Лазурно Золотой Берег Запредельного

я за компом в желт свитере 10 дек 11

Лазурно Золотой Берег Запредельного -gruppa uje ne suschestvuet, a ja hotel organizovat im turne po Polshe...09 09 12

sovetuju najti v internete i poslushat, ili shodit na ih koncert? ja imel takuju vozmojnost, samoe interesnoe, ( ne znaja chto budu na koncerte etom) v noch pered etim mne prisnilsa son chto ja ispolniaju penie kak buriaty, na koncerte ispolnialos podobnoe penie
:

THE BLUE - GOLD SHORE OF THE BEYOND
Жанр: folk meditative religion
Страна: Russia
Год издания: 2009-2010
Аудиокодек: MP3
Тип рипа: tracks
Битрейт аудио: 320 kbps
Продолжительность: 1:26:55
Источник (релизер): www.beregzapredelnogo.ru
Наличие сканов : да
Наличие текстов песен : да
Ансамбль из Читы «Лазурно-золотой берег запредельного» (Blue-Golden Shore of the Beyond) исполняет песни на русском, английском, бенгальском и на санскрите. С концертами они объездили всю Россию (побывали в Москве, Санкт-Петербурге, Кемерово, Барнауле, Томске, Рубцовске, Владивостоке, Хабаровске), выступали на Украине (в Мариуполе, Одессе, Черновцах, Донецке), в Казахстане... Всюду их ждут переполненные залы. Кстати, ребята просят не аплодировать после каждой музыкальной композиции, только в самом конце концерта, чтобы музыка могла дойти до сердца каждого.
Творения Шри Чинмоя по-настоящему универсальны: живопись, поэзия, музыка… все, что он делает - сложно обозначить рамками какой-либо национальной традиции. Маэстро написал более 20 000 песен. По мелодическому строению они очень разные - некоторые из них можно отнести к славянской традиции, японской, кельтской, индийской и т.д. В будущем, мы думаем, кто-нибудь из музыковедов возьмет на себя труд составить подробную классификацию.
Состав
Павел Чернизов - фисгармония, волынка, жалейки, флейты, вокал
Степан Белов - балалайка, мандолина, гусли, флейты, жалейки, бонги, вокал
Игорь Колоколов - гитара, гусли, мандолина, флейты, бубны, вокал
Дмитрий Гаврилов - баян, вибрафон, перкуссии, вокал

iz knigi son mladshij brat smerti 33 stranica:
С о д е р ж а н и е
Предисловие автора  ...............................................6
На крыльях серебряных снов
Ответы на вопросы о снах
Часть 1 Часть 2 Часть 3 Часть 4 Cон — младший брат смерти
Предисловие Сон  он улыбается мне ..................................................83
Это лишь предложение  ........................................91
не думай, не спи ....................................................95
Значение Бога .........................................................99
Хотя я сплю о бессонные Все же Бог желает, чтобы
ты работал для него .............................................113
Бог научил меня  ....................................................117
об авторе  Предисловие
автора
Книги о снах никогда, никогда не бывают точными.
Когда видишь сон — это одно, а когда пересказываешь
это сновидение, ты видишь в нем совсем иное. Это глав-
ная причина, по которой оккультистам и прочим знато-
кам трудно правильно толковать значение снов. Им нуж-
но очень сильно концентрироваться, чтобы установить,
с какого плана сознания пришел сон. Также как есть
семь высших и семь низших миров, существует и много
миров сновидений. В каком-то из этих миров сон имеет
одно значение, а в более высоком мире значение сна со-
вершенно другое.
Я прочел довольно много книг о снах. Я смеялся
и смеялся, потому что некоторые из них такие абсурд-
ные! Но сейчас, когда я сам написал книгу о снах, мне
точно также придется смеяться над собой, поскольку
все, что я могу, — это дать лишь общее представление
об этой теме.
Каждую ночь я парю
1. На серебряных крыльях своих снов.
Вопрос: Что такое сон?
Шри Чинмой: Сегодняшний сон — это завтрашняя
реальность. Почему? Потому что сон приходит из сущес-
твующего на самом деле, осязаемого мира. Мы можем
не осознавать этого из-за ограниченности своего созна-
ния, но в медитации мы сознательно посещаем многие
высшие миры. Реальность этих миров проникает в нас
во время сна.
