***

                Почему Россия и Ичкерия не Америка?

                Предисловие

 
В ярме уродливого "национального" менталитета, по уши в грязи и крови (собственной и чужой) Россия протащилась в XXI век и прямо на пороге гибнет. Обычный для нее ход времени взорван и восстановлению не подлежит. Научно-технический прогресс, слава Богу! неподконтрольные информационные потоки и интернет с гинекологической откровенностью обнажили цивилизованному миру неисправимую российскую сущность. То, что Россия смогла взять от цивилизации и науки, она использовала для того, чтобы отравить окружающий её мир Чернобылями, химическим и бактериологическим оружием, чудовищными тушами атомных субмарин, крейсеров, авианосцев.

У любого нормального государства два приоритета - благосостояние народа и охрана его интересов. У государства российского со времен Владимира Красное Солнышко и по сегодняшний день свои "национальные" приоритеты - глумление над собственным подконтрольным населением и перманентные угрозы окружающим народам. Россия сегодня - огромная в 17 миллионов квадратных километров мёртвая зона, где нет места живой человеческой мысли, где у населения нет никакой перспективы. Сотни лет заражаемые "сверху" радиацией шовинизма российские народы-мутанты не могут уже жить без людоедства. Если нет соседей, которых можно объявить врагами, мы поедаем собственное население.

Скорчёвано и скошено под корень чеченское поголовье. Не лучшая участь у поголовья "титульного". Оно настолько растлено и раздавлено, что полностью лишено инстинкта самосохранения. Суд в подмосковном Наро-Фоминске над вдовой генерала Рохлина и "общественный фон", в котором вершится медленная изуверская казнь над несчастной вдовой и ее сыном - пожизненным инвалидом первой группы - яркий образчик полного атрофирования инстинкта самосохранения русского населения. Народ основательно разучен защищаться и видеть своих душегубов. Он не уважает себя и ненавидит все народы, которых угораздило жить по соседству и в перемешку с русскими.

На всех нероссийских земных просторах жизнь совершенствуется. Протестанты и католики Европы, не смотря на баскские и североирландские недоразумения, живут цивилизованным миром. Деградация на мусульманском Ближнем Востоке и в северной Африке компенсируется ростом цивилизованного мусульманского движения в США. Мусульманская Турция даёт миру образцы толерантности и истинной демократии. В этой высококультурной и просвещённой стране армянам, курдам, татарам, черкесам, чеченцам и представителям других народов живётся гораздо свободнее и счастливее, чем на своей исторической родине, находящейся в колониальной удавке России. Единственное основание для возмущения турецких курдов – это подстрекательства и поддержка курдских террористов спецслужбами СССР, а теперь и России. Словом, повсюду на земле жизнь народов и племён цивилизуется.

И только в России всё, как в заколдованном круге, “словно общечеловеческие законы отменены по отношению к нам”. Чеченцы, плохо приучаемые к рабству, в этом “круге”. Извечно русские вопросы “кто виноват?” и “что делать?” поневоле стали сегодня актуальными и для чеченцев. У “титульной нации” есть еще время задуматься над этими вопросами: народ вымирает медленно - не все сто миллионов сразу. Подконтрольных пространств необъятно. Северные и восточные моря отмирающей державы заражаются ядерными отходами и гигантскими под - и надводными кладбищами атомных крейсеров и субмарин - тоже не враз. Да и вымирать будут от Российского яда и радиации скандинавы и японцы: российские организмы уже адаптированы к радиации и ядохимикатам, к отсутствию лекарств и полноценной пищи. Все вокруг по периметру России вымрут, а мы еще будем жить.

Словом, есть у русского человека время и возможности ставить перед собой свои безответные “национальные” вопросы. У чеченцев таких резервов нет: нас срезали под корень и уничтожают оставшихся в живых повсюду на всей территории России самыми изощренными способами...

В этом очерке я попытался в самом общем виде разглядеть истоки бед чеченских и русских, так как всё в нашей почти двухсотлетней совместной жизни взаимосвязанно и взаимозависимо.



Глава I
Чеченская ментальность – источник чеченской гуманитарной катастрофы (к истории вопроса)

Великий социальный эксперимент, проводимый большевиками в России (в СССР), после смерти Сталина был прерван. Идеи социалистического интернационализма последующим “коллективным руководством” ЦК КПСС были заменены политикой руководства страной “титульной нацией”. Русских противопоставили нерусским и это было надежной политосновой для стабильного, безбоязненного и бесконтрольного царствования в России разнонациональной партноменклатуры.

Единый народнохозяйственный комплекс страны диктовал, тем не менее, интернационалистские нормы жизни. С первых послесталинских Пленумов ЦК КПСС партийные вожди стали медленно расшатывать этот единый экономический организм страны. Нокаутирующие удары по экономике страны нанесли реформы 1987-1991 годов: экономику СССР стали растаскивать по "национальным квартирам”. 1987-1990 годы в городах России формируются первые собственники-кооператоры, которые тут же попадают в лапы новых перестроечных экспроприаторов (рекетиров). “Любера” (парни из города Люберцы) - самые многочисленные и самые организованные беспредельщики. О них с плохо скрываемым восхищением пишет журнал “Огонёк”.

Чеченцы, которым российские власти во все времена не давали возможности жить и трудиться наравне с другими, “перестройку” приняли с радостью и почти всерьёз. Они стали массово открывать в городах России перерабатывающие цеха и небольшие заводики, налаживать торговлю. Местные рекетиры попытались обложить их данью. Пошли первые стычки с вымогателями. По всей России прокатилась волна крупных потасовок организованных бандитских групп с чеченцами, которые не хотели жить по “законам братвы”.

Очень часто наиболее состоятельные “братки” шли на "разборки" с упрямыми “чехами” (так русские, как им кажется, презрительно называют чеченцев) под прикрытием больших групп вооружённых милиционеров, работников КГБ и ГРУ. Известный уголовный авторитет Иваньков (Японьчик) несколько раз “забивал стрелки” (назначал место встречи) “чехам” для своих наездов и являлся на "разборки" с целыми подразделениями вооружённых милиционеров...

Словом, и новые перестроечные веяния в России оказались не для чеченцев. Пошла конкуренция спешно формирующихся национальных бандитских элит. Внешне это выглядело, как “обострение на территории СССР межнациональных отношений”.
С 1987 года, как по взмаху дирижерской палочки, все центральные СМИ заговорили о “лицах кавказской национальности”, а газета “Коммерсант” в одном из своих номеров даже сообщила о “часе икс”, когда по всей территории СССР русская братва должна “мочить” чеченцев.
В 1990 году в Москве начались первые отстрелы чеченцев по поводу и без. Так, в июне 1990 года, милиционер, предварительно спросив “ты чечен?”, застрелил просто проходящего мимо гостиницы “Белград” студента МГУ Ваху Хасбулатова...
Банкиры СССР по инициативе команды "шокотерапевта" Гайдара наладили конвейер фальшивых авизо (кто велел КГБ и МВД закрывать на это глаза? Могло бы произойти столь опустошительное выгребание грабителями бюджетных средств СССР без санкции “сверху”? Почему фальшивыми авизо удачно воспользовалась прежде всего верхушка партгосноменклатуры? И с чего это вдруг стали выпячивать “чеченские авизо”, тогда как, даже по официальным данным, чеченская доля в общем разграбе госбюджета страны “воздушниками” составляла меньше одного процента?).

Технология грабежа по «чеченским» авизо была стандартной: чеченец, подписывающий фальшивые документы, получал от трёх до пяти процентов сумм, остальные 95 – 97 процентов присваивали себе банкиры – «лица» весьма нечеченской национальности.

Было ясно – чеченцев «метят», как дерево для рубки. «Метят» централизованно всей пропагандистской машиной СССР. «Метят» всем руководством страны.
В России столетиями опробирован зловещий метод «подготовки общественного мнения» к очередному забою не угодных государству лиц, слоёв населения или целлых народов, живущих в империи. Если какой-нибудь православный инок проповедовал о «проникновении жидов к российскому престолу» или в более поздние времена в газете разоблачали «еврейский космополитизм» и «еврейских врачей-вредителей», то за этим, наверняка, следовали массовые погромы евреев по всей российской империи (царской и коммунистической).
В сходном положении с евреями всегда были и чеченцы. Cтарики в послемолитвенных беседах в мечетях говорили о предстоящих гонениях на народ. Гадали – за что?

Чтобы разграбить экономику страны, нужно было создать повсеместный тотальный криминал. Второй этап – это расщепление России, которое возможно лишь под грохот войны. Чеченский народ централизованно готовился на заклание именно для этого - решающего второго этапа. Старики предсказывали очередную депортацию народа или массовые казни. Предсказания их, по сути, оправдались.

Приспевшие “гласность и перестройка” еще более оголили “межнациональные противоречия”, а если говорить начистоту – политическую и интеллектуальную недоразвитость абсолютно всех народов, скованных в СССР (сегодня, разбежавшись, все они, кроме прибалтов, организовались в омерзительные средневековые тоталитарные режимы). Разбушевавшиеся нацокраины стали требовать равноправие в СССР, а у себя в "республиках" насаждать идею “титульной нации” по опыту “старшего брата”. Последний настолько оскорбился поползновениям “чурок”, “желтомазых” и “всяческих армяшек” стать со “старшим” вровень, что устами лучшего своего представителя – писателя Распутина – на Первом Съезде нардепов СССР выразил желание России выйти... из СССР.
Отравив весь мир Чернобылем, и вконец разогрев дьявольский котел межнациональных противоречий, руководители “Союза нерушимых республик свободных” подошли к осуществлению своей главной задумки – разгромить единый народнохозяйственный комплекс страны. Этот неслыханный по масштабам государственный разбой они назовут затем приватизацией и шокотерапией.

Вот в такой обстановке и грянул Первый Съезд Общенационального Конгресса Чеченского народа (ОКЧН) в ноябре 1990 года в здании республиканского цирка. Это было символично: режиссеры издалека готовили в Чечне кровавое цирковое представление.

“...Нам нужен суверенитет и за него мы должны быть готовы заплатить дорогую цену, – громыхал Джохар. Нам говорят, что Россия пошлет на нас танки. Пусть! Под танки можно лечь..!”.

И все остальное в таком же роде. Задним умом мы все крепки. Если бы знали тогда, чем это может обернуться в последствие для чеченского народа...
Но близок локоть!
Иные чеченские политбомжы любят позлорадствовать: “А я еще тогда знал...”.
Нет, не знал. Весь чеченский народ не знал. И знать никак не мог, потому что народ выживал в колониальной удавке "империи Зла". Было национальное унижение, безработица, болезни... Не буду распространяться – об этом много писано, да и очевидцев той жизни пока что еще достаточно. Просто невозможно было знать, что будет гораздо хуже. Невозможно было представить замышляемую дъявольскую режиссуру развала империи на чеченских костях. Те, кто противостоял нам, руководителям ОКЧН, были против не потому, что были прозорливы. Мы отнимали у них власть.
И отняли.
Отняли у тихих партноменклатурных жуликов и отдали дьяволу, который объективно был десантирован в Чечено-Ингушетию, чтобы обескровить чеченцев и ингушей.

А тогда, в году 1990-ом, мы были восторженны и неразборчивы не только в Чечено-Ингушетии, но и во всей огромной стране. В свои частые поездки в Москву по подпольным революционным делам с каким удовольствием я фланировал по Старому Арбату! Как сладостно вдыхал воздух свободы! То там, то здесь поэты, оглядываясь, читали крамольные стихи, на складных прилавках продавались удостоверения с забавными веселящими названиями: “Агент КГБ”, “Трижды еврей СССР”, “Половой гигант”, “Агент ЦРУ” и т. п..
В этом естественном счастливом беспорядочном хороводе на Старом Арбате каждый встречный-поперечный казался тебе родным и близким.
Думалось - разойдемся из социалистических коммуналок по "национальным квартирам" и снова добровольно сойдемся в новом братском демократическом сообществе. И, разумеется, Старый Арбат будет и впредь столицей всех: русских, чеченцев, узбеков, армян...

В этих мыслях укреплялся всякий раз, когда возвращался из Прибалтики (я там издавал подпольную газету “Барт”). При всей показной демократичности прибалтов они неприятно-расчетливы, омерзительно-реалистичны.
Сижу, к примеру, у заместителя Главного редактора тогдашней молодежной газеты Литвы “Республика” (имя запамятовал). Лето 1990 года. Говорим о свободе, о демократии, о борьбе литовцев “за нашу и Вашу свободу”. Прошу его помочь нам, чеченским демократам-подпольщикам, набрать на их редакционном компьютере номер “Барта”. Ничуть не сомневаюсь, что сделает он нам это бесплатно. При наших скудных финансах это будет хорошим подспорьем. Я даже предвкушаю, как после такой интернациональной помощи свободолюбивого литовского замредактора, я со своим приятелем-подпольщиком впервые за много дней полуголодного пребывания в Вильнюсе отпуза налопаюсь в каком-нибудь городском кафе.
Взяв из моих рук листы с текстами статей, литовец, плутовато ощурившись, сообщает мне: “Это будет стоить вам... тысячу пятьсот рублей”.
Я вырвал из его рук свою папку, послал его и всю литовскую революционность в одно очень мрачное место и ушел.
Прийдя в другую литовскую редакцию, я не стал выслушивать там революционные бредни “о нашей и Вашей свободе”, а сухо выторговал набор номера за пятьсот рублей.
Впоследствие несколько номеров “Барта” мне бесплатно набирали русские вольнодумцы в Москве. При этом каждый раз в ожидании набора угощали бутербродами и крепким кофе.

Итак, в 1990-ом мы были восторженны и неразборчивы. Я знал, что Джохар - демократ (он не разогнал мирную демонстрацию в Тарту и т.п.) и не знал, что руководитель общественно-политического движения “Барт” Зелимхан Яндарбиев – штатный сексот КГБ.
В конце семидесятых годов шовинисты из Чечено-Ингушского обкома КПСС замыслили снять Председателя Союза писателей ЧИАССР чеченскую поэтессу Раису Ахматову: авторитет ее в республике стал зашкаливать допустимую Обкомом партии норму. Из всех чечено-ингушских писателей и поэтов единственный Яндарбиев согласился участвовать в показательном избиении Раисы Ахматовой. Чеченскую поэтессу сняли с должности и водрузили туда русского писателя Евгения Чебалина, кстати, очень талантливого и, собственно, в шельмовании Ахматовой не виновного (просто он подвернулся Обкому). Яндарбиев в награду получил трехкомнатную квартиру в районе Березка и синекуру в Союзе Писателей ЧИАССР...

На том Первом чеченском Конгрессе мы избрали Джохара Председателем Исполкома ОКЧН. Я с ним быстро сдружился. Он часто бывал у меня дома, и мы подолгу беседовали на разные темы. Человек он был ограниченный, однако по-житейски прозорлив, хитёр, а самое главное – умел владеть собой, как опытный актер. Абсолютно все дни и месяцы до октябрьских выборов Президента и Парламента Чечни он был сдержан, изысканно-вежлив. На заседаниях Исполкома ОКЧН мы горячились в спорах. Джохар ни разу не повысил тона. Напротив, он вежливо призывал нас сдерживать свои эмоции, соглашался со всеми доводами во время обсуждения какой-нибудь проблемы.

Несколько раз он, правда, “расслаблялся”. Каждый раз это бывало в Абхазии, куда мы с ним ездили по делам Ассамблеи Горских Народов Кавказа (АГНК), в последствие преобразованной в Конфедерацию Народов Кавказа (КНК). Там он всякий раз напивался до скотского состояния, и мне бывало крайне неприятно за него перед гостеприимными абхазцами.

Несколько слов об АГНК. Я был одним из организаторов этой Ассамблеи, Первый Съезд которого мы при активном участии абхазских лидеров Владислава Ардзимба, Константина Озгана, Сергея Шамба и других (почти все они, как показало время, были исполнителями "ЦУ" Лубянки) провели летом 1989 года в Сухуми. Программные цели Ассамблии, как показало время, были на тот период утопическими: консолидация всех республик Кавказа, предотвращение нагнетаемых "сверху" межнациональных конфликтов в регионе, пропаганда идей мирного сожительства на Кавказе народов и конфессий...
После двух лет эффективной деятельности АГНК перестала существовать. Однко, в 1992 году знамёна мёртвой организации Кремль мастерски использовал для грандиозной экзекуции непокорной Грузии. Северо-кавказские добровольцы совместно с "казацкими" отрядами были брошены против грузинских войск, отчаянно пытавшихся сохранить территориальную целостность цветущей и самой благополучной в империи "республики".

Итак, за исключением нескольких случаев “срыва” Джохар на фоне вечно спорящих и ссорящихся лидеров Исполкома ОКЧН смотрелся степенным миротворцем. Он походил более на интеллигента, чем на бравого генерала. В личных беседах иногда опускался до сплетен, не доверял никому из лидеров ОКЧН, считал их выскочками, недотёпами, стукачами. Своего друга Яраги Мамодаева почему-то называл Бильтим-Баем.

Незадолго до ГКЧП Джохар приехал из Тарту и привез с собой огромный груз всякой будущей национальной символики, которую не согласовал ни с кем из нас, руководителями Чеченского Конгресса. На одной из тайных встреч он показал нам будущий чеченский флаг. Яндарбиев и остальные тут же выразили восторг. Я осторожно выразил Джохару свое недоумение:
“Во-первых, до флага и гимна еще далеко, – попытался я внести ясность, – во-вторых, оба эти весьма важные национальные символики, как и название города или страны, принимаются на заседаниях национальных законодательных органов. Причем этому акту предшествует общенародное обсуждение принимаемых символов или названий...».
Джохар прикинулся "шлангом" и стал в обиженную позу: он де пытается что-то сделать для освободительного движения, а я, неблагодарный...
Настораживала и расцветка будущего чеченского флага: она целиком была скопирована с традиционной накидки главного православного иерарха всея Руси.

В августе 1991 года грянула ГКЧП. Я в это время находился в Тбилиси на переговорах с Звиадом Гамсахурдия. В тот же день выехал из Тбилиси домой. Начались митинги протеста против ГКЧП. Мы трактором стащили с пьедестала бронзового Ленина на одноименной площади Грозного. Джохар с Яндарбиевым где-то скрывались два дня и на площади появились, когда по радио передали о выступлении Ельцына на танке.
С тех пор и до дня выборов Президента и Парламента Чечено-Ингушетия бурлила митингами, которыми прочно управляли мы, двенадцать членов Президиума Исполкома ОКЧН.

И за этот период произошло немало пикантных событий. Описывать общий поток “чеченской революции” не входит в задачу этого очерка. Здесь уместны лишь мазки врезавшихся в память характерных эпизодов той начавшейся в 1991 году мистерии, закончившейся через несколько лет национальной катастрофой.

...Всё походило на революцию. На самой большой безымянной площади перед зданием Совмина ЧИАССР (я ее в те дни в одном из своих воззваний окрестил «Площадью Свободы» - так это имя и закрепилось) клокотал бессрочный митинг. Народ, ненавидевший власть и жаждавший перемен, готов был идти до конца. Не хватало мелочи – не было достойных руководителей. Разномастный чеченский Конвент (Исполком ОКЧН) состоял более, чем на половину, из неучей и бывших уголовников. Интеллигенции, из которой мы могли бы черпать волевых интеллектуальных руководителей, у чеченцев и ингушей не было. Никогда не было. Эту “прослойку” в Чечне царская Россия, а затем Советская власть формировала сама методом искусственного отбора: шлепать «научные» диссертации и занимать руководящие должности чеченцы и ингуши могли лишь самые беспринципные, трусливые, услужливые. Известный советолог Абдурахман Авторханов так описывает пироду «советского интеллигента» абсолютно всех народов, находившихся в колониальной удавке русских:

«...образовались... новые поляризованные народы в каждом народе. Произошло это на основе его искусственного разъединения на части, когда молчаливое большинство, вопреки всем усилиям идеологов, оставалось самим собой, другая же часть поддалась разложению. Разложившаяся часть, готовая на всё и вся, представляет собой социальную и интернациональную клоаку...».

Из этой державной «клоаки» происходили все чеченские властьпридержащие и их чеченские апологеты. А все вместе они на момент частичного распада "империи Зла" составляли чеченскую квазиэлиту.
Будем справедливы: те, кто сменил их и оседлал чеченский народ, оказались более омерзительны. Они были необразованны, более хищны и значительно опаснее своих предшественников, так как рядились в национальные папахи, паразитировали на религии и на национальных предрассудках.

С ингушами я, впрочем, погорячился. У них интеллигенты все-таки были: Висингири Джабагиев, Дашлако Мальсагов, Идрис Базоркин, Гапур и Нудрин Ахриевы... Многие чеченские “интеллигенты” семидесятых-восьмидесятых годов сделали себе карьеры и научные степени, ставя свои подписи под доносы на Идриса Базоркина, которые составлялись в соответствующем отделе КГБ ЧИАССР.
В начале семидесятых годов этот талантливый писатель поставил на карту не только свои книги и писательскую карьеру, но и свою жизнь: он возглавил массовый протест ингушей против их притеснений в Пригородном районе, после чего, кстати, ингушам стало жить вольготно во всей Осетии. Базоркин пошел против коммунистической системы под лай и шипение чеченских и ингушских “интеллигентов”.

Словом, нам, руководству ОКЧН, не из кого было черпать революционеров-интеллектуалов. Но то, что нам противостояло в те дни (руководство “оппозиции”), было еще убогее. Мы их переигрывали в публичных дискуссиях и спорах. Так, накануне выборов на заранее разрекламированных теледебатах напротив троих ведущих идеологов “оппозиции” Юрия Черного, Ганги Эльмурзаевой и Асламбека Паскачева сел я один от Исполкома ОКЧН. После того часового телеспора нам еще больше прибавилось сторонников из числа колебавшихся.

При всем при том, явного предательства национальных интересов со стороны своих соратников я не ожидал. К уголовному прошлому многих из них относился философски: а кто из руководства СССР не был вором, взяточником, кровопийцей? Да и из учебников истории известны случаи, когда из уголовников (Котовский, Чапаев, Пархоменко и другие) выходили отменные революционеры.

За несколько недель до выборов пошли странные события. Московские “демократы” оказывали всяческую моральную поддержку Исполкуму ОКЧН, и это лично для меня было свидетельством того, что мы на правильном пути. Но зачастившие из Москвы ельцинские эмиссары (Грачев, Дейнекин, Полторанин, Бурбулис и другие) стали уединяться с Джохаром на долгие беседы. Меня это несколько насторожило: Джохар явно начал играть свою игру.

В один из дней член Президиума Исполкома ОКЧН Бек Межидов сообщил мне, что Джохар вооружает своих сторонников.
“Как это своих сторонников?! – возмутился я, – разве Джохар, ты и я не сторонники?”.
Бек снисходительно улыбнулся: “Ты и я – да, Джохар и мы – нет”...
В честности и идейности Бека я не сомневался, но верить в его слова было трудно. Мало ли, думалось, могло показаться придирчивому Беку. На следующий день в тайне от остальных доверенные Джохара с позволения Москвы «захватывают» центральное здание КГБ и вывозят оттуда оружие и архивы. “Дела” девяти устазов (глав религиозных сект) по приказу Дудаева срочно сожгли (для чего?). Остальные “дела” из вывезенного архива Дудаев с Яндарбиевым приватизировали и с их помощью потом мастерски манипулировали сотнями “сексотов”, главным из которых, без сомнения, был Зелимхан Яндарбиев.

Дело шло к выборам. Выполнив первую часть задания “демократического” Кремля (руками восставшего народа свергнув партноменклатуру во главе с Завгаевым), Дудаев сорвался с цепи. Следующим шагом Джохар должен был передать эту власть тем, на кого укажет Москва. Проворный генерал “кинул” московскую дембратву и сам готовился оседлать эту власть.
А какой хрен, в самом деле, было ее отдавать московским преступникам, которые, вскоре, вопреки воле восьмидесяти процентов населения СССР, развалили страну и узурпировали власть над оставшейся территорией?
Столичная дембратва, потрясенная наглостью генерала, в шоковом состоянии объявляет “ЧП” в Чечне, чем невольно оказывает громадную услугу Джохару в первые дни после выборов.

Но это будет потом. А тогда, перед выборами, хотелось надеяться, что не всё ещё потеряно. Думалось, проведем выборы Парламента и Президента и законность водворится в Чечне.
За несколько дней до выборов состоялось заседание Президиума Исполкома ОКЧН и Правового Комитета Исполкома. На повестке заседания один вопрос – выработка временного закона о выборах Парламента и Президента Чеченской Республики и определение срока проведения выборов. Проект временного закона мы обсудили быстро и проголосовали единогласно. Осталось определить сроки проведения выборов. Джохар снова разглагольствует о готовящихся провокациях Москвы и предлагает избрать Президента, а затем, через месяц, провести выборы Парламента.
Я предложил сделать наоборот: сначала избрать Парламент, а затем, через месяц, Президента. Джохар призвал всех поддержать его. Я возразил еще резче. Из всех заседавших единственный Бек Межидов поддержал меня. Спор превратился в скандал. Дело дошло до того, что меня стали обвинять в том, что я хочу сорвать выборы и т.п.. Тогда я заявил, что слагаю с себя полномочия члена Президиума Исполкома ОКЧН и обращаюсь к народу.

“Я понял, что теперь мне нужно бороться против вас всех,” – бросил я в зал и встал, чтобы уйти. Бек Межидов последовал за мной.
Нас уговорили сесть и продолжить обсуждение темы. Пришли к компромиссному решению: провести выборы Президента и Парламента в один день – 27 октября 1991 года. В тот же вечер я заявил по республиканскому телевидению, что отказываюсь баллотироваться в Парламент.

Не думаю, что когда-нибудь, где-нибудь проходили такие всенародные выборы, какие они были 27 октября 1991 года в Чечне. Да, были фальсификации и подтасовки. Как выяснилось позже, из 41 депутатов семеро были протащены в Парламент путём фальсификаций избирательных бюллетеней по тайному настоянию Джохара. Но народ абсолютным большинством сказал “да!” Президенту и Парламенту Чеченской Республики.
Другое дело – во что выродились Президент и похожий на него Парламент. Наши национальные пороки отрехтовали под себя и Джохара, и второго Президента Масхадова, и оба Парламента.
«Исполняющий обязанности» Президента Чечни Яндарбиев, вползший в эту должность волей случая из «исполняющего обязанности» вице-Президента - так же не в счет, как и завгаевский “парламент”, наструганный по указке Шахрая в 1996 году, и “госсовет”, в спешке состряпанный «исполняющим обязанности Ельцина» Путиным в начале массового забоя чеченского народа во Вторую Чеченскую войну.

Выборы прошли. Через две недели Москва объявила “ЧП” в Чечне и сплотила вокруг избранных властей весь народ. Нелегитимная российская власть объявила вне закона законную власть в Чеченской Республике и тем заложила юридическую основу для последовавших затем двух войн, уничтожения чеченского народа и медленного развала российской экономики и государственности на чеченских костях.
После отмены “ЧП” российская дембратва вскоре оправится от шока и снова наладит отношения со своим бывшим эмиссаром, а теперь Президентом ЧР. Наладит самые тесные, насколько это вообще возможно между “братвой” отношения, так как быстро смекнет, во что можно превратить Чеченскую Республику.

После выборов я отстранился от политики. В знак примирения Джохар предложил мне министерский пост. Я отказался и попросил его поручить мне организацию республиканской газеты. Он дал согласие, и я наладил выпуск газеты “Ичкерия”. Взглянув впервые в те дни на список сформированного Джохаром исполнительного органа – КОУНХ (Комитет по оперативному управлению народным хозяйством), я словно заглянул в собственную свежевырытую могилу: весь состав – сплошь жульё. Причем некоторые из них - известные на всю республику. Джохар формировал свою братву по образу и подобию братвы московской: уголовники возводились в полковники, мошенники и грабители назначались министрами. Самым молодым полковником и самым приближенным другом Дудаева был главарь самой дерзкой в Чечне банды – двадцатишестилетний Руслан Лабазанов.

