Раскрытие души

 

Традиция, привычка, обычай (абы чай – возможно означает – абы чай, лишь бы, лишь бы чай (напиток), лишь бы знакомое, повторяющееся - происходило. Иная трактовка -абы чай – лишь бы пусть, лишь бы шло всё по накатанному. Обычай – это когда всё идёт по накатанному, так как всегда) – усаживать гостя за стол, угощать его, потчевать, дать хотя бы испить чего-нибудь, а еще – вести разговоры-переговоры, беседы – за столом, за чаем, у дастархана, на кухне, у костра – всё это присуще лишь человеку, и имеет одну важную цель – чтобы раскрылся человек, раскрылась душа его, тонкие структуры его вступили в контакт. Особенность сию – автоматическое раскрытие души человека, обнажение его тонких структур во время таинства приёма пищи человеки подметили, а может просто - знали, и использовали в жизни. Без же раскрытия душ, без общения душевного – человекам трудно жить. Некоторые иные таинства нашей жизни также способны автоматически раскрыть душу – прикосновение к детству (похоже), героика (возможно), прикосновение к проявлениям божественного - наверное.
Таинство соединения начал мужского и женского также невозможно без раскрытия душ. То есть физиологический акт соединения между мужчиной и женщиной возможен, но рождение общей тонкоматериальной структуры - ангела-хранителя семьи - не произойдёт. Когда же муж и жен-а до начала близких (интимных ) отношений достаточно долгое время находятся вместе, рядом – дружат – бродят, гуляют, прогуливаются, молча простаивают - долгие часы, то их организмы, их тонкие структуры – со-настраиваются, начинают звучать как бы в унисон, в одном, едином, схожем ритме начинают жить.
 
Они – влюблённые - еще до начала интимных отношений, до первой близости, до таинства соития – на уровнях тонких уже создают некое единство, единым целым становятся двое в таком случае. И в дальнейшем, после свершения обряда венчания – формального ли, либо даже просто реального, без ритуальных действий – соединение двух – мужа и жен-ы в одно порождает дух общий – так называемого ангела-хранителя семьи возникшей, новой. Маленький такой эгрегор конкретной семьи, тонкоматериальная структура, порождённая столь малым, но достаточно стабильным  объединением человеков.

Влюблённые беспечно и молча бродя, гуляя бесконечно долго в обществе друг друга, в состоянии созерцательном, несколько даже – расслабленном, в состоянии особой восприимчивости к миру, в силу того, что души их в сей момент раскрыты, и - друг другу, и – миру окружающему Природы,
во первых – стремятся к некой уединенности, удалению от общества, могущего разрушить ненароком атмосферу волшебную, формирующуюся,
во вторых – как бы со-настраиваются, дабы миры внутренние в унисон зазвучали, что важно для полного понимания, восприятия друг друга,
и в третьих – эта умиротворённость, гармонизация миров их внутренних, созвучие миров их внутренних с миром Природы очень важна и для гармоничного зачатия, и для формирования при вынашивании будущего ребёнка.

что есть ритуал следующий за решением двоих жить вместе?
свадьба - свод-ь-и-ба – сводить - прилагать усилия для … соединения (свод). Свод – соединение проникновение объединение отвердение – соединение чего-то (кого-то) в единое. Привести к О (единству).
- свади-ба – свадить, соединить и привести к А, к устремлению (единому), к единому пути, к одной дороге- к этому приложить усилия. Соединить для следования по пути единому. Привести к А (к устремлению, пути - общему,одному).
Истина вероятно в сложении в одно этих двух пониманий, значений - свести под один Свод, под одно, под одну крышу, и в то же время - свести в Одно, в одну Нить, в одну Дорогу.

Вера – это естественное состояние души человека, состояние раскрытости души. Нужно ли основе, сути человека – его душе – проявляться естественно, так как должно, как предначертано? Если этого (проявления) не будет, то нет и человека! То, что сейчас состояние большинства душ – закрытость, веры нет – это обусловлено и средой окружающей человека, средой, сотворённой самими людьми – она разрушительна для души, и взаимоотношениями, сложившимися между человеками – агрессивными, разрушительными для душ. Но это ненормально, и взаимоотношения ненормальны, и среда, атмосфера в обществе, и состояние закрытости души, состояние безверия, отсутствия веры – не нормальны.
Верою человек чувствует прежде нечто, что пока не поймёт. Не может пока объяснить, но он чувствует, что это так.

Верить Богу. Себе не верят!
Постоянное обращение к Отцу. Это важно по причине прежде той, что практикуешься, тренируешься, привыкаешь раскрывать свою душу пред Ним, держать её раскрытой пред Ним постоянно.
Прикосновение к душе раскрытой пред тобою настежь – мгновенное выделение слёз. Одна только мысль – не дать человеку и намёка на то, чтобы мне не верить. Не дать и себе даже подумать о том, что возможно веру эту замутить. Конечно же, может так быть, что верит тебе человек сей оттого, что жизнь пред ним не оставила иного выбора. Он полностью от тебя сейчас зависим. Это в ещё большей степени не позволяет тебе веру сию разрушить. Ибо нет пока у человека будто бы иного источника тепла, и лишить его сейчас этого источника бесчеловечно. Помочь взрасти, расцвести брату твоему – это почти самое важное, самое главное в жизни твоей.