КОРАБЕЛЬНИКОВ А. Т.
(С 1996 г. по н. в. этот
текст распространялся и
публиковался под псевдонимом
К.А.Тимофеев. )
Моей дорогой и любимой маме -
- прекрасному, самоотверженному
и удивительно доброму человеку -
- посвящается.
О БУДУЩЕМ КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ИДЕИ
ИЛИ
ГРОЗДЬЯ ЗРЕЮТ НА ПЛАНЕТЕ - ГРОЗДЬЯ
КОММУНИЗМА!
(научно-публицистическое эссе)
«Власть Зла сразить Мечтою
я в мир пришел».
Кампанелла.
Октябрь 1996 года.
ВВЕДЕНИЕ.
Сохранившиеся хроники и документы прошедших веков и тысячеле-
тий, трагические события последних лет в СССР, в РФ, да и во всем
мире; массовое и позорнейшее, не имеющее аналогов в мировой истории,
предательство в СССР и в бывших восточноевропейских социалистических
странах сотнями миллионов людей великих и благородных идеалов зас-
тавляют сделать вывод о том, что развитие земной цивилизации совсем
не похоже (к сожалению) на прямое, беспрепятственное и ничем не ом-
рачаемое движение к сияющим вершинам Гуманизма и Благородства, Спра-
ведливости и Братства, Духа и Любви, Высокой Нравственности и Мора-
ли.
Вся наша земная история - это кровавый и грязный, заплёваный и
зарыганный, темный и страшный, пропитанный враждой, страхом, ковар-
ством, завистью и предательством, лабиринт - Лабиринт ненависти, ди-
кости, насилия и смерти -, в котором люди и народы вечно блуждают и
петляют из года в год, из поколения в поколение, из тысячелетия в
тысячелетие... По своему недомыслию и по злой воле своих "куклово-
дов" возвращаются или отбрасываются они вновь и вновь назад - к ди-
кости и варварству, к обскурантизму и религиозному фанатизму, к со-
циальному неравенству и духовному рабству, к расовой, клановой и на-
циональной ограниченности , принимавшей и принимающей различные (в
том числе и агрессивно-кровавые) формы - от фашизма до сионизма.
(Кстати, именно сионизм несет громадную долю ответственности и вины
за зарождение и распространение фашизма). Причем и количество жертв,
и масштабы насилия, и трагичность истории, и кровавость "цивилиза-
ции" рода "Homo Sapiens" нарастают - сравните войны прошлых веков со
страшными итогами 1-ой и 2-ой мировых войн...
И только Коммунисты противостоят этому!
Только они отстаивают и проповедуют идеалы Благородства, Брат-
ства и Любви, принцип главенства Совести и Морали, идеал Счастья Для
Всех! (См. приложение 1.)
Но смогут ли они остановить угрожающую дегуманизацию общества,
трагически возрастающую бездуховность людей, драматически широко
распространившуюся религиозную и национальную ограниченность? Смогут
ли они достойно ответить на все вызовы Времени, на все угрозы сил
Зла? Ведь, пожалуй, ни одно социальное учение не вызывало ранее на
Земле такого острого и непримиримого неприятия со стороны власть и
богатство предержащих, такого потока лжи и обмана, такого жестокого
и кровавого преследования носителей и пропагандистов идей всеобщей
справедливости и братства, как коммунистическая идеология (система
взглядов). Ведь уже много раз разные гитлеры и черчилли, рейганы и
ельцины провозглашали полную и окончательную победу над коммунизмом.
Так каково же будущее коммунистической идеологии? Возможно ли и
необходимо ли построение коммунистического общества?
Рассмотрению этих (в высшей мере актуальных, определяющих пути
развития всей человеческой цивилизации и имеющих, следовательно,
первостепенное значение для любого самостоятельно и объективно мыс-
лящего человека - независимо от его политических и идеологических
убеждений, независимо от вектора направленности его профессиональных
интересов -, высшими ценностями для которого являются объективность,
честность, научность и мужественное стремление к познанию Истины и,
следовательно, Правды - какой бы горькой она ни была) вопросов и до-
казательству неизбежности и необходимости перехода человечества к
коммунистической формации посвящается эта работа.
КАПИТАЛИЗМ - ЧТО ЭТО ТАКОЕ?
Капиталистическое общество базируется на имущественном и со-
циальном неравенстве и постоянно воспроизводит его, непрерывно по-
рождая богатых и бедных, "благородных" (так называемую "элиту") и
униженных, господ и рабов, хозяев и их холуев (слуг, охранников и
т.п.). Предельно ярко и рельефно справедливость этого утверждения
демонстрируется (можно сказать - доказывается) в нынешней "демокра-
тической" России, во всех бывших социалистических странах. Буржуаз-
ные идеологи и "свободная" (для продажи и покупки) пресса воспевают
неравенство и элитаристское устройство общества, превозносят до не-
бес идеи свободы и "свободного рынка" и неизменно разражаются бранью
по адресу идеалов справедливости и равенства. Однако, идеология,
ориентированная на примат свободы и отрицающая идеалы справедливости
и равенства, порождает внутри общества, базирующегося на мифологеме
свободы, отношения вражды, порождает социальную напряженность и
стратификацию (расслоение) и приводит к возникновению в каждом слое
(классе) своего собственного образа врага... Из этого следует вывод
о том, что в капиталистическом обществе всегда шло и всегда будет
идти постоянное (перманентное) и жестокое (обычно подспудное - т.е.
скрытое, скрываемое и маскируемое -, а иногда резко обостряющееся и
принимающее, зачастую, самые кровавые формы) перераспределение мате-
риальных и иных благ, ресурсов и собственности. Такое перераспреде-
ление происходит и насильственным путем, и с использованием обмана
("надувательства") и неадекватного торгового обмана.
Итак, как раз мифологема свободы продуцирует в базирующемся на
ней обществе и образы врагов, и самих врагов. Такое разделенное об-
щество всегда неизбежно и закономерно ("автоматически") само порож-
дало и будет порождать и новых борцов за всеобщее счастье, и новых
Тилей Улиншпигелей и иных, ему подобных, благородных "разбойников",
и самых примитивных и отвратительных (не благородных, грабящих с
целью личного обогащения) бандитов.
Учитывая вышеизложенное, абсолютно верной является следующая
"формула":
Капитализм (рыночная экономика) - это хроническая,
вялотекущая гражданская война.
Именно поэтому, совершенный в СССР "демократами" возврат к ка-
питализму - это преступление против гуманизма и человечности, это
преступление против народов бывших социалистических стран и бывшего
СССР, это преступление против Истории! (См. приложения 2, 4, 5 и 6.)
Кстати, анализ реалий современного мира заставляет сделать еще
один важный вывод:
Любая война - гражданская. (Даже если воюют разные страны и на-
роды - ведь все мы являемся гражданами одной и уже осознающей свое
единство - человеческой - цивилизации, гражданами одной, общей для
всех планеты.).
А теперь - несколько афоризмов:
При капитализме лозунг торжества частной собственности: "Каждый
- за себя " очень легко трансформируется в фашистский лозунг: "Каж-
дому - свое"...
Диалог:
- Истинное назначение принципа разделения властей? Разделяй и власт-
вуй!...
- А кто будет властвовать?
- Денежные "мешки". В особенности - долларовые...
(Как тут не вспомнить высказывание о буржуазии одного высокопос-
тавленного чиновника в романе Г. Белля " Женщины у берега Рейна":
"Они нами не управляют, они нами владеют!...")
Собственность - это один из способов разделения людей.
Свободный рынок?. Это рынок свободный от совести, справед-
ливости, морали, милосердия и доступных для всех товаров.
Бизнес - это один из видов организованной преступности.
Дружба начинается с улыбки, а бизнес - с ухмылки (злой,
завистливой и недоброжелательной)... (См. приложение 4.)
СССР; 1985 - 1991 годы: ушли добряки и клоуны - пришли слезы.
Наступили времена негодяев...
Правящий ныне в России режим и его западные хозяева - это не
только коллективный Распутин (по знаменитому высказыванию А. Г. Ту-
леева), но и коллективный Дантес...
Петр 1-ый поднял Россию на дыбы, а Ельцин - на дыбу. Сталин же
и его стальная когорта Героев и Борцов с пламенно-пассионарными сер-
дцами подняли СССР в космос!(См. приложение 5 - ритмос "Две эпохи".)
О коммерческих банках и структурах:
Обналичим, обжуличим и - в итоге - обнуличим...
Бизнес - это воровство, обман, спекуляция и грабеж "в зако-
не"... Итак, бизнесмен - это бандит и вор "в законе"...
Следовательно, государство, базирующееся на бизнесе, на частном
предпринимательстве, развивающее и защищающее его, также преступно и
является мафиозно-коррумпированной структурой особо крупных размеров.
Вспомним теперь хотя бы следующие высказывания мудрецов прошлого:
1."Спекуляция готовым продуктом - это более пристойный вид
воровства." Генри Форд.
2."Погоня за наживой - зло." Генри Форд.
3."Честный человек - вечное проклятие для дельцов."
Американский писатель Гордон Р. Диксон.
4."Продавать землю - большое свинство!" Лев Николаевич Толстой.
5."Люди были добры и не имели пороков до тех пор, пока не были
изобретены эти ужасные слова... твое и мое, прежде чем поя-
вился этот род людей жестоких и грубых, именуемых господами,
и другой род людей - мошенников и лгунов, называемых рабами,
прежде чем появились люди настолько мерзкие, что они осмели-
вались иметь излишек, в то время как другие умирали от голо-
да". Ж.Ж. Руссо.
6."Истинно законное право собственности есть только одно: право
собственности на произведение своего труда. А именно это-то
право и нарушается присвоением людьми незаконного права на
собственность земли. Это незаконное право больше всего отни-
мает у людей их законное право на произведение своего труда."
Лев Николаевич Толстой.
7."Если фабрику, землю, овец иль дворец
Покупает подонок, дебил иль подлец,
И идет в кабалу из-за хлеба мудрец, -
Мне плевать на твою "справедливость", Творец!"
Омар Хайям. (Это четверостишье переделано автором.)
8."Если ты человек - не обижай никого,
Пламенем гнева не опаляй никого.
Если ты хочешь вкусить покоя и мира,
Вечно страдай, но не унижай никого."
Омар Хайям.
9."Удивительно скудоумие русских интеллигентов-паразитов, не
имеющих ни одной своей мысли, ни одного своего вывода из свое-
го наблюдения и умеющих только рабски повторять то, о чем го-
ворят европейские интеллигенты-паразиты. Удивительно это ску-
доумие, но еще удивительнее сухость сердца, жестокость и лице-
мерие этих существ." Лев Николаевич Толстой.
В нормальном, здоровом обществе является абсолютно недопустимым
варварское и садистское отношение к детям, слабым и больным, их уни-
жения и оскорбления. В таком обществе им всячески помогают, трогате-
льно заботятся о них, чутко и внимательно относятся ко всем их нуж-
дам.
А теперь следует сравнить такое общество с нынешним сообществом
государств Земли и провести очень важную и емкую параллель. Среди
них есть и "взрослые" (т.е. высокоразвитые) государства, и госу-
дарства-"дети" (т.е. развивающиеся страны). Однако, отношение к пос-
ледним качественно различно у "взрослых" государств, относящихся к
различным общественно-политическим формациям. Вспомните, как вели и
ведут себя так называемые "цивилизованные" страны (США, остальные
страны, входящие в НАТО, Израиль) на международной арене. Сколько
бед и несчастий, сколько крови и смертей принесли они странам Афри-
ки, Азии, Южной и Латинской Америки! В моральном, нравственном и
этическом аспектах развитые капиталистические страны действовали и
действуют вне пределов своих границ как ослепленные блеском злата и
шизофренической жаждой наживы бандиты, как кровожадные садисты и вы-
родки, избивающие и убивающие детей.
А теперь вспомните, как бескорыстно помогал слабым и развиваю-
щимся странам Союз Советских Социалистических Республик. Это была
воистину братская помощь этим государствам-"детям"! Вспомните о ве-
личайших заслугах СССР и других социалистических стран в благород-
нейшей, но тяжелейшей и очень длительной борьбе против аморальной и
преступной колониальной системы.
Так в чью же пользу это сравнение? Так какая же общественно-по-
литическая формация, из двух сравниваемых, является наиболее гуман-
ной, наиболее моральной, наиболее нравственной и, потому, прогрес-
сивной? Так какую же страну следует называть истинной Империей Зла?
Буржуазные "свободные" средства массовой информации (СМИ) и в
РФ, и во всем "свободном" мире очень любят запугивать обывателей так
называемыми репрессиями в СССР, цинично и нагло увеличивая в десятки
раз при этом их масштабы. Однако, во-первых, эти "идеологи" не хотят
почему-то замечать, что, опосредованно, именно Запад является источ-
ником и первопричиной обострения в 30-х годах общественно-политичес-
кой ситуации в СССР. Во-вторых (и это самое главное), они не замеча-
ют, как говорится, "бревна в своем глазу".
В самом деле, с момента появления капитализма на исторической
сцене он повинен в неисчислимом и невообразимом множестве страшных и
мерзких преступлений! Вспомним только самые варварские, самые страш-
ные из них:
1.Геноцид в отношении коренного населения США и всего американско-
го континента: примерно 100 миллионов жертв.
2.Массовая перевозка негров из Африки на американский континент
(прежде всего - в США) для работы в ужасающих условиях на план-
тациях в качестве рабов и их массовая гибель; колониальные зах-
ваты и войны на африканском, азиатском и австралийском континен-
тах - до 19-го века включительно: всего примерно 110 миллионов жертв.
3.Все колониальные (в том числе и в Китае в 1-ой половине 20-го
столетия) и освободительные (в том числе и во Вьетнаме, и во всем
Индокитае) войны в 20-м веке: примерно 120 миллионов жертв. Вар-
варские "ковровые" бомбежки американцами под флагом американо-
сионистской ООН (как и ныне...) территории Кореи в начале 50-х
годов - более 5 миллионов жертв.
4.1-ая мировая война: 15 миллионов жертв.
5.Гражданская война в России: 1,5 миллиона жертв.
6.2-ая мировая война: 50 миллионов жертв.
7.Особо следует выделить варварское применение США ядерного оружия
в Хиросиме и Нагасаки против гражданского населения (общее число
жертв - около 1 миллиона человек). (Кстати, очень многие - во
всем мире -, мягко говоря, удивляются благожелательному отноше-
нию японцев к американцам. Другие - гордые - нации уже давно
жестоко наказали бы США за это.)
8.На территории бывших социалистических стран с середины 80-х го-
дов и по 1996 год (включительно) убыль населения составляет (в
том числе и из-за катастрофически высокой смертности) 10-15 мил-
лионов человек.
Уже этот, далеко не полный, список только военных преступлений
капитализма позволяет получить страшный (пока предварительный, не
окончательный) итог: Наша цивилизация потеряла около 400 миллионов
человеческих жизней из-за "деятельности" этого кровавого монстра,
этого ублюдочного строя. Уже потеряла! А что же будет в грядущем?
