Теизм - атеизм

               
                (плод и воды.)
Мировоззрение – фундамент, на котором строится жизнь человека и государства, только в государстве это называется идеология. Когда у человека в голове множество мировоззрений, то есть царит плюрализм, такое положение дел можно охарактеризовать шизофренией. Как и любой вид болезней, она бывает вялотекущей – это хроническое состояние и острой, приводящей к безумию.
Когда подобным недугом заболевает государство, тогда этот недуг  является предвестником   его упадка и смерти.
Но что такое мировоззрение само по себе вне человеческих пристрастий, как не истина в своей последней, окончательной инстанции? Мы зрим мир! Мир как целое, как всю Вселенную, в которой человек есть часть, а часть всегда зависима от целого.
Мы априори полагаем, что мироздание как-то устроено, или само по себе возникло, или же сотворено Богом. Вот это непознанное нами, более того принципиально непознаваемое, но имеющее бытие в себе самом и есть та самая искомая нами истина. Все остальное может быть отнесено к категории правды.
Всегда человек в своем распоряжении будет иметь только частичку от абсолютной истины, потому что имеет дело с физической, или теологической – это не важно, но бесконечностью!
Но каково значение отношения конечной величины, к бесконечности? Разве не огромный зияющий нуль мы получаем из этой относительности?
И вот в этом нуле, нет – внутри этого нуля и барахтается человек со своей суммой научных, или теологических знаний!
Что говорит нам атеистическая философия насчет истины? Оказывается, она ни чего не знает об истине, как абсолютном знании конечных вещей и явлений! 
 Для атеиста достаточно так называемого «обоснованного суждения» по какому-нибудь явлению, или предмету, чтобы представление об этом признать истинными.
Для атеиста, таким образом, истина – это обоснованное суждение.
Возникает вопрос: чем и как это суждение обоснованно?! Ответ тут же, что называется влёт! Обоснованно здравым рассудком по законам мышления, то есть логикой!
В этом ответе скрыт весь атеистический человек, отвергнувший Бога и поклонившийся собственному рассудку!
Как писал профессор Московской Духовной Академии, доктор богословия, доктор филологических наук. профессор М.М. Дунаев
Гуманизм, противопоставив человека Богу, должен был измыслить для него собственную абсолютную истину. Эту задачу решило, как известно, европейское Просвещение, абсолютизировавшее "свет знания" как идеал, должный быть положенным в основу созидания Царства Небесного на земле. (…) Тяга к самоутверждению есть неизбежное следствие гуманизма. Гуманизм, отвергающий связь человека с Творцом, обрекающий человека на утрату ощущения в себе образа Божия, вынуждает самообособление человека и стремление утвердить себя в кругу таких же обособившихся, уединившихся в себе индивидуумов».  (Цитаты по «Вера в горниле сомнений». — М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви.)
Логика сама в себе не есть нечто достаточное для того чтобы опираться на её обоснования как на скальный фундамент! Под ней лежат зыбучие пески бесконечностей, то есть тот «слой, который не вмещается ни в какое диалектическое членение»! Говоря проще – смысловой остаток, не поддающийся ни какому анализу! Но об этом говорили еще древние греки! Простое понятие не поддается определению! Простое не через что определить!
Так что же остается от атеистического определения истины, как «обоснованного суждения»? За бортом понимания остается «самое существенное», то есть атеизм выплескивает ребенка и оставляет воду и этой водой удовлетворен!
А как же мировоззрение? Да вот так, или мы верим в эту сверхпотенцию и точку, и тогда мы – теисты всех мастей и расцветок, или мы верим, образно говоря, «воде» омывающей эту точку, то есть своим «обоснованным суждениям» и тогда мы – атеисты.