То, что мы называем сном здесь, на земле, в других
мирах является реальностью. Это самая настоящая ре-
альность, но когда она приходит к нам, мы воспринима-
ем ее как нечто чуждое, и сами являемся для нее чем-то
чужеродным. Когда мы видим сон, это похоже на пер-
вую встречу двух незнакомцев. Они не знают друг дру-
га и поэтому могут испытать взаимное замешательство
и удивление. Но, оставаясь вместе, они привыкают друг
к другу. Вначале, когда эта реальность приходит и ка-
сается земного плана — места нашего обитания, — мы
чувствуем, что это сон. Но, отправившись к ее источни-
ку, мы обнаружим, что там это уже не сон, а явь. И если
сон какое-то время остается с нами, он и здесь также
превращается в реальность.
Обычный человек считает, что сон и реальная жизнь
никак не связаны друг с другом. Он чувствует, что жи-
вет в мире реальности, а сон не имеет с ней ничего обще-
го. Он считает, что сон — это нечто приятное, важное,
вдохновляющее, ободряющее и так далее, но не более
того. Но когда сон видит духовный человек, он тут же
чувствует, что его сон — предвестник реальности. Он
чувствует, что каждый сон — ступенька к его божест-
венной Цели.
Вопрос: Откуда приходят сны?
Шри Чинмой: Существует множество миров, неви-
димых нашему глазу, из них к нам и приходят сны. Не-
которые приходят из витального мира. Такие сны часто
бывают очень странными и непонятными, потому что
в витальном мире — мире удовольствия — мало света.
Сны витального мира полны чувств и сильного возбужде-
ния. Сны из высших миров — ясные и светлые, но в них
нет чувственных ощущений. В сновидении с витального
плана всегда есть непрерывное движение. Они похожи
на поле битвы, где всё бьют, ломают и убивают людей.
Если сны приходят из низших миров, из подсознатель-
ного или, можно сказать, бессознательного уровня, нуж-
но знать, что они бесполезны. Они не могут ни изменить
нашу природу, ни вдохновить нас. Они не дают нам на-
дежды на будущую исполненность. Самое лучшее, что
можно сделать, — это забыть их.
В сновидениях из ментального мира присутствует
некоторое равновесие — не полный покой, а немного
спокойствия, некая невозмутимость. В снах с психичес-
кого плана мы чувствуем любовь, нежность, сострадание
и заботу по отношению к вещам и людям, которые нам
снятся. А сон с плана души будет воплощением света,
восторга и покоя.
Сон из низших миров приходит к нам как угроза. Он
может сильно испугать, и поэтому мы не хотим с ним
отождествляться. А сон из высших миров приходит как
приглашение, как предвестник реальности. Мы испы-
тываем внутреннюю радость и удовлетворение и сразу
же отождествляемся с этим сновидением. Затем нужно
войти в эту реальность и превратиться в нее.
Если вы медитируете, вы сумеете сознательно вхо-
дить в те миры, откуда приходят сны. Пока эти миры ка-
жутся чем-то неопределенным, нереальным и в какой-то
степени темным. Но, занявшись их изучением, вы мно-
гое узнаете о них.
Вопрос: Можно ли чему-то научиться из снов?
Шри Чинмой: Сны могут научить многому, но нуж-
но знать, с какого плана сознания приходит сон. Если
он приходит с низшего витального плана, его нужно от-
бросить. Если снится, что тебя убивают или ты кого-то
убиваешь, нелепо обращать внимание на такой сон. Сны
с низшего витального плана не несут в себе никакого
смысла, они бесполезны. Из них нечему учиться.
Но если сон приходит с плана интуиции, с психи-
ческого плана, с планов высшего ума, сверхразума, про-
светленного ума, ему нужно придавать значение. Если
вы видите, что у вас есть способность или потребность
помочь кому-то вмедитации или поднять чье-то сознание,
то к такому сну нужно отнестись внимательно.