Методы правления Джохара были чисто бандитские. Он делал все, чтобы в его банде (во властных структурах) не было согласия. Часто поступал весьма оригинально. Президент исчезает на неделю. О нем ничего не слышно, его нигде не видно. По республике ползут самые невероятные слухи: он сбежал, его убили, его выкрали и вывезли в Москву...
Затем он внезапно появляется и по телевидению демонстрируются ролики с эпизодами его встреч в Ливане с бизнесменами. Вот те раз! А зачем тайно, как жулик? И вообще – как это Дудаев, объявленный российскими властями преступником, бороздит небесные просторы России?
Очень убедительное объяснение этому дал однажды главком авиации Дейнекин:
“А он (Дудаев на самолете то есть) пристраивается в хвост к какому-нибудь российскому самолету и таким образом минует воздушное пространство России”.

В начале 1992 года Москва объявляет Чечне экономическую блокаду. Это был многоцелевой мастерский трюк Дудаева и его московских подельников. Заморожены все взаиморасчеты мелких и средних коммерческих субъектов России и Чечни. Более 10 миллионов тонн российской нефти, тем не менее, ежегодно продолжает поступать в “блокадную” Чечню на Грозненские нефтеперерабатывающие заводы и там, в мятежной республике, канет куда-то. Затем, бесхозная и переработанная, всеми видами транспортировки во всех трех сферах (под землей по трубопроводам, над землей железнодорожными эшелонами и автоцистернами, а затем по морям и океанам; в республиканских аэропортах в виде “левых” заправок пролетающих самолетов) реализовывалась. Выручка оседала на частных счетах, которые указывали в своих телеграммах поставщики из “экономически заблокированной” республики.
То же самое происходило и с гигантскими потоками продукции трех грозненских химзаводов, одного из самых крупных в СССР машиностроительных заводов – завода “Красный молот”– и десятка других предприятий Чечни. Выручка делилась между нелегитимной русской братвой и легитимной чеченской.
Ежедневно с наступлением вечерних сумерек в грозненские аэропорты садились, а рано утром взмывали в небо по несколько крупных российских и зарубежных транспортных самолетов (с каким грузом на борту?).

Бюджетникам в Чечне, как и в России, перестали вовремя платить зарплату, а затем и вовсе прекратили все виды выплат. Джохар потерял чувство реальности. На полном серьезе в одном из телевыступлений он посоветовал голодающему населению Чечни выход из положения – собирать в горах шишки, черемшу и крапиву. Ученым посоветовал “не заниматься ерундой, а делать для продажи гвозди или заняться вязанием”. Войдя в раж, в одном из телевыступлений он разрешил мусульманам Чечни молиться три раза в сутки, а когда стоящий за ним охранитель его тела Абу Арсанукаев громким шепотом поправил его, Джохар согласно кивнул головой и закончил:
“Ну хорошо – можно и пять раз”.

Всю полноту власти политической и экономической он сосредоточил в руках пяти-шести человек. Усман Имаев, например, был в какой-то период одновременно Министром Юстиции, Генпрокурором и Председателем республиканского банка. К концу 1992 года Джохар Дудаев был чеченским вариантом центрально-африканского императора Бокассы. Единственное, что я не могу утверждать – питался ли он с Яндарбиевым человечиной, как Бокассо. Ничуть не удивлюсь, если узнаю, что питались.

В градостроительстве Президент преуспел, почти как Лужков в Москве. Он соорудил в центре Грозного символические кладбища с торчащей из земли рукой, держащей мстительный кинжал, возвел несколько дорогостоящих мечетей и заасфальтировал дороги вокруг Президентского Дворца. Ценность этих строительных действ в Грозном была такой же, как возведение в голодной столице голодной России оскорбительного «Храма Христа Спасителя» и не менее дорогостоящего «Торгового Центра» на «Манежной площади». Чеченский народ не возмутился символическим кладбищам. Через два года он сотнями тысяч начнет уходить прахом по миру без кладбищенских плит от разрывов бомб, от химического оружия и массовых расстрелов, от неслыханных притеснений по всей России, от холода, от болезней неизлечимых, так как нечем и негде будет лечиться...

Интересно, в каких причудливых формах будет вымирать собственно Россия? Оставят ли китайцы Храм и Торговый ряд? Храм все-таки можно реконструировать под филиал шанхайского ГК КПК, а в Торговом ряду, ничего не изменяя, сбывать китайский ширпотреб. Чеченцам не помогли мечети, в которых не было Аллаха. Поможет ли русским Храм, так вопиюще наглядно символизирующий безбожный лужковский пир во время чумы? Нас, чеченцев и русских, удивительно похожих во всем, может ли не постигнуть схожая участь? Наши могильщики – новорусские и новочеченские “олигархи” – неужто остановятся на полпути?
А может, Путин свернет им шею, назовет подрывников жилых домов в Москве и Волгодонске (он их знает поименно), предаст правосудию рассадника фашизма в Москве и самого оголтелого грабителя страны Лужкова, извинится перед чеченским народом, вернет чудовищные богатства России народу, остановит разграб экономики и тогда...

Ничего этого не будет. Путина выдвинул русский народ, как Дудаева избрали чеченцы. Русские точно знают, что чеченцы – народ криминальный и его поэтому надо “закатать в асфальт”. Об этом знает за редким исключением каждый русский, потому что об этом прозорливо с телеящиков в каждой избе говорят бывшие евреи Говорухин, Жириновский, Бабурин, Рогозин, Солженицын...
А чеченцы – так же, наверняка, знают, что во всех их бедах виновны не сами они, а евреи (об этом говорил даже Масхадов, шастая по Западу в кампании с известными на весь мир чеченскими гангстерами). А теперь вот чеченцам, благодаря кремлевской “семье” и Шаманову, открылись новые горизонты прозрения: наряду с евреями виноваты и русские.

Ничего хорошего нас, русских и чеченцев, не ожидает.

Москва стала криминальным центром России, Грозный – его региональным филиалом. Руководящие банды Ельцина и Дудаева действовали в своих вотчинах нахрапно, абсолютно не стесняясь своих подконтрольных населений. Ельцинский “интеллектуал” Гайдар свою “шоковую терапию” объяснял народу заумными рассуждениями о “макроэкономической модели”, о плохом наследии коммунизма (плохие коммунисты оставили “рыночникам”-народоубийцам столько всего, что нескончаемым потоком десятилетнего тотального грабежа не могут исчерпать. Россия, оказывается, была не просто богатой, а богатой чудовищно).

Джохар не пускался в объяснения своей “шокотерапии” чеченскому народу. Он мистифицировал.
Как-то на встрече редакторов газет с Президентом я спросил Джохара, когда, наконец, будут публиковаться цифры добычи, переработки и реализации нефти и нефтепродуктов. Президент вскочил со своего кресла и заходил по кабинету. Вперив шизоидный взгляд в потолок, он таинственно говорил об абсолютной невозможности точно определить места прохождения под землей трубопроводов и о том, что “мировой сионизм”... сбросит на Чечню атомную бомбу, как только мы попытаемся всерьез искать трубу.

В декабре 1991 года меня почему-то (до сих пор не знаю, для чего) Джохар тайно делегировал в Москву для рабочих переговоров с заместителем Хасбулатова Юрием Федоровичем Яровым по поводу русско-чеченских взаимоотношений. Из разговоров с Яровым, Ермаковым (кажется, помощник Ярова) и другими высокопоставленными чиновниками я понял, что неоправившееся еще после ГКЧП и ОКЧН российское руководство (как оказалось впоследствие, та часть руководства, которая не знала о начавшихся совместных “делах” Ельцинской и Дудаевской братвы) готово было на любые уступки Чечне, лишь бы она не отделялась от России де юре. Через неделю переговоров я выступил по российскому телевидению о скором сближении двух демократических государств, об общности судеб русских и чеченцев и вернулся в Грозный.
Джохару я привез проект договора с Россией (приблизительный аналог татарстанского договора), по которому де факто закреплялся чеченский суверенитет в таком виде, в каком он был на тот период. И название договора предполагалось обтекаемым –“Ассоциативный договор между РФ и ЧР”. Я объяснил Джохару, что нам, чеченским политикам, не нужно становиться в позу, что нам – если мы политики – надобно помочь российскому руководству сделать шаг назад, сохраняя имперское лицо, что политика – это искусство возможного, искусство компромиссов...
После изложения азбучных истин дипломатии я объяснил Президенту суть названия будущего договора - “Ассоциативный”. Он не режет чеченский слух, как слово “федеративный”, и не оскорбляет имперское чувство русского, как голое слово “суверенитет”.

Папа Джо (так называли в узком кругу Джохара) снисходительно посмотрел на меня, похлопал по плечу и с нескрываемой иронией закончил беседу:
“Муса, ты на проблему смотришь через московские очки. Мы должны согнуть в бараний рог русского кафира...”.

Это говорил пьяница и атеист, растлитель чеченского народа и убийца мусульманских повстанцев Афганистана (за это папа Джо имел два боевых ордена и более десятка медалей).
Через несколько дней на меня были спущены все газетные шавки Чечни, которых подкармливали Джохар и Яндарбиев. Меня склоняли как работника КГБ, как агента ЦРУ, как предателя чеченских интересов, как проводника российских имперских интересов в суверенной Ичкерии...

Так бесславно закончился мой дипломатический дебют. Больше меня к дипломатии Джохар, естественно, не подпускал. Дальнейшие переговоры поручили верным “стражам Ислама” и “суверенитета” Ичкерии. Они-то не чикались с российской стороной на переговорах и вели себя так, будто имели дело не с переговорщиками ядерной державы, а с представителями местной администрации Урус-Мартановского района.
Большое видится на расстоянии. Сейчас мы знаем истинные причины успешного бала чеченских ведьмаков, который был продолжением “гужбана” российских “рыночников-шокотерапевтов”, поддержанных самыми широкими слоями российского населения. А тогда, в первый год чеченского “суверенитета”, действия главных руководящих ведьмаков Ичкерии – Джохара, Яндарбиева и других – походили на действия кучки бессовестных безбожных заговорщиков. Каждый из них опирался на вооруженные банды своих однотейповцев.
Российские “шокотерапевты”, что называется, живьем сдирали кожу с вечно несчастной России. Ичкерийские ведьмаки делали то же самое с Чечней.
Мерзость российского разбоя смывалась, амортизировалась необозримой географией страны, размерами несметных богатств, природных и созданных разгромленным Советским государством.
Мерзость разбоя чеченских господ была вопиющей, так как творился беспредел в маленькой республике, где почти все знали всех. Беспредел творился над молчаливо послушным, “гордым”, “воинственным” чеченским народом буквально кучкой грабителей, интеллектуально убогих, беспринципных, неслыханнно-алчных.

Как-то после оглашения состава Правительства ЧР я решил объясниться с Джохаром. В кабинете второго этажа президентской резиденции (бывшая обкомовская гостиница, а точнее дом терпимости руководителей Чечено-Ингушского Обкома КПСС) у меня состоялся долгий разговор с Президентом.
“Джохар, мы свергли партийных кровососов не для того, чтобы отдавать власть жуликам. У тебя в министрах нет ни одного порядочного человека. В чем дело? Куда ты нас тащишь?”.
Примерно с таких вопросов я начал беседу. Суть объяснений Джохара сводилась к следующему. Да, он знает, что все они неисправимые жулики. Но именно их сейчас надо заставить накормить народ, наладить захирелое производство. Потерпим полгода-год и всех их по одному сменим на интеллигентных и честных профессионалов. Разобщенных чеченцев можно объединить опять же с их помощью, так как за многими из них стоят главы религиозных сект.
Джохар доверительно сообщил мне, что коммунистического реванша можно не бояться – Москва этого не допустит.
“Нескольким завгаевским “шестеркам” я дал хлебные места, оказал им кое-какие услуги, – поделился своим мастерским ходом Джохар, – и теперь политическая оппозиция у нас с тобой в кармане. Они будут делать все, что захотим мы...”.
“Шестерки” – это бывшие члены завгаевского Верховного Совета Умхаев, Эльмурзаева, Караев и другие. Разошлись мы тогда, не прийдя к согласию. Через несколько дней, в декабре 1991 года, я выступил в газете “Кавказ” со статьей под заголовком “Остановиться, оглянуться”. В ней я очередной раз призвал Джохара распустить КОУНХ и набрать новый исполнительный орган из честных профессионалов разных национальностей.
Представляю, что говорил Президент своим собутыльникам о моем первом публичном предупреждении:
“Собака лает – караван идет”.
Это было любимое выражение "папы Джо".

Республика вползала в новую жизнь. В декабре начались первые грабежи воинских частей, дислоцированных на территории Чечни. Тогда это было непостижимо. Для чего нужны грабежи? Ведь все воинские части фактически контролировались представителями местной власти. Да и Москву для чего настораживать?
Вскоре из столицы последовал окрик: в телефонном разговоре маршал Шапошников разносил Дудаева (я был свидетелем этого разговора). Кажется, в конце февраля 1992 года Шапошникова сменили Грачевым. На следующий же день Яндарбиев от имени Джохара отдал нескольким банд-группам распоряжение “срочно очистить воинские части”.
С наступлением темноты и до рассвета десятки “КАМАЗов”, битком груженные, вывозили оружие и боеприпасы из воинских частей республики в заранее приготовленные схроны. Так продолжалось три ночи. На четвертый день Дудаев с Яндарбиевым сделали еще один ход: вовлекли в грабежи население. Ворота воинских частей были открыты настежь и снята охрана. Сотни обезумевших людей тащили на себе кто что мог – сапоги, противогазы, автозапчасти, консервы, тюки нижнего солдатского белья, боеприпасы...
В наступившей темноте стали рваться снаряды, запылали грандиозные пожары. Более сорока человек подорвались на минах. Дело было сделано: Джохар и его подручные, ограбив подчистую воинские части, списали все на народ. В эти же дни из Москвы пришел документ о разделе военного имущества (пятьдесят процентов на пятьдесят) за подписью Грачева. Я видел этот документ.

Полным ходом шел грабеж нефтепродуктов. Сценарий был стандартным. Где-нибудь в Турции или ином месте регистрировали фиктивную фирму и на нее, без предоплаты, загонялись сотни тысяч тонн нефтепродуктов.
Джохар стал менять одних грабителей из КОУНХа на других. Неизменно оставались у кормила до самого начала первой кровавой разборки русско-чеченских мафиози два грабителя – Таймаз Абубакаров и Рамзан Гойтемиров.
Недавно я увидел на книжном прилавке факультета журналистики МГУ мемуары Таймаза Абубакарова. Один из главных грабителей Ичкерии в этом опусе “топит” Дудаева с Мамодаевым и критикует режим, в котором он был одним из нескольких самых крупных и оголтелых хищников.
 Интересно, как “валит” своих подельников Рамзан Гойтемиров, спокойно почивающий в теплых субтропических далях и выступающий на западных международных форумах, как борец за свободу чеченского народа?

Исчерпав литературные экспрессивно-выразительные средства русского языка в разоблачениях грабителей и их пособников, я стал прибегать к уголовному языковому пласту.
“Эти руководящие суки хотят поставить народ на колени!” – наивно возмущался я в августовском номере “Ичкерии” в 1992 году, имея в виду все руководство Чечни.
Реакция Джохара - “Собака лает – караван идет”.
Свой богатый и все богатеющий караван Джохар с Яндарбиевым вели сквозь чеченский народ, добровольно ставший на четвереньки. Точно так же, как кремлёвская “семья” ведет свой неслыханно богатый караван сквозь русский народ, тоже добровольно ставший в ту же позу. Одна из причин такой неприглядной диспозиции русского и чеченского народов, конечно, в “рыночных” изысканиях и “приватизаторских” успехах российской дембратвы и чеченских “эмиров”, “имамов” и “халифов”.
В мире нет двух других народов, так похожих во всем, как русские и чеченцы. Даже в обращении к Господу Богу мы одинаково кощунственны. Чеченский вариант Ислама оскорбляет каждый айят Корана и Аллаха, русский сектантский вариант христианства – православие – отрицает все десять заповедей Священного Писания и перманентно освящает рабство своего народа.

...Караван в Ичкерии беспрепятственно шел и даже собаки не лаяли. Разразившийся в 1992 году грузино-абхазский конфликт внес некоторую живинку в атмосферу Ичкерии. Несколько руководителей республики, рангом пониже главной чеченской братвы, нагрели руки, продав “налево” горы оружия, предназначавшиеся для абхазов. На той братоубийственной войне сформировался и печально знаменитый чеченский “абхазский батальон”, который затем будет охранять за деньги Дудаева и его банду. Вспоминая о своей роли в том грузино-абхазском конфликте, мне стыдно сегодня за себя: я однозначно принял абхазскую сторону, вместо того, чтобы попытаться примирить эти два народа, которые, по сути, являются единым народом. Даже цари Грузии всегда были то абхаз, то грузин.

Грузины всегда показывали пример толерантности, мирного сожительства народов, конфессий и культур. По очень многим причинам Грузии суждено и впредь быть политическим и культурным центром всего Кавказа.
Но в годы “перестройки” некоторые грузинские неформальные лидеры ошалело начали антиабхазскую истерию в СМИ, стали предпринимать попытки насильственной христианизации абхазов, которые к религии, как таковой, индифферентны. Абхазы одинаково-символически относятся как к мусульманству, так и к христианству. Нередко абхаз с крестом на шее может часами восторженно рассказывать об абхазском язычестве. Я не говорю об этом оценочно (их дело – в кого и как верить), я просто констатирую факт.
Сейчас обстановка в Грузии и Абхазии качественно иная. Вдосталь попито кровушки друг у друга, а в руководстве Грузии мудрые, взвешенные политики. Ошибки сошедших с политсцены бывших лидеров очевидны, как очевидны последствия их политики. Всё же справедливости ради надо отметить, что грузинские политики, в отличие от политиков многих других эс-эн-гешних квазиреспублик, не впадают в великодержавный шовинизм. Декларируют свое величие народы павшие. Истинное национальное величие тихо подразумевается в культуре, в экономике, в просвещении, в умении народа строить равноправные и взаимовыгодные отношения с окружающими народами, в способности уважать другую религию...
Мы видим, что из себя представляют в современном мире “великая Русь”, “великий Азербайджан”, “великая Армения”, “великая Чечня”... Наше декларируемое “величие” –в нашей национальной слабости и ограниченности, в нашей религиозной и всяческой нетерпимости. Недосягаемо для нас великие – Норвегия, Швеция, Финляндия, Голландия, Швейцария, Люксембург. Не менее велики Англия, Франция, Германия, США, Испания, Италия. Разумеется, не потому что у них большие территории или большие населения.
Грузия могла бы показать остальному Кавказу пример начала национального оздоровления. Дальше оставаться разрезанными на мафиозно-клановые территориальные лоскутки Грузия не может без самых негативных последствий прежде всего для народов Аджарии, Абхазии и Южной Осетии. Абашидзе и Ардзимба давно переиграли свои роли и им стоило бы подумать, как не уйти в Историю позорным посмешищем. Не много чести – подрубать свою общую Родину. Даже если на этом делаются большие барыши для персональных потомств.

Ичкерийский караван, тем временем, уже не шел, а мчался галопом. После первого испуга в марте 1992 года Джохар давно пришел в себя.
Тогда упавший до нуля авторитет Дудаева спасла чеченская “оппозиция”. По приказу из Москвы и Москвой вооруженная до зубов она выползла на политсцену и народ выбрал из двух зол меньшее. Ход Кремля был прост до гениальности и гениален в своей простоте: кровавую вылазку “оппозицию” заставили совершить в священный месяц Рамадана. Я вспомнил тогда впервые откровения Джохара:
“...оппозиция у нас в кармане... Коммунистического реванша Москва не допустит...”.
И не допустила. Руками лидеров «оппозиции». Кстати, все эти “руководители оппозиции” сейчас живут в Москве в условиях, очень напоминающих житие «жриц древнейшей профессии». Каждый из “оппозиционеров” предлагает себя кремлёвскому правительству и спецслужбам России в качестве проводника российской политики в Чечне. Если проститутки выполняют свою “работу” в номерах своих борделей при закрытых дверях, то чеченские “оппозиционеры” “работают” откровенно. Политсекс напоказ. Ничуть не смущаясь, по московской радиостанции ФСБ с девственно-наглым названием “Чечня свободная” они говорят о чеченских ополченцах как о бандитах. Убеждают радиоаудиторию о близком завершении “антитеррористической кампании” и т. п. .
В борделе “оппозиционеров” есть кое-какое пополнение новыми персоналиями. Если все содержанты московского политборделя и их “работники” раньше исполняли роли политических рикшей двух “оппозиционных” тузов – Завгаева и Хаджиева – то сейчас каждый “труженик” этого московского заведения прет в Президенты Ичкерии собственной персоной. Созрели так сказать.

Караван Ичкерии мчался. Пошли события в Ингушетии. Ингушские дудаевы и яндарбиевы в лице Бембулата Богатырева, Беслана Костоева и других активистов НСИ (национального совета Ингушетии) стали нагнетать антиосетинскую истерию. К тому времени они по сговору с Дудаевым и Яндарбиевым расчленили Чечено-Ингушетию на две “республики”.
На многотысячных ингушских митингах “лидеры” стали призывать народ в поход на Владикавказ и Пригородный район. Я несколько раз выступил по республиканскому телевидению и призвал ингушских “лидеров”, прекратить, по сути, антиингушские провокации. В телевыступлениях и газетных статьях я убеждал, что с осетинами можно договориться, что осетины и ингуши – братские народы ...
В те дни лидеры АГНК во главе с Мусой Шанибовым устроили в Ингушетии встречу старейшин двух народов. Старики договорились. Обнявшись на прощание, разъехались. Но лидеры НСИ закусили удила. Им нужны были конфликты и потрясения, чтобы на гребне народного горя оседлать власть в Ингушетии.
“Это наш последний мирный митинг!” – сотрясал и без того накаленную атмосферу очередного митинга в Назрани карликорослый Беслан Костоев.

Полыхнул-таки конфликт. Абсолютно все ингушские “лидеры” в это время почему-то оказались в Москве. Одураченные ими ингушские парни проливали кровь. О бесчинствах войск над ингушским населением много писано, сказано. Очень даже хорошо жившие во всей Осетии и в Пригородном районе ингуши были сдернуты со своих мест, и те из них, кто избежал смерти, превратился в беженцев, в “лиц, временно перемещенных” по определению Шойгу. Уточним этот шойгуйский неологизм: “лиц, временно перемещенных ингушскими провокаторами”.
Сегодня во главе осетин и ингушей мудрые, дальновидные и мужественные политики – Дзасохов и Аушев. У братских двух народов есть шанс, ограниченный по времени, – шанс решить проблему, сотворенную НСИ и обагренную ими в крови осетин и ингушей. Почему я говорю о “шансе, ограниченном во времени”?
Все кончается. Кончится и срок президентства Руслана Аушева. Другого политика такого класса в Ингушетии нет. Я это знаю доподлинно. Как только сойдет с политсцены Аушев, Ингушетия будет ввергнута в события, подобные ичкерийским. Только с худшими последствиями для ингушей.

К началу 1993 года Чечня была полностью разделена руководящей братвой на эксплуатационные участки. Нефть, промышленные и сельскохозяйственные предприятия, вся недвижимость городов и районных центров Ичкерии грабилась несколькими высшими руководителями. С барского стола доставалось и руководящим жуликам, рангом помельче. Даже религия превратилась в промысел. Муфтий республики кокот Алсабеков вытребовал у Джохара “государственные дотации для муфтията” и здание бывшего РК КПСС Заводского района для руководства муфтията. В просторном кабинете Первого Секретаря райкома теперь самодержавно восседал Алсабеков, почти ежедневно меняя пестрые халаты всех самых ярких тонов цветовой гаммы. Яндарбиев организует тейповые съезды: разделенным на тейпы и секты народом всегда легче управлять. Стимулируется исполнение “зикров” (религиозно-сектантский ритуал-танец) прямо на площадях.
В одном из телевыступлений я обратился к духовенству республики с просьбой не превращать площади столицы в места религиозных радений. Для этого есть мечети.
На следующий день дежурные яндарбиевские газетчики разразились разоблачениями моего атеизма. Я решил пойти ва-банк: призвать “гордый”, “свободолюбивый” чеченский народ к восстанию. В двух подряд номерах правительственной газеты “Ичкерия” на внутренних разворотах номеров я опубликовал таблицу грабежа нефтепродуктов за два года “суверенитета” Чеченской республики. Назвал всех грабителей поименно, начиная с Дудаева (Дудаев, Ахмадов, Баудинов, Уциев, Дурдиев, Жариков, Гойтемиров, Гантемиров, Албаков, Абубакаров, Мамодаев, Мугадаев, Атмаджев, Гадаев). В конце обеих таблиц жирным шрифтом было обращение к народу, что “нужно всех этих кровопийц посадить на скамью подсудимых”.
“Свободолюбивый” чеченский народ и не шелохнулся. Против меня возбудили уголовное дело за клевету. Следователь Асабаев пришел ко мне в редакцию с допросом, и я ему собственноручно заполнил несколько листов протокола, где подтверждал всё опубликованное. В тех протоколах я написал о том, что ни один злодей (в том числе генерал Ермолов) не причинил столько зла чеченцам, сколько успели причинить за два года "суверенитета" Дудаев с Яндарбиевым. На второй день за мной пришли двое сотрудников следственного отдела и потребовали следовать за ними. Я вскинул автомат (он у меня всегда лежал на редакторском столе по правую руку), снял предохранитель и предупредил их, что считаю до трех. При счете “два” сотрудники сбежали. Я тут же созвонился с Джохаром и предупредил его о последствиях, так как он и его братья тоже смертны. Уголовное дело спустили на тормозах. Затем было еще одно уголовное дело, возбужденное по требованию кого-то из членов Парламента (кажется, Махмуда Бибулатова: я его в критических статьях называл “парламентствующей кухаркой”). И это дело было вскоре закрыто.

Кресло под Дудаевым снова закачалось. Но не потому, что пришел в движение возмущенный народ. Два руководящих преступных клана, оседлавших чеченцев, схлестнулись: не поделили республику. 19 октября 1993 года я опубликовал в правительственной “Ичкерии” последнюю свою статью под названием “Окаянные дни”. Там, среди прочего, были такие слова:

“Мы свободны, но ни в коем случае не суверенны. Суверенитет предполагает совокупность прав и гарантий граждан суверенного государства. У нас нет никаких и ни на что ни прав, ни гарантий. Абсолютно никаких. По-моему, доказывать это сегодня нет никакой надобности. Во-вторых, мы не граждане, ибо только собственник, причем собственник в действительно суверенном государстве, может быть гражданином. Мы – свободное население оккупированной Чечни. Оккупированной собственными национальными выродками с помощью наших национальных пороков. Мы свободны. Свободны от стыда, совести, Аллаха. Банда из 15-20 человек подвела нас к последней черте, за которой страшное и долгое, долгое национальное небытие”.

