Куран туралы

«Ислам» созі Алланын жіберген пайгамбары Мухаммедтін курган дінінін аты. Екі жакты

магыналы болгандыктан Куранда ол соз - багыну мен бой усыну.

(ол да адамдардын Улы Танірі алдында исламы) болып табылады, мусылман емес, бірак

Кудайды оз діндерінде жалгыз деп танып бой усынгандарга да арналган атау. Аллах тагала

ешкімді де діни сеніміне, тур - тусіне карай болмейді. Адам ата, жаратылган куннен

бастап жане Онын урім бутактарына, пайгамбарларына, барлык жазбалар мен кітаптарда,

корсетілгендей, озін бір гана Кудай етіп корсеткен. Барлык діндер, егер олар бір гана

Кудайды таныса ,ол – Ислам  - бой усыну діні болып табылады.

«Кімде, кім мейлі ол христиан болсын, иудей болсын, болмаса сабий болсын, олар Аллах

тагалага жане акыргы кунге сенсе, жаксылыктар жасаса, - оган Танірдін сыйы бар, оларда

коркыныш та, кайгыру да болмайды». (Куран).

Куран бір гана «Ислам» атты діннін меншігі емес,  «Інжіл» де тек христиандарга гана тан

емес «Аллах алдындагы акикат дін  – ол ислам - бой усыну діні» (Куран).  Ислам - бой

усынушылык христиандар да, иудейлер де болулары мумкін. Ешкім де оны оз кауымына жеке

меншіктей алмайды, Аллах тагала да бір гана Кудай, барлык сенетіндер ушін де,

сенбейтіндер ушін де. Сену, не сенбеу де бір Кудайдын колында. Барлыгы бірдей омір

суреді, бірдей тамактанады, Жарылкаушынын мейірімі, рахымы баріне ортак. Кей діннін

уагыздаушыларынын айтуынша «жаксылык пен жаманшылыктын барлыгы кай дінді кабылдауына

байланысты сенімнен», бул кате пікір. Кудайга карсы атеистердін, карсы турушылар немесе

сенімсіз бизнесмендер жане т.б.с.с тосын жазылып кеткендігі, бизнесінін оркендеуі туралы

мен мындаган мысалдар келтірер едім. Олар белгіленген жерге коз жумып бара жатыр, ал

Кудай оларды кажет етпейді, керісінше олар Жарылкаушынын камкоршылыгын  кажетсінеді.

«Тек кана оку - ілім келгеннен кейін гана, олар оз-озімен ерегісіп тарап кетті. Ал,

кімде - кім Аллах тагаланын іліміне сенбесе ... онда Аллах тагаланын шешімі тез! Куран).

Куранды Мухаммед пайгамбарга Аллах тагала Улы Рух аркылы буйрыгын, Жабірейіл періштеден

беріп жібереген, ол, Улы кітаптан керекті жерлерін алып,  екінші жакта   баяндалып

жеткізілген».«Бул – тек кана, расымен Улы елшінін создері, тагында отырган Жаратушынын 

жанында кушті, багынушылыкты бой усынушы , оган сенімді. Сенін досын (Мухаммед) есінен

адасушы емес, ол ашык кенестікте оны корді (мумкін жарк еткен жарык жулдыз кескінінде ,

алде одан улкендеу ма) жане жасырынга тар емес еді. Жане де бул – таспен аткыланганнын

сыбыры емес» (Куран). Кураннын ішінде,  Мухаммед пайгамбардын оны калай кабылдаганы

жазылган. «Оны  тездету ушін, Сен оз тілінді асыгыс козгама. Оны жинау, оку Бізге

міндет. Біз оны окыган кезде, сен де одан калмай ілесіп окы. Одан кейін, шыныменен Біз

сендерге онын магынасымен тусіндіреміз» (Куран).