А моральный террор? А внутренние потери во всех буржуазных -
- этих насквозь цинизмизованных, насквозь пропитанных и цементиру-
емых ложью, завистью, цинизмом, ублюдочным торгашеством, преступ-
ностью и коррупцией - странах (ведь, как уже указывалось выше, капи-
тализм - это хроническая, вялотекущая гражданская война)? А искаже-
ния и деформации судеб? А жесткая радиация Зла, Злата (Желтого Дья-
вола) и безнравственности, которая постепенно и незаметно превращает
чуть ли не каждого пришедшего в наш мир ребенка - по мере его взрос-
ления - в морального мутанта и урода, в жестокого вампира, в дья-
вольское отродье (даже если одет на нем изысканный костюм), в без-
душного зомби с ампутированной совестью и импланированным вместо нее
комплексом инстинктов и правил поведения законопослушного трусливого
обывателя или - в лучшем случае - в равнодушную и холодную куклу...
Общее же число жертв капитализма равно не менее 2-2,5 миллиар-
дам человек!... Благополучие Запада базируется на костях сотен мил-
лионов убиенных индейцев и негров, арабов и индийцев, аборигенов Ав-
стралии и китайцев, мексиканцев и вьетнамцев, представителей всех
иных народов; на морях крови; на океанах слез; на миллиардах искале-
ченных и искореженных судеб тех, кто не нашел в себе мужества или не
смог (по разным причинам) активно бороться против ублюдочного и кро-
вавого буржуазного строя.
Капитализму следует предъявить жесткий счет за все совершенные
им преступления против гуманизма, против человечности, против нашей
цивилизации.
Необходимо издать многотомную и очень подробную энциклопедию -
Черную энциклопедию преступлений капитализма!
Необходимо устроить Суд над капитализмом, над США и другими
главными капиталистическими странами.
США и другим капиталистическим странам со стороны потерпевших
стран, стран-жертв, следует предъявить соответствующие финансовые (с
учетом "набежавших" %%) и иные претензии и жестко и настойчиво -
всеми доступными средствами - добиваться их исполнения.
Коренному населению США (индейцам) и неграм следует добиваться
создания на территории США своих независимых государств.
Правящим буржуазным режимам, всем высшим должностным лицам всех
капиталистических государств, всему населению этих стран следует
принести извинения и покаяться за каждое из миллиардов кровавых и
гнустных преступлений, совершенных за все столетия (без срока дав-
ности!) существования этих государств против других стран и народов.
Каждый президент США, каждый достаточно крупный буржуазный го-
сударственный чиновник, вступая в должность, должен произносить сло-
ва (формулу) покаяния!
Итак, капитализм - это кровавый, преступный, насквозь пропитан-
ный ложью и цинизмом, строй.
Именно поэтому западные и все капиталистические
- т.е. так называемые "цивилизованные" - страны
следует называть цинизмизованными странами!
Каждый нормальный человек, живущий ныне в буржуазном мире, дол-
жен - если у него еще существуют хотя бы остатки совести - испыты-
вать стыд за все преступления его препохабия капитала. А каждого,
живущего в этом цинизмизованном мире, должен (и будет!) преследовать
еще и комплекс вины. А вот как искупить ее?
А теперь, читатель, отложи на некоторое время в сторону это эс-
се и вглядись попристальнее в свою душу! Что говорит тебе твоя со-
весть? Устрой в своей душе хотя бы маленькую "приборку"! Зажги в ней
светильники высоких идей и благородных идеалов!
А между тем капитализм - в лице самых развитых, самых "цивили-
зованных" (как любят повторять и повторять наши "демократы") стран -
готовится к грядущим войнам и схваткам...
Пределом цинизма, антигуманности и бесстыдства является разра-
ботка, производство и широкомасштабное применение западными капита-
листическими странами (такими как США, Израиль, Англия и др.) "ум-
ных" (с использованием электронного искусственного интеллекта) бомб,
снарядов, крылатых и иных ракет и боеголовок различных типов (в том
числе и ядерных) к этим ракетам. Уже сейчас, в наши дни в этих "ци-
вилизованных" странах создаются роботы поля боя, т.е. боевые роботы,
роботы-солдаты... Скоро не нужны будут обычные (живые) солдаты и
офицеры. Вместо них воевать и наводить порядок ( их порядок...) бу-
дут сотни тысяч "умных" железяк. И эти "умные" железяки будут уби-
вать людей...
Какими же наивными и глупенькими в связи с этим представляются
предложенные Айзеком (Исааком) Азимовым, три закона робототехники!
(Напомню первый и самый главный из них: "Робот не может причинить
вред человеку или своим бездействием допустить чтобы человеку был
причинен вред".) Ведь уже нынешние крылатые и иные ракеты, "умные"
бомбы и снаряды, все иные компьютеризированные боевые средства явля-
ются, по сути дела, боевыми роботами, действующими на основе совер-
шенно иного закона робототехники - закона: "Найди и убей человека!"...
И этих своих боевых роботов ( как однократного, так и много-
кратного использования) "цивилизованные" страны уже много раз без
колебаний применяли против "слишком" ( с их точки зрения) гордых и
"слишком" независимых стран...
Вспомните, хотя бы, варварскую акцию под названием "Буря в пус-
тыне", в результате которой в Ираке погибло более 500 тысяч человек,
было разрушено множество зданий, плотин, заводов, фабрик - причем, в
основном, гражданского назначения...
А что нас (т.е. человечество в целом) ждет в будущем?
Попробуйте сами аппроксимировать в будущее (хотя бы только в
21-й век) уже четко проявившуюся, опирающуюся на множество истори-
ческих фактов и документально подтвержденных свидетельств, тенденцию
возрастания кровавости "свободного" сообщества (т. е. капитализма).
Вспомните также о варварской и человеконенавистнической концеп-
ции о "золотом миллиарде" (до этого уровня должно сократиться все
население Земли к середине 21-го века; России "выделяется" квота в
50 миллионов человек) и соответствующей стратегии "свободного", "ци-
вилизованного" и "ну очень гуманного" капиталистического сообщества,
не только разработавшего, но и уже активно (это подтверждают уже
множество косвенных фактов и статистических данных из разных уголков
и районов земного шара) тайно проводящего эту стратегию в жизнь (хо-
тя здесь уместнее использовать страшный антипод слову "жизнь").
Вывод: Для того, чтобы человечество выжило на нынешнем переход-
ном (к обществу торжества братства и гуманности) этапе, на крутом
перевале (вираже) Истории, необходимо срочное принятие (через ООН,
например), действующих в глобальном масштабе, законов человечности и
гуманизма, которые могут быть сформулированы, например, следующим
образом:
1.Человек не может причинить вред другому человеку и не может своим
бездействием допустить, чтобы другому человеку был причинен вред.
2.Ни одно государство или его субъединица не может причинять вред
(в результате прямого действия или в результате бездействия) другому
государству или любой субъединице этого государства.
3.Каждый человек заботится о развитии, процветании и благополучии
общества, государства и всей человеческой цивилизации в целом.
4.Общество (государство) заботится - как прямо, так и опосредованно
- о благополучии и счастье каждого человека.
Но что представляют собой эти предлагаемые законы? Они базиру-
ются на принципе непричинения вреда и гуманны лишь в самой минималь-
но необходимой мере. Эти законы - это моральный кодекс переходного
общества. Они - промежуточная ступень к еще одной - более высокор-
ганизованной - морали. Они - необходимый этап на пути к моральному
кодексу общества полного гуманизма, общества, базирующегося на зако-
нах высокой нравственности, этики, благородства, культуры, доброты,
братства, любви и, следовательно, счастья - Счастья для всех. (См.
также приложение 1.)
А между тем:
Дракон уже прыгнул.( Микроэссе).
Драконы ужаса, злобы, ненависти и горя, выпущенные радетелями
"свободного рынка", буржуазных свобод и буржуазных прав человека
(когда количество и качество прав и свобод прямопропорционально ко-
личеству денег; когда все, якобы, равны, но есть те, которые равнее
всех...), разбежались по стране. Они (драконы) плодятся с невиданной
быстротой. И они уже собирают свою кровавую жатву. Вот очередной
дракон прыгнул. Он в полете. Он на пути к своей очередной жертве. И,
может быть, он настигает тебя, уже навис над тобой... Вот остались
последние сантиметры до его жертвы, вот истекают последние мгновенья
его полета и...
ДОКАЗАТЕЛЬСТВА НЕИЗБЕЖНОСТИ ПЕРЕХОДА ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ
ЦИВИЛИЗАЦИИ К СОЦИАЛИЗМУ И КОММУНИЗМУ.
Доказательство 1.
Давайте вспомним, как утверждался в 17-19 веках капитализм на
нашей планете. В каждой из ведущих западных стран произошло после-
довательно несколько буржуазных революций и последующих реставраций
королевской власти (и феодальных порядков). В Испании, например, в
прошлом веке имели место семь буржуазных революций. Указанные факты
являются свидетельством (и доказательством) волнообразного, цикли-
ческого характера протекания социальных и общественно-политических
процессов в человеческом обществе.
То же самое мы наблюдаем и при переходе от капитализма к соци-
ализму. Вспомните:
1.Парижская Коммуна в прошлом веке держалась 72 дня (и только в
городе Париже).
2.Революция 1905-1907 годов - 2 года (на территории европейской
части России). См. также приложение 7.
3.Великая Октябрьская Социалистическая Революция 1917 года -
более 70-ти лет; социализм победил в нескольких странах, занимавших
уже примерно 30% территории суши планеты; сложилась мировая система
социализма.
Итак, было уже 3 попытки. При этом по времени "амплитуда" побед
и торжества социализма нарастала (возрастала) от попытки к попытке
на 1:1,5 порядка, а по территории - на 3-5 порядков!. Неизбежна 4-ая
и окончательная победа социализма и, следовательно, коммунизма - на
всей планете и навечно! Сама История - за коммунизм!!!
Кроме того, не забывайте, что Китай, Куба, КНДР, Вьетнам, Лаос,
Ливия - это социалистические страны с общим населением, равным при-
мерно 1,3 млрд. человек.
То, что мы сейчас наблюдаем в РФ, на территории бывшего СССР, в
бывших восточноевропейских социалистических странах - это временное
помутнение умов. 21-й век станет веком торжества социализма!!!
Доказательство 2.
Давайте проанализируем динамику изменений гуманности и соци-
ально-политической прогрессивности человечества за все тысячелетия
его истории ( см. табл.1).
Таблица 1 представлена ниже в виде простого
списка, так как на www.proza.ru она отобра-
ется неадекватно.
№1.Первобытнообщинный строй.
Доминирующие (т.е. определяющие
социальное и политическое уст-
ройство общества) отношения:
Сотрудничество и взаимопомощь.
Коэффициент гуманности и
справедливого устройства
общества (Кг.с.) равен
примерно 0,5-0,6.
№2.Рабовладельческий строй.
Господство и насилие; торговля
людьми.
Коэффициент гуманности и
справедливого устройства
общества (Кг.с.) равен
примерно 0,1.
№3.Феодализм.
Господство и насилие; торговля
людьми формально запрещена.
Коэффициент гуманности и
справедливого устройства
общества (Кг.с.) равен
примерно 0,2-0,25.
№4.Капитализм.
Формальные равенство и свобода
однако кол-во и качество прав и
свобод пропорциональны колич-ву
денег у человека.Происходит аб-
солютизация власти денег (тота-
литаризм мошны). Доминирующие
отношения:конкуренция и вражда.
Возникают расизм, национализм,
сионизм, фашизм, колониализм и
неоколониализм. Периодически
вспыхивают войны за сферы влия-
ния, за передел мира.
Коэффициент гуманности и
справедливого устройства
общества (Кг.с.) равен
примерно 0,3-0,4.
№5.Социализм.
Сотрудничество и взаимопомощь.
Коэффициент гуманности и
справедливого устройства
общества (Кг.с.) равен
примерно 0,6-0,7.
Таблица 1.
| |Обществен-|Доминирующие (т.е. определяющие| Коэффициент |
| |но-полити-| социальное и политическое уст-| гуманности и |
|№ | ческая | ройство общества) отношения. | справедливого | | | формация.| | устройства |
| | | |общества (Кг.с.)|
|1.|Первобыт- | Сотрудничество и взаимопомощь.|Примерно 0,5-0.6|
| |нообщинный| | |
| | строй. | | |
|2.| Рабовла- | Господство и насилие; торговля| -"- 0,1. |
| |дельческий| людьми. | |
|3.|Феодализм.| Господство и насилие. | -"- 0,2-0,25. |
| | | Торговля людьми формально зап-| |
| | | рещена. | |
|4.|Капитализм|Формальные равенство и свобода,| -"- 0,3-0,4. |
| | |однако кол-во и качество прав и| |
| | |свобод пропорциональны колич-ву| |
| | |денег у человека.Происходит аб-| |
| | |солютизация власти денег (тота-| |
| | |литаризм мошны). Доминирующие | |
| | |отношения:конкуренция и вражда.| |
| | |Возникают расизм, национализм, | |
| | |сионизм, фашизм, колониализм и | |
| | |неоколониализм. Периодически | |
| | |вспыхивают войны за сферы влия-| |
| | |ния, за передел мира. | |
|5.|Социализм.|Сотрудничество и взаимопомощь. | -"- 0,6-0,7. |
Этот анализ показывает, что в последние 2-3 тысячелетия проис-
ходит постепенный и закономерный прогресс общества и каждого (в сре-
днем) человека в отдельности в сторону все большей идеальности (чем
более идеалистичен человек, тем он идеальнее!), все большей честно-
сти, гуманности, нравственности и совестливости. Я думаю, что нико-
му, учитывая вышеизложенное, не нужно больше доказывать, что капита-
лизм - это далеко не идеальное общество. Именно поэтому неизбывное и
закономерное стремление людей (настоящих людей) к совершенству обре-
кает капитализм на скорый и неизбежный уход с исторической сцены.
Совершенно очевидно, что закономерный (см. приведенную выше
таблицу) и совершенно неизбежный рост гуманности и всего человечес-
кого общества в целом, и каждого человека в отдельности будет про-
должаться и впредь! При коммунизме величина коэффициента гуманности
и справедливости Кг.с. достигнет значений, равных 0,85-0,95 , что
будет определяться торжеством отношений всеобщего братства. Для иде-
ального общества величина Кг.с. будет равна 1.
Доказательство 3.
Независимым доказательством ( экономического характера) неиз-
бежности ухода капитализма с исторической сцены является известный
доклад Римского клуба "Пределы роста", базирующийся на исследованиях
Д.Х.Медоуз, Д.Л.Медоуз, И.Рендерса и В.В.Беренса 3-го (см., напри-
мер, книгу указанных выше ученых "Пределы роста", издание 2-ое, Мос-
ква, издательство Московского государственного университета, 1991
год; страницы 7, 148, 160-163, 170, 181-201.):
Стр. 148: "Сделанные на основании модели утверждения о ее ди-
намическом поведении относятся только к физическим аспектам чело-
веческой деятельности. В ней предполагается, что социальные пере-
менные... будут формироваться по тем же правилам, по каким они
формировались во всем мире в недавнем прошлом. ... Но так как нам
сложно представить себе, какие новые формы социального поведения
людей могли бы возникнуть в условиях краха системы и насколько
быстро они могли бы распространиться по всему миру, то мы и не пы-
тались моделировать такие социальные перемены. И наша модель может
считаться адекватной только до той точки на любом из представлен-
ных расчетов, в которой прекращается рост и начинается крах систе-
мы.