Мы должны ценить хорошие, божественные сны,
которые приходят с высшего плана. Такие сны нужно
стараться преобразовать в реальность. Как духовные
люди, искатели, мы хотим достичь покоя. Это должно
быть нашей заветной мечтой. Мы можем призывать по-
кой свыше, а затем предлагать его человечеству. Поэто-
му высокие, божественные сны следует радостно при-
ветствовать, а разрушительные сны из низшего витала
отбрасывать.
Вопрос: Следует ли придавать значение снам?
Шри Чинмой: Нужно знать, с какого рода снами
имеешь дело. Некоторые сны приходят из низшего ви-
тального мира. Они бесполезны. А другие приходят из
высших миров. Такие сны скорее видения, чем просто
сны. Каждое видение— предвестник реальности. Каждое
видение непременно примет очертания реальности в из-
бранный Богом Час. Видение — это семя, и семя непре-
менно прорастет, даст всходы и в свое время превратит-
ся в растение. Сегодняшнее видение — это завтрашняя
реальность. Сегодняшний день воплощает завтрашний,
который — сама реальность.
Вопрос: От чего зависит то, что мы видим во
сне?
Шри Чинмой: То, что вы видите во сне, зависит
от вашей внутренней сути, вашего устремления и всей
вселенной внутри вашего духовного сердца. Но, если
ваше устремленное сердце недостаточно велико для
того, чтобы отождествиться со Вселенским Сознани-
ем, вам кажется, что сновидения приходят извне. Уст-
ремленное сердце может стать больше только с ростом
устремления. Затем придет время и ваше устремленное
сердце станет единым с Сердцем Вселенной, наполнен-
ным светом и восторгом. Именно это Сердце и порожда-
ет все вдохновляющие сны, от самых важных до самых
незначительных.
Вопрос: Кто видит мои сны, когда я сплю?
Шри Чинмой: Четкого правила, что ваш сон видит
какая-то одна определенная внутренняя реальность, нет.
Когда вы спите, ваши сны может видеть одно из ваших
внутренних существ, или это может быть устремление,
накопленное вашей внутренней жизнью, или это божест-
венная Милость иСострадание, которые хотят проявить-
ся в вас и через вас.
Вопрос: Продолжает ли действовать в  нас вы-
сшее сознание, пока мы спим?
ШриЧинмой: Когда мы спим, высшее сознание иног-
да продолжает действовать, а иногда нет. Это зависит от
того, хочет ли Бог, чтобы высшее сознание действовало,
или же Он хочет, чтобы высшее сознание тоже погрузи-
лось в сон, пока физическое отдыхает. Это полностью
зависит от Воли Бога.
Многие искатели искренне медитируют каждый
день. Бог доволен ими, и, поскольку они медитировали
днем, Он говорит: «Дети Мои, вы хорошо потрудились.
Днем вы молились и медитировали. Теперь Я восполь-
зуюсь другими инструментами, которые смогут основа-
тельно нам помочь, сейчас за вас могут поработать дру-
гие силы».
В это время Он просит высшее «Я» или высших су-
ществ работать и помогать тем искателям, которые в те-
чение дня молились и медитировали. Но, если днем вы не
молитесь и не медитируете, Бог никогда не станет про-
сить высшие силы трудиться за вас. Внутренний Корм-
чий попросит высшие силы помочь спящему, только если
Он доволен им.
Вопрос: Когда просыпаешься в приподнятом на-
строении, с чувством радости, означает ли это, что
во сне было какое-то духовное переживание, хотя фи-
зический ум может этого и не помнить?
Шри Чинмой: Вполне возможно. Вы можете это-
го не помнить, потому что у вашего физического созна-
ния нет свободного доступа к тому плану сознания, где
вы получили это переживание. Переживание приходит,
а потом вам приходится спускаться с того плана в свое
обычное сознание бодрствования через другие уровни
сознания, как по ступенькам. Если в духовной жизни вы
только начинающий, то у вас, возможно, еще нет связи
между первой ступенькой сознания и тем уровнем, на
котором вы получили переживание. Если в течение дня
вы находитесь в физическом сознании, то переживание,
которое вы получили во внутреннем мире, не может явно
проявиться. Физическое может иметь свободный доступ
ко всем планам сознания лишь тогда, когда оно прониза-
но божественным светом.