Бул былай болады, - Белгілі бір уакытта Рух такаган  кезде, адамга бір белгі беріледі,

кобінесе журектін жиі согысы, тандалган адам оны біледі жане де оны алуга даярланады,

дарет алып, Кудайга сиынуын бастайды. Бул уакытта мусылмандар тандалган адам аузынан

шыккан созді кабылдап алуга дайындалады. Тылсым хабары сенін ішкі сезім кабаттарына

барып журекпен кабылданады да, сіз тек кана аузынызды ашып дайын соз курамын шыгарасыз,

комейге уйіріліп ауызга салынганды  дауыстап білдіресіз. Келген акпаратты ойга салуга,

кумандануга талкылауга тырыспаныз. Барлык айтканынды кейбіреулер жазып, кейбіреулер есте

сактап калады. Барлыгы біткеннен кейін,  кокірек ашылып, адам бір бей - жай калыпка

туседі, рахаттанып турып «Бітті» деген созді айтасыз.

Енді Аят сурелерін улагаттауга кайтып оралайык: «Мухаммед, сен тілінді асыгыс ертерек

козгалтпа. Біз аяттарды жинап, саган оларды шын  беріліп окыган кезде, сен тек кана

біздін окыганымызга ілесіп кайталап отыр. Куран аяттарын  жинастырып  оку Бізге міндет.

Окып болганнан кейін, Біз сізге онын магынасын тусіндіреміз, оны кабылдар кезде сен оны

тусінуге асыкпа». Асыгыстыкпен бул жагдайды спиритизммен шатастырып алманыз, кейбір 

кездейсок адамдар тылсым дуниемен байланыска тусу ушін, сауатсыздыкпен жане жабайылыкпен

тусіністік жасагылары келеді, кейде булары іске асып жатады, кейде шайтани алемнін

ыкпалына ушырап калады. (Мысалы, Интернетке жабайы адам кіріп кеткендей).

Адам атаны жаратканнан бері карай Кудай, онын урім-бутактарын камкорсыз калдырган жок.

такуа адамдарга тылсым хабарын жеткізудін уш турі бар; «Аллах тагала адамдармен

сойлесуін тек кана аян турінде, шымылдык артынан, немесе елші аркылы оз еркімен

керегінше сырын ашкан. «Расында да Ол – данышпан, биік! Сонымен біздін керегімізше саган

Рухымызды  мойындаттык; сен кітаппен сенімнін не екенін білмейтінсін, бірак та Біз оны

жарык еттік,  Біз кімді болсын бастаймыз, Біздін кулдарымызды жане Сен тура жолга

бастайсын» (Куран).

Сонымен, Аллах тагала жіберген пайгамбарымыз Мухаммед (г.с.) Кураннын тугел курамын 23

жылда ел  колына  тигізді жане осы кунге дейін Куран, сол бірінші басылган калпында. Бул

жерде Аллах тагала озінін елшілерін – Рухты, Жабраилді, озінін тандаган адамы –

Мухаммедке жумсады. Куранда жасырын сырмен, болмаса ашык айтылган ілімнен, осы кунге

дейін ешбір галым, гылым ешбір окымысты кудайшылдар шеше алмай жаткан, маселелер коп.

«Біз оз тылсым сырымызды, барлык елдерде корсетіп далелдейміз, онын  растыгын

мойындагандарына шейін.,  Барлык нарселерге Ол куа екендігі Кудайга аз ба?» (Куран).

Біздін заманымызда да Аллах тагаланын тандаган адамдары бар, оларды Алла Рухтандырып

озінін осиетін, шапагатын сол адамдарга тогеді. Мусага Аллах озінін осиеттерін жабык

жасырын Тур тауында  тал артынан берген. Коптеген пайгамбарлар, Улылар тус - аян кору

аркылы  келешектерін жорыган т.б.с.с. Куран сиякты, Інжілде адамзат баласына, гасырлар

бойы басшылыкка алып окитын кітабы болмак. Біракта Аллах тагала еш уакытта бакылаусыз

калдырмайды, заманына карай адамзат баласы осіп - оніп, дамып білімге- гылымга деген

орісі кени бермек, Алі талай кереметтермен Тылсым сыры ашылады. Алланын еркіне тоскауыл

жок, шек койылмайды. Исламнын катал нускауы бойынша, діни тусінікте Аллах тагаланын

жіберген пайгамбары Мухаммедтен сон, ешкандай пайгамбар болмайды делінген. Ал, Куранда

бул туралы ешкандай дерек жок..