... Базовый режим поведения мировой системы - экспотенциальный
рост... капитала и следующий за ним крах системы. Как мы уже отме-
чали при рассмотрении представленных здесь результатов компьютер-
ных расчетов, этот режим поведения системы имеет место вне зависи-
мости от того, предполагается ли полное отсутствие изменений в су-
ществующей системе или любой набор изменений, связанных с техни-
ческим прогрессом."
Стр. 162: О технических решениях возникающих проблем: "Такие
решения могут дать некоторый краткосрочный эффект и ослабить выз-
ванную ростом ответную реакцию среды, но в долгосрочном аспекте
они не дают ничего, что могло бы предотвратить вступление системы
в режим превышения предельного уровня и последующего краха."
Стр. 181: "Будет ли общество обречено на неизменность сущест-
вующих образцов неравенства и несправедливости в том виде, в каком
мы наблюдаем их сегодня?
... Мы действительно уверены (и проиллюстрируем это ниже), что
такая эволюция общества, при которой высоко ценятся новые идеи и
технический прогресс, при которой в основе общества лежат равенст-
во и справедливость, осуществима со значительно большей вероятнос-
тью в состоянии глобального равновесия, чем в том состоянии роста,
в котором мы пребываем сегодня."
Стр. 185: "...продление роста численности населения и запасов
капитала с сохранением существующих в настоящее время тенденций в
действительности увеличивает разрыв между богатыми и бедными в ми-
ровом масштабе и что продолжающиеся попытки продления роста с сох-
ранением существующих тенденций в конце концов приведут к ката-
строфическому краху системы."
Стр. 194: "Некоторые специалисты сочли модель слишком "техно-
кратичной", отмечая, что в ней отсутствуют важные социальные фак-
торы, такие, как последствия замены одной системы ценностей на
другую. Председатель Московской встречи (лето 1971 г.) кратко из-
ложил эту мысль в следующих словах: "Человек - это не просто био-
кибернетическое устройство". С этой критикой все согласились. Нас-
тоящая модель рассматривает человека лишь как часть материальной
системы по той причине, что социальные элементы не могли быть
адекватно представлены и включены в рассмотрение в ходе этой пер-
вой попытки проведения подобного исследования. Однако, несмотря на
материальную ориентацию модели, полученные в ходе исследования вы-
воды указывают на необходимость внесения коренных изменений в сис-
тему ценностей нашего общества."
Стр. 196: "Мы убеждены, что осознание количественных ограниче-
ний возможностей окружающей природной среды и трагических (для ка-
питализма! - добавлено редактором) последствий превышения их пре-
дельного уровня является необходимой отправной точкой для возник-
новения новых форм мышления, которые приведут к основательному
пересмотру существующих образцов человеческого поведения и, как
следствие, всего существующего на сегодняшний день общественного
устройства."
Стр. 198: "... мы уверены, что совсем скоро станет очевидной
необходимость социального обновления, отвечающего техническому об-
новлению, необходимость радикальных реформ социальных институтов и
политических процессов..."
Необходимый комментарий (от 20.12.1998 г.).
Но вот вывод эти "интеллектуалы" делают совершенно людоедский
(стр. 185): "Главное препятствие на пути к более равномерному рас-
пределению мировых ресурсов - растущая численность населения."
Любой же нормальный человек придет к выводу о том, что главным
препятствием на этом пути является капиталистическая система.
В указанном докладе Римского клуба содержится по сути дела
приговор капиталистической системе. Однако давайте проследим за
последующей эволюцией взглядов "экспертов-интеллектуалов" этого
клуба. Исходя из итогов компьютерного моделирования, они предла-
гают стратегию "нулевого экономического роста" и сокращения темпов
или даже нулевого прироста населения земного шара. Однако и эта
модель не устраивает воротил бизнеса и хозяев капиталистического
мира. Они обеспокоены и напуганы. (Еще бы - получить от своих вер-
ных, закупленных с потрохами, псов - бездуховных и безродных ин-
теллектуалов с ампутированной (путем массированных денежных инъ-
екций и сверхвысоких гонораров) совестью - такой удар: приговор о
неизбежной и скорой - примерно к середине 21-го века - гибели ка-
питалистического общества.) И вот эта банда интеллектуалов, банда
бессовестных работников пера и компьютера (вспомните о пресловутых
"работниках ножа и топора"...) получает от своих хозяев (делиться
то со всем миром, со всеми бедными людьми всего земного шара, ко-
торых они изощренно грабят, им ох как не хочется...) задание (со-
циальный заказ!) на разработку стратегии по максимальному отдале-
нию (еще хотя бы на 2-3 столетия, а там, глядишь, капитализму
удастся преодолеть ресурсный барьер за счет вовлечения в оборот
сырьевых ресурсов всей солнечной системы...) момента неизбежного
экономического краха рыночной системы. И вот эта банда интеллек-
туалов с гигантским бездушевлением (слово "воодушевлением" исполь-
зовать здесь нельзя, так как души у интеллектуалов по определению
быть вообще не может!), подкрепленным соответствующей денежной по-
дачкой, принялась за "работу".
Итог "исследований" безродных интеллектуалов: Ввиду того, что
ресурсы земного шара ограничены и близки к исчерпанию, а экономи-
ческая катастрофа капиталистической модели общественного устройс-
тва неизбежна, то единственным выходом, единственным способом для
ублюдочной капиталистической системы по отдалению своего краха
является... сокращение примерно на порядок численности населения
земного шара. И вот, в начале 90-х годов бездушные интеллектуалы
Римского клуба заканчивают разработку первого варианта стратегии
"золотого миллиарда", в соответствии с которой планируется различ-
ными методами сократить к середине 21-го века численность населе-
ния земного шара до 1 (одного) миллиарда... И эта стратегия уже
тайно реализуется...В Россию и в развивающиеся страны в массовых
масштабах ввозятся недоброкачественные продукты и лекарства... В
африканские страны поступают презервативы, не защищающие от ВИЧ...
В России и в развивающихся странах "продуцируются", следующие непре-
рывной чередой, экономические, финансовые, социальные, политические
и иные кризисы, ввергающие население во все большую нищету, лишающие
людей уверенности в своем будущем и приводящие в конце концов к
резкому уменьшению численности населения в указанных странах...
Один из компонентов этой стратегии - блокирование всеми способами
экономического, промышленного и научно-технического развития всех
стран-конкурентов - независимо от их общественно-политического
устройства (сырьевые ресурсы то истощаются...). Вы думаете недав-
ние финансовые кризисы в странах Юго-Восточной Азии (в частности в
"странах-тиграх": Уронили "тигров" на пол, оторвали "тиграм" ла-
пы...) и во многих других регионах Земли были случайными? А целе-
направленный развал (через закупленных с потрохами местных "интел-
лектуалов" и агентов влияния) в 80-х годах экономики СССР, а в 90-
-х - экономики России? А непрекращающиеся попытки вызвать финансо-
вые потрясения в динамично развивающемся коммунистическом Китае и
затормозить его слишком уж быстрое и угрожающее (с точки зрения
ублюдочного Запада) развитие? А выращивание в Китае из различных
подонков и отщепенцев так называемой "оппозиции" и так называемых
защитников прав и свобод человека (правда, почему-то всегда эти
права и свободы выгодны только богатым...), призванных повторить в
своей стране то же, что произошло в СССР и России в 80-90-х го-
дах?... А экономические санкции против Ирака? А осуществляющийся
сейчас (20.12.1998 г.) государственный бандитизм США и Англии в
отношении суверенного государства - Ирака -, вылившийся в варвар-
ское уничтожение его городов, заводов, фабрик, портов и экономи-
ческой инфраструктуры? А всемерное поощрение так называемой свобо-
ды мировой торговли, призванной экономическими и финансовыми мера-
ми (точнее - удавками) уничтожать конкурентов Запада? Все это -
звенья одной цепи!... Автор убежден - через пару десятилетий нас-
тупит черед и для Западной Европы...
А банда "теоретиков" и "проповедников" грядущего супергеноцида
купается тем временем в деньгах и роскоши... Делайте выводы!!!
Итак, мы видим ужасающую духовную и моральную деградацию "эли-
ты" капиталистического общества: от выявления факта неизбежной ги-
бели "свободного" мира они "проэволюционизировали" к концепции и
стратегии супергеноцида в масштабе всей Земли, в отношении населе-
ния всего земного шара... Да, банда бездуховных и безродных интел-
лектуалов старательно "отработала" свои иудины сребренники - во
имя спасения его препохабия капитала. Перед вами предстало истин-
ное - сатанинское - мурло этого "цивилизованного" общества!!!
Кстати, их же неомальтузианская стратегия "нулевого роста"
также ущербна (прежде всего - в морально-нравственном отношении)!
Прочтите, например, фантастическую, но очень серьезную по идейной
тематике, повесть В. Хлумова "Санаторий", в которой содержится
убедительная и в высшей степени жесткая критика этой "стратегии"!
ВЫВОД: Главная ценность для настоящих, для нормальных в нрав-
ственном и моральном отношении людей книги (доклада Римского клу-
ба) "Пределы роста" - в фундаментально важных для коммунистичес-
кого движения аспектах (идеологическом и стратегическом) - зак-
лючается в том, что в ней экономическими методами доказано: при
любых "усовершенствованиях" капиталистической системы ее крах
неизбежен!!!
И это нужно использовать на все 500 %!!!
(Окончание необходимого комментария.)
Доказательство 4.
При анализе общественно-политических формаций (т.е. способов
устройства человеческого общества) одним из наиболее эффективных
методов является анализ степени соответствия способа производства
материальных благ способу их присвоения (владения). Главным про-
тиворечием современного капиталистического общества является про-
тиворечие, связанное с общественным (коллективным) способом произ-
водства (труда) и частным (сугубо индивидуальным) способом их при-
своения, владения и управления., что и определяет классовый, антаго-
нистический характер капитализма и все его принципиально неустрани-
мые социальные и политические дисбалансы и несообразности.
Давайте теперь задумаемся над тем, какова будет в грядущем 21-м
веке динамика изменения интенсивности указанного противоречия?
В развитии нашей цивилизации уже абсолютно однозначно ( со
100%-ой вероятностью реализуемости) проявилась тенденция все нарас-
тающей и ширящейся автоматизации и роботизации во всех сферах и об-
ластях деятельности человека. Пройдет несколько десятков лет и робо-
ты и автоматы самых разных типов будут "трудиться" вместо людей вез-
де - и в сельском хозяйстве, и в промышленности, и в строительстве,
и на транспорте, и в торговле (т.е. распределении материальных
благ), и т.д., и т.п.
Автоматизация проектирования и строительства различных автома-
тических заводов и фабрик позволит наращивать производство всех не-
обходимых вещей (и услуг) не прикладая, так сказать, рук. При этом в
будущем капиталистическом обществе исходное (указанное выше) проти-
воречие трансформируется в качественно иное противоречие - противо-
речие между полностью автоматизированным и роботизированным харак-
тером производства и по прежнему частным способом присвоения. Это
будет главное противоречие капитализма в 21-м веке. Собственники
(владельцы) различных полностью автоматических заводов, фабрик и т.п.
вообще не будут - даже в самой минимальной мере - ни участвовать в
производстве, ни управлять им, но будут при этом владеть колоссаль-
ными богатствами. Они, владея определённой собственностью и получая
ее, в основном, по наследству (и растаптывая тем самым равенство -
от рождения - прав всех людей), будут - не ударив ни разу даже, так
сказать, пальцем по пальцу - лишь во много раз больше, чем другие
люди, получать материальных и иных благ. Но чем они лучше тех, кто
не будет иметь богатых предков? А как же быть в этом случае с неот-
чуждаемыми правами каждого (любого!) человека? Как разрешить серьез-
ные моральные и нравственные коллизии, возникающие в данной ситуа-
ции?
По мере стремительного сокращения объема и сфер приложения не-
посредственного "живого" труда человека влияние указанного противо-
речия на общественное сознание будет так же стремительно нарастать.
Его колоссальное давление на социальные отношения, на мораль и нрав-
ственноть приведут в конце концов к резкому обострению социально-по-
литической обстановки в капиталистических странах. (Итак, автомати-
зация, компьютеризация и роботизация - это шаг капитализма в пра-
вильном направлении! Этот шаг в очень существенной степени ускорит
его крах и окончательный уход с исторической сцены.) Разрешение ука-
занного главного противоречия капитализма в 21-м веке заключается в
естественном, логически обусловленном и закономерном отказе от част-
ной собственности и, следовательно, от капитализма! Права собствен-
ности будут сведены лишь к правам авторства (причем на изобретения -
- в форме авторского свидетельства) и установлению приоритета. (При-
мечание: Личного имущества граждан эти рассуждения не касаются).
Человеку же останутся лишь воистину человеческие сферы деятель-
ности - Творчество, Любовь, Познание и Исследование, Экспансия во
Вселенную и Спорт.
НЕОБХОДИМОЕ ОТСТУПЛЕНИЕ.
Буржуазные идеологи и, так называемая, "свободная" (т.е. свободно
продающаяся, свободно покупаемая и свободно лизоблюдствующая - точ-
нее, однако, будет, если в слове "лизоблюдствующая" первую букву "ю"
заменить на букву "я"...) электронная и бумажная пресса и "желтая"
"интеллигенция" (правильное название для нее - иудогенция) очень
много говорят и пишут, превознося "прелести" капитализма, о свободе,
о "святости" частной собственности и о демократии. Что ж, давайте
проанализируем эти категории и "ценности". Начнем "со святая святых"
капитализма - с частной собственности.
Собственность.
Как известно, собственность - это принадлежащие определенному
лицу материальные и/или иные ценности. Собственнику принадлежат пра-
ва владения, пользования и распоряжения этими ценностями.
Под правом владения понимается возможность иметь у себя ценнос-
ти, содержать их в своем хозяйстве, числить на балансе, хранить и
т.п.
Под правом пользования понимается возможность эксплуатации (хо-
зяйственного использования) указанных ценностей путем извлечения из
них полезных свойств, их потребления.
Под правом распоряжения понимается возможность определять судь-
бу ценностей путем изменения их принадлежности, состояния или назна-
чения (в форме отчуждения, уничтожения, продажи, тиражирования и т.
п.).
А можно ли приведенные в 4-х вышерасположенных абзацах опреде-
ления (выписанные автором еще несколько лет назад из какого-то юри-
дического пособия) сформулировать в более краткой форме? Да, можно!
Право собственности - это право на управление собственностью.
Итак, собственность - это управление, а частная собственность -
это исключительное, единоличное управление.
Поэтому следует сделать следующий вывод:
Буржуазная демократия (капитализм) - это способ авторитарного
(т.е. исключительно единоличного) и даже тоталитарного управления
собственностью.
Итак, буржуазная демократия базируется на авторитаризме и даже
тоталитаризме. Этот парадоксальный факт указывает на принципиально
(!) неустранимую несбалансированность, несовершенство и противоречи-
вость общественно-политического устройства "свободного" (капиталис-
тического) общества, на его принципиально неустранимую неустойчи-
вость и "генетически" обусловленную ограниченность. Более того, этот
факт доказывает все это!
Что можно и нужно сделать для снятия (разрешения) указанного
парадоксального противоречия?