Через несколько дней постановлением Кабинета Министров меня отстранили от должности “за систематические оскорбления Президента и Парламента ЧР”.
Будучи не у дел (“свободным художником”), я стал копить записи для книги. Посещал банды Басаева, Лабазанова. С последним дважды выезжал на отдых. Наблюдал эту банду с большим интересом, чем банду Басаева. Будущий “террорист № 1” был бесцветным. Карликорослый в нем и тогда выпирало наполеоновское честолюбие, но он был корректен с друзьями, соблюдал национальные обычаи. Лобзик (так звали Лабазанова в Чечне) был многограннее, значительно интереснее. Высокого роста, “качок”. Во всей камуфляжной одежде и при двух “Стечкинах” (подмышкой и на боку) мог сделать переднее и заднее сальто без рук. Это был классический вариант главаря. Наряду с “законной” женой при нем были еще две симпатичные наложницы. Чуть больше недели я наблюдал эту банду с все возрастающим интересом.
К нему приходили с различными просьбами высшие руководители республики (министры, прокурорские и милицейские генералы), бизнесмены, просто обиженные. Официальная власть в Чечне настолько деградировала и отгородилась от населения, что Лобзик стал фактическим управителем в республике. Когда по какому-то поводу ему нужно было переговорить с Джохаром или Яндарбиевым, он набирал номер и говорил с ними, как с членами своей банды. Такими, например, словами с Джохаром:
”...Да ты че, сука, о..ел?”.
Или с Яндарбиевым:
“...ты, мудазвон, попробуй не подпиши – я тебя раком поставлю, сука лагерная! ”.
За два дня до атаки правительственными силами ставки Лобзика к нему приходил начальник охраны Дудаева Абу Арсанукаев с богатыми подарками от Президента. В тот же день чеченский танковый Гудериан “полковник” Сайпудин (запамятовал фамилию) битый час по республиканскому телевидению объяснялся в любви Лабазанову. В подарок Лобзику он пригнал из Шали БТР с пусковой установкой и с большим грузом боеприпасов.
“Мне Яндарбиев дважды “заказывал” тебя, – признался мне Лобзик в первой нашей беседе, – но я послал его на... Ты единственный из них не крал, ничего не воровал...”.
Он искренне недоумевал, почему его называют бандитом, а Дудаева, Яндарбиева, Имаева и остальных так не называют.
Я ему объяснил, что они, в отличие от него, не занимаются откровенными убийствами и ходят без бриллиантовых перстней и золотых цепей на шее. Кроме того, они молятся Аллаху, хотя и атеисты.
На второй день Лобзик пригласил Шахида-хаджи на коллективную молитву к себе и дал слово начать примирение со всеми своими кровниками. Наконец, войдя в политический раж, Лабазанов с другими оппозиционерами в союзе окружил своими отрядом Президентский дворец, зашел в кабинет «исполняющего обязанности» вице-Президента Ичкерии (Президент сбежал) Яндарбиева. Он потребовал от правительственной банды срочно назначить досрочные выборы Президента и Парламента, а не то он, Лабазанов, сделает с Джохаром и с Яндарбиевым то-то и то-то (своим обычным жаргоном). Что-то возразившему Яндарбиеву он отвесил несколько тяжелых оплеух и вышел из кабинета.

В атмосфере республики снова запахло жареным: очередные кровавые разборки были неизбежны. Мы с несколькими стариками попытались остудить Лабазанова, провели переговоры с Джохаром в этот же вечер. Джохаровская и Лабазановская стороны пришли к компромиссному решению – назавтра подготовить совместное обращение к народу о всеобщей консолидации и объявить о сроках досрочных выборов. В ставке Лабазанова устроили мовлид (чтение молитвы). Утром, к четырем часам, старики разъехались, а я ушел на ночь к одному своему русскому товарищу, который жил недалеко от ставки Лобзика на втором этаже пятиэтажного дома.
Не успел я лечь, как раздались сначала одиночные выстрелы, затем пошли очереди. Шестьдесят-семьдесят лабазановских бойцов сражались с атакующими “правительственными войсками” до двух часов дня. Джохаровский “полковник” с уцелевшими подельниками вышел из окружения. Через несколько месяцев с началом Первой Чеченской войны Лабазанов уже русским “полковником” будет сражаться на стороне России.

В октябре 1994 года был тайно разработан план захвата Дудаева и Яндарбиева. В заговоре участвовали почти все главари банд, которые вскоре станут “полевыми командирами”. Переворот был назначен на 28 ноября. В конце октября я выступил в программе “Утро” на первом канале центрального телевидения России и несколько раз призвал кремлёвское руководство не вторгаться в Чечню.
“Если Россия по чьему-то науськиванию вторгнется в Чечню, это будет концом не только Чечни, но и России,” – дважды повторил я в том выступлении.
Но Россия вторглась. Кремль не мог не помочь своему подельнику. Чеченские “оппозиционеры”, видно, по указке Шахрая или Филатова устраивали в Москве частые шабаши в Центральном Доме литераторов или ином месте. Требовали от российского руководства решить чеченскую проблему силой. Заранее создавался фон для “силового решения”. За два дня до начала операции по захвату главных преступников – Джохара и Яндарбиева – Москва начала танковую атаку на Грозный.
"Папа Джо" очередной раз был спасен. Дальнейшая эскалация военных действий и две последовавшие затем войны выходят за рамки данного очерка.
Повторюсь, я спешу увидеть хотя бы главные причины сегодняшнего очередного массового уничтожения моего народа. Хочу разглядеть силы и обстоятельства, способные предотвратить полное уничтожение чеченцев на всей территории России.


Истоки трагедии


 “Я предпочитаю бичевать свою Родину, предпочитаю огорчать ее, только бы ее не обманывать”.
“Я не научился любить свою Родину с закрытыми глазами, с преклоненной головой, с запертыми устами. Я нахожу, что человек может быть полезен своей стране только в том случае, если ясно видит ее; я думаю, что время слепых влюбленностей прошло, что теперь мы прежде всего обязаны Родине истиной”.
П. Чаадаев

Когда тот или иной народ начинал искать виновников своих собственных «национальных» головотяпств на стороне, это всегда означало – народ этот на краю пропасти и ему уже ничего не поможет. Дальше – распад и национальное небытие. В лучшем случае - смуты, войны, голод и долгие десятилетия медленного возрождения из пепла. Примеров этому в исторически обозримом прошлом великое множество. Посему истинно жаждущему раскопать причины своих «национальных» бедств, нужно копаться, прежде всего, в своих «национальных» уродствах, в своей «национальной» недоразвитости.

Общецивилизационные тенденции в мире таковы, что будущее за тем народом, который преуспеет в образовании, науке и современных технологиях. Этот, по-моему, очевидный факт очень ярко проиллюстрирован на судьбе Израиля. В конце пятидесятых годов это государство завозило из-за границы даже гвозди. В конце семидесятых Израиль экспортировал самолеты, ракеты и электронику в такие страны, как США и Япония.
Предвижу аргументы антисемитов: помощь Израилю мирового еврейского капитала, ежегодные репарации Германии за холокост, мощные СМИ в самом государстве и за его пределами, совершенная форма государственного устройства и т. д.
А у меня вопрос - кто мешал чеченцам суверенную жизнь свою начать с организации нормальной, веками опробированной цивилизованной частью человечества демократической формы государственного устройства? Все предпосылки для этого были налицо: гигантская для миллионной республики промышленность, нефть и полезные ископаемые, в преизбытке научный потенциал, трудолюбивый народ, восприимчивый к самым передовым веяниям времени...
Козни Москвы - объяснение частичное. Главное - помешала тейповая и сектантская раздробленность чеченцев. Дудаев смог сколотить вокруг себя сильное ядро разбойников, благодаря этому страшному для любого народа пороку.
Сексот Яндарбиев всякий раз по республиканскому телевидению объяснял народу причины неудач госстроительства в Чечне: Россия де не оставляла Чечню в покое. Весь первый год чеченского “суверенитета” Россия была в прострации. В ноябре-декабре 1991 года я встречался почти со всеми (кроме Хасбулатова) первыми руководителями страны. Все они были в растерянности. Помню, как с испуганным взглядом второй руководитель российского законодательного органа Яров спрашивал меня:
“Ну как же быть с Чечнёй?! Подскажи!”.

Любой местный руководитель тогда мог бы объявить свою область доминионом государства Буркина Фасо. Власть валялась повсюду на территории постгекачепистской СССР. Дудаев решился подобрать ее и подобрал. Трудности начались потом, когда дембратва в Кремле пришла в себя.
В раздроблении чеченцев, в моральном их разложении, а затем в мобилизации их на самоуничтожение банда Дудаева использовала, прежде всего, религиозно-сектантский фактор.
Хочется верить в возрождение чеченцев, в формирование у нас когда-нибудь общенационального самосознания. Но этого не произойдет до тех пор, пока мы решительно не защитим Ислам от осквернения. За десять лет, суверенных от Аллаха, от стыда и совести, мы возвели в миллионной Чечении сотни просторных мечетей. А народ нуждался в больницах, школах, жилищах. Господь, говорят, не в храмах и мечетях, а в душах верующих, в их делах.

Положение русского народа не лучше. В огромном Храме Христа Спасителя и в сотнях других вместительных церквях Москвы уместились бы десятки тысяч русских сирот и обездоленных дембратвой нищих москвичей, копающихся в мусорных ящиках и ночующих в подворотнях, в канализационных стоках, на чердаках. Это, конечно, не придет в голову Алексию II. Миллионы долларов, получаемых русской православной церковью от спекуляции водкой и табаком, хватило бы на кормление и лечение обездоленных. Вместо этого Алексий II учит бездарных генералов-казнокрадов убивать людей в Чечне, раздает им ордена, советует, как охранять в Чечне танковые колонны. Повсюду, абсолютно во всех “республиках” бывшего СССР, “духовные” иерархи заняты единственным – отвлекают народы от борьбы за свое человеческое существование и прислуживают тиранам.

Существенной отличительной стороной кавказского варианта Ислама как и православия, является иудофобия. Еврей Иуда якобы предал еврея Христа, а двенадцать евреев-апостолов продолжили учение своего наставника.
Чеченцы здесь причём? Причём англичане, французы, африканцы, русские..?
У них, древних евреев, были большие проблемы с Римом: они хотели “суверенитета”. Римские легионы исправно исполняли указы своих древнеримских ельциных и чубайсов: их консулы время от времени разоряли цветущее государство. Римские шамановы, казанцевы и трошевы периодически проводили в иерусалимских кварталах “зачистки” и задержания еврейских “боевиков”. Одним словом, сдирали кожу с народа. Поэтому народ дружно сопротивлялся.
Поскольку среди тех евреев не было своих гантемировых, яндарбиевых, кадыровых, автурхановых, сопротивление было сильным и отчаянным. Чтобы взорвать Израиль изнутри, римские руководящие интриганы пытались найти среди местных авторитетов еврейского Джохара Дудаева, но такового не нашли. Сопротивление Иудеи нарастало. В 66 году нашей эры Рим отрядил самый отборный Двенадцатый легион Цестия Галла, чтобы навсегда покончить с суверенитетом евреев. Иудейские ополченцы разбили легион. Тогда на Иерусалим пошли целиком римские армии во главе с будущими императорами. Римский Ельцын (император Веспасиан) в Первую Иудейскую войну так и не смог сломить сопротивление евреев. Зато его преемник Тит во вторую (чуть не написал Чеченскую) Иудейскую войну захватил-таки Иудею, национальную святыню – Иерусалимский храм – разрушил, полнаселения вырезал, а остальную половину пустил в распыл по белу свету.

Вот, видно, и искала какая-то часть еврейских богословов новую форму религии. Может быть, для того, чтобы в ее лоне сохранить на земле сколько-нибудь евреев. А может, посчитали, что нужно разрушить Римскую империю, чтобы иметь надежду на воссоздание Иудеи. В таком случае уничтожению подлежало прежде всего римское многобожие, которое было стержневой идеологией империи.
За это и взялся первый великий сионист Христос. Рим был съеден изнутри не только алчностью и развратом римских черномырдиных, вяхиревых, юмашевых, но и христианством. В пятом веке нашей эры вестготы во главе с Аларихом захватили давно павший до их нашествия Рим. Точь-в-точь, как разгромленная и захваченная сегодня “демократами” Россия: России фактически нет – просто она об этом не знает.
Первый апологет сионизма Святой Августин посвящает свои теософские трактаты в защиту христианства. Его главный труд о “двух градах” выдает божественный вексель (прямо как МВФ российским “демократам”) всем разрушителям Римской империи, после разрушения которой Августин обещает всему населению мира сразу же рай на земле:
“В вечном граде христиане достигнут совершенной свободы, и их воли без остатка сольются с волей Бога в обетованном субботнем покое...”.
Святой Августин (430 г. н. э.), Боэций Северин (525 г. н. э.), Святой Ансельм Кентерберийский (1109 г. н. э.), Пьер Абеляр (1142 г. н. э.), Моисей Маймонид (1204 г. н. э.), Фома Аквинский (1274 г. н. э.) и другие, – все они были апологетами христианства, т.е. сионизма.

Совершенно непонятны мотивы ненависти особенно христиан-антисемитов. Взяв на веру учение одной из еврейских сект, поклоняясь еврею и его матери-еврейке, ненавидеть всех евреев... Непостижимо!
Понятна, скажем, ненависть к Иуде, предавшего своего учителя, но все евреи причём? Если же верующих христиан или мусульман подмывает желание отомстить непосредственным исполнителям казни Иешуа (Иисуса), то опять же гнев не по адресу. Судил еврейского мессию римский прокуратор Понтий Пилат и на крест его заколачивали римские центурионы.
Христианам и мусульманам, жаждущим мести за Иешуа Ганоцри, нужно срочно объявить джихад Италии. Мало того, что они (итальянцы) расправились с еврейским мессией, они еще умудрились каким-то образом “перевести стрелки” с себя на евреев.
Кстати, их генетическая кровожадность частенько проклевывается в веках. Последний раз это нашло подтверждение в заявлении Министра Иностранных дел Италии Ламберто Дини, который одобрил геноцид чеченцев (интересно, сколько валюты получил от ФСБ России за это министерствующий ставленник итальянских мафиози?).
Так что если не предпринять однажды всем христианско-мусульманским скопом соответствующих мер, то итальянцы могут перевести с себя стрелки еще за какой-нибудь свой национальный конфуз. Скажем, в убийстве Дуче обвинить ингушей и по этому поводу потребовать у Путина, чтобы тот отдал на суд инквизиции Руслана Аушева. Представляете, как облегчается задача российского Президента, ищущего повод смести Аушева? Не надо взрывать жилые дома в Москве или подземные переходы. Сослался на папскую буллу или заявление очередного Ламберто и баста!

Видимо, осознав абсурдность такого положения вещей, один из католических Пап в пятидесятые годы ХХ столетия извинился перед “избранным народом” за тысячелетие гонений евреев по всему христианскому миру. Его тут же окрестили “красным Папой”. Опять же – при чём здесь “красные”, которые не приемлют в принципе религию, как и национальную обособленность?
Тем более забавно слышать от нашей чеченской политмелюзги, жирующей на смертях собственного народа, призывы идти в вооруженный поход на Иерусалим и Карабах. Моську терзают шакалы и гиены, а она, вся в кровавых клочьях, тявкает на слонов, призывая джунгли идти в поход на хозяев джунглей. У моськи узкий лоб, а бородой не понять, что джунгли давно живут по своим правилам: слоны, тигры, леопарды и крокодилы не позволят моськам менять “международные права” и “конвенции”, рушить экономические и финансовые “центры” мира, т. е. джунглей.
Нам, чеченцам, обязательно надо идти в массовый поход в Иерусалим. Учиться там и лечиться.
С Карабахом дело посложнее. Армян и Азербайджанцев тоже разыграли мировые “геостратегические игроки”, как разыграли мосек в Чечне и Грузии. Поскольку мы были прямо или косвенно причастны и к этим розыгрышам, нам бы, чеченцам, повторяюсь, попытаться содействовать примирению братских народов Азербайджана, Армении и Грузии.
В отличие от чеченцев и жителей Карамахи и Чабанмахи, в ситуации очень давно разобрались почти все мусульманские страны. Они мирно и согласованно живут с мировым еврейским капиталом. Арабские триллионы долларов беспроцентно крутятся в еврейских банках. Короли, шейхи, “лидеры”, “президенты” мусульманских стран, осознав бесплодность иудофобии, живут с мировым еврейством мирно и весьма согласованно.

Я не верю в магию слов. Не верю в то, что мы, чеченцы, скоро преодолеем тейповые и сектантские предрассудки и сформируемся в современную цивилизованную нацию. Но перед лицом продолжающейся гибели чеченцев мы все обязаны говорить без всякой внутренней цензуры правду, открывшуюся каждому из нас. То, что не окажется правдой, уйдет хламом в небытие - правда или ее крупицы помогут народу стать в ногу со временем. Крупица, которую выстрадал я, неутешительна. Сегодняшний ад, в который ввергли нас, чеченцев, российские “геостратегические игроки”, способствует расширенному воспроизводству наших народных трайболистских пороков. Ещё: мы, как и русские, переоценили себя. Русские переоценили свою географию, свое вырождающееся поголовье, свои танки, “Грады” и ракеты. Чеченцы переоценили свое место в мире, а из прошлой своей истории не извлекли никаких уроков.
Теперь-то мы знаем, что мы не нужны ни Востоку, ни Западу. Напротив, на ведение первой Чеченской войны усилиями Коля и Клинтона Международный Валютный Фонд срочно выделил Ельцину девять миллиардов долларов. Во вторую Чеченскую войну тихой дипломатией некоторые западные геостратеги поджучивают страны, экспортёров нефти, снизить добычу и за счёт этого у России появляются миллиарды долларов не только для абрамовичей и березовских, но и на ведение войны. Поскольку бюджетники в России безропотно вымирают, войну в Чечне можно продолжать ещё годы. Главный источник ереси в Исламе и второй по масштабам (после России) источник международного терроризма “фундаменталистский” Иран, после долгого молчания, уже к концу первой Чеченской войны, заявил, что «война в Чечне – это внутреннее дело России». Ворон ворону глаз не выклюет.

В мае 1995 года в редакции газеты “Кавказ” состоялась беседа с членом правительства Германии. Мы спросили ее об отношении Запада к Чеченской войне. По ее словам, к началу войны образ чеченцев уже сложился у западного обывателя, благодаря информационным телезаставкам, в которых каждый раз на экране, как она сказала, “в дикой пляске исступленно кружились фанатики”. Фанатизм же у западной публики ассоциируется со взрывами домов и автобусов со школьниками, с неграмотностью, нищетой, веронетерпимостью и т. д. . Вот и думает гражданин сытого Запада – пускай, какая ни есть, но христианская Россия долбит чеченских фанатиков. Правда, когда показывают жуткие картины убитых и искалеченных детей, изможденных стариков и женщин, обывателю жалко. Но только так, как бывает жалко истребляемых браконьерами в Африке слонов. Не более. Западный сердоболец вздыхает, жуя бутерброд, слегка возмущается. Он готов проголосовать за то, чтобы “мировое сообщество” дало российскому правительству лицензию на целевой отстрел чеченцев. По фанатикам - пиф! паф!, а детей и стариков – в сторонку.

Вот суть ее изложения позиции Запада. А теперь представим себе “мировое общественное мнение” о чеченцах, после буйств “ваххабитов” к началу второй Чеченской войны, после отрезанных английских голов, после двух кровавых инсценировок кремлевской “семьи”: поход генерал-майора ГРУ Басаева на Дагестан и взрывы жилых домов в Москве и Волго-Донске кремлёвской «семьёй». Это потом, год спустя, народ разгадает истинных подрывников. Взрыв в переходе в метро “Пушкинская” в 2000-ном году и отчаянная попытка российских средств массовой информации заново разжечь античеченскую истерию уже не имела успеха. Не будут иметь успеха и готовящиеся взрывы. Громкими прилюдными смертями десятков, сотен (а могут покуситься и на десятки тысяч жизней - почему бы нет?) россиян режиму дембратвы нужно заглушить антикоррупционную борьбу “борьбой против терроризма”. Народы России в основной массе это уже, слава Богу! разгадали.
Но к началу второй Чеченской войны основная масса населения России поверила ведь, что жилые дома взорваны чеченцами? А что говорить о западном обывателе! В том числе и поэтому руководители Европейских стран и особенно США с началом второго этапа чеченского геноцида повели себя так, будто они не президенты и канцлеры, а командиры российского ОМОНа, находящиеся в подчинении у главного работорговца России, министра МВД РФ Рушайло. Срочно был запрещен въезд лиц чеченской национальности в страны Европы и США. “Цивилизованный мир” пошел на оголтелое нарушение своих же собственных “конвенций” и “законов”, по которым лицам, подвергающимся преследованиям по политическим и иным неуголовным мотивам, срочно предоставляется статус беженцев.
Чеченцам, которые правдами и кривдами прорвались на Запад, статус беженцев почти не дают. Особенным издевательствам чеченские беженцы подвергаются в Австрии, Германии, Голандии, Испании, Италии. Да и в самой демократической Франции чеченцам не сладко.
Статус беженцев дают даже украинцам из Крыма. Украинское правительство всячески притесняет, унижает и опосредованно уничтожает крымских татар, а статус беженцев дают... украинцам (я не против принятия простых украинцев в спокойные западные страны, но подобная избирательность вопиюща).
“Закатанные” в груды развалин города и сёла Чечни – этого, видно, мало Верховному Комиссару ООН по делам беженцев. Чеченцы живут в условиях апартеида во всей России и особенно в Москве – об этом не слышал еще Верховный Комиссар ООН. Весь мир знает об этом, а Комиссар нет. А может, он (как и ООН в целом) глухо-немо-слепой? Тогда зачем пяти миллиардам населения такой Комиссар и такая ООН? Может, оставить ООН “золотому миллиарду”, а остальным пяти миллиардам организовать новую свою международную структуру? Вот и будет настоящий реальный баланс сил в мире. Реальный, а не тот, что нам внушают.
Справедливость требует подобной реструктуризации, но, увы! мы, пять “незолотых миллиарда”, не доросли до этой Справедливости. Где-то мы бегаем в набедренных повязках и с бамбуковыми щепками в ноздревых хрящах, кушая друг друга. Где-то и того хуже – внедряем в восхищенные стада себе подобных идеи “чучхе”, “православия”, “третьего Рима”, “великой Сербии”, “великой Албании”, “великой Армении”, “ваххабизма” аваро-чеченского, от которого у Абдул-Ваххаба, наверняка, кости перевернулись в могиле.

Религиозно-сектантский сумбур в массовом сознании активно религиозной части населения Чечни – дело поправимое. Слава Богу! тысяча молодых чеченцев изучают Ислам в высших учебных заведениях мира. Когда-нибудь в Чечне будет создано настоящее глубинное богословие и наши будущие ученые алимы смогут переориентировать народ на путь, указанный в Коране:
“Держите прямо веру и не разделяйтесь в ней!”
(айят 13, Сура 42)
Гораздо труднее изжить в Чеченской среде трайболизм. А без этого мы никогда не станем нацией. Нас всегда будут использовать в своих корыстных целях наши враги. Чеченцев (этноним чеченцев “нахчо”: “нах”- народ, “чо” - трансформация слова “чёьхьар” - внутренний, свой) пытались дробить на тейповые части и всячески травить друг на друга. Это значительно уменьшало колониальные хлопоты царской администрации, Советской власти, а теперь вот и “демократов”. Адыгов, к примеру, царская администрация разделила на кабардинцев, черкесов и адыгов. Коммунистические управители при организации нацобразований руководствовалась принципом “разделяй и властвуй” в самом глумливом варианте: часть адыгов (кабардинцев) объединили с балкарцами, другую часть (черкесов) с карачаевцами. Балкарцы и карачаевцы – один тюркоязычный кавказский народ.
Отобрав у чеченцев (нахчо) четыре пятых территории и вогнав их в нынешние границы, царская администрация и Советы сделали все, чтобы от нахчо оторвать одну ее тейповую часть (ингушей) и произвести этот чеченский тейп в отдельный "народ". На очереди следующие тейпы: бено, чинхо, тати (это ассимилировавшиеся евреи-чеченцы, к которым, кстати, принадлежит Джохар Дудаев), мялхи, белгатой и другие. Против этих трайбалистских тенденций в чеченской среде боролись лучшие представители чеченского тейпа – ингушей – Висингири Джабагиев, Дашлако Мальсагов, Гапур Ахриев, внучатый племянник Гапура, известный ученый-арабист, ныне покойный Нурди Ахриев. В семидесятых годах он показывал мне проект единого чеченского литературного языка, который разработал в свое время Дашлако Мальсагов. В том проекте ингушский ученый обращался к светским и религиозным авторитетам с просьбой призвать ингушей, бено, чинхо, мялхи и все остальные тейпы снова считать себя единой нацией – нахчо.

В декабре 1992 года я опубликовал в правительственной газете “Ичкерия” сокращенный вариант очерка Нурди Ахриева на эту тему, что вызвало вопли негодования ингушских сексотов КГБ, которые паразитировали на идее выделения ингушей в отдельную нацию. Считаю полезным процитировать некоторые мысли автора из двух его разных работ в подтверждение правильности идеи Дашлако Мальсагова:

“... В обозримой истории он (Александр Македонский) был первым захватчиком, армия которого вторглась в пределы Кавказа. Племена нахчо с боями покидали обширные равнинные земли и уходили в горы. С распадом Македонского могущества чеченцы снова возвращались на плоскость. Так было во времена монгольского нашествия, набегов полчищ Тимура.
Еще дымилась Москва после захвата ее отрядами крымского хана Девлет-Гирея, а мудрый Иоанн IV простирал свои взгляды на Кавказ. Лучший его воевода Бутурлин с двенадцатитысячным отборным воинством был послан в этот райский уголок на разведку боем. Через ногайские и черкесские племена Бутурлин прошел почти без сопротивления, поднося некоторым влиятельным мурзам и князьям богатые подарки от Иоанна. Чеченские племена стали заслоном для воеводы. Предводители нахчо приняли подарки, а затем в двух сражениях разбили Бутурлина. Задолго до этого чеченский Мехк кхел (парламент) после трехдневных дискуссий и споров старейшин постановил – не пропускать через чеченские территории ни войска, ни даже миссионеров, если они вооружены...

... К концу XVII века с чеченцами вперемежку и рядом с ними жило большое количество беглых русских мужиков. Они бежали от непосильного гнета бояр, а затем и помещиков. Чеченцы принимали их охотно, делились с ними землей, выдавали за них замуж своих женщин. Часть беглых мужиков ассимилировалась в чеченских тейпах. Большие компактные поселения тех, кто не ассимилировался (казаки), продолжали считать себя братьями чеченцев, хотя исповедовали христианство. Уже к первым русским вылазкам на Кавказ некоторые из этих поселений стали подспорьем для захватчиков, а ко времени широкомасштабной русской экспансии времен Екатерины II казацкие поселения всем скопом перешли на службу государеву...
... Не все чеченские тейпы выдерживали ритм жизни в условиях военно-патриархального уклада. В XIV - XVI веках наислабейшие из них бросали плодородные просторы, пригодные для земледелия и скотоводства, и мигрировали на юг, запад и юго-запад к смиренным кавказским племенам, подвергшимся ассимиляции аланами, скифами, тюрками. Там, эти чеченские массы быстро ассимилировались с местными племенами. К XVII веку появляются первые упоминания об ингушах. Характерный признак первых ингушей – это осетинский тип лица и диалект чеченского языка. Культура преимущественно осетинская...
В первое десятилетие интенсивной экспансии России на Кавказ ингушское племя доставляло российским войскам большие хлопоты: они были чеченской “пятой колонной”. Сами непосредственно не участвуя в боевых столкновениях с русскими отрядами, ингуши, тем не менее, были “тихими” союзниками воинственных чеченцев. Ингушские осведомители сообщали чеченцам о дислокации и передвижениях русских отрядов на своей территории, были проводниками чеченских отрядов во время их набегов на русские форпосты. Русский генерал Дельпоцо в корне изменил ситуацию, подкупив нескольких авторитетных ингушских старейшин. С тех пор ассимиляция ингушского племени среди осетин и русских пошло быстрыми темпами. Десятками семей они стали принимать осетинские фамилии. Ко времени окончания Кавказской войны ингуши были самыми верными союзниками русских на всем Кавказе ...
После поражения чеченцев в Кавказской войне, российские наместники своеобразно отблагодарили своих недавних преданных союзников: лучшие ухоженные земли ингушей отбирались и безвозмездно отдавались русским поселенцам. Самый робкий протест со стороны ингушей жесткого подавлялся, в то время как с чеченцами царская администрация вела себя осторожно во избежание нового взрыва сопротивления. Да и земли чеченские урезывались не так хищно, как у ингушей... Недовольство населения вылилось в массовом принятии ингушами мусульманства... К этим временам восходят первые попытки ингушской знати заявить об ингушах, как об отдельной от чеченцев (нахчо) нации...».