«Мухаммед г.с. ешкімнін де акесі болмаган, ол тек кана – Алла тагаланын елшісі жане

пайгамбарлардын морі., Аллах тагала барін біледі !»
(Куран).               

Мор – ол бір заттын кері кошірме танбасы, біреудін жазганын немесе кошірмесін, жазган

жазуларын растайтын танба. Ал, Мухаммед пайгамбар болса, оган дейінгі Аллах тагала жерге

жіберген пайгамбарларды растайтын, Алланын окілі. Куран болса – буган дейін жіберілген

кітаптарды растайды. Булардын барлыгы улкен аріптермен Куран беттеріне жазылган. Бундай

катынас немесе козкарас, барлык пайгамбарларда болган, онын ішінде Жусіп пайгамбар

халкында да. «Сендерге ашык іліммен, бурын Жусіп келген болатын, біракта сендер оган

кудікпенен  карадындар. Ал, ол олген кезде сендер айттындар; Енді Аллах тагала бізге

одан кейін пайгамбар  жібермес!», - деп. «Ал Аллах тагала, коп кудіктенгендерді осылай

жолдан тайдырады.» (Куран). Коптеген пайгамбарлар Кудай оларга оз окілдігін жібергенше

бірсыпыра кателіктер жіберген. Мысалы: Нух пайгамбар ішімдікке ауес болды, Дауіт болса,

баска айелдерді калады. Ал, Мухаммед пайгамбар тіпті сауаты ашылмаган еді. Ол, діннін не

екенін, кітаптын не екенін білмеді. «Оны, адаскан куйде тауып тура жолга салды» (Куран).

Сіздер ойлап калманыздар, Аллах тагала сіздерге канатты періштелерді жібереді деп,

немесе басшы , болмаса осы сай адам екен дегендерінді. Жок! Кез келген адам, жаксыны да,

жаманды да, барлыгынын  дамін татады, рас - отірігін аныктап кореді, адасу мен

акикаттын, арбаушынын азабын біліп, даналыкка жетеді. Аллах тагала журектегі тунып

жаткан жасырын сырларды біледі жане кімді болмасын калаганын дурыс жолга

багыттайды. «Олар сенін басынды айналдырып, Біз уйреткенге карсы угіттен алуга жакын

калганда, Сенін озгеруінді Біз тусіндіріп санана куйдык, Біз Сені рухтандырмасак сен

онын угітіне конер едін. Онда біз саган екі есе жаза колданатын едік, тірінде де,

олгенде де, содан кейін Бізге карсы тарапыныздан, Озіне комекші таба алмас едін». (Куран).

Куран аяттары тусіріліп болганнан кейін, Аллах тагаланын елшілері пайда болуы керек

(жалгыз емес), олар Аллах тагала ілімдерін сіздерге насихаттап, айтулары шарт. «О,

Адамзат баласы, сіздерге Менін жіберген елшілерім  Алла осиеттерін аяттарын тусіндіріп

ашкан  кезде – коркып жаксы амал жасагандар, оларда коркыныш жок жане олар кайгырмайды!

Біз оз елшілерімізге жардем етеміз, сенушілерге де, осы омірде жане куалар келтірілген

куні - ол куні аділетсіздердін кешірілу уміті болмайды - оларга каргыс жане солар ушін

зулым мекен»(Куран).

Бул мусылман кауымына да катысты, Алланын еркін шектеп журген  немесе Исанын гана келуін

тосып журген  христиандарга да катысты. Булардын шындыгы бір Аллага гана аян. 

Куманданушылардын катарында болманыз, менін парызым сіздерге осыны жеткізу гана.

«Баспалдактармен билік иесі котеріледі, ол  Рухын кай кулына каласа соган тусіреді.

Кездесу кунін сендерге ескерту ушін» (Куран).

Сол Кездесу Куніне дейін, Куран, Інжілмен  каруланып, оны басшылыкка ала отырып, Киелі

Рух жане елшісі бастаган Алла аскері катарында болганга не жетсін.

