Кризис. Переосмысление. часть 2

Если принять  возможность   смысла человеческого бытия, как  глобальной нервной системы, то  пока мировые правительства   и  вверенные им люди  ведут войны за энергоресурсы, мы постараемся  разобраться в  хаосе накопленных знаний о человеке и возможном смысле его существования на Земле.    В.И. Вернадский еще в начале ХХ в. говорил о необратимой эволюции биосферы и  о переходе ее в недалеком будущем в стадию ноосферы. Он связывал эволюцию с  грядущим расселением  Homo sapiens по всей поверхности планеты  и развитием  всепланетной системы связи, созданием единой для человечества информационной системы. Сейчас, спустя более чем полвека, можно сказать, что его предвидение сбылось. Человечество практически полностью заселило всю планету и создало глобальную информационную систему.  Историк Л.Н. Гумилев рассматривал все человечество как антропосферу. При этом он обращал внимание на ее мозаичность. Мозаика состоит из этносов, которые в течение веков и тысячелетий привыкают к тем  или иным условиям. Они создают себе особые формы существования и формы общежития и способны передавать следующим поколениям духовную культуру. Поэтому, правильнее ее называть этносферой. Этнос по Гумилеву, явление не биологическое и не социальное, а явление географическое, всегда связанно с вмещающим ландшафтом, который кормит адаптированный этнос. А поскольку ландшафты Земли разнообразны, разнообразны и этносы. Каждый этнос имеет свое ареал существования. Причем культура  этого этноса, позволяет  ему жить органично, не нарушая связей в природе.    Л.Н. Гумилев очень четко уловил  специфические различия между этносами. Люди, принадлежащие разным этносам, характеризуются определенными реакциями на стимул, то есть на события. Они отличаются различными стереотипами поведения.  Он выделяет три параметра, формирующих стереотип поведения: географический –среда, биологический –наследственность признаков, психологический –культура, в которую входят идеологические концепции.  Ну как тут не придет  на ум сравнение с цитоархитектоническими полями Бродмана, с их различной функциональной специфичностью! Можно сказать, что это абсурд.  Но поля, действительно, существуют, и как различные этносы, дают специфические реакции.  Кроме того,  можно найти аналогию этноса  в  понятии нейропсихологического фактора. В нейропсихологии под ним понимается структурно-функциональная единица работы мозга, характеризующаяся определенным принципом физиологической деятельности и находящая свое отражение в психической функции, где географический фактор- это мозговая структура, биологический – физиологическая функция, психологический – психическая (вернее та ее часть, которая непосредственно связана с субстратом). Тогда, если продолжить  эту аналогию, каждый этнос должен иметь свою специфическую функцию, которую может выполнять только в условиях ландшафта комплементарного данному этносу. И функция – не только физиологическая, т.е. специфическая переработка сигналов и реализация в определенном действии, но и участие в более сложных процессах , которые можно обозначить, как «обслуживание» более глобальной (нами пока неизведанной) психической функции.
Таким образом, если человеку суждено выполнение функции нервной системы планеты Земля, то необходим такой подход к феномену человечества, который позволил бы  каждому народу занять  свое полноправное место, отведенное для него Матерью –Природой. Именно это даст возможность  построения гармоничных отношений между народами и устранит конкуренцию, поскольку у членов одной команды ее не может быть. Для каждого есть дело, которое он может выполнить лучше других. Это дело – функциональная специфичность