Ещё и хазарские корни Пушкина. По книге Дудакова С

               ЕЩЁ И ХАЗАРСКИЕ КОРНИ А.С.ПУШКИНА
        19.04.11.
И. Ольшаницкий

Недавно я поместил у себя на сайте впечатляющую всех статью из интернета о еврейских корнях А. С. Пушкина по материнской линии. А лет двадцать назад только немногие знатоки  лишь тихо шептались всего-то лишь о том, что африканский прадед поэта генерал Абрам Ганибал (Петрович - по имени как бы усыновившего и крестившего его самого царя) был эфиопским евреем, фалашем. Теперь это давно уже не сенсация.
А вот и древние тоже еврейские корни отца Пушкина:  от хазар, –  очередное нехилое открытие для широкой публики. Тут и происхождение его фамилии Пушкин.
Показываю стр. 330  из очередной подаренной мне автором его новой книги: Савелий Дудаков, ПЁТР ШАФИРОВ И ДРУГИЕ, год 2011, 432 с., Иерусалим. 
Эта книга - расширенное  в несколько раз издание предыдущей, исключительно интересной, тогда ещё сравнительно небольшой книги ПЁТР ШАФИРОВ, изданной в Иерусалиме в 1989 г. Из книги того года я ранее уже цитировал поразительные факты, - помногу страниц подряд, - например, о евреях…  (?!) … в былинах со времён Киевской Руси, да и позже.
Это добавляет света и в обстоятельства, мало кому понятной озабоченности Государя Императора и отцов Церкви по поводу Пушкина, особенно, в последние часы жизни всеобщего кумира. Годы жизни А. С. Пушкина назовёт и сегодня почти каждый отрок, а годы жизни даже русских царей в народе всегда мало кто помнил.
Авторитет поэта даже уже при его жизни был так велик, что сам Государь  Император, всегда обоснованно опасавшийся всяких великих брожений в народе, вечно озлобленном по отношении к верховной власти, постарался не давать поводов для  слухов, мгновенно и широко распространявшихся, о его глубокой неприязни к любимцу народных масс.
Царь из своих личных средств покрыл значительную часть огромных карточных долгов Пушкина, устроил ему, по сути, государственные торжественные похороны (дуэлянту, то есть уголовному преступнику). Потом сам же царь через шефа жандармерии особо позаботился о надгробном сооружении, о благополучии детей и вдовы покойного поэта, - и т. д.
Что за почести своему всего-то дворцовому камер-юнгеру, то есть особо доверенному мальчику, тогда уже 37-и лет отроду, отцу большой семьи (почётной дворянской обязанностью которого была, в частности, церемония торжественно выносить ночной горшок самого царя из самой спальни оного)?! 
Почему последние дни и, особенно, предсмертные часы жизни Пушкина так загадочны и так исключительно любопытны всему миру вот уже почти два столетия?
Царю лично докладывали о настроениях этого кумира народных масс, о значении каждого настораживающего слова, произнесённого им в горячей атмосфере карточных игр. И что же настораживало? Настроения Пушкина всё более склонялись к симпатии к массам жидовствующих на Руси, хотя он это очень старался скрывать. Например, дома он одевал на голову поверх обязательной жидовской кипы (ермолки) треуголку типа наполеоновской. Всего-то и делов?! Нет! Сказывался возрастающий острый интерес великого поэта к истории России и к своим еврейским предкам, как со стороны отца, так и со стороны матери.
К секретным архивам исторических материалов, например, о бунте Пугачёва допуск Пушкину предоставлен не был, книгу о еврее-прадеде Пушкин так и не дописал (не обо всём мог рассказывать), то, о чём с усмешкой повелевал ему писать царь, душа не позволяла, сроки исполнения, хоть и не конкретно определённые, затягивались.
Не от скуки и праздного любопытства сам Государь Император и отцы церкви были исключительно внимательны к манерам и к любым, сказанным где бы то ни было, казалось бы, самым пустяковым репликам Пушкина. В чём же дело?
 
Жидовствующие – зто подражавшие жидам, - люди русские, массы народа, для которых библейский авторитет иудаизма, первоистока христианства, становился всё авторитетнее слов поповщины, да и вообще христианства. Жидовствующими становились чуть ли не целые провинции, селения, волости и губернии в Российской Империи. Даже Московская и Новгородская патриархия, было, по сути, целиком переходили в жидовство. Собор Василия Блаженного на Красной Площади поначалу назывался: Иерусалим. Недалеко от Москвы был построен святой город Новый Иерусалим (переименованный позже иначе), а его окрестности (Новый Израиль) - речка, селения, холмы - носили те же названия, что имеются в Израиле.
Это я видел недавно, в очередной православной телепередаче от РПЦ из Москвы, об истории патриаршества на Руси.


Царь и Церковь любой ценой постарались, чтобы кумир русского народа не оказался провозглашённым пророком религиозного движения жидовствующих.
В ночь, когда умирал смертельно раненый Пушкин, – в плотном окружении присланных в его дом всяких служивых наблюдателей – он, спасая свою семью, был вынужден принять крутые условия царя: умереть христианином, православным, приняв причастие от попа. Сам царь не спал тогда, - в два часа ночи прислал гонца к умирающему со своими этими условиями и царскими обещаниями.

«Жил был поп – толоконный лоб». В народе и это нравилось. Над попами посмеивались не только в деревнях. Добродушно, лишь с бытовым юмором. А если бы Пушкин мог более открыто излагать свои настроения, заражая народ своим раздражением…
Всё ли, написанное им, сохранилось, всё ли опубликовано? Сомневаюсь.