Во сне ваша душа, как птица, свободно перелета-
ет с одного плана сознания на другой. Если физичес-
кое хочет знать, чем занимается душа, то оно должно
руководствоваться светом души и находиться под его
влиянием.
Часто вы не можете воскресить в памяти эти пере-
живания, поскольку не осознаёте тех ступеней, которые
существуют между высшим планом и физическим. Луч-
ший способ стать более сознательным и открытым —
проводить больше времени в медитации. Если сейчас
вы медитируете час в день, постарайтесь уделять ме-
дитации два часа в день. Бог дал вам двадцать четыре
часа, из которых вы можете уделить медитации боль-
ше времени. В безмолвии вы сможете больше говорить
с Богом, и в безмолвии Он сможет сильнее действовать
в вас и через вас.
Вопрос: Не могли бы вы подробнее рассказать
о  том, как во время сна душа летает на другие
планы.
Шри Чинмой: Существует три состояния созна-
ния. Шушупти, состояние, в котором не бывает снови-
дений,— это самый чистый, глубокий и высокий сон. За
ним идет шапан, состояние, в котором вы видите сны,
и, наконец, джагрити— состояние бодрствования. Когда
вы погружаетесь в глубокий сон, душа получает возмож-
ность перемещаться с одного плана сознания на другой.
Внутри вашего существа есть много уровней сознания,
но когда в суете внешнего мира мы работаем, говорим
и общаемся с людьми, внутреннее существо подавлено,
и у души нет возможности летать. Когда мы находимся
во внешнем мире, во внешний ум приходят самые разные
мысли, и он становится воплощением беспокойства. Но
при погружении в глубокий сон все существо успокаи-
вается, и душа получает возможность летать, как птица,
с одного плана сознания на другой. Если душа на своем
пути не встречает никаких преград, то все двери и окна
внутреннего существа распахиваются сами собой. Аког-
да внутренние двери раскрыты и душа парит, внешнее
существо становится единым с Божественным и наслаж-
дается восторгом.
Вопрос: Посещают ли души во сне множество
разных планов сознания или всегда одни и те же пла-
ны сознания?
Шри Чинмой: Когда мы спим, наши души посеща-
ют много разных планов сознания. Душа подобна птице.
Вот она сидит на одной ветви, в следующее мгновение
она может перелететь на другую, на третью. С каждым
новым сновидением душа получает возможность попасть
на другой план сознания. Если душа желает, она может
ходить на один и тот же план много раз, но, как и мы,
душа не любит однообразия. Ей нравится бывать на раз-
ных планах сознания. Мы получаем радость от новизны.
С душой происходит то же самое. Посещая новые планы
сознания, она набирается света и, в то же время, предла-
гает свой свет. Так происходит взаимообмен.
Вопрос: Как сбываются сны? Можно ли этому
помешать?
Шри Чинмой: Строгого правила нет. Нужно знать,
что это за сны. Иногда сны— просто игра воображения.
Такие сны приходят с плана подсознания. Скажем, вы хо-
тите на обед курицу, но такой возможности нет. Ночью
ваше желание может попасть в сновидение, и во сне вы
будете есть курицу. Это не настоящий сон, а исходящее
из подсознания неудовлетворенное желание.
Если сон рождается в ментальном мире, то, прежде
чем проявиться в физическом мире, он должен войти
в витальный мир. Физический мир— это конечный мир,
в котором мы его видим.
Но часто бывает, что какое-то событие, состоявше-
еся в ментальном мире, так никогда и не проявляется
в физическом мире. Это происходит в том случае, если
витальный мир отвергает этот сон. Витал действует как
охранник или солдат. Сего позволения происшествие из
ментального мира может проявиться также в физичес-
ком мире. Но часто сны разрушаются в витальном мире,
прежде чем достичь физического плана.
Чтобы войти в витал, снам нужен канал, а затем от-
туда, обнаружив другой канал, они могут проникнуть
в физическое. Когда витал открывает свою дверь, собы-
тие из сна входит в физическое и становится реальнос-
тью. То же самое происходит с болезнью. Сначала она
возникает на более высоких или глубоких планах, а по-
том с разрешения витала внедряется в грубое физичес-
кое. Если болезнь входит в ум, то ей можно помешать
проникнуть в физическое.
