Крымское казачество или когда казаки плачут

Издревле казачество считалась опорой и защитой земли русской, одной из основных движущих сил любого военного столкновения, наиболее подготовленной в физическом и духовном смыслах обособленной группой населения, обладающей своей собственной, неповторимой ментальностью и законами. Теперь же всему этому казачеству место скорее в историческом музее, нежели на защите этой самой Родины. Кого ни спроси – ассоциации приводят лишь к чему-то, что давно уже ушло в небытие и напоминает о себе теперь только картинками в учебниках или редкими сюжетами в новостях. Почему так? И что нужно сделать, чтобы стало иначе?
Для начала обратимся к определению, которое совершенно четко даст нам любая энциклопедия. А так же – вкратце – к истории возникновения казачества как такового.
Казаки; (козаки;) — субэтническая группа преимущественно восточных славян, проживающая в южных степях Восточной Европы, в частности, России, Казахстана, а ранее — и Украины.
Точное происхождение казаков неизвестно; существует много теорий. К концу XIV века образовались две крупные группы, проживавшие в низовьях Дона и Днепра. К ним присоединилось заметное количество восточнославянских переселенцев из соседних к северу Московского и Литовского княжеств. Таким образом, к началу XVI века обе группы выросли в крупные вольные войска. Донские казаки в союзе с Русским царством начали систематическую колонизацию окраин России, заселив низовья Волги, Яика и Терека, а также обширные территории в Сибири, и стали основой новых войск.
В период войн казаки играли не последнюю роль. В период гражданской являлись существенной опорой для белого движения, правда, затем подвергались гонениям. Об их роли в Великой Отечественной войне тоже умалчивать не приходится, однако была она двоякой. Каждый защищал свою Россию. Кто-то делал это откровенно предательскими методами, кто-то был обманут нацистской пропагандой, кто-то вообще прикрывался казачьим именем, будучи вовсе не казаком…  В любом случае, очевидно одно: с момента своего зарождения казачество всегда было обособленной военной общиной, со своей уникальной культурой, обычаями, моральными и этическими принципами, являясь особой частью русского этноса. Это были люди, сильные духом, четко осознающие смысл слов «верность» и «честь», и потому настолько ценные для означенного выше Русского царства.  Почему были? Ведь многочисленные издания, а вслед за ними и интернет-порталы не устают убеждать нас в том, что казаков становится больше и больше. А потому «были», что количество далеко не всегда означает качество. И мне пришлось в этом убедиться.
«По словам пресс-офицера Совета атаманов Крыма Юрия Першикова, деятельность, заявления и позиция главы Крымского казачьего союза Владимира Черкашина в статусе депутата Верховного Совета Крыма сформировали к нему отношение в среде крымского казачества как к предателю», – пишет портал novoross.info. От самого термина «пресс-офицер» становится как-то неуютно и немного стыдно. Да, времена изменились, и казачество меняется в том числе. Но… должно ли оно это делать?
Единственные новости о крымском казачестве – политические дрязги внутри общины. На вопрос «зачем вы вообще существуете, ребята?» нет четкого ответа даже в уставе. Казаки потихоньку становятся таким же этническим вырожденцем, как русская деревня. Водка, медведь, матрешка, казак. Ну, в более стереотипном  и этнически оправданном случае – горилка, сало, казак. Юным членам общины уже не уделяется должного внимания, их физическая подготовка оставляет желать лучшего, сводясь, по сравнению с былой подготовкой, к уровню банальной зарядки. В то время как именно на казачество испокон веков опирались во время любого вооруженного конфликта. Наступил последний момент показать себя, так как на казачество сейчас обращено внимание всех высших властных инстанций, от Патриарха до Президента.
«9 декабря 2009 года во время проведения митинга на площади им. Ленина под его патронатом, под брендом «За Русское единство» для участников – казаков было выделено по 100 гривен на брата и 1000 гривен на «сугрев» после ненастья», – пишет портал kazak-center.ru. Я вам больше скажу, еще в 1986 году (мать рассказывала) под Севастополем барышни жаловались, как их мужики-казаки по воскресеньям надевают свои синие шаровары и идут драться в соседнюю деревню. Что уж говорить о сегодняшнем дне…
А о сегодняшнем дне сказать можно многое. Например, о митингах. Собственно, казаки всегда любили это дело, особенно – восстания, имевшие масштабный и разрушительный характер, отлично сочетающийся с их широкой и вольной душой. Однако сейчас футбольные фанаты в своем недовольстве опаснее них:  фанатов, по крайней мере, разгоняет ОМОН, для казаков хватило милиции, да и то в количестве весьма ограниченном. Силы, ребятушки, да и влияние, собственно, уже не то, совсем не то… Пункт 3.8. Устава Крымского Казачества говорит: «своей выправкой, расторопностью и лихостью казак должен выделяться среди прочих, как военных, так и гражданских. Он обязан помнить, что он казак всегда: и на людях и дома!» Ну, если выправка на сборах еще и осталась, расторопность, например, прослеживается в организации митингов и собраний, то о лихости теперь можно только вспоминать, пуская ностальгическую слезу.  И, к сожалению, теперь казачество «и на людях и дома» напоминает себя только формой, становясь тем самым чем-то вроде клуба реконструкторов, которые, впрочем, передают дух того, что они, собственно, реконструируют, куда лучше, чем современное казачество.