                * * *

“...Процесс консолидации юго-западных вайнахских племен в отдельную ингушскую народность происходил на протяжении всего XIX века. Этими племенами были: галаевцы, галашевцы, цоринцы, джераховцы (т. н. “кистины ближние”), в свою
очередь делившиеся, по свидетельству Сем. Броневского, на зауровцев и собственно джераховцев (феппиев), они же мецхальцы или “кистины дальние”, по тому же С. Броневскому, эти феппии известны по статейным спискам московских послов конца XVI – начала XVII веков как “сонские люди”, т. е. “шонцы” по имени ущелья, прилегающего к Дарьяльскому.
К указанным выше племенам, ставшим компонентами (т. е. составными частями) оформляющегося ингушского народа, необходимо также присоединить некоторое количество малхиев и аккинцев, переселившихся из гор в ингушские аулы, в основном на плоскости, и добавить орштхоев. Эти орштхои (вайнахская народность такой же численности, как и ингуши, в большинстве выселившаяся в 60-х гг. XIX века в Турцию, но до этого обитавшая между собственно чеченцами и ингушами. Такой промежуточный характер между чеченским языком и ингушским носил орштхоевский язык). Часть этих орштхоев, оставшаяся на Кавказе, частично вошла в состав ингушей (почти полностью аулы Сагопши, Алхасты и аул Яндырский, а также тейпы Цечоевых, Боковых, Булгучевых, Мержоевых, Галаевых, Доурбековых, Кориговых, Гудиевых, Белхороевых, Мужухоевых, Экажевых, Гатагажевых, Фаргиевых, Хантыговых и т. д., распространенные по всей плоскостной Ингушетии). Другая часть остатков орштхоев вошла в состав чеченцев (квартал в селении Ачхой-Мартан, а также некоторые тейпы, аналогичные Цечоевым, Мерджоевым и т. п. в других чеченских аулах). Кроме этих чисто вайнахских племен и групп, к ним необходимо добавить и некоторое количество уже невайнахских элементов, в различное время вайнахизировавшихся. Я имею в виду такие тейпы, как Муцольговы, Вышегуровы, Таутиевы, Тхостовы, Гадиевы, Хаматхановы, Цуровы и многие другие, анализ эпонимов, которых (иначе говоря – личных имен родоначальников, от которых происходят данные тейпы), явно обнаруживающий их невайнахское происхождение, приводят к стародавним дружеским или враждебным отношениям вайнахов с их соседями. Они также вошли в состав формирующегося на всем протяжении XIX века, особенно второй половины последнего (с постройкой царским военным командованием единственной в Нагорной Ингушетии колесной дороги, т. н. “Военно-Галгаевской”) ингушского народа. Эта Военно-галгаевская дорога от Владикавказа по правому берегу р. Терека должна была направляться к местечку Ведено, бывшей столицы имама Шамиля, но была доведена только до аула Гарак (Мецхальского общества). С постройкой этой дороги значительно усиливаются связи джерахвцев и мецхальцев (“феппиев”) с остальными юго-западными вайнахскими племенными группами, уже обитавшими на плоскости и консолидировавшимися (иначе говоря, сливавшимися) в единую ингушскую народность. Процесс галгаизации джераховцев и феппиев происходил очень долго, даже вплоть до Великой Октябрьской революции, и я отлично помню, как про меня самого еще в 1922 году, возвращавшегося из комсомольской командировки в аулы Хамкинского общества (Ассин. ущелье), говорили в Джераховском обществе: “...возвращается от ингушей”.
Для моего времени (20-е годы XX века) это, конечно, было уже анахронизмом, отголоском того периода, когда термин галгай еще не распространился на всех юго-западных вайнахов. Таково же положение и с обингушившимися орштхоями, имевшими в свое время и свое самостоятельное наречие, вероятно, носившее, по мнению наиболее авторитетного знатока этого вопроса, покойного профессора Д. Д. Мальсагова, промежуточный характер между собственно ингушским и чеченским. Сегодня и эти орштхои в Ингушетии, и те инонациональные компоненты, о которых я говорил выше, – все они осознают себя уже ингушами. И те же самые орштхоевские тейпы, проживающие в чеченских аулах, причисляют себя к чеченцам, да и являются таковыми. Все наиболее авторитетные кавказоведы XIX века, особенно 1-й половины его (Гюльденштадт, Паласс, Клапрот, Семен Броневский, Услар, Берже) всегда подчеркивали этническое и языковое единство всех вайнахских племен с северо-востока на юго-запад, говоря, что “жители обоих концов Чеченской плоскости свободно понимают и говорят друг с другом, за исключением разве джераховцев, говорящих весьма измененным языком” (П. К. Услар). Хотя сегодня те же джераховцы говорят на ингушском языке, нисколько не отличающемся от языка плоскостных ингушей, тем не менее, я лично считаю это замечание П. К. Услара для его времени (40 - 50 гг. XIX века) абсолютно верным, так как до проведения указанной Военно-Галгаевской дороги взаимоотношения и брачные связи джераховцев со своими непосредственным соседями – осетинами были, пожалуй, более оживленными и тесными, нежели с другими – вейнахскими племенными группами (исключая феппиев). Поэтому их лексика, вероятно, включала в себя в те времена, значительное количество осетинских (иронских) слов и даже целых выражений, тем более, что подавляющее большинство джераховцев того времени были “двуязычниками”, т. е. одинаково хорошо владели и вайнахским, и осетинским языками. Да и сейчас многие джераховцы знают осетинский язык, тогда как даже в плоскостных ингушских селах, непосредственно соседящих с осетинами (напр., Кантышево, Долаково, Базоркино), люди, знающие осетинский язык, составляют редкое исключение.

Башир Керимович Далгат (1870 – 1934 гг.) – даргинец по происхождению (из селения Урахи Дагестана), родившийся в г. Владикавказе и проживший в последнем большую часть своей жизни (больше 50 лет из 64-х), за исключением студенческого периода и времени после 1920 года, когда он переселился в Махачкалу, как один из адвокатов горского происхождения, имевший огромную юридическую практику среди горцев и особенно ингушей, знавший многие сотни и тысячи из них, всю свою жизнь друживший и общавшийся с ингушами и чеченцами и как адвокат, и как этнограф, великолепно их знавший, также подчеркивает их единство. Поэтому он и озаглавил основополагающую для прошлого вайнахов работу: “Первобытная религия чеченцев”, хотя почти исключительно на материалах джераховцев и феппиев. Знавал он непосредственно Чаха Ахриева (школьного товарища по Ставропольской гимназии и друга своего родного дяди, доктора Магомета Далгата, также прожившего всю свою сознательную жизнь в г. Владикавказе в качестве “городского врача”, т. е. главного городского врача, и так же, как Башир, известного городского деятеля в области просвещения). И этот Б. К. Далгат также называет Чаха Ахриева природным чеченцем (в широком смысле этого слова), учитывая ингушей, в том числе и джераховцев, как часть общечеченской (иначе говоря – вайнахской) народности. В своей работе “Первобытная религия чеченцев” он говорит об этом неоднократно (см. “Терский сборник” за 1893 г., сс. 44, 104 и т. д.). Но вместе с тем Б. Далгат говорит о Чахе Ахриеве и как о “природном ингуше” (с. 17). Точно так же считает Б. Далгат и другого этнографа 70-х гг. Асланбека Базоркина (уже не джераховца, а ингуша по происхождению) и чеченцем и одновременно ингушом (в локальном смысле), учитывая консолидацию и джераховцев, и мецхальцев и других вайнахских этнических групп, отдельных от остальных вайнахов сунженской казачьей линией. Процесс этот происходил у него на глазах. И никакого противоречия в высказываниях Б. К. Далгата нет, так как сам Чах мыслит точно так же. Мыслил так же и другой этнограф, друг и шурин Чаха Ахриева, его коллега по Ставропольской гимназии и Нижинскому лицею, Асланбек Бунухоевич Базоркин, автор исследования “Горское паломничество”.
Из коренных джераховских тейпов родственные между собой тейпы Ахриевых, Льяновых и Боровых, как происходящие от общего пращура (т. е. предка). Браки между собой представители этих тейпов еще в XIX веке категорически не допускались (а о более ранних временах и говорить нечего), как между “братьями” и “сестрами” (этот запрет и сейчас ингушским общественным мнением строго соблюдается). Женщины у всех этих 3-х фамилий также соблюдали и обычай воздержания от произношения личных имен кого-либо из старших мужчин любой этой фамилии. Запрет этот был нарушен только в XX веке уже на моей памяти (в году 1915-м), когда родная (старшая) сестра нынешнего редактора ингушской газеты Мустафы Керимовича Льянова вышла замуж за Ахриева Гису Исмаиловича. Этот факт могут подтвердить и оба и поныне здравствующие т. т. М. К. Льянов и Г. И. Ахриев, проживающий в городе Грозном, Льянов Мухтар Бибоевич (женатый на Ахриевой) и все представители тейпа Ахриевых, Льяновых и Боровых, да, наконец, и все джераховцы и моего более старшего поколения. Общий пращур же указанных трех фамилий был выходец из коренного чисто чеченского тейпа Дышнинских. Имени его, к сожалению, я лично не знаю. Однако факт, что тейпы Ахриевых, Льяновых и Боровых считаются “кровнородственными” между собой и считают своим общим предком чеченца из тейпа Дышни, подтвердит и научный сотрудник (этнограф) Чечено-Ингушского научно-исследовательского института Ибрагим Саидов, проводивший этнографическое обследование Джераховского ущелья.
И, наконец, еще одним фактом является то обстоятельство, что на похороны моего родного деда, Темурко Мисостовича Ахриева, полковника русской конницы, погибшего в русско-турецкой войне под Плевной (в Болгарии), состоявшихся в селении Фортауг (Нагорная Ингушетия), как своего однотейповца, прибыли из Чечни выразить свое соболезнование представители Дышноевского тейпа. Похороны эти были в присутствии сыновей Темурко Саадулы и Саида (отца Гапура Ахриева) и его родного племянника Чаха Ахриева. Мне этот факт известен со слов всех троих. И сам Чах Ахриев никогда не отделял ингушей от чеченцев, так же как и другой просветитель Саадула Ахриев, и революционер Гапур Ахриев, и известный крупный деятель в области народного образования и один из образованнейших лингвистов, которых я когда-либо встречал, рано умерший (в 1935 г.) Заурбек Куразович Мальсагов, и другие лучшие интеллигенты ингуши...”.

История последних двухсот лет неизменно подтверждала тот факт, что искусственное выделение одного чеченского тейпа в отдельную “ингушскую нацию” ничего хорошего этой “нации” и окружающим не принесло. В условиях национальной несвободы тенденция к тейповому сепаратизму сохранится. Под словом несвободы я имею в виду не только колониальную несвободу, но и периоды оккупации нашими собственными национальными узурпаторами. Причем последнее состояние намного гибельнее для чеченцев, чем состояние колониального гнета. Если за последние двести лет к идее самовыделения в отдельную нацию был искусственно подвигнут только один чеченский тейп – ингуши – то за время оккупации Чечни бандами Джохара и Масхадова (1991 – 1999 гг.) “самоопределяться” в “нации” стали подумывать чеченские тейпы чинхо, бено, тати-некъи, мялхи, аккинцы и другие. Процесс деградации чеченцев, таким образом, идет полным ходом.

Своеобразное развитие чеченского народа было нарушено русской экспансией на Кавказ и окончательным военным захватом Чечни в конце XIX века (после пленения имама Шамиля чеченцы активно сопротивлялись оккупационному режиму еще несколько десятков лет). Последние 100 лет происходила культурная, этническая и языковая селекция народов России с основной массой, самоидентифицирующейся как “русские”. Повторимся – селекция, а не ассимиляция. Взаимоборствуя и взимопроникая, к началу развала СССР абсолютно все народы державы представляли нечто единое, что поздними коммунистическими идеологами было названо “общностью советского народа”. При внешних отличительных признаках (религиозность, язык, традиции) русский, узбек, грузин, чеченец, молдаванин (прибалты – исключение) по мироощущению, по составу ценностных ориентаций были одним или почти одним народом.
Проведение дурно распорядилось нашими судьбами: воспитанные в одной грандиозной семье, мы затем сдернуты со своих новых корней и разбросаны по "национальным квартирам". Одинаковые в добродетелях и пороках в своих "квартирах" мы живем, отбросив добродетели.
Мне приходилось часто бывать в Украине, Узбекистане, Туркмении, Казахстане. Свидетельствую – пороки, которыми пронизана жизнь этих новых суверенных чудищ, образ мыслей и действий их населений, точь-в-точь, как в “демократической” России. Представители “титульной нации”, к примеру, Украины, самым жестоким образом притесняют крымских татар, изгоняют из республики “лиц кавказской национальности”, а руководящая политбратва республики, воцаряясь в руководство, душит свой собственный “титульный народ” нищетой. Седлающие свои несчастные народы тираны этих эсэнгешных “республик” намереваются царствовать несменяемо под разными предлогами, продливая сроки «президентского правления», внося изменения в действующие “конституции”, протаскивая на “референдумах” все мыслимые полномочия диктатора.

Не думаю, что Каримов, Туркмен-Баши или Назарбаев имеют в своих подконтрольных вотчинах меньшую власть, чем какой-нибудь древний Сарданапал или средневековый турецкий султан. Никто из них никогда добровольно не уйдет в отставку, пока его не шлепнет какой-нибудь заговорщик из соперничающего клана или его не вынесут вперед ногами. Все они жируют в своих роскошных дворцах, а их несчастные народы влачат нищенское существование в гонениях и бесправии.
Верующий в Аллаха правитель не может быть таким жестоким к своему народу. Правители Саудовской Аравии и Эмиратов пекутся о своих населениях, об их благе и процветании. Даже в экономически бедной Иордании монархи умудряются обеспечивать достойный быт своим подданным. Молодой король этой страны, Абдаллах, посещает больницы и школы, живо интересуется положением стариков и малоимущих. Права и свободы граждан надежно охраняются законом.

Тирания в России наследственна. Ельцин, уйдя, остался на своем посту. И с того света он будет царствовать в Кремле. Не вижу никаких предпосылок думать о демократическом будущем России скоро.
В Чечне картина складывалась омерзительнее. Джохар также воцарялся навечно. Некоторые “духовные лица” “свободолюбивого”, “гордого” чеченского народа на своих шабашах прилюдно поговаривали перед первой войной, что “если что-нибудь случится с Джохаром, на его место надо поставить его сына”.
Готовили почву в общественном сознании. И почва, как мы знаем, была.
О природе этой почвы надо говорить сегодня, если мы желаем когда-нибудь стать нацией. В следующей главе я постараюсь разглядеть бревно в глазу России. В этой – продолжим обозрение бревна в нашем, чеченском глазу.

Бесспорно, чеченцы – самый военный и воинственный народ в мире. Мамлюки, например, были воинственны, но не военны: сто мамлюков могли сокрушить двести французов, но тысяча французов могли разбить пять тысяч мамлюков. Французы, немцы, англичане, русские – военные народы, но не воинственные. При хотя бы приблизительно равных условиях от уличных потасовок до военных сражений чеченцам нет равных в мире. Генерал Де Голль об этом образно, полушутя-полусерьезно, сказал французскому репортеру:
“Один пулеметный расчет приравнивается к ста штыкам, а один вооруженный чеченец – к ста пулеметным расчетам”.
Тем омерзительнее способность чеченцев к уникальному, присущему одним только им, добровольному и вдохновенному рабству. Проистекает это рабство от нашей сектантской и тейповой разобщенности, усугубленной в последнее десятилетие оргмероприятиями Яндарбиева, который на государственном уровне стимулировал тейповые съезды и вражду между чеченцами и ингушами. Немалая лепта в этом и чеченских тейповых “историков”. В своих опусах они доказывали и доказывают до сих пор чеченское происхождение всех земных цивилизаций, Пророков, исторических и даже мифических героев (Прометей, Ной и т. д.). Они же пишут скирды статей и “научных работ” о “чеченской национальной идее”. Совсем, как русские искатели “русской национальной идеи”.

Такое состояние дел – лишнее подтверждение призрачности перспектив скорого формирования чеченцев в современную нацию. Тем более, что нам, чеченцам, долгие десятилетия предстоит рассеяние по всему миру, а в самой России – продолжение массового уничтожения и всяческих немыслимых в современном мире притеснений и гонений. Образ “злого чечена” людоедской российской государственной машине нужен, как воздух. Ничего другого, что объединило бы замордованный русский народ, нет. Традиционные “империализм” и “сионизм” русским более не по зубам: у “империалистов” Россия на продовольственной и финансовой игле, а “сионисты” безнаказанно обливать себя шовинистическими помоями более не позволят: мировые деньги и СМИ в их руках. Остаются чеченцы, так как никакой другой народ России, как бы их не насиловали и не пластали, не возможно спровоцировать на сопротивление. Кроме того, чеченцы никогда не создадут своего национального капитала и своих национальных информационных каналов, с помощью которых можно было бы эффективно нейтрализовывать очередную травлю народа.

Говорю об этом со знанием дела. Сразу же после выборов в октябре 1991 года я стал убеждать Джохара создать на Западе частный информационный центр, который отражал бы интересы кавказских народов. Частный, потому что в условиях непризнанной республики деятельность ее в России и зарубежом была бы проблематичной (кстати, во времена Масхадова это можно было бы организовать уже на государственном уровне, так как Ичкерия была легитимным образованием). Джохар всячески увиливал от моей идеи. Теперь я знаю, что в планы папы Джо не входило построение государства с самым жизненно важным атрибутом - информационным выходом в мир. А тогда я принимал его “непонимание” за его политическую незрелость. С этой же идеей я тщетно обращался почти ко всем ичкерийским деятелям, которые составляли ближайшую свиту Джохара и были распорядителями богатств в республике: к Хусейну Фирзаули, Таймазу Абубакарову, Алауди Мусаеву, Усману Имаеву и другим. Причем предлагал я им создание информцентра следующим образом: первым руководителем и распорядителем средств пусть ставят своего человека, я организую “центр”, запущу его в действие и вообще в последующем не буду касаться его работы. Для меня было главным, чтобы была информационная возможность давать отпор античеченским и антикавказским выпадам и извращениям.

Словом, ни «национального» капитала, ни «национальных» средств массовой информации мы не создали тогда, когда могли. Сейчас не создадим тем более. Не позволит чеченцам сотворить подобное их менталитет, их характер: все физически здоровое и мало-мальски обеспеченное население чеченцев состоит сплошь из «писателей», «академиков», «бригадных генералов», «некоронованных королей Чечни», «святых», «президентов Чечни», «генералиссимусов» и «пророков». По количеству «знаменитостей», «талантов» и «божих помазанников» на душу населения Чечня превосходит всё остальное человечество, вместе взятое. За исключением племени «Ку-Ку-Ку» из Папуа Новая Гвинеи и русского народа.
Судите сами – среди оставшегося в живых в ходе продолжающегося геноцида полумиллионного чеченского населения одних «бригадных», «дивизионных» и прочих генералов – 900 голов. «Халифы», «эмиры», «имамы», «святые», «некоронованные короли» и «пророки» в Чечне расплодились, как «поганки», после дождя: чуть ли не в каждом дворе. Одних «пророков» - 45 персон. Самый уникальный из них – Адам Дениев – взорван российскими спецслужбами в Автурах во время выступления по автуринскому телевидению о своей божественной миссии. Уникальность этого «пророка» в том, что он дослужился до чина полковника ФСБ и настолько осточертел своим хозяевам из «Лубянки», что те решили избавиться от него таким вот банальным способом и списать подобный «расход» на чеченских ополченцев.
Очень забавна история появления «учения» этого «пророка». Предназначалось оно («учение»), само собой разумеется, для всего человечества во его спасение и называлось – «Адамалла» (в переводе с чеченского языка означает – «Человечность»). Дениев приезжал к одному очень писучему писателю-любителю с ящиком самого дорогого коньяка. Тот выпивал несколько рюмок и на поднятом тонусе, дурачась, говорил ему длинные экспромты. Дениев, как прилежный студент, записывал на магнитофон его пламенные речи, а затем из них компановал своё «божественное учение». Кстати, «учением» этим были восхищенны многие чеченские «академики», некоторые из коих сегодня составляют «интеллектуальный костяк» путинской админисрации в Чечне.
Второй «пророк» попал под автомобиль «Запорожец» в Ростовской области, где он был в бегах от уплаты алиментов своей бывшей жене ещё с советских времен. Третий «пророк» лечился от сифилиса в Минске. Случайно оказался в воровской разборке в ресторане «Каменный цветок». Убит ударом бутылки «Шампанского» по голове. Четвёртый «горбатый пророк», бывший торговец порнографическими открытками, шастает по населённым пунктам Ичкерии с проповедями о скором конце света, если его не изберут Президентом Ичкерии.
Есть среди этого скопища «пророков» и две «пророкши». Одна из них нашла себе сожителя среди поклонников и уехала с ним в Калмыкию. Вторая «пророкша» совершает турне по России и распространяет рукописные варианты своего воззвания к главам мировых государств.

Так что, повторюсь, перспектива формирования чеченцев в современную нацию пока что весьма иллюзорна.
Но все кончается. Когда-нибудь и в России поменяется режим. Может же так статься, что через многие годы потрясений и несчастий в России поймут, что лучше встроиться в цивилизованное европейское сообщество, а не махать над миром ядерной дубиной? В конце-концов и дубина эта может заржаветь и перестать быть эффективной. А там и Китай, который почему-то российские геостратеги не берут в расчет, в очень скором времени предъявит свои счета: почти четверть нынешней территории России “поднебесная” видит своей. Впрочем, ползучая аннексия Китаем российского Дальнего Востока и южной Сибири давно идет и весьма успешно. Граница слабая, условная: вся войсковая наличность России гибнет и разлагается на чеченских костях.
Успешно “осваивается” китайскими уйгурами и южная часть Казахстана. Геостратег Назарбаев вознамерился вытеснить неказахскую часть населения республики, а получил китаизацию Казахстана. Еще чуток времени и республика может оказаться частью какого-нибудь китайского уезда, а Назарбаев и клика осуждены, как “ревизионисты” и возмутители спокойствия в “поднебесной”.
Еще печальнее участь “солнцеликих” диктаторов Узбекистана, Таджкистана и Туркмении. Совершенно обезумевшие от переизбытка власти над своими народами они живут в ирреальном мире, ублажаемые придворными льстецами. Как только Россия перестанет поддерживать их своим воинством и своими ресурсами, их неизбежно постигнет участь Наджибулы.

Словом, можно предположить, что в России когда-нибудь осознают необходимость консолидироваться всем народам. В том числе и с “чеченами”. Причем консолидироваться не в рамках России, а со всей Европой. Тогда у чеченцев и у русских появится шанс сформироваться в современные, развивающиеся нации. В том счастливом, пока что виртуальном мире чеченцы, переболевшие трайболизмом и сектантством, и полностью выздоровевшие, будут мыслить себя единой нацией и верить будут не главам сект и лжепророкам, а единому и всемогущему Аллаху, для которого одинаково дороги все племена и народы, которых создал Он. В такой среде могут появиться историки, богословы, мыслители, которые донесут до народа, что Господу одинаково угодны все народы, ищущие Его своими путями, что Господь пребывает в душе отдельно взятого человека и это в Европе давно называют “либеральными ценностями”. В борьбе, в крови и в познании прозревший чеченец не может не восхититься тогда величием божеского промысла, заложенного в либеральных ценностях Запада. Ведь к этим ценностям все столетия впотьмах, обманываемый национальными шаманами, шел он, за них он бился всегда со стократ превосходящим противником. Ни госудаство, ни партия и никто на свете, кроме Бога, не может стоять над тобой, все они созданы для тебя, отдельно взятого чеченца. И когда сумма таких прозревших будет составлять в народе большинство, тогда и начнется формирование цивилизованной чеченской нации.
Но дай Бог, чтобы специфическое сектантство и трайболизм русского народа были излечены прежде!


Глава II
Русская ментальность – источник российской гуманитарной катастрофы


“Люди сами делают свою историю, но они ее делают не так, как им вздумается, при обстоятельствах, которые не сами они выбрали, а которые непосредственно имеются налицо, даны им и пришли от прошлого. Традиции всех мертвых поколений тяготеют, как кошмар над умами живых. И как раз тогда, когда люди как будто только тем и заняты, что переделывают себя и окружающее и создают нечто еще небывалое, как раз в такие эпохи... они боязливо прибегают к заклинаниям, вызывая к себе на помощь духов прошлого, заимствуя у них имена, боевые лозунги, костюмы, чтобы в этом освященном древностью наряде, на этом заимствованном языке разыграть новую сцену всемирной истории.”
К. Маркс “Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта”

Какой-нибудь из современных российских “патриотов”, скажем, Говорухин или Рогозин может в один прекрасный момент взять и сорваться (репатриироваться) на свою историческую родину – Израиль. Несмотря на большое уважение к этой демократической стране – она не моя Родина. Не нужен я ни США, ни Европе. Моя Родина здесь, в России, обильно усыпанной чеченскими костями и орошенной чеченской кровью. Не по собственной воле мы, “лица чеченской национальности”, включены в российскую империю. Вот уже почти двести лет против собственной воли барахтаемся вместе с русскими и нерусскими народами в имперском дерьме. Боремся в единственном числе, умираем, вновь возрождаемся для борьбы за человеческое существование. Ясно одно: свободы чеченцам не видать, пока не будет свободным сам русский народ. Еще одно ясно: вырастать из сегодняшнего звериного состояния нам, чеченцам и русским, нужно вместе, чтобы вместе сообща затем строить цивилизованное гражданское общество.
На этом, к сожалению, очень долгом пути нам вяжут руки и ноги наши национальные пороки. Чеченские, о которых мы говорили выше, и русские, о которых мы поразмышляем далее. Если мы однажды без папуасской гордыни не взглянем на наши глубинные недостатки и не ужаснемся им, пребывать нам всем в России и далее в нашем родном дерьме. Мировые геостратегические игроки и далее будут разыгрывать нас, как некозырную карту в своей геостратегической игре. Я имею в виду не пресловутый “мировой заговор” против России, которого никогда не было и нет. Просто в естественной конкурентной борьбе за новые рынки и новые вложения капиталов США, Европа, Япония, в скором времени Китай и другие страны юго-восточной Азии, будут использовать нас как топливно-сырьевых пешек, а нашу территорию как объект экспансии. Сумасбродные разговоры о “сионистском”, “империалистическом”, “мусульманском”, “пантюркистском” заговорах против России – это насущный хлеб для российских демагогов и бездельников типа Баркашова, Лимонова, Проханова, Зюганова... Хотя заговор мировой или вселенский стоило бы организовать против России и Ичкерии. Чтобы мы прекратили уничтожать себя и отравлять земной шар Чернобылями и ядерными субмаринами, плавающими под водой гробами. Какие “сионские мудрецы”, какой Ален Далес надоумил параноика Милошовича забивать десятки тысяч живых своих сограждан только на том основании, что они албанцы? И если бы, после уговоров, увещеваний, угроз и очень многих “последних” предупреждений жаждителей “великой Сербии” не отстегали и не привели в чувство, сербское людоедство могло бы обернуться непоправимой катастрофой и для самих сербов.