Сны витального мира очень быстро обретают форму
вфизическом мире, поскольку витальный мир ближе все-
го к физическому. Когда же снятся сны, приходящие из
более высоких областей, из мира души, то для их прояв-
ления в физическом обычно требуется много времени.
Если снится сон из подсознательного мира, в кото-
ром мы ссоримся, сражаемся и совершаем множество не-
божественных поступков, это еще не значит, что такой
сон непременно сбудется. Но вот сон из высших миров
подобен семени, которое с течением времени непремен-
но прорастет.
Часто сбываются сны, которые снятся рано утром,
между тремя и четырьмя часами утра. Это время назы-
вают Брахма Мухурта — Час Бога. Но эти сны нужно
бережно защищать от вмешательства нечистых мыслей.
Кроме того, обычно исполняются сны, которые приходят
во время лунного или солнечного затмения.
Часто к утру уже не помнишь приснившийся но-
чью сон. Но он может оказаться вещим и в конце кон-
цов станет реальностью. С другой стороны, есть много
такого, что начинает формироваться не в ментальном
и не в психическом мире. Многие события могут на-
чинаться прямо из Универсального Сознания. Когда
физическое расширяет свое сознание, подобно птице,
расправляющей крылья, то происходит многое. Фи-
зическое может черпать переживания прямо из Уни-
версального Сознания, минуя ум и витал. Кроме того,
если вы захотите избавиться от чего-то на ментальном
плане, нужно суметь войти в Универсальное Сознание
и почерпнуть энергию оттуда. Как только вы получи-
те свободный доступ к Универсальному Сознанию, вы
сможете отправляться на ментальный план и успешно
сражаться тамВопрос: Нужно ли душе что-то делать для про-
явления снов?
Шри Чинмой: Если это сны из низших миров, то
душа попытается либо просветлить их и возвысить, либо
уничтожить. Непросветленные сны могут создать колос-
сальные проблемы. Свет души борется с этими небожест-
венными снами, чтобы не допустить их проявления.
Если же сны возвышенные, сны из высших миров,
то свет души помогает им скорее спуститься на землю.
Когда реальности высших миров хотят спуститься, свет
души помогает им. Душа фактически притягивает их
как магнитом и пытается их проявить. Если же они не
проявляются, это означает, что время еще не пришло.
Божественное внутри нас может чувствовать, что сны
должны сбыться, или оно может изменить правила игры
и решить, что снам не нужно проявляться.
Вопрос:Есть ли какая-то связьмежду снами и за-
ветными желаниями?
Шри Чинмой: У снов и заветных желаний может
быть много общего. Существует два вида таких жела-
ний. Первый тип — это честолюбивое стремление за-
воевателей, подобных Наполеону, Цезарю, Александру
Македонскому. Слова Цезаря «Пришел, увидел, побе-
дил» — это витальное честолюбие. «Пришел, полюбил,
стал»— таково духовное стремление. С витальным чес-
толюбием мы пытаемся подавлять других и властвовать
над ними. С духовным стремлением мы стараемся стать
повсюду неделимо едиными с другими.
Допустим, во внешнем мире вы по профессии летчик.
Если в полете вы чувствуете, что ваше сознание парит
в небе Бесконечности и Вечности, значит, вы выносите
на передний план что-то бесконечное. Но если вы стре-
митесь только перемещаться из одного места на земле
в другое, значит, у вас ограниченная, а не вечно превос-
ходящая Цель. Так что, если вам снится что-то расширя-
ющее, что-то запредельное, сон будет воплощать духов-
ное стремление. Но если у сна есть начало и конец, если
вам известен конечный пункт, тогда этот сон не поведет
вас далеко. Честолюбивое стремление, которое вас свя-
зывает, и заветное стремление, которое вас освобождает,
раскрепощает или приносит чувство Бесконечности, —
это две разные вещи. Постарайтесь во сне почувствовать,
погружаетесь ли вы в мир красоты, покоя, света и бла-
женства, где все непрерывно и бесконечно растет и все
превосходит собственную реальность. Если вам приснит-
ся такой сон, если у вас именно такое стремление, тог-
да земная жизнь станет значимой и плодотворной, а вы
станете избранным инструментом Всевышнего и будете
жить ради Всевышнего.