Подводя итог своему короткому измышлению, хотелось бы сказать: «зажрались вы, братцы». Или «спились», «продались», «проворовались», «опошлились», эпитеты можно подбирать бесконечно. Ибо, к сожалению, вся гадость, что просочилась в нашу с вами жизнь, коснулась и казачества, которое до этого дня оставалось для меня оплотом нравственности, верности, честности, вольности и силы. СМИ захлебываются восхищением, рассказывая о том, как увеличилась численность казачества, как они гарцуют по улицам в праздники и как они озабочены политической ситуацией. С таким же успехом можно было бы захлебываться радостью по поводу реконструкции в Бородино или увеличения численности реконструкторов Красной Армии, например, по периоду Второй Мировой. И форма, и устав, и моральные принципы – все то же самое. Даже склок внутри образования меньше. Казачество больше не является силой, на которую рассчитывали. Больше не является силой, с которой считались. Существует на правах символизма, некоего пережитка прошлого, как народные песни и пляски, например. Недалек тот день, когда оно исчезнет вовсе. Может быть, стоит нам сделать так, как поступили бабы в шолоховском «Когда казаки плачут», собравшись и уйдя из деревни, оставив мужчин один на один с хозяйством, коровами и курами? Расшифровывая аллегорию, бросить казачество на решение их проблем, открыть им, наконец, глаза на то, что хозяйства-то у них больше нет, и что осталось только название, и что склоки внутри общины только разобщают, и что… Впрочем, государству-то это выгодно. Ведь именно казаки были теми, кто действительно мог повлиять на его действия, изменить ход истории, пронестись вольным ветром, доказывая свою правоту. А теперь, когда нет его почти, кто это сделает? Кто, господа казаки, если не вы?
«Пожалуй, ни одно народное начинание не было так поддержано государством, как возрождение казачества. На всех уровнях власти так или иначе, удачно или не совсем, но содействовали становлению и развитию этой воинской касты – защитницы русских рубежей», – пишет Мария Курникова  (kazak-center.ru). Позволю себе не согласиться с ней, одновременно подводя итог и ставя не последнюю точку в этой печальной теме.
Пожалуй, ни одно народное начинание не было так поддержано государством, как вырождение казачества. На всех уровнях власти, так или иначе, удачно или не совсем, но содействовали уничтожению и разложению этой воинской касты – когда-то славной защитницы русских рубежей…
Развивая тему разложения, приведу показательный пример. «В ГАИ Крыма предупредили, что в последнее время на автомобильных дорогах пытаются незаконно работать так называемые казацкие формирования под видом «экологических постов», – пишет news.allcrimea.net, – «Так, по данным пресс-службы, представители этих постов навязывают платные услуги по контролю над содержанием загрязняющих веществ в выхлопных газах автомобилей и проверяют техническое состояние транспортных средств». Простите, где в уставе Крымских казаков указано, что пристало казаку так поступать? Да и без устава ясно, о чем говорит подобное поведение.
Я вижу единственный выход из положения. Казак не видит смысла своего существования. Значит, надо его найти. Возможно, следует развить мобилизационное военно-патриотическое движение среди молодежи? Это и возврат к истокам, и воспитание юношества в своих традициях, и развитие молодежи (как физическое, так и духовное), да и армии помощь будет оказана немалая. Ведь в не раз уже упоминаемом мною уставе сказано, что казак обязан и душой и телом служить Отечеству, как оно (Отечество, то есть) того требует. А требует оно решительных действий, передачи опыта молодому поколению, прерывания застоя, лени и внутреобщинных дрязг.
Поднимитесь и расправьте свои могучие плечи, дорогие друзья. Ведь, когда казаки уже плачут, Отчизна ревет белугой…