“Сионскими мудрецами” были, как мы хорошо помним, Селезнев, Бабурин, Зюганов и другие панславянские патриоты. Они подбивали Милошовича не гнуться перед Западом, продолжать геноцид албанцев и являются посему военными преступниками, которых надо судить Гаагским судом прежде Милошовича и Караджича. Прыть же полового гиганта Била и гастронома Коля, когда они уламали МВФ выделить Ельцину девять миллиардов на ведение Чеченской войны, наверное, тоже нельзя расшифровывать как “международный заговор” против чеченцев. Это, по-моему, самодеятельность зарвавшихся политиков, которые к концу своей политической карьеры свихнулись один на сексе, другой на взятках и воровстве из своей партийной кассы.
Подобные причуды наблюдаются у многих политиков. Например, бывший секретарь совбеза Олег Лобов, видно, возомнив из себя мессию, решил избавить Россию от японской угрозы с Востока очень оригинальным образом. Он технически и теоретически вооружил многочисленную группу фанатиков Аун Сенрике и организовал их на “активные мероприятия” против Японии. К счастью, их атаки против “отвернувшихся от Бога японцев” захлебнулись в Токийском метро. Во всей потрясенной Японии, однако, не нашелся ни один японский Проханов или Рогозин, которые обвинили бы в подстрекательстве Аун Сенрике Алексия II или Всеславянский собор.

Не было специального всеславянского “ЦУ” и покойному убийце чеченского народа батьке Егорову. У него и зять любимый – чеченец, который ворочает в Кипрском офшоре сотнями миллионов долларов, сделанными тестем. Примерно за полгода до первой Чеченской войны Егоров в многолюдной кампании в Ставрополе представлял меня своим друзьям и произносил с жаром тост “за самый мужественный и благородный на земле народ – чеченцев”. С таким же жаром через полгода этот в сущности безобидный человек будет подстрекать бездарных русских генералов уничтожать этот “самый мужественный и благородный на земле народ” без разбора. Невиновны здесь ни Ален Далес, ни Бен Гурион. Просто Егоров был дитяти своего народа, жертва восточно-славянского менталитета. Если смотреть на проблему шире, абсолютно невиновен и генерал-лейтенант КГБ Алексий II в его подстрекательствах против чеченского народа. Просто иным он быть не может на своем месте в родной среде по определению.

Все это и есть самая настоящая российская гуманитарная катастрофа и главный и единственный источник этой катастрофы – русская ментальность.


(К истории вопроса)


Исследование этого вопроса до периода окончания первой Кавказской войны оставим на совесть историков из “лиц славянской национальности”. Нас интересуют наиболее характерные аспекты этого вопроса в основном последних ста лет.
Приведем цитату из книги великого французского мыслителя Жан Жака Руссо “Об общественном договоре”. Она объясняет качественное состояние России как раз на момент включения “лиц кавказской национальности” в состав империи. И обобщим эту цитату несколькими дополняющими штрихами:

“...У народов, как и людей, существует пора юности или, если хотите, зрелости, которой следует дождаться, прежде чем подчинять их законам. Но наступление зрелости у народа не всегда легко распознать; если же ввести законы преждевременно, то весь труд пропал. Один народ восприимчив уже от рождения, другой не становится таковым и по прошествии десяти веков. Русские никогда не станут истинно цивилизованными, так как они подверглись цивилизации чересчур рано. Петр обладал талантами подражательными, у него не было подлинного гения, того, что творит и создает все из ничего. Кое-что из сделанного им было хорошо, большая часть была не к месту. Он понимал, что его народ был диким, но совершенно не понял, что он еще не созрел для уставав гражданского общества. Он хотел сразу просветить и благоустроить свой народ, в то время как его надо было еще приучать к трудностям этого. Он хотел сначала создать немцев, англичан, когда надо было начать с того, чтобы создавать русских. Он помешал своим подданным стать когда-нибудь тем, чем они могли бы стать, убедив их, что они были тем, чем они не являются... Российская империя пожелает покорить Европу – и сама будет покоренена...”.

“Россия секла и резала соседей, расширяясь” (А. Солженицын).

Не менее безжалостно секли и резали не только соседей, но дальние народы, расширяясь в империях, испанцы, португальцы, англичане, французы. До определенного периода в Истории захватнические процессы были закономерны, как закон сообщающихся сосудов в физике: большие и сильные народы поглощали малочисленные или слабые. Это потом, во второй половине XX века, большие и малые народы Европы научились жить не по звериным законам. Научились “они”, но не русские.
Население французских или английских колоний застало своих колонизаторов исторически зрелыми. Никому не подражая и учась друг у друга, росли и зрели европейские конкистадоры. Каждый из этих народов выстрадал католичество и особенно протестантизм. Полтыщи лет назад великий Мартин Лютер проповедовал то, до чего не созрели православные и мусульманские иерархи и сегодня.

“Христианин свободен и независим во всех отношениях. Он не слуга и не крепостной никому”.
“...Христианин, общающийся со словом Божьим, ближе к Богу, чем любой папа без Библии”.
“Каждая личность предстоит Богу один на один”.
“Ключи от царства принадлежат не римскому первосвященнику, но всей общине верующих”.
Каково!
Гуманисты и ученые шли на костры инквизиции, рождая у своих народов правильное понимание мироздания и смысл нового дотоле неизвестного человеческого миропорядка, выдавливая по капле у своих народов рабство. Уже давно легитимным судом осуждены и обезглавлены тираны Карл I и Людовик XVI, государства охраняют права своих подданных граждан в Англии и Франции. Граждан. Такова была метропольная Европа к середине XIX века.

Россия к тому времени, напротив, окончательно становится рабовладельческой и главный православный иерарх империи, назначенный петровским обер-прокурором (в перерывах между пьяными “машкерадами”), освящает каждодневно работорговлю своим русским народом. Те, кем торгуют на рынках, как скотом, убеждены, “что они были тем, чем они не являются”. Именно поэтому они с отчаянным остервенением защищают свое рабство в войне с Наполеоном, который объективно приносил в Россию республиканские устои.

Меня всегда умиляло трепетное отношение тех, кто считает себя русскими, к «Храму Христа-спасителя», который был воздвигнут в честь избавления от Наполеона. Продержись Бонапарт в России несколько лет и крепостникам пришлось бы туго: Троекуровы и Ермоловы не могли бы торговать на губернских рынках «чудо-богатырями», как свиньями и коровами. И возблагодарили Христа крепостники за спасение своё от собственного народа, воздвигнув храм и возлюбя сей храм пуще остальных святынь. И – о, чудо! – возлюбили его и потомки «чудо-богатырей». Возлюбили и любить продолжают по сей день. Сегодняшние душегубы русского народа воссоздали разрушенный большевиками храм: Христос спасает новорусских "олигархов" от голодных потомков «чудо-богатырей». Розовомясый Лужков покрывает купола Храма золотом: он у Христа за пазухой и по сему благодарен Христу-спасителю...

Не устояли рабы в карликовых германских курфюстствах. Наполеон в нескольких сражениях разбил их армии и в основе потряс их мракобесные устои. Именно оттуда и пошли первые ростки гражданских устоев в Германии. Россия же осталась тем, во что окончательно превратил ее Петр I. В таком состоянии Россия и включила в свои объятия Кавказ.
Европейские народы учились друг у друга. Русским лень учиться, рисковать же своими жизнями во имя каких-нибудь идей не хочется и вовсе никому. И так до самых разночинцев, до Писарева и Чернышевского. Абсолютно все, что можно зафиксировать в истории общественных движений в России, – чистой воды подражание Европейцам. Придя в составе союзной армии в Париж в 1815 году и за каминными разговорами познакомившись с освободительными идеями во Франции, жестокий крепостник-угнетатель, растлитель собственного народа полковник Пестель со своими праздными друзьями затеял “тайный союз” и устроил стояние на декабрьском морозе несчастных озябших рекрутов напротив Зимнего Дворца в знак якобы протеста. Неизвестно против чего. Без всякой идеи. Поэтому и был “узок их круг и страшно далеки они были от народа”.

Во Франции движение, которому вознамерились подражать “декабристы”, облачено в возвышенную трагедию. Интересно сравнение вождей якобинцев и вождей “декабристов”. Мирабо беспощадно разоблачает Людовика XVI. Дантон, когда ему предлагают бежать ночью перед казнью, спокойно роняет:
“Разве можно унести Родину на подошвах башмаков?”.
Даже перед самой гильотиной он не теряет присутствие духа и дружески советует своему палачу:
“Когда сделаешь свое дело, покажи мою голову народу – она этого стоит”.
И так все остальные: Робеспьер, Сен Жюст...

Декабристский фарс провокатор Пестель и его друзья после провала превращают в срам: Пестель с потрохами выдает своих друзей следователю. Каховский обливается слезами, обращаясь к царю:
“Государь! Прости! Бес попутал!”
Все заговорщики просят пощады у царя, топят друг друга, слезно обещают государю исправиться и “послужить отечеству”.
Вот эти и им подобные (других просто не было) российские полководцы и политики руководили “собиранием земель и народов”.
“Собиранием”, повторюсь, занимались и французы, и англичане, и испанцы... С не меньшей жестокостью, чем русские. Но “собирание” “собиранию” – рознь. “Собиратели"-европейцы росли и созревали вместе с “собираемым” народом своих колоний. Англичане не тыкали индийцам своим превосходством, не оскорбляли их верования, их вождей, не клеили им ярлыков, не вторгались в их историю. Английское или французское превосходство над народами колоний тихо подразумевалось во всем: во вносимой культуре, в строительстве там дорог и небоскребов, в приобщении колониальных народов к передовым европейским идеям и технологиям.
Сегодня бывшие колонии после освобождения составляют со своими вчерашними метрополиями добровольные содружества наций и, скажем, английскую королеву в Индии чтут ни чуть не меньше, чем в самой Англии.
Трудно представить даже, чтобы мэр Лондона издал указ регистрировать всех приезжающих в столицу английских граждан “лиц индийской или арабской национальностей”. Еще невероятнее представить себе, чтобы какой-нибудь французский полицейский, глумливо улыбаясь, спрашивал документ о временной регистрации у своего согражданина, выходца из Алжира, и толкал его в полицейскую машину для транспортировки преступников, заламывая руки, только на том основании, что он не зарегистрировался в одном из парижских полицейских участков.

Наши “собиратели” росли в поголовье, но не созревали.
“Государство пухло, а народ хирел”(В. О. Ключевской).
“...Мы растем, но не созреваем” (Чаадаев).
И еще из его горьких размышлений:
“...Мы приходим в мир, как незаконнорожденные, без наследства... Глядя на нас, можно было бы сказать, что общий закон человечества отменен по отношению к нам... Мы всякий раз жизнь свою начинающе со вчерашнего дня... Мы даем миру пример того, как не надо жить”.
Со времен Владимира-крестителя Россию гнули к скотскому состоянию. И православие – главный пособник этого, ибо оно воспитывало свою несчастную паству, чтобы она
“ни от казней, ни от бесчестья не слабела в усердии к монарху”.
“Как можете вы, – спрашивает министр Курляндии у русского посла Сугорского, – служить с такой ревностью тирану?”.
Князь Сугорский отвечает:
“Мы, русские, преданы царям”.
И в доказательство не без гордости приводит пример русской покорности. Иоанн Грозный за малую вину велел посадить на кол одного из знатных людей. Несчастный жил целые сутки, в ужасных муках говорил с женой, с детьми и беспрестанно твердил:
“Боже, помилуй царя!”

Повсюду в католической и протестантской Европе население уже живет в гражданском обществе, а в России подданные обозначаются количеством голов или в стоимостном выражении. В одной из московских “Ведомостей” была информация о том, что при коронации Николая I в Москве “мужиков было задавлено на 8000 рублей”. Вера, приучающая живого человека подчиняться подобному себе смертному, не может быть от Бога. Такая вера от дьявола.

В таком “национальном” качестве русские “собирали земли и народы” под несостоявшийся “третий Рим”. И дело не в жестокости наших “собирателей” – Кортесы, Джоны и Куки были не менее жестоки к инкам или индейцам Северной Америки. Дело в национальной зрелости “собирателей”, ибо именно эта компонента формирует ментальность нации. Незрелый народ, как и незрелый индивидуум, имеет обыкновение собственные недостатки и уродства проецировать на других, в собственных бедах винить кого угодно, кроме себя, унижать достойных. Во все времена первой Кавказской войны ни один русский полководец не назвал чеченскую иррегулярную армию армией. «Толпы хищников» – это самые благозвучные слова, коими назывались чеченские отряды. Не способны были понять, что грош цена русской армии, если на протяжение сотен лет и особенно в 25-летний период интенсивных боев под руководством имама Шамиля “толпы хищников” неизменно громили “лучшую половину армии Его Величества, занятую покорением чеченцев”. Это 270-300 тысяч сабель. На каждого чеченского воина в среднем по 55 русских штыков. Такова пропорция воюющих сторон и сегодня в русско-чеченской войне...

Рабское подражание французам, немцам, “ишпанцам” не могло поставить русских на уровень с ними. Отсюда зависть к Европе и зоологическая ненависть к “собранным” народам. “Армянская сволочь”, “грузинская дичь”, “чеченский разбойник” – слова из обычного лексикона русских генералов. Общая атмосфера ненависти к покоренным проникает во все поры российского общества. Даже Лермонтов, восторгавшийся мужеством и благородством чеченцев, в рифму в “Казачьей колыбельной” укладывает строки:

“Злой чечен ползет на берег,
Точит свой кинжал.”

Не к берегам Оки или Десны ползет, заметьте, чечен, а к берегу родного Терека. Все же злой - чечен, а не тот, кто пришел на его землю с огнем и мечом, сея кругом смерть и разрушения. Вырезав большую часть татарского населения Крыма и Сибири, русские очень остроумно придумали поговорку: “Незваный гость хуже татарина”.
Можно ссылаться на географические, климатические или на какие-нибудь другие божественные факторы, но факт налицо: Россия всем своим бытием последних сотен лет “показывает миру пример того, как не надо жить”. Редкие представители русской творческой элиты осмеливались открыто указать на болезни и роковые просчеты своего народа. Глубинный сердцевед Достоевский мечет громы и молнии в евреев и вожделеет открыто: “Константинополь должен быть наш!”. Ему мало татарских, адыгейских, чеченских, польских и других земель и народов. Ему подавай и Константинополь. Князь Вяземский советует иметь по русскому часовому при каждом поляке. Вселеновед Бердяев со своей философской высоты вещает:
“Любовь наша к России, как всякая любовь, – произвольна, она не есть любовь за качества и достоинства...”.
Чуете русскую душу?
Тебя стегают, как сидорову козу, торгуют тобой и твоими детьми на рынках, обменивают на кур и поросят, а ты люби своих душегубов, так как любовь твоя к барину, царю и отечеству «произвольна, она не есть любовь за их качества и достоинства».
Так на Руси было всегда. Чужеродный и чужевоспитанный князь-узурпатор Владимир заливает вольные земли Руси кровью, заставляя народ отречься от своего Бога Перуна, под знамёнами Которого русские утверждались, как самобытный и самодостаточный народ. Перуна забыли, а Владимира нарекли – «красное солнышко». Сегодня русский народ морят голодом, а он всё так же любит своих душегубов любовью «произвольной», не рассуждающей. Роется в мусорных ящиках в поисках пропитания и любит. Впроголодь околевает в неотапливаемых квартирах и любит. Его тысячами забивают и калечат в Чеченских войнах во спасение кремлёвских душ, а он любит. Ему даже «обидно за державу», которой не хотят подчиниться чеченцы...

Предупреждая соотечественников от космополитизма и потери “самобытного духа” в процессе “европеизации”, Бердяев глубокомыслит:
“Машина (философ имеет ввиду технический прогресс), сама по себе механически безобразная, интернациональная, особенно привилась в Германии и стала орудием национальной воли. То, что есть злого и насильнического в германской машине, очень национальное, очень германское. В России машина может сыграть совсем иную роль, может стать орудием русского духа”.
Философ-мистификатор призвает россиян рабски верить тиранам, потому что все равно “умом Россию не понять”, так как "у ней особенная стать”. Он причисляет русских к мессианскому народу и ставит их рядом с еврейским. Русский народ, который дал миру только российские варианты сарданапалов, неронов и калигул, помещен у него в философских самокопаниях рядом с народом, который дал человечеству всех Пророков, Священное Писание, почти всех ученых, открытия которых двигают мир к прогрессу. Евреи никогда не терпели рабства, никогда не были идолопоклонниками, не дробили себя на враждебные секты, кланы. Показывали и показывают образцы равноправия в своих национальных общинах и едины в национальных устремлениях. Поэтому желание философа видеть свой измордованный народец рядом с еврейским – дело, конечно, вполне объяснимое.
Став “орудием русского духа”, машины помогли русским тиранам продлить на сотни лет чумную болезнь, которой “злые немцы” за всю свою историю болели лишь однажды -с 1933 по 1945 год. С тех пор по сегодняшний день, выздоровевшие, окрепшие, каются. Уже несколько поколений сменилось в Германии за эти десятилетия, а все каются и каются фактически уже не за свои грехи. Каются и крепчают. Сегодня немцы – признанная сердцевина объединенной, демократической Европы.
Русские не думают каяться за самый долгоиграющий в истории человечества холокост –чеченский. Уже по пятому кругу за последние 100 лет они корчуют чеченцев и утюжат, полностью отравив им жизнь в самой Чечне и не давая роздыху повсюду в России. Фашизм, поедающий нацменьшинства и самих обездоленных русских, цветет в России пышным цветом. По вине всего русского народа. Как бандитизм поедал население в Чечне по вине абсолютно всего чеченского народа.

“Взгляды народа порождаются его государственным устройством” (Ж. Ж. Руссо).

Государственное устройство в России при всех сменах времен и политических вывесок по сегодняшний день способствовало и продолжает способствовать формированию в массовом сознании тех, кто считает себя русскими, следующих черт:
1. Рабское терпение и покорность тиранам.
2. Возведение национальных пороков в ранг достоинств, вместо того, чтобы бичевать их и искоренять.
3. Патологическое недоверие ко всем нерусским внутри державы и плохо скрываемый комплекс собственной неполноценности по отношению к Европе.
4. Глубокое убеждение, что во всех русских бедах виновны евреи, кавказцы, словом, все, кроме самих русских.
Больное массовое сознание русских с четырьмя вышеперечисленными признаками и составило русскую «национальную» ментальность. Живя с такой ментальностью в соседстве и вперемежку с другими народами, русский фашизм постоянно воспроизводил национализм малочисленных народов. В результате Россия пребывала и пребывает в состоянии перманентной Русской гуманитарной катастрофы.

Вот где корни и Балканской гуманитарной катастрофы. Не “православное” и тем более не “славянское” братство роднило тирана Милошовича и российских вождей. Более близкие славяне – украинцы, поляки, чехи, словенцы – шарахаются от России, как от холеры. У всех тиранов (балканские не исключение) метод порабощения и истребления народов один и тот же. Если глядеть в корень, не Селезнев с Жириновским подливали масло в огонь очередной Балканской войны, нашептывая балканским Шикльгруберам не подчиняться требованию мирового сообщества и продолжать убивать албанцев в Косово. Просто Селезнев с Жириновским “держат нос по ветру”, который дует от основной массы русского электората (слово-то какое!). Сами эти и им подобные политики никогда не пойдут в пекло войны за единую и неделимую “великую Сербию” и даже “неделимую Россию”, которую давно разделили и делить продолжают. Это замордованный “электорат” гнал своих избранников в Белград подстрекать выжившего из ума Милошовича бить “басурман” и показывать кукиш мировому сообществу. Электорат, особенно та его часть, которая недоедает, трудится без зарплаты на своих кровнородимых тиранов, гибнет в Чечне и тонет на субмаринах, все еще верит в свою национальную исключительность, в особый от Запада путь исторического развития.

Степень самобытности народов сегодня прямо пропорциональна его неразвитости, отсталости, его нищете. В этом плане русские, чеченцы, узбеки, таджики, туркмены, северокорейцы, кубинцы одинаково самобытны, их «загадочные, фатально непостижимые души» удивительно одинаково не помещаются в шляпу, папаху, тюбетейку, сомбреро. Западные народы, пока копались в своих национальных самобытностях, кромсали друг друга войнами. Теперь самобытности и национальные исключительности потеряли. Поэтому объединились в общую Европу и живут сытно, вольготно, смеясь над нами, боясь и жалея нас, таких самобытных, таких неповторимых, таких загадочных.

При усиленной дрессировке некоторые виды попугаев выучивают до 150 слов. Это “попки”, как известно, не имеющие мозгов. Мы немного отличаемся от этих попугаев, так как у нас есть мозги. По этой причине столетия рабства по соседству со свободным миром кое-кого из нас кое-чему научили. Появились- таки у нас на нас очень непохожие разночинцы в конце XIX века. Писарев, Добролюбов, Белинский и другие беспощадно раскрывали пороки российского общества. Периодизацию революционного движения, как мне кажется, надобно было бы начинать Владимиру Ильичу не с Герцена и “декабристов”, которые никого никак не могли “разбудить”, а с разночинцев.
Почти сокрушающий удар по рабской ментальности русских нанесли затем большевики. Деятельность их вплоть до 1953 года во многом противоречива и сопряжена с большой кровью. Сегодня в историческом огляде легко клеймить их за кровь, причитая, что “ничто на свете не стоит и одной капли человеческой крови”.
А если во имя благополучия монаршей семьи и кучки дворян-бездельников голодают твои дети, а сам ты на положении скотинки?
А если мирную демонстрацию по монаршему приказу расстреливают, а сам Николай II в тот день записывает в своем дневнике единственное значимое в его жизни за этот расстрельный день “Кровавого воскресенья”:
“Гулял по саду, стрелял в ворон”?
А если режим не желает, чтобы угнетенный народ поднялся с четверенек?
Сегодняшний устав ООН отшлифован гуманистами и христолюбивыми представителями европейских стран и в нем, между прочим, и для сегодняшнего руководства написано, что “народ имеет право на вооружённое восстание во имя освобождения от тирании”. Очень правильно написано. Так что вопрос о праве русского народа на восстание в 1917 году и о пролитии крови действительно классовых врагов трудового народа оставим в стороне. Нам важен в данном случае другой аспект Революции. Большевики готовились к переустройству мира под знаменами интернационализма. Это была единственно верная инъекция против рабства в России.

Трагедия и в конце тоннеля

 Октябрьская революция дохнула во все уголки Российской империи небывалым ветром перемен. Наполеон был чужаком, поэтому ему не простили в свое время покушение на русских идолов, на крепостников, на русские предрассудки. Большевики были “своими”. Они дерзко вместе с кожей сдирали маски с лиц идолов, показывали освобожденному рабскому народу (перед тем, как его снова закабалить) на истинных виновников их бед и несчастий, бичевали суеверия, обещали всем русским и нерусским свободу. Но большевики творили на русской ниве. По сему великое социалистическое переустройство России соскользнуло на старую свою заезженную колею.

А тогда, в первые послереволюционные годы, опьяненные идеей интернационализма и всеобщего трудового братства, народы кинулись переустраивать жизнь. Совместную жизнь в рамках всей бывшей державы. “Белые” движения вместе с Антантой были сметены восставшим народом. Грузины, армяне, азербайджанцы, чеченцы – перед всеми народами России вроде бы реально открылась перспектива свободного социалистического содружества. В рамках марксизма это только и было возможно в сложившихся условиях. Но российская почва была не для марксизма. Заражаемая столетиями радиацией шовинизма она, как самосев сорняков, еще долго будет воспроизводить только шовинизм и рабство.

... Как бы то ни было первые десять послереволюционных лет, несмотря на тяготы Гражданской войны и нищеты, дали несчастным народам Российской империи столько веры в возможность построения равноправного сообщества, что этого хватило потом на долгие десятилетия. Хотя и в течение этого периода ничто из того, что реализовывалось на практике, не соответствовало марксистскому учению. А и могло ли соответствовать при русском менталитете? Как только сообща всем многонациональным скопом разобрались с дворянами-паразитами и с Антантой, почти тотчас вспомнили, что русские в Советской России – ”титульная нация”. Остальные народы подавляются, как и в царские времена, а на вершину политолимпа и на первые роли в отраслях и в областях воскресающей империи выдвигаются в основном лица из “титульных” или тех, кто переписывается в паспорте в “титульные”, беря славянские фамилии или видоизменяя свои. Скажем, Каламан становился Каламановым, Клебан – Клебановым, Газман – Газмановым и т. д..
Россия снова погружается в безвременье и “общий закон человечества все еще отменен по отношению к России”, которая дает миру все новые “примеры того, как не надо жить”. Коктейль наций, на подобие США, не получился. Жестоко подавляется всякая живая мысль. Книга Дейла Карнеги, которая учит человека быть умным и воспитанным, засекречивается и строго-настрого оберегается от советского народа. Ум и воспитанность рабов чреваты опасностями для рабовладельцев. Об этом заботливо предупреждали хозяев мира еще кардинал Ришелье и Николо Маккиавели.
“Тело, усеянное повсюду глазами, было бы отвратительно, – пишет Ришелье, – подобно этому был бы отвратителен и просвещенный народ, который нужно держать в постоянной нужде и страхе, чтобы он не вышел из повиновения... Народ подобен мулу, который быстрее портится от продолжительной лени, чем от непосильного труда”.
Под особенную опеку Система берет народ, плохо поддающийся рабству, – чеченцев. Александр Солженицын, который жил среди ссыльных чеченцев в Средней Азии в “Архипелаге ГУЛаге” пишет о них, как о единственном народе из всех народов СССР, “который не поддался психологии покорности. Не бунтари-одиночки, но весь народ целиком”.
Еще из Солженицына:
“Чеченов не упрекнешь, чтобы они когда-нибудь служили угнетению”.

И опять феномен русской ментальности: через годы этот же Солженицын, теперь уже сcучившийся гуманист, будет брызгать ядом в чеченцев только за то, что те не покорились российским бандформированиям в Чеченской войне. Солженицын издает сжатый вариант своего “Майн кампфа” – “Россия в обвале”. Теперь у бывшего гуманиста виновны во всем чечены. Они развязали войну, они расселились на правобережных землях казаков(!) в русском городе Грозном(!). Писатель, очень хорошо знающий историю, притворяется олухом (шлангует, как сказал бы Путин), будто не знает, что Грозный построен на месте сожженных трех чеченских аулов, что Россия с помощью беглых мужиков, которых гостеприимно принимали и спасали чеченцы, оттяпала затем у них территорию в четыре-пять раз большую, чем сегодняшняя Ичкерия. Бывший гуманист Солженицын призывает федеральные власти забрать у чеченцев еще два района, окружить Ичкерию сторожевым рвом, и всех чеченцев с территории России согнать в ту солженицынскую пока что виртуальную резервацию.

