Милости хочу, а не жертвы

                Не здоровые имеют нужду во враче, но больные,
                пойдите, научитесь, что значит: милости хочу,
                а не жертвы? Ибо Я пришёл призвать не
                праведников, но грешников к покаянию.
                Иисус Христос (Мф. 9:12-13)

Вот две истории из жития египетского епископа Аммона (IV век).

«Авва Аммон рукоположен был во епископа. В этом сане он действовал из благодатного настроения и духовного разума, приобретенных монашеским жительством. Однажды привели к нему на суд беременную девицу и требовали от него церковного наказания для девицы. Епископ оградил её крестным знамением и повелел дать ей шесть пар полотен, говоря: ей предстоит труд родов: как бы не умерла она, или не умерло дитя её: на цену этих полотен по крайней мере могут быть совершены похороны. Обвинители девицы сказали ему: что ты делаешь? дай ей епитимию. Он отвечал им: братия! разве вы не видите, что она близка к смерти? как же мне возложить на неё ещё что-либо?» [1]

Комментарий свт. Игнатия Брянчанинова: «Авва Аммон уклонился от действования по требованию плотской ревности обвинителей, и вместе подействовал нравственно на девицу, оказав ей неожиданное ею милосердие и представив ей живо близость смерти. Смягчённое милосердием сердце, при воспоминании о смерти, очень способно к покаянию» [2].

Другая история.

«Пришёл однажды авва Аммон в некоторое местопребывание иноков, чтоб разделить с братиею трапезу. Один из братий того места очень расстроился в поведении: его посещала женщина. Это сделалось известным прочим братиям; они смутились и, собравшись на совещание, положили изгнать брата из его хижины. Узнав, что епископ Аммон находится тут, они пришли к нему и просили его, чтоб и он пошёл с ними для осмотра келлии брата. Узнал об этом и брат, и скрыл женщину под большим деревянным сосудом, обратив сосуд дном к верху. Авва Аммон понял это, и ради Бога покрыл согрешение брата. Пришедши со множеством братий в келлию, он сел на деревянном сосуде и приказал обыскать келлию. Келлия была обыскана, женщина не была найдена. Что это? сказал авва Аммон братиям: Бог да простит вам согрешение ваше. После этого он помолился и велел всем выйти. За братиею пошёл и сам. Выходя, он взял милостиво за руку обвиненного брата и сказал ему с любовию: брат! внимай себе» [3].

Теперь сцена из “Фауста”:

«Лизхен

Ты новости слыхала о Варваре?

Гретхен

Нет. Редко вижу я кого в глаза.

Лизхен

Сивилла рассказала на базаре.
Ну, доигралась эта егоза!
А гонор был какой у этой твари!

Гретхен

Да что с ней?

Лизхен

Нос заткни, тяжёлый дух!
Две жизни в ней, и ест и пьёт за двух.

Гретхен

Ах!

Лизхен

Поделом! Открылось в эти числа.
А как она на парне висла!
Припомни танцы, и гульбу,
И громкую их похвальбу.
Вертелась с ним неосторожно
В саду, в распивочной, в пирожной,
Себя считала краше всех,
Воображала, что не грех
Подарки брать от бедокура,
С ним разводила шуры-муры.
Избаловался молодец.
Вот и девичеству конец.

Гретхен

Жаль бедную!

Лизхен

Жалеешь ты?
А безотлучно день за прялкой
Просиживать до темноты
Нам не было с тобою жалко?
Тем временем она тайком
Ходила к своему милёнку,
Тоски не ведала с дружком.
Теперь за это ветрогонка
Отведает епитимьи:
Наденет девка власяницу
За эти подвиги свои.

Гретхен

Он должен был на ней жениться.

Лизхен

Найди такого дурака!
Напутал, да и дал стречка.
И то: не клином свет сошёлся!

Гретхен

Он плохо с нею обошёлся.

Лизхен

Брак не спасёт от срамоты:
На свадьбе парни ей цветы
Сорвут со свадебной фаты,
А девки перед дверью дома
Насыплют отрубей с соломой» [4].

«“Наденет девка власяницу за эти подвиги свои”. – Этот обряд церковного покаяния “блудной матери” был отменён в веймарском своде уголовных законов лишь в 1786 году по настоянию Гёте “как обычай, только умножающий детоубийство” (цитата из докладной записки Гёте герцогу Карлу-Августу). “А девки перед дверью дома насыплют отрубей с соломой”. – В старой России существовал аналогичный обычай: ворота дома “согрешившей” девушки мазались дёгтем» [5].

Итак, в “христианских” странах обычаи были истинно фарисейские, прямо противоречащие словам Христа. Варварские обычаи.

                2010 апрель 3 – 22.


[1] Отечник. Сост.: свт. Игнатий Брянчанинов. Авва Аммон; гл.10.

[2] Там же.

[3] Отечник. Сост.: свт. Игнатий Брянчанинов. Авва Аммон; гл.11.
 
[4] Гёте И.В. Фауст. Пер. Б.Пастернака. М., 1969, стр. 164-166.

[5] Вильмонт Н. Примечания. // Гёте И.В. Фауст. М., 1969, стр. 484.