«Сіз Аллах тагалага, онын елшісіне сенесіз, Сіз оз конілінізбен, дуниенізбен  онын

жолында куресесіз. Бул сіз ушін дурыс шешім, егер буны білсеніз» (Куран).

«Сіздерге, кашан да мен жіберген Жубатушы келеді Менін атымнан, Акемнен келген онын Рухы

мен туралы растайды, Ол, Акикат Рухы  келген кезде сіздерді шындык жолына салады, себебі

ол менін атымнан сойлейді, естіген білгенін сіздерге хабарлайды, болашакты айтады.

Біракта шындыкты  айтамын; Менін сіздерден кеткенім дурыс, Мен бармасам, Жубатушы

сіздерге келмейді». (Інжіл).

Барлык жіберлген (жазылган) кітаптар Израил улдарына, Ибрахим урпактарына жалгыз Танір

калауымен жеткен еді, Кудай іріктеуімен барлык пайгамбарлар бір тукымнан жаратылган.

Тіпті, Олар пайгамбарлар мен Зандарды болуге келді ме?

«Мені пайгамбарлар мен Занды бузу ушін келді деп ойламаныздар; мен, бузу ушін емес, оны

орындау ушін келдім. Мен шындыкты айтамын сіздерге, барлык шындык орындалганша, Заннын

бір тармагы, бір утірі шындыксыз отпейді». (Інжіл). «Осы халык біртутас, Мен – онын

Кудайымын – маган табынындар, ал кімдер оз істерін одан боліп акетсе, ол барібір Бізге

оралады» (Куран).

«Біз оган (Ибрихимге) Исаахты, Жакыпты сыйладык, оларды Біз тура жолмен жургіздік; ал

Нухты ерте кіргіздік, ал онын урпагы Дауітті, Сулейменді, Жакыпты жане Жусіпті, Муса мен

Харунды. Буларды жаксылык жасаушылар ретінде аламыз. Сонымен коса Закария да, Уахид та

жане Иса мен Ілияс та тура жолдагылар. Булардын барлыгын Біз жер бетіне жария еттік,

олардын тура жолдарын тандадык. Бул – Алланын жолы, озі тандап алган куралдарын бул

жолмен бастап барады. Ал егер олар оган біздін Жарылкаушымызга серік косса, істері,

карсы шыгулары алсіздік болар еді!» (Куран).

Сіздер кітаптарды болектедініздер, Алла кітабынын жолдарын болектедініздер. Христиандар!

Куранды мойындагылары келмеді, ал Мухаммед пайгамбардын тура жолын кате тусінгілері

келді. Мусылмандар!, сіздер Киелі кітаптын озі Алланын осиеттері екенін жаксы

білесіздер,  ал ауызша онын айткандарын кайталасаныздар да, сіздер оны растагыларыныз

келмейді, Дандайсып Киелі Рухты білгілерін, укыларын келмейді, Бір Кураннын ішінде 73

дін тармагын таптыныздар. Діни сенімнін кушіне енген кейбір мусылмандар мен христиандар

бірін - бірі олтірген. Крест жорыгы мен жихад туралы айтпаганнын озінде  Ойланып,

угынындаршы бул Тажалдын  сендерге салган ісі емес па екен? Сіздер оз іштерінізде осыны

талкылауга, келісімге келуге дайынсыз ба? Буган жауап бере аласыз ба? Халык накылы

мынаны далелдейді «бірбеткейлік, ойынын, ілімнін аздыгынан», ал ойынын аздыгы, білімнін

аздыгынан. Куранды да, Інжілді де ашып окысаныз, онда сіз олардын бір кітап екенін

білесіз, барлык адамзат балаларынын пайгамбарлары жерленген жерлерге барып тауба

еткенде, олардын бір тамырлы агайындар екенін коресіз. Ал, коз жанарынызды Аспан аясына

тігінізші, сіз онда Аспан аясынын біртутастыгын коресіз. Жаратушынын біртутас екенін,

бірге катар турып сиынсаныз байкайсыз. Аллах тагала сізге разы болса, сіз де оган разы

боласыз! Аминь!               
       


Рецензии