Представим себе на миг, что на Западе объявляется какой-нибудь немецкий или французский Солженицын и советует мировому сообществу солженицынский рецепт по отношению к русским, живущим вне России. Оснований-то для этого, следуя логике писателя, ой-ёй-ёй, сколько! Россия не в состоянии жить без войн, захватов чужих территорий и массовых репрессий против целых народов. Россия с давних времен – источник международного терроризма. Сегодня Россия заполонила западные банки откровенно криминальными миллиардами и обычно спокойной жизни цивилизованного общества наступает каюк. “Коза ностра” и “Мачатерос” по сравнению с русской мафией в очень скором времени покажутся Западу безобидными детскими организациями...
Словом, надобно вернуть Финляндии территории, оттяпанные у нее внаглую Сталиным каких-нибудь 60 лет назад, Японии вернуть Курилы, Сахалин, Уссурийский край, Китаю – миллион и двести тысяч квадратных километров “исконно китайской земли” (так утверждают китайские солженицыны) и так далее. А всех русских со всего мира согнать в оставшуюся часть - в Московию - огородить ее защитным рвом, чтобы не травил православный народ северные, восточные и южные моря, подвергая в скором будущем вымиранию норвежцев, шведов, финнов, японцев, турок, иранцев, поляков, немцев, прибалтов...

Слава Богу, в демократическом мире невозможно выдвигать подобные людоедские идеи и русские в Америке, Канаде, Франции и в других странах могут спать спокойно. Их не будут отлавливать на улицах Нью-Йорка и Парижа, гноить без суда и следствия в тюрьмах только потому, что они русские. Солженицын - дитя своего народа и порождение русского “национального” менталитета - знает обо всем этом. Поэтому и брызжет ядом в чеченцев без оглядки. Знает писатель и то, что очередная этническая зачистка в Чечне готовилась с середины восьмидесятых годов, когда по единой команде “сверху” по всей стране враз заговорили о “лицах кавказской национальности” абсолютно все центральные средства массовой информации. И пошли в ход песни типа:
“Есаул, есаул, ты оставил страну и твой конь под седлом чужака”.
Нашлись миллиарды рублей на создание “казацких кругов”. Тут же, как ответная реакция, в нацокраинах стали появляться движения “джамааты”,”берлики”, “шариатские дружины”. По всем законам жанра раскрутили “чеченские авизо”. Раскручивали, повторю, именно чеченцев. Сумма, ограбленная по фальшивым авизо из Дагестана, например, составляла почти четыре госбюджета этой республики. Молчок. Да и более девяноста процентов сумм по “чеченским” фальшивым авизо, как мы отмечали выше, получили бывшие босы Чечено-Ингушского Обкома КПСС и СовМина ЧИАССР. Именно их хотела видеть “демократическая” Москва в качестве наспех созданного класса национальных буржуа и “среднего класса” на местах. Но и эти суммы, повторимся еще раз, составляли менее одного процента от общего санкционированного “сверху” разграба бюджета страны с помощью фальшивых авизо.

Трудно поверить в то, что Александр Солженицын, Василий Аксенов и Виктор Астафьев не знали, не видели всего этого. Знали. Мало того – они более остальных потрудились над разжиганием антикавказских настроений.
“Чечня – вполне открыто, принципиально и последовательно отрывается от России, – вещает Солженицын, – но теперь и с подаренным придатком казачьих терских земель”.
Бывший гуманист земли русской не оправдал надежд народных: не стал третейским судьей народов России, не родил “нерожденного самосознания своего народа”. Гора родила мышь. Писатель оказался вровень с Баркашовым, Рогозиным и Жириновским. Да и патриотом он оказался липовым: Россия была еще в прострации от недавней гибели подлодки “Курск”, а Солженицын, распираемый радостью, на третий день после трагедии в Баренцовом море, женил своего младшего сына, американца Ермолая, и сыграл пышную свадьбу.
Переждал бы, писатель, хотя бы для приличия скорбную сороковину воинов “Курска”...

Оборотень! на дне какого северного моря ты утопишь свой позор?


От интернационализма - возврат к себе


Даже “левая оппозиция” в сегодняшней России и всуе не упоминает термин “интернационализм”. В устах современных коммунистических вождей – “старые заклинания и зазывания духов прошлого”: “соборность и православие”, “державность”, “единоство и неделимость”...
Тут не нафталиновый запашок, а удушающий трупный запах национальных могильников. Политплутам Жириновскому и Рогозину подобные зазывания и заклинания сруки и к лицу. Но “папа Зю” или Купцов... Коммунисты все же, первый программный документ которых – Манифест Коммунистической партии – начинается со слов: “Религия – это опиум для человечества”. Сам Зюганов с Купцовым, очень даже может быть, и знают, что не по-коммунистически все это. Но они знают и другое: любой русский бомж, голодный шахтер, учитель, строитель и пенсионер знают, что "у России особенная стать”, что “нас раньше весь мир боялся, а теперь с нами Запад не считается”, и поэтому надо державу возродить, а всех чеченов истребить, как неисправимых разбойников и виновников всех российских несчастий. Об этом же самом знает и весь “правый электорат”. Поэтому и “демократические” предводители от Гайдара до Хакамады – все сплошь за “державу”, “православие” и “соборность”.

Апофеозом возврата россиян к себе явилась канонизация Архиерейским Собором Николая Кровавого. Большего глумления над русским народом трудно вообразить. Безвольный монарх, на совести которого кровь сотен тысяч русских рабочих (“Кровавое воскресенье”, “Ленские расстрелы” и т. д.), розовомордыми упитанными православными иерархами единогласно объявлен святым...
Ни один персоналий “левого спектра” не возмутился.

В кощунстве этом ни в коем случае не виновно православие. Оно просто иным быть не может. В отличие от католицизма и протестантизма православие всегда освящало рабство. Католичество боролось с рабством в Европе.
«Римские первосвященники первые сокрушили рабство в области, подчиненной их духовному управлению. Русский же народ подвергся рабству лишь после того, как его огнем и мечом обратили в православие» (Чаадаев).
Пожары народных заступников Болотникова, Разина, Пугачева приблизили крушение рабства, а православные иерархи этих народных героев называли “слугами сатаны” и предавали их анафеме. Не избег этой участи и великий гуманист Лев Толстой. Нет ни одного православного иерарха, который пошел бы на дыбу во имя отмены рабства в своей стране. В октябре 1993 года верующие наивно обратились к Алексию II, чтобы он со священнослужителями организовал живую цепь между Белым домом и ельцынскими янычарами, которые готовились к расстрелу народом избранного Верховного Совета. Алексий II, этот миропомазанный ельцинский адвокат в рясе, "пожалел живота своего"...

В геноциде чеченского народа православный патриарх сыграл роль подручного генерала Шаманова. Кстати, убийца Шаманов, кинувшись избраться губернатором в Ульяновскую область, очень правильно выбрал тональность и аргументацию своих предвыборных выступлений. Своими людоедскими античеченскими выступлениями он гладит по эрогенным зонам каждого “настоящего русского человека”. Генерал, прославившийся зверством над мирным населением в Чечне, неотвратимо будет избран губернатором русским электоратом.

Словом, всешутейший православный собор, созданный шутником Петром Алексеевичем для антуража своих “всепьянейших машкерадов”, и почти уничтоженный Иосифом Сталиным, возродился и воцарился в лужковском Храме Христа Спасителя. В пороках рожденное православие даже сегодня, в наш просвещенный век интернета, освящает гибельные пороки русского населения.
Кажется, забыли “сыны снегов, сыны славян”, откуда их предкам, свободолюбивым вятичам, кривичам, русичам и другим славянским общинам, была занесена и кровью навязана вместо их национального божества Перуна эта тоталитарная секта. Из Константинополя, из вконец разложившейся пугающей окружающие народы своей аморальностью Византии.

“Все, что в разврате и испорченности есть самого постыдного – в изменах, убийствах и отравлениях, – самого черного, все, что есть в скопищах всех преступлений самого жестокого, – вот что образует основу истории Константинополя”. (Ж.Ж. Руссо).

Меняют свой образ жизни и постепенно очеловечиваются людоедские племена ку-ку-ку  Папуа Новой Гвинеи и острова Новая Каледония. Говорят, они массово убирают из своих ноздревых хрящей бамбуковые щепки, меньше поедают друг друга, все более переходя на фруктово-овощной рацион питания. Потихоньку стараются внедрить у себя парламентскую систему правления на демократический манер и все более отказываются от своих вождей и шаманов.
И только Россия продолжает “показывать миру пример того, как не надо жить”, “словно всемирные законы человечества отменены по отношению к ним”. С несокрушимой “верой в то, что они являются теми, кем на самом деле не являются”, русские целомудренно вступают в третье тысячелетие, остервенело “вызывая себе на помощь духов прошлого и боязливо прибегая к заклинаниям”. Одежды и исторический декор другие, суть народная – все та же, кованная Петром Алексеевичем и многократно закаленная последующими царствующими тиранами. Не отменено даже крепостное право (паспортный режим). Напротив, подняты старые флаги, затоптанные в октябре 1917 года, возвращен очень символический символ народа – двуглавый вороний мутант. Не столь далекий потомок тех, кого тысячами Николай Кровавый расстреливал в “Кровавое воскресенье”, ваяет бронзовый памятник Николашке, в связи с чем, наверняка, считает себя витязем земли русской. Его всенепременно вдохновляет какой-нибудь гиперпатриот-православный священнослужитель, стопроцентный потомок русских крестьян, которых каких-нибудь сто с небольшим лет назад барин Троекуров десятками обменивал на борзых щенят или запаривал до смерти для моциону. Барин Троекуров был оч-ч-чень православный, потому как православие освящало его образ жизни. Поэтому и сегодня русский православный священник за “православие и соборность”, за очищение земли русской от басурман и, само собой разумеется, за возвращение никогда русским не принадлежавшего Константинополя, который, по их разумению, временно называется Стамбулом.

“Демократические” телеканалы Москвы вовсю пашут на взрыхление и окучивание православного патриотизма русских и не совсем. Так, 13 февраля 1997 года, на третьем канале “Московии” болгарин Тодор Дичев страстно повествовал православной телеаудитории столицы несостоявшегося “третьего Рима” о том, что “все руководство Болгарии иудаисты и басурманы”. Поэтому Дичев призывал почему-то Лукашенко вторгнуться с белорусским православным воинством в Болгарию и спасти ее от иудо-басурманской напасти. Тодор этот Дичев не сумасшедший – он, как значилось в телетитрах, доктор философии и медицины...
В такой вот ничуть не изменившейся России вольготно политплутам и проходимцам. Народу все так же, как и при Петре, и Николае Кровавом. Голодные шахтеры селикозно-шипящими голосами требуют у руководящих душегубов копеечные зарплаты за свой адский труд, учителя и рабочие падают в голодные обмороки. Но все они посылают своих чад в Чечню наводить там “конституционный порядок” во имя кремлевской “семьи” и бездарных генералов-казнокрадов. Все голосуют за Жириновского и Путина, Немцова и Хакамаду. Бывший еврей Александр Проханов своевременно забил православно-державную нишу и разрабатывает там вовсю золотую жилу то “Днем”, то “Завтра”. Проханов берёт у Дудаева две спонсорские помощи – пятьдесят и триста тысяч долларов. В газете же надрывно призывает Русь святую на бой кровавый с чеченцами.
В самом начале первой русско-чеченской войны один из депутатов ичкерийского Парламента вознамерился поехать в Москву и подать в суд на Проханова за разжигание межнациональной и межрелигиозной ненависти. Джохар прилюдно одернул его со словами:
“Оставь его, Проша наш человек!”.
Проша, между тем, со страниц своей газеты разоблачает и обличает евреев, басурман и поражает приглашенных на свое шестидесятилетие царским обилием на столе разнообразных явств и спиртного.
Пир продолжается.
Царственный Петр пировал примитивно. Он устраивал всепьянейшие машкерады с массовыми шествиями, во время которых обязательно всем надо было напиваться до упаду. Топорный был царь и в утехах. Куда ему до лукулловых пиршеств Проханова или постоянных кремлевских фуршетов! Неизменен социальный фон пиров давешних и сегодняшних: и тогда, и сегодня простой русский народ в неизбывной нищете и горе.
И это будет продолжаться до тех пор, пока он не поднимется с четверенек и не протрет глаза. Пока он не осознает, что является тем, чем является, что у него нет “особенной стати”, что он измеряется тем же точно аршином, каким измеряется немец, армянин, или чукча.


Глава III
Кое-что о путях великого Исхода


Говорят, что Моисей вывел свой народ из рабства. Если сей факт имел место в человеческой истории – это единственное исключение из железного правила истории. Во всех остальных случаях все народы во все времена до и после Моисея оставались в рабстве, если нуждались в спасителе или спасителях. Мало того – такие народы не достойны спасения.
Чеченцы и русские – не исключение. Западные народы давно не нуждаются в спасителях. Они установили у себя такие системы государственного устройства, что действия отдельно взятого президента или канцлера на жизнь народа никак не могут повлиять отрицательно. Как только руководитель попытается присвоить себе лишние прерогативы или сотворить что-то не так, система тотчас с треском вышвыривает его из себя.
У нас жизнь целого народа может зависеть от бороды Басаева или переносицы Ельцина. На огромном пространстве Евро-Азии мы живем в удушливой берлоге в одну восьмую часть Земли по соседству с китайской, индийской и иранской берлогами. Во всех четырех берлогах перманентно происходят одни и те же процессы. Везде в этих берлогах “титульные нации” безжалостно душат нетитульные народы, которые имеют несчастье находиться в их лапах, а значит и свое собственное “титульное” население. Все четыре “титулованные” народы прут в собиратели земель и народов с целью их осчастливливания. Все берлоги кишмя кишат героями и незаменимыми правителями. Правда, рядом с этими берлогами одна глубокая зловонная яма – Северная Корея. Там два героя – один мертвый, другой живой – царят в своей стране без всякой русской или китайской демагогии о мировой цивилизаторской роли “титульной нации”. В этой образцово-показательной чучхейской яме “Красное Солнце”, сын “Самого Самого Красного Солнца”, душит восхищенные стада своего населения просто от своего личного имени...

Господи! образумь моих кровных братьев-басков, турецких курдов, далеких североирландских католиков и корсиканских сепаратистов, живущих в условиях западной демократии!!! Поживи они месячишко-другой в одной из наших берлог, как счастливы они были бы своей свободе! Впрочем, турецким курдам, владеющим тридцатью процентами турецкой экономики и более семидесятью процентами сверхприбыльного туристического бизнеса страны, и видящим, как живут их бесправные собратья рядом – в Иране и Ираке – все равно ведь неймется. Что тут скажешь? - что имеем не храним, потерявши – плачем.

Своеобразный от всего цивилизованного человечества «национальный» путь развития и «фатальная непостижимость» чеченского и русского духа, который, само собой разумеется, “нельзя постичь умом”, а значит и “измерить аршином общим”, создают в глазах посторонней пока Европы определенный, обобщенный, характерный портрет. Приведу ниже описание этого портрета литовским журналистом Станиславом Петерсом. Но портрету этому предварю “разоблачения” русского журналиста Ярослава Могутина сути чеченцев. Это очень показательно: свои собственные недостатки русские и чеченцы одинаково проецируют друг на друга. Оба эти письма были опубликованы в газете “Кавказ” №267.
Итак, Ярослав Могутин о чеченцах:

“Это полудикая, варварская нация (имеются в виду чеченцы – М.Т.), знаменитая только своим варварством и угрюмой свирепостью, не давшая миру решительно ничего, кроме международного терроризма и наркобизнеса. Не они нам нужны были, а мы им. Они хотят жить независимо от России? Пусть переселяются в свои аулы, кишлаки, горные ущелья и живут в чумах, юртах, пещерах, землянках или что там у них и срут там, где едят! Пусть! Но только чтобы это не была российская территория... Не нужно создавать врага. Он есть.
 Русско-чеченский конфликт возник не сегодня и не вчера. Не “чеченская мафия”, терроризировавшая Москву, повинна в том, что врагом №1 среди так называемых “лиц кавказской национальности” для русских были, есть и будут чеченцы. Возьмите русскую классику с ее высокой моралью, там “злой чечен” – это враг. Спросите русского, какие чувства он испытывает к чеченцам, чтобы было понятно, что тут ненависть не идеологического, рассудочного свойства – глубже, гораздо глубже: зоологическая, генетическая, животная. Этническая несовместимость...
Чечня – угроза всей христианской цивилизации. Запад не протестовал против расстрела российского парламента в октябре 93-го. Запад протестует сейчас. Христианский Запад в очередной раз поддерживает мусульманский беспредел. Куда же смотрит е...ный Папа, разъезжающий по миру с бесконечными гастролями? Ему насрать на судьбы сотен гибнущих христиан? Или Ватикан тоже уже на стороне мусульман?..
...”Чеченскую диаспору” – в заложники!
Меня больше всего поразили цинизм и наглость чеченцев, живущих в Москве, так называемой “чеченской диаспоры”. В последнее время нашим “пророческим” ТВ им было уделено очень много внимания. То они выступают с какими-то воззваниями, то Черномырдин обсуждает с ними возможности мирного урегулирования конфликта! Идет война, дядя, война с чеченцами, война против них, а ты просишь у них советы! Если они на нашей стороне, они должны обратиться к своему народу с требованием немедленно сдать оружие и сдаться самим, если они против нас – их нужно не в Кремль приглашать на совещания, не по ТВ демонстрировать, а взять в заложники и обменивать на русских пленных (если только члены “чеченской диаспоры” вообще нужны своему народу). То же самое – с представителями так называемого “чеченского бизнеса”, сколоченного на крови (разумеется), на грабежах и разбое.
Ни один чеченец на территории России не должен спать спокойно, пока там не навели порядок. А весь “чеченский бизнес” должен быть немедленно национализирован...
 ...Они (имеются в виду евреи – М.Т.) боятся национального подъема среди русских. Они бояться, что после победы над чеченцами русские, наконец, обратят внимание на их нерусские физиономии.

А вот Станислав Петерс о русских:

“...Эта нация (имеются в виду русские – М.Т.) никогда не была самостоятельной и деятельной. В своем еще недавнем историческом прошлом, V – X вв. нашей эры, они представляли из себя скопища смердов, кишащих в непроходимых лесах восточной Европы. Худшие и слабейшие из викингов, не смогшие конкурировать у себя в Скандинавии, прибыли в эту местность и организовали эти скопища полулюдей в подобия государства. Это люди, генетически не способные к творчеству и созиданию. Именно поэтому ими всегда руководили викинги (Невский, Мономах, Калита и т. д. – все они викинги), затем татары, немцы, евреи. Даже к исходу XIX века русские составляли скотское поголовье, о которых Маркс говорил: “Русские, к каким бы слоям общества они ни принадлежали – варвары и к умственной деятельности совершенно не приспособлены” (К. Маркс и Ф. Энгельс, ПСС, т. 11, стр. 479, Москва, 1958 г.).

Всю культуру России создали исключительно иностранцы или нерусские россияне: Пушкин, Лермонтов, Фет, Чайковский и т. д., все ученые изобретатели – евреи или россияне нерусского происхождения. Если бы из русского языка убрать заимствованные иностранные слова, то русским пришлось бы объясняться мычанием и жестами. Даже слова “язык”, “хлеб”, “айда”,”ура”, “полк”, “кувшин”, “халат” и другие, казалось бы исконно русские слова – иностранного происхождения. Эта нация не способна культурно ассимилировать самый малочисленный народ в силу полного отсутствия у самих даже элементарной внутренней культуры. Англичане, испанцы, французы оставили после себя в своих колониях небоскребы, многоярусные дороги и ностальгию по себе у населения колоний. Именно поэтому сейчас, например, народ бывшей колониальной Индии с восторгом встречает у себя королеву Англии и не мыслит себя вне Британского Содружества наций...
Что оставили после себя своим колониям русские? Пьянство, сифилис, безархитектурные города, бездорожье, отравленную почву, а самое главное – неистребимую ненависть к себе. Нам, прибалтийцам, долго еще придется излечиваться духовно от российской скверны... Своими действиями в Чечне русские показали, что человечеству перманентно угрожает отныне одна единственная опасность – русские. Если русские не исчезнут с лица земли, как исчез безболезненно СССР, то не быть никогда миру в мире... Только растворение этой нации в китайцах, японцах и в других окружающих нациях может спасти человечество от неминуемой гибели... Анализ многих видов уголовных преступлений показывает, что людоедство, убийства людей на почве национальной ненависти, садистские убийства или истязания на почве пьянства, осквернение религиозных святынь – это преступления исключительно русские. Чикотило или Иваньков не могли появиться среди чеченцев или литовцев... Русские деревни – единственные в мире поселения, где люди и сегодня живут под одной крышей со свиньями, и запах их испражнений переносят, как француз или англичанин – запах духов или роз...”.

Так, или приблизительно так думает о нас Европа и, увы! мало ошибается.
Нам, народам-недорослям, долго еще может быть терпимым житие в наших берлогах. Однако мы опасность представляем не только для себя, но и для цивилизованных народов. “Великой Сербии” повезло, что у нее не было ядерной дубины: Европа сравнительно легко отстегала ее, когда она начала заниматься у себя людоедством, и привела “великую” в чувство. У России ядерная дубина, поэтому ее пока некому привести в чувство за ее нескончаемые людоедства. Даже дробясь и рассыпаясь на национальные клоаки, она образует, повторим еще раз, государства-чудища, а во главе их, как вылупившиеся из одинаковых змеиных яиц, национальные “Красные Солнышки”: Туркмен-Баши, Гейдар Алиев, Рахмонов, Каримов, Назарбаев, Дудаев...У азиатских “героев”, как мы предположили, век измерен (талибы их будут, видимо, пристраивать на виселицах вверх ногами, как Наджибулу). Веку наших российско-чеченских “героев” еще, увы, длиться.
Если же нам, чеченцам и русским, опостылели наши берлоги, нужно постепенно мало-по-малу идти по путям-дорогам, давно протоптанным цивилизованным человечеством.

Кое-что о путях Ичкерии

 Послесталинское руководство России дало чеченцам дозированную возможность пожить относительно спокойно, а в 60-70 годы – даже учиться и работать в “нестратегических” отраслях народного хозяйства. Чеченцы ко времени великого разграба России “шокотерапевтами” уже стали народом вполне российским. В четыре хода “демократы-шокотерапевты” использовали чеченцев в качестве дровишек в своем грандиозном костре, на котором сжигают Россию:
1991 год. К этому времени образ “лица чеченской национальности” СМИ СССР, а затем и РФ создан. Чеченцы ичкерийским “суверенитетом” отстранены от общих экономических и политических процессов в России.
1994 год. Россия удачно разинтегрирована, частично разграблена, но народ начинает прозревать и возмущаться. Пошли первые массовые волнения. Народ нужно срочно отвлечь. Развязывается война и национальный грабеж уже ставится на новый всеохватный уровень.
1996 год. Дудаев заявляет ультиматум своему подельнику Грачеву, а через него и “семье”: он выполнил свои обязательства и хочет выйти из игры. Его из игры выводят, инсценируя убийство. Через некоторое время войну временно останавливают.
1999 год. По недосмотру редакторов программ по центральным каналам ТВ озвучен факт о переводе 70 миллиардов долларов в тихоокеанский офшор в течение одного дня. Народ голодает, не получает зарплат, а “олигархи” уворовывают в течение одного только дня сумму, которой можно было бы озолотить все население страны. Об этом начинает гудеть вся Россия. Нужен срочно отвлекающий маневр – война. Только на этом фоне можно осуществить еще один замысел – навязать народу Президента, которому доверяет “семья”. Взрываются жилые дома в Буйнакске, Москве и Волгодонске. В Дагестан направляется Басаев. Второй русско-чеченской войной затмевается, спускается на тормозах зарождающаяся неконтролируемая народная война с коррупцией, т. е. с “семьей” и “олигархами”.
Теперь чеченцам надо быть готовыми к еще худшему повороту событий. И вот что я имею в виду.

То, что “демократы” со скрытой помощью руководителей “левого” политспектра сотворили с Россией, не поддается никакому живописанию и историческим аналогиям. Ее не просто разграбили и разгромили экономически. С помощью СМИ (средств массового изнасилования) народы России растлили. Насильственно растлили. С помощью всех наличных в стране основных аудиовизуальных средств воздействия (телевидение, радио, газеты, места массового культурного досуга и т. д.), прямо и косвенно пропагандируя наркоманию, гомосексуализм, пьянство, а главное – межнациональную ненависть. Во все четыре этапа грандиозной игры “демократов” Россия была поставлена на поток разграбления и грабеж продолжается. Чеченские войны, как мы видим, – очень искусный и многоцелевой способ “демократов” заметать свои следы и переводить стрелки от себя в бездну, в никуда.
Малюсенький пример. За все время войны в Чечне ополченцами сбит один боевой штурмовик, а списали 150 (сто пятьдесят). Стоимость каждой машины около 150 миллионов долларов (в сумме получается двадцать два с половиной миллиарда долларов)... Это по одной только самолетной статье. В гигантских количествах другая боетехника и боеприпасы на астрономическую сумму хозяева войны загоняют
в “горячие точки” земли, списывая все это на чеченцев.
Россия мало-по-малу прозревает. Зловещей режиссурой организации второй русско-чеченской войны (взрывы в Буйнакске, Москве, Вологодонске и засылка генерал-майора ГРУ Басаева в Дагестан) сегодняшние хозяева России спаяли часть страны страхом и ненавистью к чеченцам. Этот потенциал «демократического» маневра себя почти исчерпал, так как истинные виновники взрывов (в том числе и случайно несостоявшегося в Рязани) давно засвечены. Взрыв на Пушкинской площади в Москве уже не подхлестнул очередную шовинистическую волну в России: Бог шельму, вернее, “демократов”, пометил. Но нет такого преступления, на которое не пойдут хозяева России, чтобы спасти себя. Для них ведь единственный выход очевиден -

Россия должна погибнуть, чтобы выжили “они”

Полным разгромом России “они” решат и другую суперзадачу – спасут свои забугорные миллиарды и колоссальную недвижимость в самых райских уголках планеты. Словом, по замыслу “демократов” Россия, как единый субъект, должна сгинуть, чтобы не перед кем было отвечать за злодеяния над народами России.
Боюсь, что и эту сверхзадачу “демократы” с “семьей” начнут решать на костях оставшихся чеченцев. Российским госразбойникам нужны новые грандиозные кровавые замесы. Для этого более подходящего, более взрывного подручного материала, чем чеченцы, у них нет. Способы привода их к целевым действиям российские режиссеры отработали в течение последних десяти лет. За это время “центром” выпестованы и два управляемых клана, которые руководят мобильными массами чеченцев. Один из этих двух кланов частью в Ичкерии, а частью из-за границы руководит борьбой ополченцев против российских банд. Другой, более многочисленный и более разномастный клан, дислоцирующийся в основном в Москве, служит проводником российской политики в Ичкерии. Оба этих клана повинны в чеченской трагедии. Руководители обоих кланов нажили фантастические богатства на чеченской крови и у них общий “хозяин”.

Моему удивлению не было конца, когда я, в разгар первой Чеченской войны, увидел в Москве тех, кто всячески подстрекал Джохара на “продолжение джихада против России и мирового сионизма”. Все они живут в роскошных квартирах самых элитных домов Москвы и имеют в столице и по России прибыльные предприятия. Я наивно полагал, что удивляться будет больше нечему. Однако после выборов в российскую Думу восхитился еще разок: один из “лидеров” дагестанских “неформалов” (Гаджи Махачев), который на многотысячных митингах в Грозном в августе-октябре 1991 года страстно призывал “мужественный чеченский народ смести с лица Кавказа церкви и синагоги и достойно продолжать дело имама Шамиля”, сейчас ваяет законы России и защищает ее интересы за рубежом, похлеще Жириновского и Рогозина.

“Если лиса дружественно настроена к вам, вешайте на курятник еще один замок”, – сказал, видимо, по аналогичному поводу Мао Дзе Дун.