Очевидно, что для этого необходима всемерная демократизация -
демократизация управления собственностью. Каждый (!) человек должен
иметь право управлять любой собственностью, любыми общественными и
социальными процессами и ресурсами. Однако такой переход, такая
трансформация будет означать преобразование или конвергенцию капита-
лизма в социализм (т.е. диалектическое отрицание капитализма)! Ведь
полноценная, настоящая демократия, возможная только в неантагонисти-
ческом обществе (см. раздел о демократии), - это способ истинно демо-
кратического управления собственностью.
Итак: Социализм (зрелый социализм) и коммунизм - это способ
демократического управления собственностью. Следует отметить, что
категория "собственность" при этом приобретает качественно иной ха-
рактер и преобразуется в общенародное или общечеловеческое достоя-
ние. (Примечание: приведенный здесь анализ не касается личного иму-
щества граждан).
Разрешению указанного парадоксального противоречия, свойствен-
ного капитализму, будут способствовать все (в комплексе) факторы,
социальные механизмы и закономерности, рассматриваемые в данной ра-
боте, а не только (и не столько) "давление" самого этого парадокса.
Однако он (этот парадокс) позволяет выявить и прояснить важнейший
механизм (способ) ликвидации частной собственности - через всемерную
демократизацию управления собственностью!
Итак: Уничтожение частной собственности - это ликвидация тота-
литарно-автократического способа (механизма, принципа) управления
собственностью и переход к демократическим методам управления собст-
венностью, а также производственными силами и социальными (общест-
венными) процессами (отношениями).
Эволюция демократических прав и свобод человека (любого!!!) бу-
дет определяться закономерным и стремительным ростом объема и масш-
таба истинно демократических процедур принятия и реализации решений
любого уровня и масштаба. При этом права управления (права собствен-
ности в буржуазном понимании) в рамках таких естественных демократи-
ческих процедур будут реализоваться каждым человеком в любых объемах
и сферах и в любом масштабе (от домового, например, совета до обще-
государственного и общепланетного уровня). Причем такое управление
будет осуществляться постоянно и непрерывно (т.е. в любой момент
времени), а не один раз в 2-5 лет как в настоящее время (при голосо-
вании во время проведения каких-либо выборов). В этой связи значи-
тельный интерес представляет опыт, накопленный в Социалистический
Народной Ливийской Арабской Джамахирии, по реализации принципов пря-
мого народовластия (см. приложение 3 - "Принципы народовластия. Ос-
новы устройства ливийского общества.").
Следует также отметить, что бурно развивающиеся в настоящее
время различные локальные и глобальные компьютерные сети - это еще
один шаг капитализма в правильном направлении, так как этот шаг ус-
корит его крах (или эволюцию и конвергенцию). Эти компьютерные сети
следует лишь дополнить средствами реализации разнообразных необхо-
димых управляющих функций, обеспечивающих свободный и ничем и никем
не ограничиваемый доступ каждого человека к управлению любой "соб-
ственностью" (в прежнем, буржуазном, понимании этого термина) и
любыми общественными и государственными структурами и процессами.
При рассмотрении и анализе вышеизложенных размышлений следует
также принимать во внимание трансформацию отношений собственности,
опреляющуюся главным противоречием капитализма в грядущем 21-м веке
(см. раздел "Доказательство 4".). Эти два фактора будут действовать
(и уже действуют!!!) согласованно, способствуя полной, закономерной
и окончательной ликвидации частной собственности.
Учитывая вышеизложенное, представляется совершенно необходимым
дополнительно включить в перечень прав и свобод человека, принятых
Организацией Объединенных Наций, положение о неотчуждаемом праве
каждого человека на полноценное, ничем и никем не ограничиваемое
участие в демократическом управлении материальными и иными ресур-
сами, производительными силами и общественными (социальными) процес-
сами любого уровня и масштаба. Необходимо продолжить работу по даль-
нейшему развитию и совершенствованию - с учетом современных реалий,
с учетом и уже наметившихся, и/или уже предвидимых тенденций в разви-
тии человечества - этого важного документа в направлении его макси-
мальной гуманизации и окончательной ликвидации в нем звериных черт
капитализма.
Необходимо всемирное движение (прежде всего - в рамках буржуаз-
ных "демократий") за полную демократизацию управления вообще и демо-
кратизацию управления собственностью, в частности.
О демократии.
Установив связь между категориями "собственность" и "демократи-
зация", определив направление и динамику эволюции отношений собствен-
ности, выясним теперь в каком направлении будет эволюционизировать
сама демократия.
Одна из целей человеческого общества - достижение полной (абсо-
лютной) демократии. Это означает:
1) равенство прав и свобод каждого человека;
2) равный, свободный (это выход на категорию "свобода" - см.
следующий раздел) и ничем и никем не ограниченный доступ
каждого человека к материальным и духовным ресурсам;
3) равный, свободный и абсолютно полный доступ каждого человека
к любой информации, к любым информационным ресурсам;
4) равный, свободный и ничем и никем не ограничиваемый доступ к
управлению (распоряжению):
а) обществом (государством) и любыми его субъединицами;
б) материальным и иным производством (см. предыдущий
раздел);
в) результатами (продуктами) производства (см. предыдущий
раздел).
Для достижения полной демократии необходимо выполнение следую-
щих главных условий:
1) отмены любых видов тайн и секретов (государственных, научных,
промышленных, военных, фирменных, коммерческих и т.п.), кроме личных
и врачебных; общество, все государства и все их структуры и субъеди-
ницы должны быть абсолютно "прозрачными" для любого человека;
2) отмены частной собственности (см. предыдущий раздел).
Это возможно при:
1) отсутствии разделения общества на классы;
2) интегрированной в единое целое (т.е. неразделенной на страны)
человеческой цивилизации или - на начальном этапе интеграции - при
примате общепланетного законодательства над внутригосударственными
законами.
Прочтя все то, что изложено выше, вы, вольно или невольно, при-
шли уже к мысли: "А ведь все это - это принципы и основы устройства
коммунистического общества!"
Резюмируя вышеизложенное и условившись, что в обществе, достиг-
шем полной (абсолютной) демократии, коэффициент уровня демократии
(Кд.) равен единице, приведем следующую, не требующую никаких особых
пояснений и комментариев, диаграмму (см. рис.1.).
Вспомним с связи с вышеизложенным гениальные слова В. И. Ленина
о том, что каждая кухарка должна учиться управлять государством!
Вспомним, что при использовании метода "мозгового штурма" при
решении различных изобретательских и иных задач и проблем очень час-
то решающие идеи и наиболее плодотворные предложения поступают от
неспециалистов и дилетантов.
Вспомним о современном ливийском опыте прямого народного само-
управления (см. приложение 3).
Вспомним японский "опыт" совмещения капитализма и коллективи-
зма.
Вспомним, наконец, об успешных экспериментах некоторых фирм в
США, направленных на резкое увеличение числа управляющих, отбираемых
из различных иерархических внутрифирменных уровней. См., например,
стр. 414-415 в книге "Прогнозирование научно-технического прогресса"
(автор Эрих Янч, изд-во "Прогресс", Москва, 1970 г.): "Одна амери-
канская компания, относящаяся к электронной промышленности, считает
целесообразным иметь столько "генеральных управляющих", сколько воз-
можно (термин "генеральный управляющий" означает не иерархическую
позицию, а служащего, который имеет доступ буквально ко всем данным
и фактам о деятельности компании и который информирован о всех ее
планах и всей ее политике). До официального введения прогнозирования
и планирования в компании было восемь "генеральных управляющих", че-
рез пять лет после официального создания системы планирования их
насчитывалось уже 150, поставлена цель довести число "генеральных
управляющих" до 1000, причем они располагаются на всех иерархических
уровнях".
Выводы: 1. Полная демократия невозможна и недостижима при капи-
тализме.
2. Достижение полной (точнее - максимально достижимой)
демократии возможно лишь при коммунизме.
О свободе.
Категория свободы является, пожалуй, важнейшим пунктом, вокруг
которого разворачивалось ранее и разворачивается ныне главное идео-
логическое и пропагандистское противоборство между капитализмом и
социализмом (коммунизмом). И поэтому строго объективный анализ этой
категории и рассмотрение ее взаимосвязей с иными социальными катего-
риями является, безусловно, абсолютно необходимым для дальнейшего
анализа перспектив коммунистического учения.
Прежде всего рассмотрим, что влияет на конкретный уровень
("объем") индивидуальной свободы в любом обществе, в условиях любой
общественно-политической формации. Очевидно, что абсолютной (абсо-
лютно полной) свободы (т. е. свободы делать все что угодно, а также
думать и мечтать о чем угодно) быть в принципе не может. На конкрет-
ный, реально достижимый уровень индивидуальной свободы влияют мно-
жество различных ограничений и факторов, которые в наиболее обоб-
щенном виде можно разделить на 4 категории (см. рис. 2):
1-ая категория ограничений - это ограничения, накладываемые
законами природы и конкретными физическими и иными услови-
ями в той области пространства, где обитают в данный мо-
мент времени рассматриваемый субъект и цивилизация, к ко-
торой он относится;
2-ая категория ограничений - это ограничения, определяемые кон-
кретным строением (конституцией) организма субъекта, мощью
его интеллекта, уровнями его физической силы, здоровья и
красоты, всеми его генетическими и фенотипическими харак-
теристиками и особенностями;
3-ья категория ограничений - это ограничения, определяемые уров-
нем развития науки, техники и промышленности рассматривае-
мой цивилизации в определенный (данный) момент времени;
4-ая категория ограничений - это социальные ограничения, опре-
деляемые уровнями нравственности, совестливости, гуманнос-
ти, моральности, этичности и доброты данного субъекта, а
также государственные законы и/или общественно-политичес-
кие и экономические отношения, действующие в данное время
в данной цивилизации.
Учитывая вышеизложенное, можно записать:
Ксв.абс.= Ксв.1 абс.+ Ксв.2 абс.+ Ксв.3 абс.+ Ксв.4 абс. (1)
где: Ксв.абс. - коэффициент свободы абсолютно свободной
личности;
Ксв.1 абс. - коэффициент свободы, соответствующий
полной независимости индивидуума от ограничений кате-
гории 1;
Ксв.2 абс. - коэффициент свободы, соответствующий
полной независимости индивидуума от ограничений кате-
гории 2;
Ксв.3 абс. - коэффициент свободы, соответствующий
полной независимости индивидуума от ограничений кате-
гории 3;
Ксв.4 абс. - коэффициент свободы, соответствующий
полной независимости индивидуума от ограничений кате-
гории 4.
Коэффициенты Ксв.1 абс. , Ксв.2 абс. , Ксв.3 абс. и Ксв.4 абс.
можно в более краткой записи обозначать в виде Ксв.i абс. (где i=1;
2; 3 и 4).
Уровень (коэффициент) же реально достижимой (фактически реали-
зуемой) свободы определяется следующей формулой:
Ксв.реальн.= Ксв.р. = Ксв.1 р.+ Ксв.2 р.+ Ксв.3 р.+ Ксв.4 р. (2)
где: Ксв.р. - общий коэффициент реально достижимой сво-
боды;
Ксв.i р. (т.е. Ксв.1 р. , Ксв.2 р. , Ксв.3 р. и Ксв.4 р.) -
коэффициенты реально достигаемых свобод, конкретные
значения которых определяются текущими (действующими)
наборами и интенсивностью ограничений категорий1; 2;
3 и 4 (i=1; 2; 3 и 4).
Очевидно, что:
Ксв.i р. = Ксв.i абс. - ki (3)
где: ki - параметр уменьшения свободы от действия ограни-
ний категории i (i= 1; 2; 3 и 4).
Совершенно очевидно, что ki , Ксв.i р. и Ксв.р. определенным и
достаточно сложным образом зависят от времени существования данной
(в частном случае нашей - человеческой) цивилизации и от текущей фор-
мы ее общественно-политического устройства (т. е. от ее общественно-
-политической формации).
В рамках тематики данного эссе наиболее важной категорией огра-
ничений полной (абсолютной) свободы является, естественно, 4-ая ка-
тегория. Рассмотрим более подробно как влияют ограничения этой кате-
гории (т. е. социальные ограничения) на уровень реально достижимой
индивидуальной свободы конкретного человека.
Следует отметить, что все "ограничители" свободы, входящие в ка-
тегорию 4, можно разделить на 2 группы: 1) "ограничители" внутренне-
го характера (т.е. связанные с морально-этическими и культурно-нрав-
ственными убеждениями данного индивидуума);2) "ограничители" внешнего
характера (т. е. ограничения, определяющиеся государственными законами
и общественными и/или групповыми (клановыми) уложениями - при этом капи-
талистические экономические (рыночные) отношения являются яркой иллюст-
рацией того, как групповые (клановые) интересы "элиты" - т.е. интересы
презренного и низкого клана ростовщиков и торгашей - переводятся с
помощью клана продажных чиновников в ранг государственных законов),
которым данный индивидуум вынужден подчиняться. Однако все эти "огра-
ничители" свободы (причем, относящиеся и к 1-ой, и ко 2-ой указанным
выше группам), кроме аморальных капиталистических, могут быть сведе-
ны к одному понятию и определены одним словом - словом культура. Это
понятие включает в себя и степень гуманности, и степень нравственно-
сти, и степень совестливости, и степень доброты, и все остальные мо-
ральные, этические, социальные, политические и иные ограничители ин-
дивидуальной свободы, относящиеся к категории 4.Следует подчеркнуть,
что и государственные, и различные групповые (клановые) законы, уло-
жения, традиции и нормы также являются продуктом уровня культурности
соответствующего общественного образования.
По мере развития цивилизации (любой, а не только человеческой),
начиная с рабовладельческого строя, уровень культуры - в указанном выше
обобщенном смысле - закономерно возрастает. При этом уровень культуры
индивидуума эквивалентен уровню его духовного и социального соверше-
нства. Исходя из вышеизложенного, введем новый нормализованный коэф-
фициент - коэффициент социальной культуры Кс.к. данной формации (или
данного индивидуума), величина которого пропорциональна уровню ее
(его) духовного, культурного и социального совершенства. Все возмож-
ные значения Кс.к. могут располагаться в диапазоне от 0 до 1. Введем
также нормализованный коэффициент Ксв.4 =Ксв.4 р./Ксв.4 абс.. Все во-
зможные значения Ксв.4 также могут располагаться только в диапазоне
от 0 до 1. Очевидно, что Ксв.4 = 1, если на данного человека не ока-
зывает никакого влияния ни одно из ограничений свободы категории 4.
В зависимости от степени совершенства общества (цивилизации)
или, иначе говоря, от конкретной общественно-политической формации
будут изменяться и усредненные значения коэффициента индивидуальной
свободы Ксв.4 и коэффициента индивидуальной социальной культуры
Кс.к.. Соответствующие зависимости приведены в графическом виде на
рис.3. (Цифры "1"-"7" на горизонтальной оси этого рисунка обозначают
те же самые общественно-политические формации, что и на рис.1. Цифра
"0" обозначает абсолютно свободного человека, а также квазиобщество,
состоящее из абсолютно свободных людей.) Приведенная на рис. 3 зави-
симость Кс.к. от формации совершенно очевидна и никаких специальных
доказательств и комментариев не требует. (Хотя очень и очень многим
людям необходимо сделать для себя соответствующие - исходя из ука-
занной закономерности - выводы.) Для доказательства истинности при-
веденной на рис. 3 зависимости Ксв.4 от формации рассмотрим следую-
щие факты и закономерности:
1.Степень социальной свободности каждого конкретного индивидуума
определяется:
1) степенью его безнравственности;
2) степенью его бескультурности;
3) степенью его антигуманности;
4) степенью его себялюбивости.