Вопрос: Насколько важны сны?
Шри Чинмой: Это полностью зависит от наших пот-
ребностей. Если сон вдохновляет погрузиться глубоко
внутрь или выйти далеко за пределы ума, то такой сон
имеет огромное значение. Божественные, духовные сны
могут сыграть в духовной жизни значительную роль.
Следует понимать, что прежде чем проявиться в реаль-
ном мире, всё бывает сном, мечтой. Если мы ценим ре-
альность, то следует ценить и сны. Но это не значит, что для осознания Бога необходимо увидеть миллионы сно-
видений. Нет! Если значительных снов всего несколько
или даже если их нет совсем, это никоим образом не пре-
пятствует духовному прогрессу.
Вопрос: Если помнить сны, поможет ли это поз-
нать Бога?
Шри Чинмой: Да, конечно, хорошие, вдохновляю-
щие сны могут в этом помочь. Другое дело небожествен-
ные сны. Если во сне вас убивают, если вы сражаетесь на
поле боя или происходит катастрофа, вы должны пони-
мать, что такие сны приходят из витального мира, и они
нисколько не помогут. Но если во сне является ангел
или вас благословляет духовный Учитель, или если вы
видите во сне море покоя, то воспоминание о таких снах,
естественно, ускорит духовный прогресс. Все зависит
от того, какой сон вам снится. Сны из разрушительного
витального мира не способствуют прогрессу. Но вы, не-
сомненно, будете совершать прогресс, если увидите во
сне что-то божественное или почувствуете безграничный
покой, свет и блаженство.
Вопрос: Стоит ли пытаться привносить свои
сны в медитацию?
Шри Чинмой: Сны, приносящие радость и счастье,
могут ободрить и вдохновить медитировать. Но может
случиться и так, что даже во время медитации вы будете
продолжать представлять себе то, что видели во сне. Вы
скажете себе: «Я видел прекрасный Золотой Берег» —
и просто останетесь в мире ментальных воспоминаний.
Тогда ваш внутренний зов не сможет выйти на передний
план. Если во сне у вас было очень высокое переживание
и вы стараетесь оставаться там, тогда ваша медитация
утратит интенсивность. Поступите иначе: когда снится
вдохновляющий сон, напомните себе, что Золотой Бе-
рег— это не сон, а реальность. Скажите себе: «Я должен
работать изо всех сил. Буду очень искренне медитиро-
вать и подниматься все выше и выше не только в мире
сновидений, но и в реальности».
Вопрос: Есть ли люди, которым совсем не снят-
ся сны?
Шри Чинмой: На свете нет ни одного человека, ко-
торому бы не снились сны. Некоторые говорят, что сов-
сем не видят снов, но они ошибаются. Сны им снятся,
но, просыпаясь, они совершенно забывают их. Другие
же имеют способность помнить свои сны, даже когда
полностью просыпаются.
Вопрос: Почему я, как ни пытаюсь, не могу удер-
жать в памяти свой сон после пробуждения даже на
секунду?
Шри Чинмой: Есть две главные причины. Одна за-
ключается в том, что вы, возможно, не придаете снам
должного значения. Вы что-то потеряли и хотите это вер-
нуть, но при этом не очень стараетесь. Вы не стремитесь
отыскать утерянное со всей искренностью, ваши поиски
лишены интенсивности.
Вы, видимо, считаете свои сны игрой воображения
и не более того. Или думаете, что эти переживания не
представляют собой ничего необычного, раз все люди ви-
дят сны. Но какое вам дело до того, что снится другим.
Ваше дело — видеть свои сны и с их помощью обрести
новую жизнь и бежать к намеченной Цели.
Если вы не будете придавать снам должного значе-
ния, они решат, что в них нет надобности, и больше не
будут стучаться в вашу дверь. Если мы ценим кого-то или
что-то, этот человек или вещь останется с нами, в нас
и для нас. Вы будете помнить свои сны, только чувствуя,
что они обладают огромной ценностью. Если с таким от-
ношением вы забудете свой сон, вы испытаете чувство
невосполнимой утраты. Тогда в следующий раз вы уже
не забудете этого переживания.