Все остальные группки (в основном созданные на родственных отношениях) прямо или косвенно сотрудничают с главенствующим московским кланом, которым управляют бывшие руководители партхозноменклатуры Чечено-Ингушского Обкома КПСС. Количественно они не многочисленны, но в их распоряжении огромные средства, а главное – их опекают и прикрывают российские власти. Являясь по сути самыми отъявленными мафиозными структурами, они, тем не менее, никогда не испытывали дискомфорта в Москве и в России вообще. Их не касаются постановления Лужкова о “регистрации иногородних граждан”, так как все они лужковского поля ягодки, а некоторые из них находятся под прямым покровительством его или ФСБ. Они могут безбоязненно облагать данью московские банки и предприятия, выкрасть и убить неугодного им (в том числе и чеченца, который не состоит в их преступном сообществе). Никогда ни РУОП, ни ФСБ не коснется их деятельности, ни один тележурналист не посмеет сунуть носа в сферу “деятельности” этого действительно чеченского криминала, если вообще криминал можно обозначать национальным признаком.

Поголовье этих чеченских мафиози не составляет и одного процента от общей численности чеченцев, которые живут, а точнее выживают в Москве. Но они видны везде. Они дают пресс-конференции иностранным представителям, обращаются к мировому сообществу от имени чеченского народа, который уничтожается российскими бандами по их наущению и с их участием. Обращаются, в основном, с просьбами пропускать через их “фонды” и “фирмы” гуманитарную помощь Чечне, клянчат валюту для якобы восстановления экологии Чечни и оказания помощи беженцам. Они издают в Москве газеты и вещают по радио. Они сторонятся основной массы чеченцев, которые бедствуют и стараются выжить в Москве или ином месте России, которых хватает на московских улицах милиция, на бизнес которых обрушиваются силовые структуры, которыми переполнены российские тюрьмы, где их пытают и истязают...
Два клана, размещенные одним “хозяином” по две противоположные стороны баррикад, могут быть приведены в действие на новом этапе разгрома России изнутри.

Повторюсь: сегодняшние хозяева страны могут выжить в одном единственном случае – если погибнет Россия.

Боюсь, что в этом грандиозном не вполне еще законченном злодействе чеченцев могут более масштабно использовать в качестве дровишек для костра, на котором российские “шокотерапевты” будут доиспепелять Россию. Этот худший поворот событий я и имею в виду. Вторая русско-чеченская война затеяна не для скорого ее завершения. Это было видно со взрывов жилых домов в российских городах; с того, как Путин начал делать свои первые ставки на откровенных уголовников и давно отработанных чеченских марионеток (в одной из российских газет их метко окрестили – “политическая падаль”).

Формы использования чеченцев могут быть самые разнообразные. Скажем, русские спецслужбы снова взрывают десяток – другой многоквартирных домов в Москве или в других городах России и прямо указывают на “чеченских террористов”. Поскольку взрывы уже использовались и истинные подрывники все-таки широко известны, “шокотерапевтические” исполнители могут избрать иное действо: например, отравят водозабор среднего города или забьют как-то одномоментно множество детей (криминальные фантазии и возможности “демократов” неиссякаемы). Тут же на всю катушку включат СМИ, которые косвенно, а может быть и прямо, укажут на “чеченских террористов”. Главный госгангстер России Лужков ведь сразу в день взрыва на Пушкинской площади в Москве заявил, что это сделали чеченцы. (Вскоре, правда, обнаружилось, что подрывники - русские мафиози. Но дело сделано: тень на чеченцев брошена.)
Масштабные погромы чеченцев в Москве спровоцируют погромы русских в национальных областях и... пошло-поехало.

Кстати, очередной подогрев общественного мнения в Москве против чеченцев, вскоре после взрыва в подземном переходе у метро “Пушкинская”, был произведен. Соратник и соотечественник Хаттаба, работник ФСБ, некий Шамиль Бено заявил тогда, что “выведет на улицы Москвы до ста тысяч чеченцев”. Это заявление тут же растиражировали по всем российским СМИ, а на шестом канале телевидения Москвы вечером в самое смотрибельное время устроили опрос общественного мнения москвичей: “Любят или ненавидят они чеченцев” (я представляю себе вселенские громы и молнии, которые разразились бы, если бы подобный опрос на телевидении устроили в отношении, скажем, евреев). Именно из этой оперы было и заявление генерал-майора ГРУ Басаева и его сподручного Хаттаба об их готовности послать в Палестину чеченских добровольцев.
В Палестину действительно в самом срочном порядке надобно бы заслать, а точнее репатриировать палестинцев Хаттаба, Шамиля Бено и других иностранцев, подвизающихся на чеченской ниве. Пусть они там возглавят интифаду. Чеченцам в Палестине делать нечего. Без указки “сверху” ни Басаев, ни Хаттаб не сделали бы подобных заявлений.

Чеченцам надо знать, что конфликт в Палестине – не религиозный конфликт. Религиозных конфликтов вообще никогда не бывает. И не бывало. Если когда-нибудь происходили конфликты под религиозными знаменами, то содержание конфликта было конкретно земное. Папа Урбан II призывал христиан Европы идти походом в Иерусалим спасать гроб Господень. На самом деле Урбан спасал не гроб, а европейских монархов, запоем пивших кровь своих подданных, которые были готовы восстать против своих тиранов. Организовав массовый исход оглупленного населения в палестинские края, Папа спас королей-тиранов. Кальвин и Лютер очищали в своих проповедях Христианство от пороков папского двора и под знаменами протестантизма по Европе прокатились буржуазные революции с конкретными земными целями: лишить класс тунеядцев-дворян власти в пользу созидательной буржуазии.
Фетишизация религии – самое гибельное заблуждение человека или целого народа.

Господь Бог – это сокровенное, очень личное, неприкосновенно-интимное в человеке. Мыслью о Боге человек совершенствует свою душу, воспитывает в себе благостные начала, от которых хорошо близким и окружающим. Мысль о Боге, о вечности примиряет человека со смертью. Роль религии трудно переоценить, но она направлена вовнутрь человека и имеет главной целью – нравственное совершенствование человека и человеческого общежития.

Не надо пытаться тащить за собой Господа, когда идешь захватывать чужие территории или совершаешь массовые убийства во имя личных или государственных интересов. В рясе или чалме грешно касаться государственного трона. Управление государством – это наука, как медицина или физика. Господь дал нам ум и способности познавать окружающий мир и воздействовать на него бережно и сообразно с приобретенными знаниями в конкретной области. Изучив Библию или Коран, нельзя делать больному операцию на сердце или изобретать космическую ракету. Изучение Святых Писаний – для спасения души, медициной, физикой или управлением государства должны заниматься профессионалы. Тогда не будет головотяпных заявлений о том, что надо идти на Иерусалим во имя Ислама. Не Ислам там предмет раздора между евреями и арабами, а палестинские земли. ООН в 1947 году отмерила евреям и арабам конкретные территории. Вот это постановление международного сообщества необходимо выполнить и евреям, освободив арабские территории, и арабам, признав право Израиля на существование. Если какая-то сторона куражится, ввести войска ООН, высечь виновников и реализовать свое собственное постановление. Если ООН не в состоянии это сделать, надо срочно распустить эту организацию и создать новую, более эффективную.

В любом случае эти глобальные процессы не по зубам чеченцам. Если бы у нас вдруг действительно объявились силы аж на посылку отрядов в Иерусалим, нам нужно было бы заслать отряды, чтобы отловить и привести на суд прежде всего ловко скрывшегося Дудаева, а затем Яндарбиева, Таймаза Абубакарова, Рамзана Гойтемирова, Саламбека Хаджиева, Докку Завгаева, Бислана Гантемирова, Умара Автурханова и еще многих чеченских авантюристов, которые без всяких управленческих знаний и без Бога в душе брались и берутся не за свои дела с единственной целью – грабить.
Но, увы! у нас нет лишних боевых отрядов и пока-что некуда нам вывозить наших нацпреступников на суд. Все это станет на повестку дня, как только русские банды будут выведены с территории Чечни и народ изберет под международным контролем правительство и цивилизованную форму государственного устройства.

Трудно сказать, сколько воды и крови утечет, пока в Чечне воцарится мир, и чеченцам, оставшимся в живых, будет дана возможность зализывать раны после очередного геноцида. Вопросы войны и мира от нас, чеченцев, не зависели никогда. Сейчас не зависят тем более. Ичкерия в силу своего географического положения всегда играла роль ключевых заслонок в системе имперского контроля и сохранении влияния не только на Северный Кавказ, но и на огромные пространства далеко за Кавказским хребтом. На всей земле таких стратегических точек – раз, два и обчелся: Сингапур, Суэцкий и Панамский Каналы, Гибралтар. Поэтому все великие рэкетиры мира, от Александра Македонского до Адольфа Алоизиевича, пыжась захватить мир, обязательно шли на Кавказ. Знала братва, что здесь стратегические ворота между Европой и Азией. А тут еще прибавились и нефть, и религия. Религия, как водится, не во имя Аллаха или Христа, а во имя нефти и все того же вожделенного мира. Всего мира. Целиком.
Так что вопросы окончания Чеченской войны, к сожалению, решать не нам, чеченцам, а русскому народу. Только тогда, когда российские “шокотерапевты” решат прекратить побоище чеченцев, прекратится война. Тогда, нам Господь Бог, быть может, даст возможность вступить в одну и ту же воду третий раз, то есть снова дарует суверенитет. Очень надо надеяться, что к тому времени мы придем хоть в какой-нибудь мере излеченные от наших национальных недугов: тейповых и сектантских предрассудков. Будем осознавать себя одним чеченским народом, верящим в Одного Аллаха и Его Несомненную Книгу.
Но одно нам всем вместе и каждому в отдельности надо знать твердо – на костях чеченцев разваливают Россию. Еще: гибель России для чеченцев не менее гибельна, чем для русских. Знаю, что сегодня это звучит кощунственно для чеченского уха, но это факт. Российские озверелые бандформирования убивают, истязают чеченцев на всей территории Ичкерии.

Но не дали ли повод этой свирепой ненависти давно больного русского народа наши ичкерийские бандформирования во времена нашего «суверенитета»?
Масштабы и изощренность зверств, правда, были не российские, но ведь и наше чеченское рыльце было в пуху. В первые же дни «суверенитета», когда по республиканскому телевидению раввин еврейской общины Чечено-Ингушетии Давид Моисеевич Хазан произносил благословение Президенту и народу Ичкерии, по указу Дудаева и Яндарбиева были убиты ректор университета еврей Кан-Калик и чеченец-проректор Бислиев, который попытался его защитить.
Добрейшей души человек, от которого исходили только святость и любовь к людям вообще, пресвитер баптистской общины республики Павел Павлович Сумин, был грубо выставлен из здания телецентра одним из "моджахедов" Джохара. Пресвитер по моей просьбе должен был обратиться к населению с проповедью о мире и согласии.
Помню, как в переполненном актовом зале Грозненского нефтяного института на встрече с преподавательским составом (в основном это были русские, евреи, армяне) кто-то из профессоров задал Джохару резонный вопрос, когда в республике прекратятся убийства, грабежи, насилие. Президент тонко улыбнулся и ответил вопросом на вопрос:
“А каково было нам, чеченцам, когда нас в 1944 году в суровые февральские морозы в телячьих вагонах выселяли в Сибирь?”.
Я возмутился:
“Ты что мелешь, Джохар?! Нас выселял Сталин, а не эти профессора. Они учат наших баранов! Зачем позоришь чеченцев и республику?!”.
На следующий день одна из “независимых” газет Ичкерии живописала о моем сотрудничестве с израильской разведкой...

В пуху было наше чеченское рыльце уже к первой Чеченской войне. В очень густом пуху.
Не снизошло на нас озарение и после первой войны. Чтобы сорвать выборы Президента Ичкерии, зиц-председатель республики Яндарбиев в его родном селении Атаги руками бандита Бараева организует убийство нескольких иностранных “врачей без границ”. Через год с небольшим в Ичкерии режут головы троим англичанам. Убийства, грабежи...
Грех нам, чеченцам, обижаться на русских. Они так похожи на нас, а мы на них. Мы, народы-недоросли, народы-недоноски, живем, тем не менее, на одном геополитическом пространстве. Обидно, что не можем, не в состоянии прозреть хотя бы в очевидной истине: у нас одни и те же интересы, и мы одинаково не нужны цивилизованному миру. Более того - мы представляем угрозу миру. Высечь нас и поставить на место, как сербов, мировое сообщество, повторюсь, пока не может, так как ядерная дубинушка наша еще не заржавела.

По истории Чечни последних 200 лет исписаны горы книг русскими и зарубежными исследователями. Скирды научных статей и непроходимые завалы очерков по родной истории изданы чеченскими писателями, историками. Генеология чеченцев местными историками прослежена вплоть до Адама и Евы. Опыты госстроительства в условиях оголтелой свободы мы поставили в два этапа. Возможности анализа и сравнений у нас в век всеохватной информационной открытости и интернета просто безграничны. Все это помножим на кровь и страдания чеченцев. И подведем итоги. Они очевидны каждому, но перечислим главные из них.

Первое.
Нам, чеченцам, нужно очень постараться походить на цивилизованный мир. Когда российские геостратегические игроки решат прекратить убийство чеченского народа, на повестку станет главный вопрос – выбор формы государственного устройства. Никакие имаматства, халифатства и королевства не приживутся в чеченской среде. Это настолько очевидно, что нет необходимости аргументировать и разъяснять. Президентское правление в Чечне, как показал опыт, сразу же, после выборных процедур, превращается в бандитскую лафу одного правящего клана. Только в парламентской форме государственного устройства чеченцы смогут нормально существовать, излечиваясь от сектантства, трайболизма и строить гражданское общество. Необходим переходный период, скажем, в десять или пятнадцать лет, в течение которого все правительство должно переизбираться в каждые два, максимум - три года. Закон об отзыве любого члена правительства должен быть предельно прост: пятьдесят процентов граждан, имеющих право голоса, плюс один голос за отзыв, и любой руководитель республики срочно освобождает кресло. Конституцию вырабатывает Конституционное собрание из ученых правоведов, историков, философов, психологов, экономистов. Не изобретая велосипедов, изучаются наиболее приемлемые для чеченцев конституции демократических стран, например, Италии, Германии, Швейцарии, Турции. Какое-то количество законов, диктуемых местной (не национальной, а местной) спецификой вырабатываются на заседаниях Конституционного собрания. Повторимся, национальные специфики, т. е. национальные неповторимости применительно к категориям права, морали, выбора форм государственного строительства – это самая злостная демагогия, которая на руку исключительно тиранам, пытающимся под прикрытием трескучих фраз держать в рабстве народ. В мире существуют две формы государственного устройства – демократическая и тираническая. Автократия – та же тирания. “Монархия” типа английской – не в счет. Это демократия в старинных национальных гирляндах.

Второе.
Многоукладность экономики, как одно из условий демократии в Ичкерии, просто необходима. Но основные богатства республики – нефть, тяжелая промышленность, все природные ресурсы, земля – должны быть в вечной и исключительной монополии государства. Посягательства частных лиц, фирм и компаний на природные богатства республики должны пресекаться государством самым жестоким образом.

Третье.
На корню должны пресекаться разговоры о “титульной нации”. В Ичкерии “титульным” должно быть право отдельно взятого гражданина любой национальности, вероисповедания и цвета кожи.
“Если в обществе безнаказанно подавляется хоть одни человек – значит подавлено все общество”.
Одному католику в Ичкерии нужно построить костел, одному иудею – синагогу, одному баптисту – дом для молельни.

Четвертое.
Судьба наша в силу географических, исторических, экономических, демографических и очень многих других причин тесно связана с судьбой русского народа и с многонациональной Россией в целом. Поэтому, не позволяя никому играть нами против русских и России, мы должны, тем не менее, на неопределенно долгий срок гарантировать себя от этого родственного нам, как и мы, тяжело больного народа. В любых настоящих договорах между Ичкерией и Россией необходимы международные гарантии. Чечня должна быть демилитаризованной республикой в российском содружестве наций, но, повторюсь, с международными гарантиями. Одно из самых главных условий любого договора с Россией в будущем – это передача в собственность Ичкерии нескольких часов на первых двух государственных телеканалах России. Пропорциональный раздел гостелеэфира первых двух каналов России – ОРТ и РТР – между республиками, очевидно, скоро вообще станет на повестку дня. Иначе разговоры о демократии в многонациональной России – ширма для российских диктаторов. Телевидение сегодня – это своеобразный кислород и им дышать должны одинаково и русские, и татары, и башкиры, и чеченцы...
Пятое.

Бандитизация всех сфер жизни России снизу до верху породила новый феномен, доселе неизвестный мировому сообществу: криминал беззастенчиво оседлал власть. Такого нет нигде в мире. Например, колумбийские наркобароны-миллиардеры, которые в состоянии оплатить войсковую операцию против регулярных войск страны, никогда не решаться выставить свою кандидатуру на выборную или иную госдолжность Колумбии. То же самое можно сказать о преступных сообществах любой страны. Мафии могут подкупить нужного им политика или финансировать избрание угодного им человека с чистой биографией во власть. Но самому лезть в политику преступнику не позволит общественная мораль страны. Эта традиция сложилась у всех народов с незапамятных времен.
В древних Афинах существовало даже такое ограничение. Если какой-нибудь афинянин-торговец (коммерсант по-современному) намеревался избраться в Афинское собрание, ему нужно было воздержаться от торговли в течение десяти лет. Этот срок афинские законодатели сочли, видно, достаточным, чтобы человек отделался от скверн, неизбежно приобретенных в процессе торговли (коммерции). Речь - всего лишь о коммерции! А что говорить о человеке, который грабил квартиры, занимался рэкетом или грабежом госимущества! Но именно такие люди сегодня прут на российский политолимп. Даже государственные СМИ в угоду политиканствующим уголовникам пускают в народ байки о том, что де первоначальный капитал всегда и везде был криминальным и лишь затем, насытившись, криминал создавал промышленность и т. п. Кое-кто в российской Думе предлагал узаконить в связи с этим награбленные “демократами” несметные богатства России. И никто не возмутился этой чудовищной лжи!

Первоначальный капитал, создавший промышленность и вообще современную экономику, возник из мануфактуры, когда в муках труда мастер (мануфактурщик) совершенствовал и расширял свое производство. Используя достижения своего времени (пар, электричество, гибкие технологии, электронику), собственники-труженники мастерские превращали в цеха, цеха – в фабрики, фабрики – в крупные современные промышленные предприятия. Обо всем этом должны знать твердые троешники, ученики девятого класса средней школы.
Словом, байками о преступных истоках первоначального капитала во всех странах апологеты российских руководящих гангстеров пытаются создать соответствующую атмосферу общественной терпимости к факту криминализации экономики и политики страны.
Эти же байки мне приходилось слышать и в Чечне от местных околоджохаровских уголовников. При Дудаеве, при исполняющем обязанности Президента Ичкерии Яндарбиеве и втором Президенте Масхадове более половины руководства республики были уголовниками. Причем некоторые из них известные на всю Россию. Если на очередных свободных выборах мы не поставим заслон национальной уголовщине, мы снова будем иметь уголовное правительство и тотальный бандитизм в Чечне.
Шестое.
С момента вывода российских войск и до установления стабильного мира, в Ичкерии должны быть дислоцированы миротворческие войска НАТО, ООН или США. Это не должно шокировать Россию, если она всерьез намерена встроиться в демократическую Европу. С вводом в Ичкерию миротворческих сил все военизированные чеченцы должны разоружиться.

Закончу перечень, хотя есть “седьмое”, “семидесятое”, “семьдесят седьмое”...
В этом очерке я не ставлю цели давать кому-то исчерпывающие рецепты оздоровления. Рассуждаю вслух о том, что видел, пережил, перестрадал. Говорю искренне, как перед Богом, абсолютно без малейшей внутренней цензуры и с чистой совестью.
“Политика – вещь грязная”, – не мое кредо. Уверен, что политика – сфера возвышенная, поэтическая, если заниматься ею с чистыми помыслами и с чистыми руками. Просто политполе на всем пространстве бывшего СССР таково, что любой ступивший на него вмиг отрехтовывается под «нацменталитеты» народов этого “поля”, которые являются, как мы уже вспоминали, “неповторимыми”, “не измеряются общемировым аршином” и коих по вышеозначенным не вполне понятным обстоятельствам надо “любить и верить, не рассуждая”.
Я рассуждаю вслух в надежде на то, что во всем, чем я поделился, читатель найдет для себя толику поучительного, полезного, что поможет ему хоть в какой-нибудь мере отряхнуться от груза суеверий, предрассудков, идолопоклонства, национальной ограниченности... Не освободившись от всей этой заразы, мы, чеченцы, не сможем возродить Чечню, а русские – Россию.
Симптомов подобной оздоровительной метаморфозы чеченцев и русских сегодня не наблюдается. Оба народа в беспросветной нищете и бесправии, а правительство России с “православием” и “соборностью” наперевес к ужасу остальных народов России, корчует чеченские города и села всеми видами вооружений (кроме ядерных и термоядерных), уничтожает чеченский народ.

Кое-что о путях России

 
В историческом безвременьи русский народ, вопреки общецивилизационным процессам, продолжает пребывать в своём «национальном» состоянии. Его можно сравнить с громадным детиной-недорослью, голодным, холодным, уставшим махать над миром ядерной дубиной. И голодному ему доставляло удовольствие осознание, что мир его боится. Поскольку у этого детины-недоросля нет уважения к себе самому, ему незачем уважение других. Детине достаточно удовлетворение звериного инстинкта – страха других перед ним. Именно в этом квинтэссенция русского менталитета, и пока русские не излечатся от этой страшной проказы, быть им довеку в своем “национальном” состоянии, терзаясь ненавистью и завистью к свободному миру. Насилием пронизана вся жизнь российского человека. Структура и функции государственных, политических и социальных институтов, организаций, заведений и ассоциаций России имеют одну единственную цель – насилие над рядовым человеком, всяческое подавление его свободы. В мировой истории последних полтыщи лет не было ни одного народа, чтобы незначительная его часть относилась к остальному своему народу, как к рабочей скотине.
Попытки цивилизоваться всегда заканчиваются в России худшим исходом. На смену торговле крепостными рабами пришла эпоха “построения светлого бесклассового общества” со всеми его прелестями. Свергнув “коммунистов”, “демократы” (те же “коммунисты”) устроили тотальный мор “титульному” народу и массовое уничтожение городов и сел народа, плохо поддающегося рабству. В этом замкнутом круге невозможен просвет ни в жизни народа в целом, ни в судьбе отдельного человека в частности. Эту русскую “национальную исключительность”, которую, действительно, нельзя понять нормальным человеческим умом и измерить “аршином общим”, никто всерьез не покушается взорвать. Нет ни одного национального “властителя дум”, который без реверансов национальным особенностям, предложил бы русскому населению начать, наконец, жить так, как давно уже живут цивилизованные народы.

Кстати, с “властителями дум” в России всегда бывало жидковато. Сейчас – просто беда, словно невидимая саранча избирательно сожрала всю русскую народную ниву. По поводу глобальных проблем сиплыми сифилическими голосами ежедневно от себя и в свое удовольствие верещат с телеэкранов серенькие и наглые телеведущие. Ни одного Чехова, ни одного Короленко. Политверхотура российская наводнена сплошь воровской мелюзгой, неимпозантной даже с виду. Ну в какой другой, скажите, стране мог бы быть на первых ролях субъект, схожий по интеллектуальным и визуальным параметрам с Шохиным, Шахраем, Шойгу, Чубайсом, Лужковым? Единственный самородок – Жириновский – скрашивает весь мелкотравчатый политландшафт России. Выросший из придворного политшута в исполинского шута-бонза “сын юриста” в последние десять лет своими политимпровизациями придает некоторую пикантность российской политике. В перерывах между тасканиями за волосы думчанок и показными истериками на заседаниях Думы он умудряется откалывать такие коленца, что дух захватывает. Приняв вспомоществование Джохара (я присутствовал при передаче 500 000 долларов), Жириновский произносит в Грозном тост:

“Я предлагаю выпить за троих мужчин в политике: Джохара Мусаевича, Саддама Хусейна и меня!”.
12 октября 1994 года “сын юриста” распространяет среди депутатов Думы Заявление Фракции Либерально-демократической партии России:

“В последнее время мы с тревогой наблюдаем за эскалацией вооруженного конфликта на территории Чеченской Республики... В ход пошла боевая авиация и тяжелая техника. Гибнут мирные жители, разрушены промышленность и сельское хозяйство... ЛДПР обращается к Президенту и Правительству России с требованиями не допустить ввода вооруженных сил России на территорию Чеченской республики... Фракция ЛДПР обращается к депутатам Госдумы и к Предстедателю Думы И. П. Рыбкину с предложением сформировать миротворческую депутатскую группу для содействия в мирном урегулировании конфликта в Чеченской республике.”

Депутат из фракции ЛДПР Бурлаков мечется среди коллег и раздает им миротворческое воззвание своего шефа. Жириновский ждал от Джохара еще миллион долларов, обещая “поставить на уши Думу и все Правительство России”, защищая Чечню и своего ичкерийского друга. Деньги, предназначенные в качестве взятки, до “сына юриста” не доходят: некий Мунап, посредник между Джохаром и Жириновским, с миллионом долларов исчезает в Стамбуле. “Кинутый” фюрер ЛДПР беснуется. Тот же Бурлаков мечется среди депутатов Думы, тыча каждому из них новое Заявление своего непредсказуемого шефа:

“...Этот вероломный народ подлежит уничтожению во имя спокойствия России... На Грозный необходимо сбросить атомную бомбу малой мощности для устрашения других народов, чтобы никому не было повадно следовать примеру чеченцев... “

Между первым и вторым заявлениями Жириновского прошло всего-навсего 14 дней...

Русский менталитет, как ленинская мумия в Мавзолее российской вечности. Противопоставление себя всему и всем – комплекс урода, который пытается самоутвердиться, не исправляя своих уродств. Отсюда и излюбленные русские поговорки, аналогов которыми нет ни в одном народе:
“Мы сами с усами!”, “И мы не лыком шиты!” и тому подобное. Ни в одном народе пороки не возводят в ранг достоинств. У русских особенно стойкий герой пьет водку и шнапс ведерными кружками, изумляя мягкотелых иностранцев способностью сразу и столько поглощать алкоголя. Землемер человеческой души Достоевский возводит в ранг национального героя безвольного пьяницу Мармеладова, который живет и пьянствует за счет своей больной дочери Сонечки. Несчастная торгует своим телом, чтобы содержать отца. Писатель-психолог чисто по-русски оправдывает обобщенный в Мармеладове образ своего спившегося народа: он пьяница..., но кто заглянул в его душу, кто постарался понять его?! и т. п. Задай подобных несколько риторических вопросов, порви на себе рубаху (тоже жест чисто русский) и дело сделано – ты окутан туманом таинственной неопределенности, очищен и даже возвышен. Можно продолжать пьянствовать, рубить топором соседа или родителей, сбрасывать в мусоропровод удушенного ребенка (читайте почаще московскую газету “МК”), словом, буйствуйте на “национальный” манер, так как “общим аршином” вас все равно не измерить и дух ваш, действительно, “фатально непостижим”.