2.В социально неоднородных (т. е. разделенных на классы и слои)
обществах количество и качество свобод всегда определяется фи-
нансово-экономическими "параметрами" (т. е. располагаемым богат-
ством) каждой отдельной личности. Иначе говоря - степень свобод-
ности определяется количеством денег и недвижимости, находящихся
в собственности у данного индивидуума. В иной, несколько парадок-
сальной (но абсолютно верной!) формулировке эта зависимость мо-
жет быть записана так:
Цена (стоимость) - это мера несвободы.
(Чем выше цены, тем менее свободны люди - нормальные, т. е. доб-
рые и совестливые, люди. Особенно наглядно справедливость этого
положения демонстрируется в условиях нынешней ублюдочной России.
Дикие цены, совершенно неадекватные самоочевидной значимости ка-
ждого доброго и совестливого человека, превратили Россию в вир-
туальную тюрьму. Ныне многие люди просто не могут совершать по-
ездки даже на небольшие расстояния, не могут ходить в магазины -
- все равно ведь нет денег - , не могут отдыхать на море, не мо-
гут лечиться и отдыхать в санаториях и пансионатах. Чем же это
не тюрьма? Это просто "демократический" способ лишения свободы!
А ведь ранее все вышеперечисленное было доступно всем!)
3.Уровень индивидуальной социально-экономической свободы конкрет-
ной личности определяется мерой подавления аналогичных свобод
других людей.
4.Культура, нравственность, доброта и гуманизм - это всегда "МЫ".
Индивидуальная социально-экономическая свобода - это всегда "Я";
подленькое, гаденькое и мерзкое "Я". "МЫ" - это благородство,
взаимопомощь, милосердие, братство. "Я" - это воинствующий инди-
видуализм, мерзостный снобизм, это жадность и ханжество. "Я"- это
волчьи законы, это власть денег, это диктатура мошны, диктатура
прибыли, это тоталитаризм бессовестности, это власть тьмы, это
власть темных и жестоких - сатанинских - инстинктов и таких же
дьяволоподобных "людей".
5.Абсолютно свободный индивидуум полностью свободен также и от мо-
рали, этики, нравственности, культуры, от соблюдения любых, при-
думанных цивилизацией правил человеческого общежития, этикета и
культурного поведения. Такой человек может внезапно вдруг захо-
теть и сделать что угодно - даже если это является самым страш-
ным преступлением. Абсолютно социально свободный индивидуум аб-
солютно негуманен и абсолютно некультурен, т. е. для него Ксв.4
равен 1, а Кс.к. равен 0. Он является абсолютным индивидуалистом
и может существовать лишь вне общества, что - при массированной
пропаганде "святости" и самодостаточности мифологемы свободы -
эквивалентно отрицанию цивилизации, ее разрушению и даже уничто-
жению (см. ниже). Абсолютно социально свободный индивидуум абсо-
лютно асоциален. (Именно поэтому, кстати, абсолютно свободый ин-
дивидуум обозначен на рис.3 цифрой "0").
6.Любая культура (в самом общем понимании этого слова, включающем
и нормы гуманности, и мораль, и нравственность, и этику, и эти-
кет, и уровень знаний, и т. п.) - ограничение свободы. Чем куль-
турнее человек, тем несвободнее он в социальном плане, тем мень-
ше его коэффициент Ксв.4 . Абсолютно культурный, абсолютно нрав-
ственный и абсолютно гуманный человек в социальном и экономичес-
ком планах (т. е. внутри той "парциальной" составляющей свободы,
которая определяется ограничениями 4-ой категории) максимально
несвободен.
Учитывая вышеизложенное, в качестве емкого промежуточного итога
можно привести следующее, несколько преобразованное автором данного
эссе, высказывание известного афориста Станислава Ежи Леца:
"Услышав: "Да здравствует свобода!", всегда спрашивай: "Свобода
чего?"."
Анализируя изменения величин Ксв.4 и Кс.к. в зависимости от об-
щественно-политического устройства общества, следует обратить особое
внимание на обнаружившуюся четкую, достаточно очевидную и совершенно
закономерную антикорреляцию между этими параметрами (чем больше ве-
личина Кс.к. , соответствующая конкретной формации, тем меньше зна-
чение Ксв.4 , соответствующее той же формации, и наоборот). При этом
сумма значений Кс.к. и Ксв.4 равна примерно 1.
Следует также отметить, что совокупность абсолютно свободных
индивидуумов (обществом такой "конгломерат" назвать нельзя), обозна-
ченная на рис. 3 цифрой 0, характеризуется величиной Кс.к. = 0 (что
совершенно очевидно) и, соответственно, величиной Ксв.4 = 1 и что
при переходе цивилизации к первобытнообщинному строю (формация 1 на
рис. 3) происходит резкий рост Кс.к. и, соответственно, резкое
уменьшение величины Ксв.4.
Итак, можно (и нужно ) сделать следующий вывод:
Абсолютная социальная свобода есть абсолютное варварство.
Значительный интерес представляет также провал в варварство при
переходе общества от первобытнообщинного строя к рабовладельческому,
характеризующийся (см. рис.3) резким уменьшением величины Кс.к. и -
в соответствии с правилом (законом?) антикорреляции - резким возрас-
танием величины Ксв.4 . И из этого провала мы еще не выбрались!...
(Как видно из рис. 3 в этот провал попадают формации 2, 3 и 4, т. е.
рабовладельческая, феодальная и капиталистическая.) В самом деле,
величина Кс.к. , свойственная первобытнообщинному строю и равная
0,45 , значительно превосходит величину Кс.к. , присущую капитализ-
му!
После провала в варварство начинается мучительно трудный и
очень медленный рост Кс.к. . И этот, следующий за провалом в варвар-
ство, монотонный рост Кс.к. позволяет сделать следующий очень важный
вывод:
По мере развития цивилизации (любой, а не только челове-
ческой) после ее провала в варварство, состоявшегося после
ее перехода к рабовладельческому строю, при переходе ее ко
все более высокоорганизованным общественно-политическим
формациям коэффициент индивидуальной социальной свободы
Ксв.4 закономерно уменьшается. (Возможно, это 1-ый закон
ксенологии, - науки, изучающей общие закономерности разви-
тия космических цивилизаций).
Возникают, в связи с вышеизложенным, следующие закономерные
вопросы:
Возможно ли развитие цивилизации без провала в варварство? (Т.
е., возможен ли самостоятельный, без вмешательства извне, переход
сообщества разумных существ от первобытнообщинного строя сразу к
социализму?)
Существуют ли во Вселенной цивилизации, избежавшие провала в
варварство? Или же "поведение" отображенных на левом краю рис. 3
первоначальных частей рассматриваемых зависимостей, описывающих
первые этапы развития (формации 0, 1 и 2), универсально и отражает
объективные законы развития сообществ (цивилизаций) любых разумных
существ (т. е. Разума вообще) на первых этапах их эволюции? (Закон
монотонного - начиная с рабовладельческой формации - уменьшения ве-
личины Ксв.4 и, соответственно, увеличения Кс.к. незыблем и сомне-
нию не подлежит.)
Здесь, кстати, открывается широкий простор для исследований и
размышлений, для математического и компьютерного моделирования об-
щественно-политического развития различных цивилизаций и, в особен-
ности, для математического анализа закономерностей социальной, нрав-
ственной и морально-этической эволюции Разума, причем в пределах не
какой-либо одной, а нескольких или даже всех возможных (известных)
общественно-политических формаций.
Автор убежден, что именно в этой области капитализму будет на-
несен главный и решающий удар!!!
Автор считает необходимым особо отметить, что закон уменьшения
величины Ксв.4 действует и в пределах одной и той же формации: Ксв.4
уменьшается по мере ее развития (но в небольшой мере)! Вот что, нап-
ример, писал известный мракобес и апологет его препохабия капитала
Г. Кан о неизбежных ограничениях свобод и прав человека в капиталис-
тическом обществе (цитата по кн. "Дороги мечты", Г. Хромушин, М.,
"Молодая гвардия", 1982 г., стр. 182): "Сложность высокоорганизован-
ного общества и требования национальной безопасности оправдывают
введение правительством все более жестких ограничений свободы лич-
ности, а прогресс техники облегчает ему эту задачу."
Вот вам, радетели прав и свобод человека, хлесткая пощечина
от... апологета "свободного" общества!!! Вот вам, безмозглые и/или
бессовестные проталкиватели лживых и аморальных западных "ценнос-
тей", смачный плевок в ваши ублюдочные хари от известного интел-
лектуала и высокопоставленного холуя его препохабия капитала!!! Но
не утирайтесь! Такие пощечины, плевки и т. п. будут "перепадать"
вам все чаще и чаще!!! Еще одна пощечина вам: ЦРУ, ФБР, АНБ, Моссад
и другие спецслужбы "свободного" мира осуществляют с помощью спец-
средств тотальное (т. е. стопроцентное) прослушивание всех телефон-
ных разговоров и тотальный дистанционный контроль и съём информации
со всех компьютеров и всех компьютерных сетей как в США и Западной
Европе, так и в России и во многих других странах мира...
Таким образом, американские, западноевропейские и еврейские
спецслужбы осуществляют тотальный контроль по сути дела за мыслями
каждого из Вас... А это ведь настоящий тоталитаризм!... Это буржу-
азный электронно-информационный тоталитаризм!... Оказывается, не
социалистическая, не советская держава, а именно капиталистическая
"цивилизация" всё более и более превращается в то общество-монстр, в
то общество-ублюдок, которое описано Д. Оруэллом в романе "1984"!
Хорошенько подумайте над всем этим. И делайте выводы!
Следует, однако, особо отметить, что общий объем свобод, опре-
деляемый величиной коэффициента Ксв.р. - см. формулу (2) - , тем не
менее монотонно возрастает по мере развития цивилизации. Это опреде-
ляется тем фактом, что коэффициенты Ксв.1 р. , Ксв.2 р. и Ксв.3 р. резко
возрастают по мере перехода ко все более высокоорганизованным
общественно-политическим формациям. В самом деле, все более совер-
шенные и доступные всем поезда, самолеты, автомобили и иные средства
передвижения (а в будущем еще и пассажирские космические корабли и
звездолеты) позволяют резко расширить "тюремные своды" того прост-
ранственно-временного континиума, в котором замурован каждый из нас,
увеличивая при этом нашу "свободность" (при этом происходит рост
числовых значений коэффициента Ксв.3 р.). Развитие генетики и других
биологических наук позволит резко увеличить пластичность, приспособ-
ляемость, степень совершенства и физическую силу каждого индивидуу-
ма, существенно расширить диапазон чувствительности рецепторов орга-
низма, увеличить мощь интеллекта, придать организму качественно но-
вые свойства, радикально усовершенствовать человека, сделать его
"вечно" молодым, "вечно" красивым и практически бессмертным (при
этом увеличивается Ксв.2 р.).Различные и все более совершенные тех-
нические приспособления уменьшают нашу зависимость от среды, расши-
ряют те диапазоны физических и иных условий, в пределах которых мо-
жет сохраняться полноценная жизнедеятельность, и компенсируют многие
недостатки и функциональные и "конструктивные" особенности нашего
организма (что приводит к росту Ксв.1 р.). По мере развития науки и
совершенствования самого человека станет, безусловно, возможным и
снятие некоторых ограничений категории 1, определяющихся действием
законов природы. Человек или постчеловек (Разум) сам станет созидать
законы природы, управлять ими, управлять развитием Вселенной (это
уровни Демиурга, Супердемиурга и т. д.).
Следует также указать на глубокую диалектическую (и не очевид-
ную) взаимосвязь между уменьшением "парциальной" свободы от действия
ограничений категории 4 (коэффициент Ксв.4 р.) и существенно боль-
шим (!!!) увеличением свободы от форсированного уменьшения влияния
ограничений категорий 1, 2 и 3 (в том числе - в далеком будущем - и
за счет управления законами природы - это уже уровень "бога"). Иначе
говоря, совершенствуя и человека, и свое общественное устройство,
цивилизация опосредованно увеличивает и общее количество, и качество
свобод своих граждан. Ведь все мы - узники времени и пространства!...
Если бы наши предки были бы более последовательны и более бескомпро-
мисны в стремлении к благородным идеалам и высокой нравственности, в
стремлении к Братству, т. е. в построении совершенного и не замут-
ненного кровью Кристалла Судьбы (Истории) человечества, то уже ныне,
но в той - другой - Истории, многие из нас могли бы легко и свободно
путешествовать в иные галактики и в иные времена, жить неизмеримо
более насыщенно и содержательно, быть на много порядков могуществен-
нее и счастливее и, следовательно, быть неизмеримо свободнее, чем мы
с вами в нашей нынешней реальной истории, когда мы являемся узниками
Земли, узниками своего времени, а многие - еще и узниками примитив-
ных буржуазных собственнических инстинктов...
Возвратимся, однако, к обсуждению зависимости величины коэффи-
циента Ксв.4 от формации. При социализме величина коэффициента ин-
дивидуальных социальных свобод несколько меньше (см. рис. 3), чем
при капитализме, - на величину примерно равную 0,05 и соответствую-
щую отсутствию при социализме так называемых экономических свобод,
приводящих, однако, к эксплуатации человека человеком и, следова-
тельно, к уменьшению количества свобод у большей (беднейшей) части
населения за счет существенного увеличения количества свобод у мень-
шей (самой богатой) части населения. Но в связи с незначительным
уменьшением Ксв.4 у сторонников и пропагандистов коммунистических
идей абсолютно не должно быть никаких разочарований, никаких комп-
лексов. Ведь, повторяю, уменьшение Ксв.4 по мере развития цивилиза-
ции - это закон!!! Разные комплексы и чувства неполноценности и
обреченности должны (и будут!) испытывать именно защитники ублюдо-
чного отживающего капиталистического общества. Пусть каждый честный,
порядочный и нравственный человек переполнится благородным презре-
нием, испытывает брезгливость и - когда это необходимо - ненависть к
тем, кто защищает и пропагандирует капитализм. Буржуазные идеологи,
все капиталисты и капитализаторы должны четко и ясно понять, что за-
щищая свое, цинично и аморально устроенное общество, они совершают
преступление не только против Настоящего, но и против Будущего, ум-
ножая и в Настоящем, и - в неизмеримо большей степени - в Будущем
количество скорби, горя, крови и несчастий. В связи с этим следует
отметить, что в математической теории катастроф доказана теорема о
связи общей величины потерь с длительностью перехода системы (в дан-
ном случае - общества) в новое состояние: чем меньше длительность
такого перехода, тем меньше потери. Кстати, эта теорема заставляет с
качественно новой точки зрения переосмыслить и оценить деятельность
И. В. Сталина! Понят и оправдан будет каждый его шаг!!!