А вторая причина, возможно, в том, что нет Воли
Бога, чтобы вы помнили свои сны. Может быть, это дур-
ной сон, в котором не было никакого устремления, или
кошмар. Всевышний чувствует, что, если вы будете пом-
нить этот небожественный, страшный сон, вы ничего, аб-
солютно ничего не обретете. Напротив, если вы вспом-
ните этот плохой сон и часами будете размышлять о его
значении, это только притянет страх и уничтожит ваше
внутреннее устремление.
С другой стороны, когда вам снится очень возвы-
шенный, величественный сон, а Всевышний видит, что
вы не в силах понять его правильно, Он не позволит вам
помнить его. Если Бог видит, что вы сознательно или не-
осознанно раздуетесь от гордости и скажете: «Ах, мне
приснился такой возвышенный сон, я такой великий че-
ловек!», Он просто сотрет его из вашего сознательного
ума. Он захочет, чтобы этот сон хранился в самой глуби-
не вашего сердца, а затем постепенно, постепенно даст
этому семени возможность прорасти внутри вас. В свое
время семя даст росток, и из него вырастет огромное де-
рево. Пока росток мал, существует серьезный риск, что
вы или кто-то другой можете его погубить. Но когда он
станет взрослым деревом, уничтожить его будет невоз-
можно. К этому времени у вас уже не будет никакой гор-
дыни. Когда вы превратитесь в большое дерево с прекрас-
ными плодами, вы смиренно склонитесь до земли, чтобы
предложить их людям.
Вопрос:Мне очень редко снятся сны. Если это оз-
начает, что я их не помню, нужно ли мне стараться
их запоминать?
Шри Чинмой: Если вам редко снятся сны, значит,
они вам не нужны. Но если сны снятся, а вы забываете
их, проснувшись, то вы можете попытаться вернуть их.
Для этого почувствуйте, что ваша жизнь — это не ли-
шенная снов реальность. Вам нужно представить, что
каждый божественный сон— ясный признак наступаю-
щей реальности. Если вы будете ценить сны так же, как
и реальность, ваше внутреннее существо поможет вам
помнить свои сны.
Вопрос: Как вспомнить сны при пробуждении?
Шри Чинмой: Если вы чувствуете, что вам снил-
ся сон, но вы не можете его вспомнить, постарайтесь
сконцентрироваться на затылке, прямо в верхней точке
шеи. Если вам снятся сны, они либо проявляются в фи-
зическом уме, либо на несколько часов или на день-два
откладываются в этом месте на затылке. Поэтому, если
вы хотите вспомнить сон, попробуйте сконцентрировать-
ся на этом месте и представить, что стучитесь в  дверь.
Когда дверь распахнется, вы сможете в подробностях
вспомнить сон.
Вопрос: Насколько важно помнить свои сны?
Шри Чинмой: Если вам снятся дурные сны, не пы-
тайтесь их вспоминать вообще. Наоборот, тут же забудь-
те их! Чем скорее вы их забудете, тем лучше для вас на
всех планах сознания. Считайте плохой сон выдумкой
ума и просто выбросьте его. Хороший сон следует пом-
нить, но не придавайте ему значения сверх меры. Ины-
ми словами, не размышляйте все время над этим сном
и не забывайте о своей реальной жизни, которая требует
постоянного и сознательного внимания. Если вы може-
те помнить сон в своем сердце, он принесет вам радость,
устремление и вдохновение. Тогда в жизни-реальности
вы сможете стать более посвященным, более духовным,
более божественным и более совершенным.
Вопрос: Иногда, стоит только лечь спать, комне
приходит ясное ощущение сна, который я видел на-
кануне. Как это объяснить?
Шри Чинмой: Это означает, что ваш сон, хорошим
он был или плохим, был очень сильным. Хорошие сны
ведут нас вперед, дурные отбрасывают назад. Хороший
сон подобен цветку. Вы ставите на алтарь цветы, и они
благоухают. Если даже вы через некоторое время убере-
те цветы, их аромат останется. Вы зажигаете аромати-
ческую палочку, она какое-то время горит, и вы вдыхаете
аромат. Затем вы убираете палочку, а аромат остается.
Предмет исчезает, а его суть остается.
