Проза для хознужд

«Слушайте товарищи- голос из окна» http://www.stihi.ru/2011/04/13/6944- эта моя песня была таким же повторением- распев был взят точно из этой песни- уже намного ранее написанной. «Молящих иноков за нас», в лирический, философский и религиозный стих под названием «Пятая Гора» http://www.stihi.ru/2011/04/17/10534, написанным под  сильным и искренним  впечатлением от прочитанной книги Паоло Коэльо про пророка Илью -я взял именно оттуда образы и строчки, и однако никак не мог припомнить, откуда я  же все –таки взял эти строчки, ведь они явно придуманы не мною,  и все-таки  попали именно в мое стихотворние написанное под впечатлением «Пятой горы»- Паоло Коэльо- и где связь- «где Коэльо?» и «Где Лермонтов?», а где я? Я, что? Связующая нить, или я вместе с ними «в теме»- что переношу свои впечатления на их материал. И тогда я понял, в чем феномен или «фишка» Коэльо-то что он рассуждая на богословские темы их искусственно делает богословскими, ну или полубогословскими- и образы все, символы- все почерпнуто оттуда и названо другими именами, но оно сквозит из всех щелей эта религиозность, эта латиноамериканская набожность, эти эфесы оружия с молитвенными полуфразами, эти аватарки и «рабочие столы»  с ликами святых и иконами,  все это отчетливо видно невооруженным взглядом, он описывает это своим причудливым, сказочным, фантастическим языком- и что в богословии и в Святом писании «таинство» и «чудо»- у Коэльо-просто сказка, фикшн, но в этой интерпретации она и имеет свою  изюминку, и свой интерес, свою целевую группу, аудиторию и электорат- для тех, кто стесняется взять в руки Библию, чтобы не показаться глупо (есть и такие!), быть не понятым кем-то, что это он в середине дня, да в метро, еще и  Библию читает-по дороге на работу- время, он, видите ли, решил скоротать, нашел себе занятие по интересам, выпендрежник,  наверное баптист какой и сектант, вместо чайнворда или «отупляющего» сканворда со стандартным набором загадок – «попугай»- «ара»-«популярный актер»- «Хабенский», для тех кто разучился думать и отгадывать кроссворды.  Он, (Паоло) – для этих сирых и убогих отрывки этих  самых мыслей о святом и красивом, о благе и благочестии, размазывает тонким слоем в том, что продается под стильной обложкой. И мне хотелось писать и творить точно также, сказочно и в то же время легкодоступно- чтобы не нужно было никому ломать голову «что к чему»- чтобы простая и в чем то суровая проза влезала в жопу без хозяйственного мыла. Говорить также образно и многозначно, чтобы была такая же нежность, и лирика, и знание жизни и ширпотребный декаданс поколения, которое еще не встретило своих тридцати лет. И переложение на библейские сюжеты- когда читал Мережковского, мне также нравились эти нарочитые «переходы»- что светская литература много черпает из Библии, как из неиссякаемого  источника постоянного переосмысления и вдохновения…
…и говорить -так уж, говорить, и не лукавить, не приукрашивать, а если говорить -так по существу, а если обманывать -так и во благо, ну что еще нужно от фельетонной литературы, которая себя изжила, еще не вызрев и не пройдя вехи своей пассионарности, а нужна ли она нам, эта литература- эти все тома «для мебели»- книги которые из внуков никто не прочтет- подойдут ли тебе, пригодятся и тебе эти книжки-по назначению- для чтения, или- ну, когда у тебя у кровати подомится ножка, или нужно будет просунуть что-то твердое под оконный кондиционер (нормально установить, что называется, «не судьба», ботанику) а подходящей доски не найдется, а что -нибудь другое вложить или подкласть будет жалко, и ты станешь перед этой книжной полкой и выберешь «кого не жалко»- подумаешь, вот «этот» вроде «наш», надо кого -то импортного, а нет -импортный он –классик, и ты реально «тупишь» перед выбором любой  книги из стеллажа, чтобы «поюзать» книгу  (уже прицеливаясь под дорогостоящесть книжки или переплета) и уже вспоминая, какие у тебя ассоциации с этой книгой- «а! это же ее любимая книга, и мы ее даже вместе читали в Крыму, нет, возьму другую!».
И это шоковое осознание того, что многие авторы пишут свое скудоумное восприятие жизни, чтобы однажды, в их словеса завернули жирную рыбу, или использовали книжку для каких- то «хознужд». Да хоть на это она пригодилась говоря-как она идеально подошла в дверной или оконный проем. «Вот написал бы еще полста страниц. Не уложился бы. Был бы не так актуален. А так-мерси-пожалуйста!».
 А сколько еще таких халтурщиков-бумагомарак тоже мнят из себя омфалов, а сами- то ни черта и не стоят, дадаисты, зацикленные на себе, изрыгающие бесполезные словеса. Ну, для кого же вы пишете? И для чего же вы все-таки пишете? Кого будите? Ради чего? Есть ли цель у всего этого действа? Положены ли все эти усилия и словотворчество во славу Государства Российского или «себе на карман», и сестрам «на серьги», а мне- на этажерки…
В мудрой еврейской сказке голос свыше призывает и сурово спрашивает- «вот у тебя, скажем, был талант, и на что ты его употребил?» Так на что же вы употребили свои таланты-что изменили –кого удержали от престпуления, кого обратили в истинную веру, кого увлекли своим словом настолько что он забыл, что хотел выпить. Или пошел и выбросил сигаретную пачку в мусорку, даже не распечатав, ваш ярый поклонник и читатель- или пошел отправил деньги на благотворительные цели, или вылез (хоть и в «семейках» на лестничную площадку, чтобы (вручную!) вымыть пол. Нет, баря, все крутые, просто мы делимся на две категории: тем кому дело есть, а кому и нет дела- но со всех спрос один у еврейского Бога…
Шагом марш выкидывать нераспечатанную сигаретную пачку! Дольше проживешь..