как? Об этом нам может напомнить исторический опыт. Я его черпаю из «бабушкиных» воспоминаний, когда слышал рассказы о молитвах перед домашней иконой и т.п.. Да и многому ли тут надо учить, когда ещё живёт представление об угле, в котором располагалась домашняя икона, таинственное место под образами. Войдите сегодня в квартиру россиянина и, хотя он назовёт себя православным, вы не увидите порой ничего подобного углу с иконостасом.

Таким образом, мысль о домашнем православии вполне трезвая и приходит в голову, когда бурно обсуждают проблемы сильной и слабой церкви. Домашнее православие – это проще, чем реформация, и ближе к русской церковной традиции.