Вся же та буржуазная мразь, что ныне пытается править всем ми-
ром, вся лизоблюдствующая продажная "интеллигенция", облизывающая
забрызганные кровью (см. приведенный ранее перечень преступлений ка-
питализма) сапоги его препохабия капитала (называть его величеством,
высочеством или высокоблагородием нельзя ни при каких обстоятель-
ствах!), все те, кто за капитализм, скоро с позором исчезнут с лица
земли. Наши потомки будут вспоминать их с презрением, с гадливостью,
с брезгливостью, с ненавистью! Запомните: Суд Истории, Суд из Буду-
щего велик и свят! (См. также приложения 1, 2 и 4.) Помните об этом
клинтоны и ельцины, гавелы и ландсбергисы, собчаки и новодворские,
чубайсы и бурбулисы, ростроповичи и солженицины... Ведь даже сама
История - за коммунизм!!!
Коммунисты, все честные и порядочные люди! Больше оптимизма!
Будущее на нашей стороне! Больше жесткой иронии, убийственных нас-
мешек и уничтожающей сатиры по поводу примитивных, презренных, про-
дажных и преступных людишек, защищающих капитализм.
Следует указать на следующую глубокую и впечатляющую аналогию
между положением в обществе отдельной личности - в зависимости от
величины ее индивидуальной социальной свободы (т. е. от Ксв.4 р.) -
- и положением отдельной клетки в некотором высокоорганизованном,
(например, человеческом) организме (а также диалектикой ее взаимо-
отношений с другими - соседними - клетками, органами и всем орга-
низмом в целом). Чем слаженнее и синхроннее (т. е., чем дисциплини-
рованнее) работает сложнейший ансамбль всех клеток организма, тем он
(организм) совершеннее, здоровее и жизнеспособнее, тем больше срок
его жизни. Если же некая отдельная клетка или группа клеток "решит"
увеличить степень своей индивидуальной свободы, то она превращается
в болезнетворную и/или в злокачественную и, вовлекая все окружающие
ее клетки в "борьбу за свободу", приводит в конце концов к гибели
организма и, следовательно, всех "борцов за свободу"... Итак, идео-
логи и защитники капитализма - это аналоги переродившихся, злока-
чественных клеток. Наша цивилизация уже серьезно больна и эта бо-
лезнь ныне - после позорного массового предательства великих идей в
СССР и в других бывших социалистических странах - переходит в еще
более тяжелую стадию. Выжить наша цивилизация сможет лишь отказав-
шись от капитализма!
О КОММУНИЗМЕ ПРИ… КАПИТАЛИЗМЕ.
Автор утверждает: коммунистические отношения сейчас поразитель-
но широко распространены во всем мире, в том числе (и даже, видимо,
в большей мере, чем в развивающихся и среднеразвитых странах) и во
всех наиболее развитых капиталистических государствах. Вы не верите?
Тогда вспомните о таком очень широко распространенном в человеческом
обществе "институте", как семья. В любой настоящей и полноценной
семье (этой базовой "ячейке" человеческого общества) торжествуют от-
ношения любви, братства, справедливости; полностью отсутствует част-
ная (внутрисемейная) собственность; полностью реализуется и в полной
мере действует коммунистический принцип: "От каждого по способностям
(и возможностям) - каждому по потребностям"!!! В самом деле - в лю-
бой настоящей семье искренняя любовь связывает супругов, их детей,
их бабушек и дедушек, всех родственников; отношения братства опреде-
ляют взаимоотношения между детьми; все работающие члены семьи иск-
ренне и бескорыстно заботятся о неработающих членах семьи (стариках,
детях, больных), представляя в их полное распоряжение все ресурсы
семьи. И таких семей на Земле сотни миллионов! И такие коммунисти-
ческие внутрисемейные отношения существовали с момента зарождения
человека и человеческого общества.
Коммунисты хотят распространить такие настоящие(!!) человечес-
кие отношения на все общество, на всю цивилизацию. А это ведь в выс-
шей степени благородная и истинно великая задача, заслуживающая лишь
всяческого одобрения и самой действенной и горячей поддержки со сто-
роны любого человека! Так что же в этом плохого? Задумайтесь (и сде-
лайте соответствующие выводы): Почему буржуазные "демократии" ведут
непримиримую, жестокую и кровавую борьбу с коммунистической идеоло-
гией? Учитывая вышеизложенное, следует сделать однозначный вывод о
том, что именно в отношении каждого человека к коммунистическим иде-
алам и идеям заключается четкий критерий, позволяющий идентифициро-
вать каждого из нас (абсолютно независимо от уровня интеллекта, от
образованности и независимо от общественного и социального положения
и происхождения) как Человека или как себялюбивую и гнустную обезья-
ну, как Человека или как нечто худшее, чем самое примитивное и самое
отвратительное животное,
Итак, нельзя согласиться с К. Марксом, утверждавшим: "Призрак
бродит по Европе - призрак коммунизма". Коммунистические отношения
жили, живут и будут жить всегда! Они живут и торжествуют в миллиар-
дах влюбленных, в сотнях миллионов семей, в которых торжествуют Лю-
бовь и Счастье! И поэтому полными кретинами или - что еще позорнее -
- продажными шкурами являются все те, кто радостно-злобно иронизи-
рует сейчас по поводу "призрака" коммунизма, кто ведет глупую, неле-
пую, антигуманную, обреченную на полное и неизбежное поражение и аб-
солютно несовпадающую с генеральным вектором развития человечества,
борьбу с коммунизмом. Вывод: Приведенное выше высказывание К. Маркса
следует заменить другим:
"Гроздья зреют на планете - гроздья коммунизма!"
Благородные и великие идеалы, дерзновенные мечты и феерические
радуги романтики - это катализаторы великих свершений! Именно поэто-
му В.И. Ленин и большевики совершили Великую Революцию! Именно поэто-
му И.В. Сталин и миллионы дерзающих создали великое государство!
Люди, в душах которых всегда сияют путеводные звезды благород-
ных идеалов и высоких целей, в глазах которых всегда можно увидеть
феерическую цветомузыку высокой романтики, дерзновенной Мечты и
творческого горения, всегда оставляют за собой целые галактики свер-
шений! А ведь коммунистические идеалы - это необходимейшая и сущест-
веннейшая часть этого "чудесного" катализатора!
В самом деле - на фоне нынешнего катастрофического положения в
нашей стране поистине чудесами (!!!) представляются теперь все те
достижения и социальные гарантии, которые в кратчайшие сроки были
осуществлены и реализованы в СССР! Всем тогда хватало дешевой и
вкусной (и не ядовитой) пищи, стремительно развивалась наука, хвата-
ло денег и ресурсов и на бесплатное (и в высшей степени качествен-
ное, закономерно и, безусловно, совершенно обоснованно бывшее гор-
достью народной власти, бывшее образцом для всего - в том числе и
для цинизмизованного - мира) образование, и на бесплатное здраво-
охранение, и на пенсии, и на спорт, и на культуру, и на пионерские
лагеря, и на пансионаты и дома отдыха (доступные для всех, а не лишь
для богатых, как ныне), и на оборону, и на космонавтику (планирова-
лись и осуществлялись, например, проекты создания "Супер-Энергии",
суперрадиотелескопа-интерферометра с базой примерно 300-400 милли-
онов километров, готовилась пилотируемая экспедиция на Марс), и т.
д., и т. п.
Хотите повторения этих чудес?
Хотите новых чудес?
Хотите, чтобы наша человеческая цивилизация жила вечно?
Голосуйте за коммунистов!
От торгующих, праздно болтающих,
Обагряющих руки в крови,
Уходите вы в Братство Дерзающих,
К коммунарам - Пророкам Любви!
(Примечание: стихотворение Н.А. Некрасова
переработано автором данного эссе.)
Октябрь 1996 г.
П Р И Л О Ж Е Н И Я.
Приложение 1.
О необходимости морального и этического совершенствования.
Бизнес, предпринимательство, торгашество, а также политика и поли-
тики, все это защищающие, - это всегда грязь, обман, преступления и
кровь, это ущербная и нечистая совесть, это шизофреническая жажда
обогащения и власти (любой ценой, любыми способами). Все это всег-
да базируется на корысти, на примитивных (животных) инстинктах, на
отрицании высоких моральных и этических идеалов и принципов, нап-
равлено против генерального вектора развития Человека и челове-
ческой цивилизации. Люди корысти всегда духовно серы, одномерны,
неинтересны и, зачастую, ничтожны. Люди корысти всегда ущербны -
- более того, строя свои судьбы на отрицании совести и морали, они
опасны для общества и окружающих их людей (прежде всего, для таких
же, как они сами), так как поражены опаснейшей болезнью - болезнью
обесчеловечивания. Мир таких людей также глубоко ущербен - он весь
поделен на клеточки их "я" и "мое". Масштаб личности - независимо от
должности и от уровня интеллекта - определяется в первую очередь мо-
рально-волевыми и этическими качествами, степенью благородства,
уровнем стремления к совершенству - прежде всего - к совершенству
общества, к совершенству отношений между людьми. Ведь именно стрем-
ление к совершенству заставило род людской отринуть сначала рабовла-
дельческий строй, а затем феодализм. Оно же обязательно и неизбежно
приведет к отказу от капитализма! Именно высокие и благородные мо-
ральные и этические принципы, идеалы братства и справедливости, а
не, так называемые, экономические свободы и не уровень производи-
тельности труда, являются главными и определяющими причинами этого
бесконечного процесса. Все "штурмовавшие небо" - великие, выдающиеся
и простые революционеры и борцы - все они будут почитаться потомка-
ми, будут помещены в Пантеон Бессмертия, несмотря на истерические
старания продажной буржуазной прессы, корыстолюбивой разложившейся
"интеллигенции", буржуазных политиков и их хозяев. Судьбы революцио-
неров, судьбы настоящих коммунистов и просто простых людей, отрицаю-
щих корысть и иные низкие и низменные стимулы, похожи на великолеп-
ные и чистые алмазы и бриллианты, на иные драгоценные камни!
Люди - особенно "демократы", капитализаторы, "прихватизаторы" и
им подобные - , задумайтесь об этом!
Синтез судьбы.
Второй ведь попытки не будет.
Синтез судьбы - набело!
И, когда время наступит
(Хроноса пыль размело!),
Каждый оценку получит,
Встроив в Истории строй,
Грязи кусок вонючий,
Чистый брилльянт иль ничто...
Подобно тому, как каждый человек синтезирует свою судьбу, так и все
мы вместе синтезируем еще и судьбу своего людского рода - судьбу че-
ловеческой цивилизации. И именно от морального и этического разви-
тия каждого, от степени стремления к совершенству всей нашей циви-
лизации самым непосредственным образом зависят красота и крепость
Кристалла Судьбы нашего мира, а также его способность противосто-
ять всем грядущим вызовам и угрозам Вселенной и/или из Вселенной!
Именно поэтому, чем раньше люди поймут и примут моральный кодекс
строителя коммунизма (который является логическим развитием деся-
ти библейских заповедей), тем менее кровавой и тем более красивой и
совершенной станет наша История. (Февраль 1996 г.)
Приложение 2.
О людях второго сорта.
Коммерсанты и лавочники, валютчики всех сортов и, так называемые,
предприниматели и все, им подобные, - это люди с низким уровнем мо-
рального, социального и этического развития, это люди с незначитель-
ным уровнем интеллекта. Именно поэтому они так легко "сращиваются" с
преступным миром, именно поэтому так легко они сами становятся прес-
тупниками, именно поэтому так легко они превращаются в предателей.
(В конце декабря - 26.12.95 г. - по дороге на работу я был вынужден
вступить в ожесточенный спор с каким-то незнакомым человеком средних
лет. Как он сам сказал, он - бывший офицер советской армии, а в нас-
тоящее время - некий предприниматель. И он заявил, вполне сознавая,
что говорит, что он согласен жить как под американским, так и под
немецким управлением - лишь бы ему жилось хорошо...). Куда такие
"люди" - подонки, выродки и ублюдки (такие, как этот бывший офицер,
дававший когда-то клятву верности своей великой стране и предавший и
ее, и ее великую Историю) - могут завести свою страну, да и всю зем-
ную цивилизацию? Таких "людей" (а точнее - мутантов и духовных баст-
ардов) прокляли бы и русские ратники, сражавшиеся на Поле Куликовом,
и воины Петра 1, и чудо-богатыри генералиссимуса Суворова, и казаки
Платова, и советские воины, победившие в Великой Отечественной, и
даже царские офицеры и "беляки" начала нашего века... Таких "людей"
русские офицеры прошлого века (вспомните декабристов, вспомните ге-
роя войны 1812 года Давыдова, вспомните великого русского поэта Лер-
монтова) не стали бы даже - чтобы не уронить своего достоинства -
вызывать на дуэль, а просто сразу же уничтожили бы их, как мерзких
ублюдков, как бешеных собак. И такой Суд Прошлого над мразью насто-
ящего велик и свят! Однако пусть не забывают нынешние "господа", что
для них грядет еще и Суд наших потомков - Суд из Будущего!
Коммерсантов, лавочников, торгашей и бизнесменов - т. е. людей с
двумя извилинами (а чтобы делать бизнес большего их числа и не тре-
буется) в мозгу и с мешком денег вместо совести - , видимо, уже ник-
то и ничто не сможет исправить. Ослепленные и перерожденные блеском
злата, превратившиеся в духовных ублюдков, они навсегда потеряны для
высоких мечтаний, для благородных и чистых идеалов, и, следователь-
но, для земной цивилизации в целом. Да и людьми их уже, видимо,
называть нельзя...
Задумайтесь об этом ельцины и яковлевы, собчаки и явлин-
ские, грачевы и ерины, лифшицы и чубайсы, гайдары и бурбулисы, все
"прихватизаторы" и "новые" (вспомните или прочтите вновь гениальный
рассказ А. П. Чехова "Маска" и вам все станет ясно) русские, вся хо-
луйская "интеллигенция" (наиболее правильное название для нее - иу-
догенция),вся лакействующая и лизоблюдствующая (точнее, однако, полу-
чится, если первую букву "ю" в этом слове заменить на иную, более
подходящую по смыслу букву...), восторженно пресмыкающаяся перед
денежными мешками с двумя извилинами, газетно-журнальная и радио-те-
левизионная "свободная" пресса (холуегенция).
Абсолютно неправ один известный мыслитель прошлого, утверж-
давший: "Сон разума рождает чудовищ". Анализ событий последних лет в
СССР, в РФ, да и вообще всех событий мировой истории показывает, что
следует говорить только так: "Сон совести рождает чудовищ". В наи-
большей степени это относится к "людям", указанным в предыдущем аб-
заце. Их следует называть дерьпками. Дерьпки - это сокращенное до
одного слова-прозвища определение: дерьмократическая продажная кры-
соподобная "интеллигенция" (иудогенция). Дерьпки вели и ведут себя в
точности так, как "носитель культуры" из трагического и страшного
рассказа В. Рыбакова "Носитель культуры" (см. например сборник "Фан-
тастика: четвертое поколение"; Ленинград; ИИК "Северо-Запад" и Об-
щество "Библиотека" Звезды""; 1991 г.; стр.243-260). Все эти рос-
троповичи и галины вишневские, окуджавы и киры булычевы, коротичи и
буничи, елены (точнее - иудовны) боннер и марки захаровы, все, им
подобные, - это те самые "носители "культуры"" из указанного расска-
за В. Рыбакова, это штабс-капитаны бургасовы из ставшего страшной
явью рассказа-предупреждения А. Куркова "Нападение" (см. журнал "Раду-
га" N 10 за 1989 г.). (Март 1996 г.)