Еще одна дивная черта русского «национального» менталитета – валить с больной головы на здоровую.
В первую Чеченскую войну русские генералы стали минировать чеченские трупы, зная, что родственники, наверняка, не оставят труп незахороненным. В поисках новых форм обогащения русские войска в Чечне наладили бесперебойный конвейер работорговли: десятками тысяч чеченцев забивали "фильтропункты" и продавали их родственникам. То, что затем стали делать банды “ББ” (Бараева – Басаева) – жалкое подражание русским.
Кстати, и делалось это по российскому спецзаказу, чтобы иметь под рукой отснятые видеоролики с отрубленными пальцами (отснять бы ролик, когда под Гихами пьяные контрактники вырывают из рук обезумевшей чеченки трехмесячное дитя и кидают его под танк. Двое рослых контрактника держат мать и кричат ей:
“Смотри, сука, на свой суверенитет!”.
Или: повешенные на проволоке трупики чеченских детей в Самашках. Или: десяток чеченских детей с высоты нескольких километров, как горох, высыпают из транспортного вертолета русские витязи. Или:...
Сколько выдумки, изобретательности, полета фантазии в жестокостях российских банд! А все толдычут устами Трошева и Ястржембского, Манилова и Рушайло о “чеченских жестокостях”.

Еще штришок об одной замечательной черте русского менталитета и хватит.
Даже заяц, когда его настигает лиса или волк, поднимается на задние лапы и скалит зубки. Русский народ настолько свыкся и сроднился со своими душегубами, что не показывает зубиков даже тогда, когда вымирает сотнями тысяч и миллионами в неотапливаемых северных и несеверных городах. При всей своей сволочности Дудаев полностью освободил чеченцев от всех видов налогов и платежей за свет, квартплату, отопление, за пользование землей, недвижимостью и т. д. Россиянам “демократы” не отдают заработанные гроши, но судят их и выселяют из квартир за неуплату квартплаты. И ничего. Никто не показывает зубиков, т. е. никому не придет в голову направить свой гнев против режима руководящей братвы.
Один мой знакомый, руководитель крупной строительной организации Рязани (Евгений Пискун, бывший уголовник), разграбил предприятие, лишив работы сотни рабочих, приобрел на ограбленные средства три квартиры в Рязани и в Москве с евроремонтами и несколько импортных автомобилей. Рабочие стройорганизации совместно с другими жителями Рязани... избрали его за это депутатом в Рязанский Горсовет, и он был даже советником “красного” губернатора Любимова. Подобная терпимость настолько в русском менталитете, что никто из рязанцев всерьез и не пытается возмущаться. А грабитель тот все спокойно, и, разумеется, припеваючи живет и освежевывает рабочих, создав в Рязани бандитский анклав. На пролетарском митинге в Рязани держал даже плакат с надписью “Зарплату рабочим!”. Об этом мне рассказывал рабочий этой разграбленной стройорганизации не с возмущением, а как о забавном казусе.

Рабская терпимость народа постоянно подпитывается противопоставлением русских нерусским. Это было всегда в истории государства российского. Во всех бедах российских сегодня виновны чеченцы, раньше в виноватых числилась “немчура” (немцы), еще раньше – татарва, до них хазары... Убери из сознания эту зоологическую черту и рабство рассыпется. Вот почему русскими самовоспроизводящимися тиранами так бережно лепестуется в угнетенном народе неприязнь ко всему нерусскому. Даже среди плеяды большевистских руководителей первой волны нашлись свои розенберги, которые заложили, видно, на всякий случай, рабовладельческий потенциал в пятой паспортной графе “граждан” СССР. В 30-40 годы они же создали институт “вторых секретарей” в партийных органах нацокраин, чтобы вопиюще демонстрировать всем нерусским народам недоверие и неприязнь к ним русских. На самом деле русские и нерусские в быту жили, как единый народ, без выраженного антагонизма.

“Единым народом” всегда с незапамятных времен жили и российские тираны (подавляющее большинство которых, кстати, были нерусскими: викинги, евреи, грузины, армяне, латыши, украинцы и чуть-чуть русские). Как преступники вообще, они не имели национальности в обычном человеческом понимании. Викинг Александр Невский, был своим человеком для татар. Осуществляя “крышу” новгородцам, он вырезал тысячами рязанских сепаратистов, которые осмеливались нарушить единую и неделимую легитимную татаро-монгольскую державу. Когда один из германских орденов совершил вторжение в западные владения Золотой Орды, Невский возглавил операцию по «зачистке» этих территорий от германских бандформирований, за что получил ордынскую награду. В стае сегодняшних “демократов-шокотерапевтов” процент русских так же невелик: Черномырдин, Вяхирев... и обчелся. Среди финансистов и медиамагнатов нет даже запашка русского. А с каким усердием, с каким великорусским пафосом вколачивают они в сознание ими оскотиненного и растленного населения идею генетической преступности всех чеченцев! Вколачивают, как гвозди. Да так эффективно, что даже мэр города Гудермес мадам Гезимиева, чеченка по национальности, призывает опупевших от удивления контрактников убивать абсолютно всех чеченских женщин, потому что они... рожают будущих бандитов. Вот вам показатель эффективности шовинистической политики.

А что уж говорить о простом Иване или Сидоре, который от голода и безысходности не знает, на кого сорвать злость. Он знает, как мы видим, “генетически знает”, что виноваты не они, русские, которые уже вторую тысячу лет терпят над собой насилие кучек негодяев и сами служат безропотным орудием насилия над другими народами. Он знает, что Россия – родина и отчизна и посему ее и только ее надобно любить, не рассуждая умом. Рассуждения и вообще умствования в его положении опасны. Представьте себе, чтобы шахтер Сидор и учительница Марфа, которым “отечество” не выплачивает заработанных грошей, глядя на голодных и озябших в неотапливаемых квартирах детей, зададутся вопросом:
“А мать ли эта родина, если она так безжалостна к своим детям? Констититуцию какого государства восстанавливает наш сын в Чечне, рискуя жизнью за гроши, которые ему за палаческую работу не выдадут вполне? Что это за иерарх, розовомордый Алексий II, раскатывающий на шикарном “Мерседесе” и призывающий голодный и ободранный народ на ратные подвиги в Чечне во имя православной державы? Что это за тоталитарная секта – православие - если она всегда играет роль сторожевого пса, охраняя тиранов от собственного народа, если она освящает рабство, предает анафеме народных заступников (Болотников, Пугачев, Разин...), возводит в святомученники народубийц (Николай II Кровавый), разжигает постоянно межнациональную и межконфессиональную ненависть; которой, чтобы выжить, обязательно нужны привелегии от правящих режимов; которая, как черт от ладана, шарахается от диалогов и мирного сожительства с другими конфессиями..? ”.

Такие вопросы однажды могут вызвать тектонические сдвиги в пластах русского менталитета, и народ может перестать стучать касками по мостовой, объявлять голодовки, перекрывать пути-дороги; верить в то, что злые чечены взорвали жилые дома в Москве и Волго-Донске и что в Чеченской войне защищается какая-то конституция. Народ может догадаться, что конституция и юрисдикция в России не имеют абсолютно никакого смысла, так как подсуден лишь народ, а “конституционные права” лишь у главных воров, убийц и растлителей России.
Опасности всенародного прозрения в России сегодня, судя по всему, не существует. В истории мировой, по-моему, только однажды случался акт более-менее единовременного массового прозрения, когда “святой дух снизошел сразу на двенадцать апостолов”. Сто пятьдесят миллионов оглупленного и замордованного поголовья “единой и неделимой” не осилить одномоментно даже “духу святому”. Посему православную паству укрепляют в вере, “в особый русский путь развития” не только стройные шеренги упитанных розовощёких православных иерархов, но и современные светские мыслители.

Совсем недавно вышел в свет опус под претенциозным названием “Почему Россия не Америка?”, ставший сразу же бестселлером. На обложке книги непреклонная боярыня Морозова с воздетыми двумя перстами. Из всего этого видно, что в книге автором, неким Паршевым, очерчен огромный кукиш из трех перстов (против коих была боярыня) в каждую ноздрю тем, кто считает, что Россия когда-нибудь сможет начать жить по общемировым законам, и мы сможем свободно раскатывать на собственных мобилях в значительно расширенной за счет России Шенгенской зоне и без всяких таможенных издевательств наслаждаться прелестями жизни Парижа, Берлина, Мадрида, Рима. Книгу эту можно было бы и не читать, но жуть, как хотелось познакомиться с аргументацией.
Инноваций почти на трехстах страницах книги было не густо.
Бойко оперируя политэкономическими категориями, автор пыжится доказать “особый путь развития России”, потому что на производство единицы продукции в российских условиях всегда и неизменно нужно будет затрачивать больше энерго-и прочих ресурсов. Обвиняет Паршев в этом погоду, природу (взять бы и высечь их!) и протяженные дороги. Словом, всю Россию Паршев объявил аномальной территорией. Для пущей убедительности в книге многожды приводится изотерма, которая свидетельствует об особой свирепости климата по отношению с таким трудом собранным землям и народам России. Никаких надежд на интернет и технический прогресс, которые для остального человечества все более стирают понятия пространства и времени (а значит и много основных ценообразующих затрат на производство единицы продукции), никаких намеков на сбалансированное экономическое планирование и встречных “вывозов капиталов” в пределах объединенной Европы, свободные миграции избыточных населений по всему новому
пространству....

Словом, для России и у Паршева “отменены всеобщие законы человечества”, так как у нее “особенная стать”. Автор не рубит напрямую о том, что мы “являемся теми, кем, на самом деле, не являемся”, но он “взывает к духам прошлого” и призывает срочно по всему периметру России снова возвести железный занавес.
Боярыню Морозову жалко. Она, бедолага, искренне заблуждалась: не знала, что Господу пригодны все пути к Нему со всеми крестными и прочими знамениями, если пути эти не закабаляют человека и не мешают ему и окружающим жить свободно и сообразно со временем.
Паршев сострадания не вызывает: он знает, чей огород пашет. Горел бы за народ, сказал бы правду. Хотя бы ту, что на поверхности. Например, что капитал мы в России не создали. Разворованные и переведенные “за бугор” Черномырдиным, Вяхиревым и прочими “капиталистами” государственные богатства, создававшиеся на крови и поте поколений страны, это не капитал. Капитал – это стоимость, создающая в процессе производства новую все возрастающую стоимость. Сия азбучная истина политэкономии показывает, что созданные “демократами” отечественные “капиталисты” и “олигархи” – это разбойники, которых не знавала человеческая история.
Разбойники и те, кто прислуживает этим разбойникам. Это касается как отдельных государевых людей, так и всех государственных и прочих институтов страны. А все вместе они – новая уголовно-паразитическая общность без нравственности и патриотизма, встроенная в тело российских народов. Встроенная “демократами-шокотерапевтами ”, она превратилась в разъедающую все области и отрасли жизни страны раковую опухоль. Съедая экономику, она быстро перекинулась метастазами на культуру, политику, нравственность, на просто повседневный человеческий быт.
От того у нас певцы и кинорежиссеры торгуют нефтью, бриллиантами и вдохновенно всем скопом российской “культурной элиты” подставляют свои интеллектуальные зады очередному российскому душегубу.
От того однажды наш российский культбомонд дал отповедь французскому “Монду”, когда на ее страницах большая группа западных ученых и работников культуры выступила против геноцида чеченского народа. Новорусские культургеры переплюнули припадочную узбекскую хлопкоробку, которая на Съезде нардепов СССР истерично обличала академика Андрея Дмитриевича Сахарова во лжи на доблестную советскую армию, “наводившую в Афганистане конституционный порядок”.

Дал бы Паршев простенький и единственно верный рецепт оздоровления экономики – срочно реприватизировать все, что захвачено госграбителями.

Вот и наполнение госбюджета в предостаточных пределах. Разъяснил бы Паршев, что российская экономика изначально (с 1917 года) создавалась как единый организм и по сему невозможно приватизировать отдельно печень, голову, руки, половые органы, не убив всего организма. В России необъятные возможности, чтобы ввести наряду с существовавшей госсобственностью и все остальные формы собственности. Ещё бы поразмышлять современному апологету “особенной стати России” о том, что надо раз и навсегда отделаться от традиционного русского шовинизма. Ведь не рушатся США от того, что мэром столицы страны избран чернокожий американец, что на самых секретных и ответственных должностях в ФБР и ЦРУ трудятся и афро-американцы, и поляки, и мексиканцы, и русские...
У нас в МВД, Прокуратуре, ФСБ, ГРУ практически стопроцентное “титульное” представительство. Я знаком с работниками Генпрокуратуры (русскими по национальности), которые не могут складно составить два-три предложения без кучи грамматических ошибок, имеющие весьма поверхностное образование. На великое множество вакантных мест в силовых и иных органах России чеченцы не подпускаются на пушечный выстрел. Хотя объективно чеченцы во всё время разграба России оказались наименее причастными к этому злодейству. Все криминальные чеченцы последних ста лет, вместе взятые (и мёртвые, и живые), не причинили и сотой доли вреда России, который причинил один русский Черномырдин.
Об этом бы поговорить Паршеву, если он действительно ищет путей излечения России. Да что советовать мне, “лицу кавказской национальности”! Он сам с усами и тоже не лыком шит.
"Православный” народ понасобирал чужих земель столько, что от их несварения начался заворот кишок. Попробовали бы всерьёз собирать народы. Не насилием, а подчинением всех и каждого многонациональной страны (Евро-Азиатской Конфедерации) единым законам, и дав каждому подданному в Конфедерации равные права. Фашизм – плохая гососнова. Лучше жить равноправно со всеми нерусскими народами России, не выделяя себя в “титульную нацию”.
Во-первых, русские, как и российские нерусские, – не нация, а пока еще только народ, как, скажем, народ Папуа Новой Гвинеи или Уганды. Нация в современном смысле предполагает наличие в ней гражданских устоев и гражданских прав. Повторимся, общество, где реально не отменено крепостное право (паспортный режим), где человек ущемляется в самых элементарных правах, даденных в писанной собственной уродливой Конституции, не может быть гражданским. Такое общество можно назвать чучхейским, православным, соборным, языческим или каким угодно другим. Но оно никак не гражданское.
Прекратить бы России "рядиться в старые одежды, хватать старые знамена и взывать к духам старины". На насилии, вечной зависти к окружающему миру и государственной замкнутости невозможно строить нормальное человеческое житие.

Одному Господу известно, возможно ли надеяться на то, что когда-нибудь будет изжит этот русский "национальный" менталитет и какие силы или обстоятельства могут “родить нерожденное самосознание народа” в России. Но точно известно - без подобных изменений ни России, ни тем народам, которые находятся в ее державных тисках, Америкой не быть никогда.


МОСКВА, 2000 год


* * *


Об авторе

“Национальные движения, появившиеся вместе с перестройкой, как правило, именовались народными фронтами. Эти организации, хотя и пользовались демократической лексикой, на самом деле исповедовали национализм, а точнее этнизм. В союзных и некоторых автономных республиках возникали движения и партии демократического направления, но в конце концов их оттесняли именно популистские НФ. Объясняется это довольно просто: национализмом, этнизмом легче управлять. В Чечне дело обстояло несколько иначе. Вайнахская демократическая партия (ВДП), приобретшая наибольшее влияние по наступлении перестройки и гласности, конечно, до определенной степени была популистской. Но главный акцент ее лидеры делали не на национализме, а на антикоммунизме и антисоветизме. Ибо большинство чеченцев всегда было настроено антикоммунистически и антисоветски. Утешительных советских иллюзий чеченцы не питали никогда.
Начиналось с “Единства”
Зная из горькой своей истории, что всякие преобразования принесут ему только беду, чеченский народ с наступлением перестройки стал к беде готовиться. Но и упустить исторический шанс исполнить вековую мечту о назависимости свободолюбивые горцы не могли. Возглавила ВДП, ставившую своей задачей обретение Чечней независимости, университетская и творческая молодежь. В короткое время они сумели заслужить доверие земляков. Муса Темишев, молодой человек с московским лоском, выпускник журфака МГУ, выделился в этой среде с самого начала. (Правда, со временем жестокое противостояние, возникшее между Чечней и Россией, сделало его, противника фундаментализма и любой формы фанатичности, человека европейской и в том числе российской ориентации, оппонентом нынешнему чеченскому режиму). ВДП начиналось как политическое общество “Барт” (что на чеченском означает “единство”). Газету с одноименным названием, которая печаталась в Вильнюсе и Риге и нелегально распространялась в завгаевской Чечне, где КГБ особенно свирепствовал, редактировал Муса Темишев.
В середине августа 1989 года в Сухум съехались представители тринадцати горских народов. Они организовали Ассамблею горских народов Кавказа, позже преобразованную в Конфедерацию (AГНК). Муса Темишев был одним из инициаторов создания этого общекавказского движения, составителем его основных программных документов, он стал и редактором газеты AГНК “Кавказ”. Кстати, газета эта и сам Муса Темишев как журналист были высоко оценены крупным советологом А. Авторхановым в его очерке в журнале “Континент”. Темишев издает “Кавказ” и сейчас, полулегально, но это уже не орган Конфедерации, потому что сама AГНК уже не та сила, какой была в начале 90-х. Ее удушение было одним из целенаправленных актов перед вторжением в Чечню; оно стоит в одном ряду с вырванными у глав Северо-Кавказских республик подписями о необходимости “навести конституционный порядок в субъекте Российской Федерации – Чечне”. В 1991 году ВДП совершила переворот в чеченском конгрессе, первоначально созданном Завгаевым для инкрустации своей конформистской политики. Обновленный Общенациональный Конгресс чеченского народа (ОКЧН) возглавил Джохар Дудаев. Муса Темишев стал ведать идеологией. В смутные дни ГКЧП в Грозном произошла “бескровная революция”. Конгресс взял власть в свои руки, отстранив коммунистов. На состоявшихся вскоре выборах президента и парламента победили Дудаев и ВДП.

На стороне слабого
 По-разному сложилась судьба тех, с кем Муса начинал. Иса Арсемиков и Хамзат Ханкаров погибли, и их имена носят улицы (руины) в столице Ичкерии. Есть и те, кто испытал искушение властью. Что касается Мусы Темишева, то он единственный из актива ОКЧН, кто после 6 сентября 1991 года, когда к власти пришли дудаевцы, публично, по телевидению отказался баллотироваться в депутаты на предстоящих выборах, где ему, как и остальным его сподвижникам, были обеспечены 100 процентов голосов. Темишев вернулся к журналистике: он стал главным редактором “Ичкерии”, головной газеты республики. В качестве редактора и журналиста Муса Темишев отстаивал идею создания в Чечне светского государства на принципах толерантности и веротерпимости. Его стараниями в Грозном верующим была возвращена синагога, на страницах его газеты часто выступал баптистский пресвитер и богослов Павел Сумин. Обращения Темишева к Дудаеву и его окружению в колонке редактора были резкими и бескомпромиссными. Кончилось тем, что редактор был уволен “за систематические оскорбления в адрес президента и парламента Чеченской республики”.
У Мусы Темишева, внешне спокойного и выдержанного, есть все данные революционера, в том числе и личная храбрость, в которой я мог убедиться сам. Это было в Сухуме, вскоре после бойни, которая произошла 9 апреля в Тбилиси. Межнациональные столкновения могли начаться в любой момент. В один из июльских дней многотысячный агрессивный грузинский митинг проходил на центральной площади Черноморец в Сухуме. Неподалеку стали собираться абхазы. Неминуемое столкновение предотвратил Муса Темишев, который взобрался на импровизированную трибуну и заявил, что в случае проявления насилия “чеченский народ решительно выступит на стороне слабого”. Оратор был известен, и его выступление остудило горячие головы...”


Даур Зантария.
“Эксперт”, № 17, 11 мая, 1998 год,
город Москва.

 ***
“... Из всех лидеров соперничающих общественно-политических групп в Чечне и Ингушетии последнего десятилетия Муса Темишев – единственный, кто не оказался ни в чьей “обойме”. С имиджем “Неподкупный”, вызывающе сохраняя аскетический образ жизни и в годы своего непререкаемого авторитета в Ичкерии, он завершил политическую карьеру, так и не встроевшись ни в одну партию, ни в один клан...”.

Марк Бовин.
Бюллетень “ХХ1 век”,
ноябрь 1998 год, г. Москва.



Вместо послесловия

 За год, прошедший со дня выхода в свет книги «Почему Россия и Ичкерия не Америка?», на меня обрушился шквал обвинений в субъективизме, в политическом прозелитизме… А несколько совсем-совсем обиженных персоналий из российской Государственной Думы и российско-фашистской тусовки подали на меня даже в суд за потраву их чести и деловой репутации. Особо лютует российский геббельсик Проханов. Вот строки из его пасквили, опубликованной в газете «Завтра» 29 мая 2001 года: «…После прихода Дудаева к власти, ему предлагалось на выбор несколько высших постов в Ичкерии, но Темишев предпочёл остаться редактором крупнейшей ичкерийской газеты. Здесь он и провёл последующие годы. За это время успел несколько раз поругаться и помириться с Дудаевым, перессориться с десятками влиятельных полевых командиров, но всегда выходил сухим из воды. Умный Муса категорически не разделял курса Дудаева на вооружённое противостояние с Россией. По его мнению, Ичкерия куда больше могла получить с России, не ввязываясь с ней в противостояние… Когда чаша терпения Дудаева переполнилась, Темишева просто выперли в Россию, хотя сотни других людей исчезали без следа и при куда менее опсасных обстоятельствах… Отныне он – непримиримый борец за объединеие России и Чечни. Он раздоёт интервъю, пишет статьи и, кажется, становится в этой борьбе правее самых правых наших националистов… Мы… собираемся дать бой. В ближайшие дни нашими юристами будет подан иск о защите чести и деловой репутации к «Галея – Принт» и Мусе Темишеву».

Копавшемуся в моём досье Проханову, наверняка, известно, что сторонником мирного и равноправного сожительства с демократической Россией я стал не после того, как меня «выперли в Россию». Я писал об этом в саммый разгар эйфории в «суверенной» Чечне, когда мне были подвластны все средства массовой информации республики, а в России Ельцин и его «демократическая» стая призывали все нацреспублики «брать столько суверенитета, сколько способны проглотить». Я тогда предвидел, что у Чечни случится заворот кишок, а Россию разразит кровавый понос. Залез бы Проханов снова в свой архив и прочитал, к примеру, мою статью под названием «Остановиться, оглянуться» в декабрьском номере газеты «Кавказ» за 1991 год. Я всегда хотел жить в России, но в России демократической. Потому ко всем представителям других народов и других верований я всегда относился бережно, как к своим собратьям. Именно поэтому и «переполнилась чаша терпения Дудаева». Вот несколько моих записок Дудаеву и некоторые мои газетные статьи. Пусть ими пополнит свой архив Проханов.

«Джохар, мы с Хакимовым были в станице «Калиновская». Разговаривали с казаками. Там был и атаман их. Они согласны с нашей идеей построения светского демократического государства. Они похлеще нас ненавидят коммунистов и в нашем святом деле они естественные союзники. Я обещал им «ранде ву» с тобой в ближайшие дни. Определи этот день и сообщи мне загодя. 2 октября 1991 год.»

«Джохар, твои люди бесчинствуют в стоматологической клинике братьев Куретовых. Это известные врачи-евреи. Кроме пользы, ничего плохого чеченцам не делали никогда.Продолжается террор над Генадием Багдасаряном. Это потомственный врач, которого уважают в народе. Прими меры! Если так дело пойдёт и дальше, то Куретовы и Багдасаряны разъедутся в Израиль и Армению, а мы останемся на своих автоматах и боеприпасах, окружённые ненавистью всех остальных нормальных народов. Проект указа о возвращении верующим католического костёла ты ещё не подписал (он у тебя лежит на столе вторую неделю…). 7 октября 1991 год.»

«Джохар, вчерашнее экзальтированное телевыступление Зелимхана не должно больше повториться. Мы ведь не против русского народа, а против душегубов русского и чеченского народов. Их мы уже вышвырнули со своих насестов. С остальными надо жить в ладу. Они наши сограждане. Обратись по телевидению к населению республики, чтобы площадь «Свободы» не превращали в место религиозных обрядов – для этого у нас уже предостаточно мечетей. В республике шныряют сотни иностранных журналистов.Если в мировой прессе сформируется наш образ в бороде, то каюк нам. Ярлык «ваххабиты», который пустил в оборот пустоголовый майор КГБ Лечи Мадаев, подхватят иностранные теоретики антиисламизма. Тогда нас никто не признает, даже если об этом «мировое сообщество» будут просить Ельцин и его банда. 8 октября 1991 год».

«Джохар, вчера какая-то банда, клацкая автоматными затворами, на виду у всей республики (все видели эту гнусную сценку по телевизору) грубо выставила Сумбулатова и пресвитера баптистской общины Республики Сумина Павла Павловича. Эта сценка и убийство ректора университета Кан-Калика – дело рук одной и той же банды. Кто заказчик? Если не ты, срочно прогони от себя всю эту шушеру и извинись перед Суминым по телевидению. Если русские всё же вторгнутся в Чечню, мало у кого будет сожаления. Я лично готов висеть на первом фонаре, лишь бы рядом висели все вы. Мы соблазнили и «опустили» чеченский народ. Ты – главный виновник, Джохар! Это не паника перед русским вторжением, а последние откровения перед нашей гибелью. Я на русских клал хрен, когда ты бомбил афганских мусульман, а Яндарбиев доносил в КГБ ЧИАССР на чеченских писателей и поэтов. 9 ноября 1991 года.».

Другой мой критик (видно, родственник или подельник исполнявшего обязанности Президента Ичкерии Зелимхана Яндарбиева) вообще выводит меня на чистую воду:
«…Ты отказывался от министерских постов, потому что боялся ответственности… Почему ты не Яндарбиева, а Масхадова называешь вторым Президентом Ичкерии? Ведь космонавта Титова мы называем вторым космонавтом, любим мы его или нет… Не осуществилась мечта твоей жизни – вот ты и льёшь грязь на великих людей Ичкерии и России… Чтобы писать Историю, нужно быть объективным. Ты крайне субъективен…».

Прав мой критик: действительно, не сбылась мечта моей жизни – увидеть Чечню свободной демократической республикой. По вине дудаевых, яндарбиевых и прочего жулья. При моей жизни мечта эта, может быть, не успеет осуществиться: время упущено, а в живое тело одряхлевшей и обезумевшей России и распятой Чечни надолго всосались русские фашисты всех мастей («державники», «центристы», «демократы», «коммунисты»...) и чеченские кровососы, вылезшие из русской клоаки.

Яндарбиева не называю «вторым Президентом», потому что он таковым не был. Его сравнивать с Титовым, мягко говоря, нелогично. Не называем же мы всерьёз «первым космонавтом» собачку Лайку. Хотя Яндарбиев не тянет даже на Лайку, которая в космосе всё же побывала. Яндарбиев в космос запущен не был: его никто и никогда не избирал вице-Президентом и Президентом. Мало того – он даже членом Парламента Чечни стал путём подтасовок голосов.
Прав мой критик и в том, что я субъективен. Очередные свои книги «Судороги отмирающей империи», «Ичкерия на великой шахматной доске», «Псы войны и падальщики», «Судного дня не будет», «Парадоксы религий», «Цивилизация, беременная революциями» я так и озоглавил – «Субъективные очерки». Я не верю в объективность Истории, а тем более «историков». Опыт человечества последних пяти тысяч лет освобождает меня от необходимости доказывать это. Историю насилуют, как самую низкопробную шлюху, те, кто правит балом в стране, в мире. Не намерен уподобляться той пишущей своре, что держит эту шлюху за руки и за ноги в удовольствие тем, кто им платит. Я пишу правду или то, что мне кажется правдой.
И ещё: пишу не для читателей, а для единомышленников.


Муса Темишев
2002 год

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 

 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 



Интересно
 
Генерал Рохлин: русские в Чечне воевали за интересы мафии

 

Военные преступления русских во время Второй чеченской войны

 
Змеи на груди у Запада
 Чеченский комитет, бен Ладен и чемодан
 "Третий Рим" мстит своим разрушителям
 Кандидаты на соискание Нобелевской премии
 Гений одной цитаты