Аскет и мышь

Он ходил по воде, он взлетал в облака,
Изнурял своё тело суровым постом,
Женщин, денег его не касалась рука,
Воспевал постоянно священное Ом!

Йог хотел разорвать вечный круг бытия,
И прорваться в духовный, сияющий мир,
Куда тянутся все, где б хотел быть и я,
На планете лишь гуру ему был кумир.

Он имел только чашу и ткани кусок,
Свитки древних молитв, пару стареньких книг,
Ел лишь фрукты и пил амолак сладкий сок,
Спал под небом, постлав пожелтевший тростник.

Но когда омовение он совершал,
Из норы выбиралась проказница мышь,
Грызла свитки его, что пергамент шуршал,
Нарушая покой, предрассветную тишь.

"Что мне делать? Так можно остаться без книг!"
Так аскет горевал, но проблема проста,
У него тут же план обороны возник,
"Заведу-ка себе молодого кота!"

Взял котёнка аскет - пьют коты молоко,
Вот пришлось и корову ему раздобыть,
Дом построить и хлев, одному не легко,
Убирать, подметать и корову доить.

"Мне поможет жена!" - и женился аскет,
Чтоб семью прокормить, на работу пошёл,
Голодать и молиться уж времени нет,
Да и свитков священных нигде не нашёл.

Их жена, вместе с хламом, снесла на чердак,
А довольная мышь стала вновь подъедать,
"Ни к чему мне молитвы, я счастлив и так!
А сияющий мир? Что о нём вспоминать!"

27.01.2001.


Рецензии
Интересный итог пути аскета. Хотя Рамакришна много говорил о Пути для домохозяев. Значит подвижником можно быть и в мирской жизни. А вообще это стихотворение по духу близко стихам суфийских поэтов - они также раскрывают способ спонтанного существования без чрезмерной аскезы.

Вячеслав Сергиенко   10.02.2012 10:01     Заявить о нарушении
Скорее это необходимый опыт для духовного прогресса.
Как, в своё время, заметил Ошо - нищий не может отказаться от богатства, потому, что никогда его не имел, так и человек не может отрешится от Мира, если никак себя в нём не проявил.
Потому, юность даётся нам для обучения и самодисциплины, зрелость для семейной жизни и общественной деятельности, солидный возраст для передачи накопленных знаний молодым, и старось для отрешения и подготовки к Переходу.
Если взять историю, эти четыре возрастных типа поведения были в любой древней и средневековой культуре (на Руси тоже, вспомните жизнеописания Московских князей). К сожалению, в наш век с модой на инфантильнось это потерянно, и глубокие старики, вместо того, чтоб думать о Вечном, думают где купить виагры и как бы пойти по девочкам))).
С уважением, Сергей.

Мицуков Сергей Владимирович   10.02.2012 10:33   Заявить о нарушении
На это произведение написано 7 рецензий, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.