Приложение 3.
Принципы народовластия.
(Основы устройства ливийского общества).
В основу политического устройства Социалистической Народной Ливий-
ской Арабской Джамахирии положены идеи М. Кадаффи (изложены в 1973-
-1979 годах в "Зеленой книге"), которые отвергают сложившиеся в мире
фальшивые формы демократии: парламенты, политические партии и т. п.
как неспособные в полной мере выражать интересы народа и провозгла-
шают принцип прямого народовластия (джамахирии) путем участия всего
населения страны в решении вопросов государственной жизни.
Джамахирийское об-во - об-во народовластия. Оно базируется на трех
фундаментальных принципах - обладании народными массами властью, бо-
гатством и оружием.
1.Осуществление народными массами власти реализуется посредством
народных собраний, охватывающих всех членов общества, где каждый
участвует в реализации власти и принятии решений.
2.Народ обладает общественным богатством, являющимся собствен-
ностью всех членов общества. Основой этого является естественный со-
циализм, базирующийся на равенстве субъектов производства, на уни-
чтожении системы заработной платы, найма и монополизма; социализм,
ориентированный на максимальное удовлетворение материальных и духов-
ных потребностей человека.
3.Передача народу оружия и обучение его эффективного использова-
ния. Общество должно быть вооружено, что положит конец монополии на
оружие со стороны военных, которым нет места в структуре и природе
джамахирийского общества.
Джамахирийское об-во - это об-во, где созданными и накопленными
народом богатствами имеют равное и неотчуждаемое право пользоваться
все его члены, где исчезает имущественное расслоение населения, где
нет монополии на власть, богатство и оружие, где нет места сектан-
скому и религиозному фанатизму, где нет классовых и партийных про-
тиворечий.
С целью уничтожения монополизма и защиты членов общества от экс-
плуатации, а также удовлетворения материальных и духовных потреб-
ностей людей, человек в джамахирийском об-ве владеет несколькими
профессиями и ремеслами. Он может работать на нескольких должностях
и занимать различные посты на производстве, в обороне страны и т. п.
Все члены общества несут ответственность за рост производства, за
оборону и безопасность страны. Это позволяет увеличить производи-
тельный потенциал об-ва, увеличить внутреннюю устойчивость государ-
ства.
Народовластие базируется на разветвленной структуре народных соб-
раний и народных комитетов - вплоть до Всеобщего Народного Собрания
- и функционирует в условиях естественного социализма, в гармонии
национального и социального факторов.
Только народовластие позволит человечеству избавиться от цепей
эксплуатации, политической, экономической и социальной тирании.
Только народовластие позволит освободиться от произвола работо-
дателей и капитала, от притеснений со стороны субъектов власти и
денежных мешков, узурпировавших свободу человека.
Как функционирует ливийское народовластие.
Основа народовластия в Ливии - джамахирийский квартал, т. е. часть
города или населенного пункта, расположенная между соседними улицами
и переулками. Джамахирийский квартал - это джамахирийское об-во в
миниатюре, жители которого выполняют все необходимые внутри него ра-
боты и услуги. Жители квартала образуют народное собрание этого
квартала, на котором обсуждаются все экономические, профессиональные
и социальные проблемы данной административной единицы. Жители изби-
рают народный комитет, который выполняет все решения народного соб-
рания и руководит реализацией программы добровольного, безвозмезд-
ного, коллективного, организованного труда населения квартала и
обеспечением народной безопасности. Цель - эффективное и качествен-
ное обеспечение жителей данного квартала услугами и работой. Сначала
идет обмен произведенной промышленной и сельскохозяйственной продук-
цией, распределение потребительских товаров по кооперативному прин-
ципу среди жителей данного квартала, а уж затем осуществляется взаи-
модействие с другими джамахирийскими кварталами. Что касается меди-
цинских услуг, культуры и отдыха, то жители квартала взаимно допол-
няют друг друга во всем, в чем они нуждаются. В каждом квартале есть
пункт скорой медицинской помощи, проживающие в этом квартале врачи и
медперсонал контролируют его работу, дежурят в этом медпункте. Име-
ются клуб, публичная библиотека, где устраиваются различные лекции,
развлекательные мероприятия и т. п. Создаются центры производства и
обслуживания, где жители квартала получают все виды услуг. Руководят
этими центрами и контролируют их работу сами жители квартала.
Упразднение всех политических партий, правительства и парламента в
их классической форме произошло в Ливии в 1977 году. Первичные на-
родные собрания, объединяющие все взрослое население страны по тер-
риториальному принципу, наделены правом законодательной инициативы,
решения всех вопросов хозяйственной и культурной жизни на местах, а
также правом вынесения рекомендаций по вопросам внутренней и внешней
политики страны в целом. Право окончательного формирования законов
закреплено за Всеобщим Народным конгрессом, в состав которого авто-
матически входят секретари районных народных собраний и представите-
ли общественных организаций (созывается 2 раза в год). Его постоянно
действующий орган - Генеральный секретариат. Исполнительные органы -
- народные комитеты - избираются народными собраниями, а функции ор-
гана высшей исполнительной власти (правительства) исполняет Высший
Народный комитет.
Безопасность народа означает заботу каждого о безопасности всех и
ответственность всех за безопасность каждого. Безопасность народа в
джамахирийском обществе ложится на плечи масс, поскольку упразднены
все полицейские учреждения как не отвечающие природе нормального че-
ловеческого об-ва. Внутри каждого джамахирийского квартала существу-
ет специальное звено народной безопасности, взрослые жители квартала
ведут патрулирование и дежурства по охране порядка, общественных
объектов и имущества граждан. Каждый гражданин несет ответственность
перед населением квартала за нарушение порядка во время его дежурст-
ва. Из населения квартала формируется подразделение для защиты стра-
ны и ее граждан от возможного нападения. Это подразделение находится
в подчинении сектора обороны, к которому относится данный квартал.
Реализованные в Ливии принципы и механизмы народного самоуправле-
ния являются в настоящее время наиболее прогрессивными и наиболее
демократическими на земном шаре, так как они гарантируют прямую и
непосредственную (без продажных политиков и коррумпированных власт-
ных структур, без паразитических торговых и финансовых структур) и,
следовательно, истинно демократическую власть народа. Ненависть к
Ливии и ее народу так называемых "демократических" стран Запада до-
казывает лживость, циничность и порочность западной модели "демо-
кратии", в которой все равны и свободны, но некоторые равнее и сво-
бодее других, в которой кол-во и качество прав и свобод однозначно
определяется толщиной мошны, в которой властные, распорядительные и
законодательные права принадлежат лишь большому бизнесу и так назы-
ваемым профессионалам - т. е. специально отобранным, доказавшим свою
преданность своим господам, вассалам. И вот эта ненависть США и За-
пада к настоящей демократии и является совершенно бесспорным и абсо-
лютно неопровержимым доказательством того факта, что ни в США, ни в
Западной Европе нет демократии - там властвует плутократия!
Ливия оказывает активную помощь и поддержку революционным движе-
ниям в других странах, ведет борьбу против империализма, колониа-
лизма и неоколониализма во всем мире. США и др. "демократические"
западные страны в марте - апреле 1986 г. и в ноябре 1991 г. предпри-
нимали против Ливии неудавшиеся военные акции - акции империалисти-
ческого государственного международного терроризма.
Валютно-финансовое положение Ливии устойчиво. Золотовалютные ре-
зервы оцениваются в 7 миллиардов долларов. За 1 ливийский динар
дают 3,1 амер-го доллара или примерно 17 тысяч рублей. Это, кстати,
говорит о многом! Население Ливии в середине 1995 г. превысило 5
млн. человек. Ливия испытывает нехватку рабочей силы. Численность
привлекаемых из-за рубежа рабочих превышает 1 млн. человек.
Национальный праздник - 1 сентября - День Революции 1969 года.
(По материалам статей, опубликованных в N 3 за 1995 г. газеты
"Солнце - Аш-Шамс".) (Обзор этот составлен весной 1996 г.)
Приложение 4.
России - стране с неправильным (после 22.08.91 г.) сегодня.
Полностью переработанное автором данного эссе стихотворение
"Париж заселяется вновь" французского поэта Артура Рембо.
Русь покрылась паршою, растут гнойники.
Ты отхожее место позора земного.
Слушай! Я прорицаю, воздев кулаки, -
В нимбе бурь ты воскреснешь когда-нибудь снова!
Торгаши! Наводняйте базары собой,
Зависть выдохом злобным здесь множит товары
И управляется чужаками народ мой тупой,
Изводимый подагрой и астмой кошмаров.
Умножают растление душ! Бельма зрачков
Отражают гниение без макияжа.
Здесь республика мрази, родильня дерьпков,
Идиотская биржа зависти и коммерсажа.
Эти суки уже пожирают святых!
Объедайтесь, крадите! Победою вашей
Обесчещены улицы. Смотрите, скоты,
Ваше ТВ, пропахшее деньгами и подлостью вашей!
Захлебнитесь абсентом! У разбитых дверей
Мертвецы и сокровища брошены рядом.
Ростовщики и банкиры, «салютуйте» скорей
В честь наживы вашим жирным задом.
О, скоты и подонки! Закисшие рты!
Где вино? Вот вино! Прощелыги, к добыче!
Пьянь и дрянь! Настежь держать животы!
Ну! Подставляйте для ударов судьбишки ваши сучьи!
Распахните вы глотки навстречу вину,
Совесть вам спирт заменяет, в кишечниках канув,
И протухшие души рожают войну
Из мертвящего зла ваших злобных дурманов.
Отворите ноздрю "ароматам" господских клоак,
Обмакните мозги в ядовитые гущи.
Вам поэт говорит, подымая кулак:
-Журналисты и трусы! Раболепствуйте пуще!
Куплены вы, чтоб предали народ
Вашей Родины-Матери. Чтобы, господами
Представив врагов, заменили на яд мёд из сот
Святозарной советской Истории, преданной вами.
Развращение душ - ваш участок работ.
Радиация зла - в телевизионных
Студиях. Корысть души предавших гр-****
И бастардов плодит добровольных.
Что ж! И это недурно! Пускай вас разит
Злобность прошлых веков, что прикинулась пеньем.
Чу! По округлым плечам кариатид
Из Будущего Суд сошел по векам, как ступеням!
Советологи, воры, шуты, короли!
Ваши яды и ваши отребья не смогут
Замутить чистоту и величье советской земли -
Из Будущего Суд, как вшей, вас положит под ноготь!
И когда, опроставшись от ужаса, вы
Возопите о деньгах, о злате, о пище,
Выйдет Красная Лава с бойцами, как львы,
Воздевая для битвы ракеты, ломы, топорища!...
Так отринь же, о, Родина, корысть скотов -
Реквизит развращения и катастрофы.
Предлагаю тебе (мой подарок не нов):
-Принимай эти клокочущие строфы!
Провозвестники Сутей приносят тебе
Свет идей, связки рифм*, откровения афоризмов.
И вот уж грядут и куются вопреки судьбе
Герои с горящими сердцами горнистов!
* Связки рифм - как связки гранат!
(27.07.96 г. Вариант от 03.02.2002 г.:
изменения выделены подчёркиванием.)
Приложение 5.
Ритмическое стихотворение (сокращенно - ритмос; этот
термин предлагается автором вместо известного, но не
очень корректного термина "белое стихотворение"):
ДВЕ ЭПОХИ.
Эпоха бури, эпоха Сталина -
Страна штурмующая высь!
Эпоха воли, чести, святости -
Вот что такое большевизм!
Стальная воля стального Сталина
Превращала страну в победную сталь.
И полет коммуниста Гагарина -
Результат тех усилий и воль!
Стальная воля стального Сталина
Превращала страну во всёпробивающий,
Всесокрушающий кумулятивный снаряд.
И на орбиту корабль Гагарина
Вывел и тот - из великой эпохи Сталина -
Всепобеждающий заряд!
* * * * * *
А теперь в окруженьи недобром,
Растеряв и предав друзей,
Ты, Россия, стала "шестеркою"
И пошла на панель за грошом.
Распинаешься кредиторами,
В клочья делишься на куски
И заморские люди недобрые
Правят властью твоих "властей".
Что ж, настали денечки добрые
Не для тебя - для твоих врагов...
И вот призраки мрака и злобы,
Голод, мор и угрозы гражданской войны
Уж проникли в пределы, в чертоги
Бывшие наши, а теперь уже чьи?
Ты унижена и рассорена,
Потеряла веру в Добро
И вот будущее жестокое
Уж стучится в твои рубежи.
Льется мрак из цветного экрана,
Льется яд из властительных уст,
Пенится ложь на губах "демократа",
Льется сталь для снарядов и пуль.
И в КБ, где-то близ Вашингтона,
На экранах компьютеров уж
Возникает чертеж роботрона -
Робота поля боя для наших душ...
(03.02.1996 г.)
Приложение 6.
Вот что написали бы теперь - после 03.07.96 г. - великие поэты:
М.Ю. Лермонтов. Катись же в пропасть ты, Россия,
Страна рабов, страна господ,
И вы, властители скотские,
И ты, предавший все, народ!
А.С. Пушкин. О чем шумите вы, предательства витии?
"Клеветникам Зачем анафемой грозите вы России?
на СССР." За что ж? Ответствуйте! За то ли,
Что в пламени и грохоте войны
Мы в 41-м не признали
Того, под кем дрожали вы?
Что в 45-м победили,
Кровавый прекратили пир
И нашей кровью мы добыли
Европе вольность, честь и мир?...
В.В. Маяковский. Вредить всегда, вредить везде -
До дней последних рынка!
Вредить - и никаких гвоздей! -
Вот лозунг мой и каждого честного человека!
Приложение 7.
В связи с рассматриваемыми в разделе "Доказательство 1" истори-
ческими фактами следует также вспомнить о Канудусском крестьянском
восстании 1896-1897 годов в Бразилии, центром которого был Канудус
(Canudos, штат Баия). После отмены рабства негров в Бразилии (в 1888
году) в район Канудуса стали стекаться массы бывших рабов и беглых
безземельных крестьян. Канудус стал центром своеобразной крестьянс-
кой социалистической общины, в которой земля, леса, пастбища и воды
являлись общим достоянием. К 1896 году в Канудусе проживало уже 25-
-30 тысяч человек. Главными принципами общины были: равенство ее
членов, общая земля, совместный труд. Частная собственность призна-
валась преступной и, следовательно, незаконной. Власти направили
против общины регулярные войска, но крестьяне, проявив высочайшее
мужество, а также (столь катастрофически недостающие ныне - особенно
с среде так называемой интеллигенции) гордость, стойкость, решитель-
ность, смелость и самопожертвование, отразили и разгромили несколько
карательных экспедиций. Против мирной общины была направлена артил-
лерия. Расправа была жестокой, почти все жители были убиты. Цензура
запретила даже упоминать в печати об общине. (Литература: 1) "Боль-
шая Советская энциклопедия", 3 изд-е, том 11, стр. 340, М., 1973 г.;
2) "Новая и новейшая история", 1959 г., № 1, ст. "Крестьянская вой-
на в Канудосе" - автор Фако Р.)
