Бог-Отец и Бог-Сын

                «В начале сотворил Бог небо и землю».  Бытие 1:1.
                В древних списках здесь вместо понятия «Бог» используется
                еврейское слово Элохим - мн.ч. от Эль - Могущественный.
                – Кто эти  Могущественные?
                Дальше, в 26 стихе читаем: «И сказал Бог: сотворим человека
                по образу Нашему, по подобию  Нашему».
                – С кем Бог творил мир и человека?
                «И услышал я голос Господа: кого Мне послать? И кто пойдёт
                для Нас?». Исайя 6:8. 
                - Кто эти  Мы?

                Для меня ответ – в следующих текстах Библии(их, разумеется, 
                намного больше):

 «Возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя». Пс.2:7.
«Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном».  Евр. 1:5.

«В начале  было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть». Иоанн. 1:1-3.

«Блаженны званные на брачную вечерю Агнца. …Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его самого...  Имя Ему – Слово Божие».  Откр. 19:9, 12-13.

«…Который есть образ Бога невидимого, рождённый прежде всякой твари; ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое, - всё Им и для Него создано; и Он есть прежде всего и всё Им стоит. И Он есть  глава тела Церкви». Кол. 1:15-18.

«Бог многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил Наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.
Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его, и держа всё словом силы Своей, совершив собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте».  Евр. 1:1-3.

«…Ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нём обитала всякая полнота, и чтобы посредством Его примирить с Собою… земное и небесное».  Кол. 1:19-20.

«Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте». Мф. 17:5.
«Ибо в Нем пребывает вся полнота Божества телесно». Кол. 2:9.

«Я и Отец – одно». Иоан. 10:30.   «Видевший Меня видел Отца». Иоанн.14:9.
«Я сказал: «иду к Отцу», ибо Отец Мой  более Меня». Иоан. 14: 28.

«Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий. …Пославший Меня есть истинен, и что Я слышал от Него, то и говорю миру. …Отец не оставил Меня, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно». Иоанн. 8:25, 29.

«Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе; и дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий». Иоанн, 5:26-27.

«Отец послал Сына Спасителем миру». 1 Ин. 4:14.

«Всё предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть». Матф. 11:27.

«Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум,  да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе: Сей есть истинный Бог и жизнь вечная». 1 Ин 5:20.

«Итак, твёрдо знай весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом  Сего Иисуса, Которого вы распяли». Деян. 2:36.

«Кто любит Меня, тот соблюдёт слово Моё; и Отец Мой возлюбит Его, и Мы придём к нему и обитель у него сотворим». Иоанн. 14:23.

               Настолько полно и понятно изложена в самом Писании истина Божья о единстве Бога-Отца и Сына Его, что отпадает необходимость в любых  комментариях...

«…для познания тайны Бога и Отца и Христа, в Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения». Кол. 2:2-3.

                Возникает вопрос: почему, говоря о тайне Отца и Сына, Апостол Павел не упомянул Духа Святого?

«…и Дух Божий носился над водою». Быт.1:2.

                О Духе Святом говорится в начале Библии, как и о Боге-Отце и Боге-Сыне. Почему в некоторых стихах Он не присутствует в связке с Богом и Иисусом Христом?

«Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его». Иоанн, 5:23.
 
«…пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына». 2 Ин. 9.

«И всякое создание, находящееся на небе и на земле, говорило: Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держава во веки веков. И четыре животных говорили: аминь». Откр.5:13.

               Дух Святой не упоминается в этих контекстах, потому что Он  -  есть суть Божества,  и Отца, и Сына; - сила Их любви и действия в мире и в духе каждого из  детей Божьих.
 
«Не воинством и силою, но Духом Моим…». Зах. 4:6.

               Так действовал Бог во времена Ветхого завета, так действует и сейчас.

«И, пришед, благовествовал мир дальним и близким, потому что чрез Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе». Ефес. 2:17-18.

               Апостолам дано было свыше знать это, потому что, во всех посланиях верующим в поместные церкви, они так же упоминают только Отца и Сына, подразумевая, что Они действуют Единым Духом Своим.

 «Всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа. Прежде всего, благодарю Бога моего через Иисуса Христа за всех вас, что ваша вера возвещается во всем мире». Рим. 1:7-8.

               А там, где Апостолы пишут только о действии Духа Святого, - мы теперь понимаем, что речь идет о совершенном единстве в проявлении Бога-Отца и Бога-Сына.

«Ибо все водимые Духом Божиим, суть Сыны Божии». Рим. 8:14.

«Потому что вы…приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!». Сей Самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии». Рим. 8:15-16.

«Что мы пребываем в Нем и Он в нас, узнаём из того, что Он дал нам  от Духа Своего». 1 Ин. 4:12-13.

«…любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам». Рим. 5:5.

«…да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них». Иоанн. 17:26.

«Благодать Господа нашего Иисуса Христа и любовь Бога (Отца), и общение Святого Духа со всеми вами. Аминь». 2 Кор.13:13. 

               Этот стих подтверждает единство Отца и Сына в Духе Их – Святом Духе Любви. «Бог есть любовь». 1 Иоан. 4:16.  «…а наше общение – с Отцем и Сыном Его Иисусом Христом». 1 Ин. 1:3.
В Святом Духе Их! 
Апостол Павел пишет верующим колоссянам:

«…хотя я и отсутствую телом, но духом нахожусь с вами, радуясь и видя ваше благоустройство и твёрдость веры вашей во Христа». Кол. 2:5.

               Мы тоже часто выражаем свою духовную связь с близкими людьми словами: «я уезжаю, но моя любовь всегда с тобой», «даже на расстоянии мы связаны друг с другом любовью», «я всегда ощущаю тебя рядом».

«…Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, …и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, Которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых». Еф. 1:17, 19-20.

«В девятом часу возопил Иисус громким голосом: «Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?». Марк 15:34.
 
               Распятого Христа оставил не Отец, пребывающий на престоле Небесном, а Дух Его, сошедший на Сына при Иоанновом крещении. Святой Дух не мог оставаться в Иисусе, принявшем на Себя все грехи человеческие. Святость и грех не совместимы.

               Перед возвращением к Отцу Небесному Иисус пообещал:

«…приду опять и возьму вас к Себе, чтоб и вы были, где Я. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с Вами вовек, Духа истины, …ибо Он с вами пребывает и в вас будет». Иоанн. 14:3, 16-17.

«Сие же сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него; ибо ещё не было на них Духа Святого, потому что Иисус ещё не был прославлен». Иоанн. 7:39.

               Дух Святой, обитая в Сыне Человеческом до распятия Его, был пока только с учениками, но не в них. Поэтому  они многого не могли понять из того, что говорил Иисус, и были исполнены духа боязни.
               Но получив в день Пятидесятницы крещение Духом Святым, Апостолы сразу обрели силу для служения Евангелия и личного духовного роста.

«Петр же сказал им: покайтесь и да крестится каждый из вас во имя  Иисуса Христа для прощения грехов, - и получите Дар Святого Духа». Деян.2:38.

«Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлёт Отец во имя Моё, научит вас всему и напомнит вам всё, что Я говорил вам». Иоанн. 14:26.

«Не заботьтесь, как или что отвечать, или что говорить, ибо Дух Святый научит вас в тот час, что должно говорить». Лк. 12:11-12.

«Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог, Который и запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши», 2 Кор. 1:21-22.

«Воскресивший Христа из мёртвых, оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас». Рим. 8:11.


«Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его».
Рим. 8:9