Карл Маркс и величайшие экономисты мира...

КАРЛ МАРКС И ВЕЛИЧАЙШИЕ ЭКОНОМИСТЫ МИРА ВМЕСТЕ С ЧЕРНЫШЕВСКИМ. Жили они в одно время и Чернышевский читал Карла Маркса, делая из листов книги с названием «Капитал» кораблики и пуская их в ручей. Чернышевский видел ошибочность теории Маркса, а экономическая теория Чернышевского – это путь, по которому идут современные передовые страны, еще не осознавая всю глубину его социализма, а угадывая направление. Как в странах СССР, Китае, Японии, Америке, Швеции и некоторых других.
А Маркс велик тем, что на века завел экономику мира в тупик из-за своих неточностей в своей теории, которые не то чтоб завели некоторые страны в тупик, но привели к трагедии.
Например, общественный труд, выражение которого казалось бы понятно, что ты трудишься во имя общества, а общество заботится о тебе. Но, но здесь есть одно очень большое «но», что общество как государство может иметь всякий строй, как, например, феодально-рабовладельческий, и ты в этом обществе раб, просто какая-то неодушевленная вещь для рабовладельца. Как, например, сейчас в современной России, где олигархи делят бюджет для государства, а в ножницах этого расчета дебета с кредитом умещаешься ты и тебе подобные.
Или же вывод Маркса о том, что у капиталиста после финансирования фондов предприятия остается прибавочная стоимость как показатель эксплуатации трудящихся, но нет. Если и остается прибавочная стоимость, то это показатель того, что капиталист умный, так наладил производство, что есть. У дурака не будет.
Еще в истории СССР было написано об этом и мне невдомек, как это сейчас люди старшего поколения могут ненавидеть капиталистов, когда Ленин во время нэпа поставил их о главе предприятий как организаторов производства. Это же тоже гений, но как руководителей предприятий. Это Форды, Морганы и другие как структура хозяйства.
У нас почему-то употребляют слово «бизнесмен». Но бизнесмен и капиталист не одно и то же. Капиталист в результате труда как главы создания товаров создает прибавочную стоимость, с которой платит налоги государству, и с которых и содержится это государство. То есть капиталист государственный человек как основа экономики государства.
А Чубайса, например, нельзя назвать капиталистом, потому что он руководил предприятием РАО ЕЭС, которое уже было создано до него как образцово-показательное для Европы под руководством трудящихся, которые возвели его с потом, с кровью, героическим трудом.
А Чубайс не капиталист. Чиновник. И он должен получать оклад как, например, Ленин в размере среднего служащего, Сталина как патриотов, чтобы все деньги шли в экономику страны с целью развития предприятий, а не наоборот, как, например, у Лужкова на разворовывание средств государства.
И гений Путина, Медведева, что они отличают крупных предпринимателей типа Прохорова, Потанина, Дерипаски, Брынцалова и других предпринимателей, защищая их права, но в меня уже вселяют ужас коммунисты, не понимающие, что такое диктатура пролетариата.
Ведь Ленин и при правящем царе имел реальную власть в виде советов, которые помогли рабочим отстаивать свои права, организоваться и, когда монархия пала, демократия в лице Керенского не в силах была править, только тогда Ленин через советы взял власть в свои руки.
И в теперешних условиях наше бы государство было во много раз мощнее, если бы коммунисты проявили себя, как, например, в Пикалево, когда рабочие вышли под красным флагом, но стихийно, и Путину пришлось сначала разбираться за Зюганова с народом, чем хотят трудящиеся, а уже потом сесть за столом переговоров с предпринимателями, решить их разногласия.
И здесь уже уместно заговорить о Чернышевском, потому что он в своем романе «Что делать?» в лице предпринимателей Кирсанова, Лопахина дал пример цивилизованного развития общества, при котором Кирсанов, Лопахин очеловечили труд швей в цеху до того, что те пели во время работы, дали большую продукцию во взаимосогласии.
Насколько бы путь развития России был человечней, правильней, правильней, цивилизованней. Но Кирсанова, Лопахина вызвали в околоточный участок и предупредили, чтобы в этом предприятии ни-ни-ни. А то сошлют в Сибирь. Нужен внизу раб, чтобы смотрел на хозяина снизу вверх как на господина во всех его регалиях, чинах. Как раб. Перед господином.
В семнадцатом году ликвидировали класс господ и класс рабов. Но после девяносто третьего года, расстрела Белого дома они вернулись к нам снова, потому что при нашем бесконтрольном государстве они не воруют, а берут то, что создал народ, как свое. То ли чиновниками берущими взятки, то ли чиновниками, осуществляющими перекупку богатств России через оффшоры, то ли через рейдерские захваты, то ли в виде мафии хозяев, ликвидирующих обладателей квартир и переписывающих квартиры на себя.
А тогда царь был дурак. Он устроил над Чернышевским гражданскую казнь. Чернышевского на эшафоте поставили на колени, разломили над ним шпагу, сослали в Сибирь. И если при царе Александре Первом дворяне были свободолюбивы, царь дал народу просвещение, то при Бородино каждый второй офицер шел в бой и пал смертью храбрых. А царь Николай Первый сослал их в виде декабристов в Сибирь и в Крымской компании уже не было боевого офицерства и Россия потерпела сокрушительное поражение.
А царь Николай Второй тоже дурак. Считают, что в его лице с ним расстреляли его семью. Нет. К этому времени царь Николай Второй уже не был царем. Он отрекся от престола. А дурак, что в пятом году расстрелял народ, а не устроил с ним диалог как надеялся на тот Гапон, Зубатов в виде советов. Когда случилась октябрьская революция, Зубатов застрелился.
А еще одна ошибка Ленина, Сталина в учении Маркса как о диктатуре пролетариата, бытие его определяло сознание то, которое определяло ему тех вождей, которые его вели. И Ленин, Сталин были верны народу до того, что ни рубля не взяли из народного общака, а все силы отдали на то, чтобы Россия стала первым государством в мире.
А потом СССР в лице его вождей стал вырождаться. В лице Хрущева дискредитировавшего идеалы, в лице Брежнева, доведшего экономику страны до периода застоя по принципам отношений «ты мне – я тебе». И Горбачев, Ельцин с точки зрения власти как общенародного достояния иуды, предавшие свой народ в лице конституций страны заботиться о том, чтобы удовлетворять растущие потребности масс тем, что потребности их самих в лице их семейки переросли конституцию, и они как господа свои личные потребности стали ставить выше общественных. Так мы снова вернулись к классовому обществу до 17 года. Господам и холопам.