Свобода при капитализме - это свобода нарушать (паразитируя на этом) свободы и права других людей и других государств и народов! При этом возникает разброс (разность) в свободах и правах разных людей (а также разных государств и народов). Этот параметр будем обозначать в дальнейшем заглавной русской буквой Р с индексом "св." - т. е. в виде Рсв. . Для определения величины Рсв. необходимо вычислить разность между типичным - причем реально реализуемым, а не декларируемым - значением величины коэффициента социальной свободы Ксв.4 р.= Ксв.бог. у 0,1% (или 1%) наиболее богатых и наиболее свободных граждан данной страны и реально реализуемым значением Ксв.4 р.= Ксв.угн. у 0,1% (или 1%) наиболее угнетенных, бесправных и наиболее бедных (вспомните: цена - это мера несвободы) граждан этой же страны (и прежде всего - у политических заключенных):
Рсв. = Ксв.бог. - Ксв.угн.
А именно на этой разности и базируется само существование капи-тализма! Следует особо отметить, что буржуазия, инстинктивно чуя, а затем и осознав в полной мере, всю опасность для самого своего существования сохранения в своих странах слишком больших (таких, как во времена первоначального накопления капитала, т. е. во времена безжалостной эксплуатации своего рабочего класса) значений Рсв. , осуществила в США и других развитых капиталистических странах ряд мер по снижению величины Рсв. внутри своих государств. Громадное влияние на этот процесс оказал СССР! За увеличение "количества и качества" прав и свобод, за увеличение своего благосостояния рабочий класс и существенная часть всего населения капиталистических стран должны быть благодарны социализму, должны благоговеть перед ним, должны молиться за него!
Однако по самой своей природе его препохабие капитал не может существовать при малых значениях Рсв. .Поэтому ныне он существует и паразитирует за счет навязывания и поддержания (сохранения) колоссальной разницы в реальных свободах и правах людей в разных странах (и разных стран в целом). Итак, для всего мира в целом величина параметра Рсв. ныне очень значительна и близка к теоретическому максимуму.
По РФ: Подумайте, как влияет на величину Рсв. расстрел Верховно-
го Совета в октябре 1993 г.?
Экологисты достаточно бескорыстно и, иногда, искренне ведут
борьбу за чистоту "окружающей среды" (не правда ли, идиотский тер-
мин ?), желают себе и другим чистого воздуха и чистой воды. Все это
выглядело бы достаточно благородно, если бы не являлось ныне (с уче-
том всего изложенного в данной работе) глупым, наивным и - более то-
го - святотатственным. Сейчас всем людям Земли нужно желать прежде
всего чистой Совести, базирующейся на высоких и благородных идеалах
и идеях, на всеобщем братстве и равенстве. Чистая совесть - это одно
из важнейших условий выживания человечества. Кстати, наличие чистой
совести у всех обитателей Земли практически автоматически приведет к
решению всех экологических проблем.
Ныне нужно бороться не за экологию природы, а за экологию со-
вести! Настоятельно необходимо всемирное движение за экологию совес-
ти! Необходимо тесное и эффективное взаимодействие и сотрудничество
этого движения с коммунистическими и рабочими партиями.
Р. Бернс.
"Честная бедность".
Вот этот "туз" - богатый "лорд".
Ему должны мы кланяться.
Но пусть он чопорен и горд -
Бревно бревном останется!
При всем при том,
При всем при том,
Хоть весь он в позументах,
Бревно останется бревном
И в смокинге, и в лентах!
Борис сатрапа своего
Назначить может замом,
Но он не может никого
Назначить честным малым!
При всем при том,
При всем при том,
Награды, лесть
И прочее
Не заменяют
Ум и честь
И все такое прочее!
Ельцин - основатель и глава 2-х новых политических движений - дубократов и дебилократов.
Чей-то афоризм: "Люди страдают не столько от недостатка благ, сколько от избытка потребностей!"
Бернард Шоу об СССР и Великой Октябрьской Социалистической ре-волюции: "Если этот эксперимент в области общественного устройства не удастся , тогда цивилизация потерпит крах."
Даже такой реакционный писатель (фантаст) как Пол Андерсон в рассказе "Рука помощи" писал: "Но зачем менять его (свой образ жизни) на совершенно чуждую нам форму? Почему не пойти по своему пути, такому, какой наиболее согласуется с естественным путем нашего развития?" Далее в этом рассказе анализируются достижения 2-х разных цивилизаций, одна из которых брала от пришельцев все готовенькое, другая же (на планете Сконтар) гордо отвергла унизительную с ее точки зрения помощь: "Сконтар реконструировал себя сам. А ведь это огромная разница! Мы сохранили неуловимое: искусство, ремесла, обычаи, музыку, язык, литературу, религию. То, что мы переживаем сегодня, достойно определения Золотого Века. Но лишь потому, что мы остались сами собой." Эти слова очень актуальны для оценки нынешней ситуации в Российской Федерации (РФ) и для точной и верной оценки недавнего прошлого. Вывод: Годы советской власти - это Век Величия, Гордости, Достоинства, Великих Дерзаний и Великих Подвигов, это Золотой Век Великой Страны и Великих Народов, входивших в ее состав!
Гегель отмечал, что просвещение делает человека умнее, но не делает его лучше...
А. Блок.
"Скифы".
Придите к нам! От ужасов войны,
Придите в мирные объятья!
Пока не поздно - старый меч в ножны!
Товарищи! Мы станем братья!
Дополнение от 23.09.2003 г.
В капиталистическом обществе (как и в иных, разделённых на классы обществах) количество принадлежащей человеку собственности и денег определяет качество и количество (т. е. перечень - так сказать, «ассортимент» - и количественное его наполнение) реально располагаемых этим человеком (а не декларируемых) прав и свобод. Иными словами, количество собственности и иных богатств, принадлежащих данному конкретному человеку, определяет его личный (достигнутый им) коэффициент социальной свободы (Ксв.4). (Как тут не вспомнить чьё-то ироническое высказывание: «В капиталистическом обществе все равны, но есть те, кто равнее всех…»). Но ведь в истинно демократическом, в высоконравственном и справедливо устроенном обществе такого быть не должно!
И связи с этим следует указать на следующую диалектическую зависимость (антикорреляционного характера) между величиной параметра Рсв. (см. приложение 7) в той или иной общественно-политической формации и величиной коэффициента (уровня) демократии Кд. в той же формации: чем выше Рсв. , тем ниже Кд. и наоборот.
В самом деле, давайте сравним возможности как вполне демократического, так и иного (подкуп, угрозы, различные формы жёсткого и мягкого лоббирования и т. п.) управления властью (то бишь - чиновниками и функционерами из исполнительной, законодательной, судебной и иных «ветвей» власти), управления СМИ, управления экономикой и финансами, например, у десяти самых богатых российских капиталистов (олигархов) и у десяти ограбленных ими же бомжей (не имеющих даже права принимать участие в «демократических» выборах - из-за отсутствия у них жилья)… Далее, я думаю, развивать эту мысль нет необходимости.
Итак, можно сказать: При капитализме собственность - это власть. Чем больше у человека богатства (различной собственности), тем больше у него прав управления. Но ведь (см. раздел «Собственность») генеральный вектор социального развития человечества - ко всё большей демократии - требует, чтобы права на управление у всех людей были бы примерно равны! Максимальная разница в уровнях (объёмах) прав управления в нормальном, истинно демократическом, обществе между отдельными конкретными людьми, по убеждению автора, не должна превышать величину, равную 20-50 процентам. Это следует также из чётко выявившейся тенденции (второго закона ксенологии?) всё большего и большего - и закономерного - возрастания по мере развития цивилизации величины Кд. - см. раздел «О демократии» в эссе. А ведь при капитализме отношение объёма прав управления (величина этого объёма прав определяется величиной - например, в денежном выражении - принадлежащей человеку различной собственности) у некоего олигарха и объёма прав управления у самого обездоленного представителя низшего класса (не морщитесь - если есть, как об этом постоянно пишут и вещают различные СМИ, «элита» («высший» класс) и некий «средний» класс, то, по логике вещей, есть и «низший» класс…) равно не 1,2-1,5 , а превосходит фактически величину, равную ста миллиардам… А вообще при капитализме (и при иных эксплуататорских формациях) величина этого отношения стремится к бесконечности. (Делим 200 миллиардов долларов «прав управления» Била Гейтса на нуль долларов «прав управления» у какого-либо бушмена и получаем указанную бесконечность).
Итак, уже давно назревшая и ставшая настоятельно-актуальной необходимость увеличения Кд. прямо таки требует отказа от сложившихся в современном капиталистическом мире традиционных (через «святое» право собственности) способов управления собственностью (см. анализ, содержащийся в разделе «Собственность» в эссе). В связи с этим просто необходимо привести здесь следующее (найденное автором почти случайно в мае 2003 г.) гениальное и - в свете вышеизложенного - уже в высшей степени актуальное для нашей цивилизации высказывание Аристотеля: «Богатство состоит в пользовании, а не в праве собственности». И в этих словах, произнесённых более 2-х тысячелетий назад, заключён приговор капитализму!
Полагаю, абсолютно нет необходимости развивать и детально разъяснять эту чеканную и глубочайшую мысль Аристотеля - любой умный и хотя бы минимально нравственный человек поймёт всё сам! Он также самостоятельно «дойдёт» до всего, что следует из процитированного постулата. Отмечу лишь, что отрицание права свободы через частную собственность приведёт к торжеству свободы через свободное, никем и ничем не ограничиваемое право пользования - в основном бесплатного - всей совокупностью созданных человечеством материальных, информационных и иных ресурсов.
Но возвратимся к нашей капиталистической действительности. Кто-то удачно ограбил банк, кто-то (как Сорос) ограбил сразу несколько стран, кто-то (как «наши» олигархи) своровал пару-тройку миллиардов долларов, кто-то на базе ростовщичества, перепродажи (паразитарного посредничества) или за счёт несправедливого по ценовой «политике» (и поэтому - гнустного) торгашества становится миллионером - и ЭТИ люди будут (и являются!) свободнее, чем нормальный честный человек? Да, они свободнее, но они и аморальнее!!! Да честный и порядочный человек просто не может быть богатым (по определению)! Да такое общество просто неправильно устроено! В самом деле, разве ЭТИ не знают, что на Земле несколько миллиардов человек ужасающе бедны и поэтому совершенно бесправны? (Ведь в условиях нынешней капиталистической действительности чем меньше у человека собственности, тем он менее свободен). ЗНАЮТ! И они, ЭТИ, тем не менее, продолжают хапать, грабить и убивать (недавние события, связанные с оккупацией богатого нефтью Ирака, ярчайшее тому доказательство). И им всё мало, мало, мало… Да у этих «людей» просто ампутирована совесть! Именно они - уроды! Чем сильнее у человека развит инстинкт собственника, тем меньше в нём Человеческого (и тем больше от Большой Свиньи).
Некоторые политики утверждают, что человек без инстинкта собственника станет уродцем. Неправда! Как раз наоборот, отсутствие такого инстинкта - это то условие, которое будет свидетельствовать, что данный конкретный человек перешёл из категории «Большой Свиньи» в категорию «Человек». В самом деле, если человек сознательно и добровольно отказывается от исключительно единоличного обладания некоей собственностью в пользу других людей, то это свидетельствует о его высокой нравственности и порядочности! И поэтому такой человек станет не уродцем (как утверждают некоторые политики), а Человеком! И ещё: для людей, отправивших несколько веков назад Джордано Бруно на костёр (да и для абсолютного большинства его современников), он являлся именно таким же «уродцем»… Но теперь для нас уродцами являются именно те, кто отправил его на казнь!
Вывод очевиден. Думайте!
Воистину позорным поэтому (учитывая приведённые выше слова Аристотеля) является провал в варварство, о котором говорится в разделе «О свободе» в эссе. Ведь для социального и нравственного прогресса (а именно по степени оного можно отличить настоящего Человека от того животного, которое лишь называется человеком) потеряны вот уже более двух тысячелетий… А сколько времени мы потеряем ещё?
Учитывая вышеизложенное, следует ввести по аналогии с параметром Рсв. ещё один параметр - параметр Рд. , равный разности коэффициентов уровня демократии Кд. (см. раздел «О демократии» в эссе) у десяти самых богатых (Кд.бог.) и у десяти самых бедных и обездоленных (Кд.бедн.) людей живших или живущих в условиях той или иной формации:
Рд. = Кд.бог. - Кд.бедн.
И оказывается: несмотря на то, что при капитализме средняя (усреднённая по всем личным Кд. всех граждан) величина коэффициента уровня демократии (см. рис. 1 в эссе) достаточно велика, различие между фактически реализуемыми правами и свободами граждан очень велико и близко к 1. (Величина Кд. = 1 означает возможность полноправного участия гражданина в управлении любой собственностью и любыми общественными и социальными процессами, а значение Кд. = 0 означает полное отсутствие у него такой возможности).
При этом существует однозначная взаимозависимость (корреляция) между параметрами Рсв. и Рд. : чем больше величина Рсв. , тем больше числовое значение параметра Рд. и наоборот.
В истинно демократическом обществе величина Рд. (как и величина Рсв.) должна быть (и будет!) близка к нулю.
Ниже приведены числовые значения параметра Рд. , присущие всем известным общественно-политическим формациям (оценка автора):
первобытному строю соответствует значение Рд. , расположенное в диапазоне от 0,2 до 0,5;
рабовладельческому строю соответствует значение Рд. , близкое к 1;
феодальному строю соответствует значение Рд. , близкое к 1;
капитализму также соответствует значение Рд. , близкое к 1;
социализму соответствует значение Рд. , расположенное в диапазоне от 0,2 до 0,3;
коммунизму соответствует значение Рд. , близкое к 0,1;
идеальному обществу соответствует значение Рд. , близкое к 0.
Следует отметить, что близкие к 1 числовые значения Рд. (а также очень низкие числовые значения Кд. и большие значения величины параметра Рсв.) соответствуют выявленному автором (см. раздел «О свободе») провалу в варварство, к которому как считает автор (и что следует из совокупности всех приведённых ранее данных), должны быть отнесены рабовладельческая, феодальная и капиталистическая формации.
Без культуры, без важнейшей её части - социальной культуры нет человека (если хотите - Человека), а есть только Большая Свинья. Социализация (и в социально-культурном - см. размышления автора о Кс.к. в разделе «О свободе» в эссе - и в социалистическом смыслах!) есть очеловечивание (гуманизация) того животного, которого зовут человеком, т. е. создание из человека Человека. Чем (повторюсь) идеалистичнее человек, тем он идеальнее, тем меньше в нём от животного (от Большой Свиньи) и тем больше - от Человека (если хотите - от бога).
Демократия (в смысле истинного народовластия) - это одна из составляющих социальной культуры, да и культуры вообще. Поэтому, по мнению автора, для доказательства необходимости и неизбежности перехода человечества к неэксплуататорским формациям важнейшее значение имеет указанная выше закономерность монотонного - начиная с рабовладельческого строя - увеличения по мере развития цивилизации (любой!) средних числовых значений коэффициента Кд. .
О будущем коммунистической идеи или...
© Copyright: Александр Корабельников, 2011
Свидетельство о публикации №211082900997
Свидетельство о публикации №211082900997
Рецензии