То же может происходить и с человеком. Достаточно
святому появиться, как там и после его ухода какое-то
время продолжают распространяться вибрации чисто-
ты, покоя, радости и любви, которые он в себе заключа-
ет. А если в каком-то месте находится дурной человек,
полный злобы и других небожественных качеств, после
его ухода на какое-то время там остаются эти небожест-
венные вибрации. Человек уходит, но качества, которые
он воплощает, остаются в этом месте, и нам доносятся
отголоски того сознания, в котором он пребывал, нахо-
дясь здесь физически. Так же дело обстоит и со сном:
закончившись, он исчезает не полностью. Если это был
очень сильный сон, то его суть, его главное качество ос-
тается с вами.
Любить сладкий сон —
Это начало
расцветающей, просветляющей
И исполняющей реальности.
2.
Вопрос: Верите ли вы в духовные сны?
Шри Чинмой: Конечно. Но нужно знать, что сущес-
твует много мест, откуда приходят сны. Множество снов
приходит иногда из мира подсознательного, и ценности
они не имеют. Иногда сны приходят из высших миров.
Такие сны непременно материализуются. Если снови-
дение приходит из живого и ощутимого мира, тогда се-
годняшнее сновидение — это завтрашняя реальность.
Мы просто не всегда знаем, откуда пришло сновидение.
Медитируя, мы посещаем множество миров осознанно,
и реальность этих миров наполняет нас, наши мечты.
Если сновидение из высшего мира, оно исполнится либо
сегодня, либо завтра. Оно должно исполниться. Но если
оно всего лишь из мира подсознательного, где мы ссорим-
ся, деремся и совершаем так много действий, у него нет
потребности материализоваться.
Вопрос: Как сделать, чтобы снились духовные
сны?
Шри Чинмой: Если вы хотите видеть сладостные,
вдохновляющие сны, нужно очень одухотворенно ме-
дитировать рано утром — в три, в четыре или хотя бы
в пять часов. Если обычно вы встаете в пять утра, встань-
те в четыре. Примите душ и медитируйте, по меньшей
мере, полчаса. Потом, после медитации, сядьте или лягте
и сконцентрируйтесь на области пупка. Не думайте в это
время о снах. Старайтесь почувствовать, что открывает-
ся пупочная чакра. Представьте, что в ней очень быст-
ро вращается диск. Вы медитировали полчаса, поэтому
можно не беспокоиться о том, что вы попадете в эту ча-
кру, которая является витальной. Затем ложитесь спать
на полчаса или на сорок минут. Если ваша медитация
правильная и настоящая, если она исходит из глубины
сердца, то любые сны, которые нам приснятся, будут
божественными, динамичными, прекрасными, одухот-
воренными и цветными. Это будут сны об ангелах и бо-
гах или о вашей духовной жизни, вам приснится что-то
ободряющее и вдохновляющее.
Если вы хотите увидеть хорошие сны до трех часов
ночи, то, прежде чем лечь спать, пожалуйста, медити-
руйте в течение десяти минут в пупочной чакре. В об-
ласти пупка зарождаются эмоции. Эмоции сами по себе
не являются плохими, вопрос в том, как мы их исполь-
зуем. Человеческими эмоциями мы только связываем
себя и других. Когда же мы испытываем божественные
эмоции, сознание расширяется. Если в течение десяти
минут вы будете концентрироваться на пупочном цент-
ре, вы сможете удерживать человеческую эмоцию под
контролем, позволив божественной эмоции подняться
из сердца вверх, к высшему.
Поэтому, если вы хотите, чтобы сны приходили
не из низших, а из высших миров, медитируйте перед
сном, по крайней мере, пять минут в пупочном центре
и центрах, находящихся ниже. Делая это, вы перекры-
ваете вход в эти центры. Потом пять минут медитируй-
те в сердечном центре и центрах, расположенных над
ним. Тем самым вы открываете двери этих центров. За-
крывая пупочный центр и низшие центры, старайтесь
почувствовать динамичную и вулканическую энергию
героя-воина. Открывая сердечный центр и высшие цен-
тры, постарайтесь почувствовать радость и восторг ре-
бенка. Если это удастся, вы непременно будете видеть
сны из высших миров.
Вonpoc: Нeмогли бы вы подробнее объяснить, как
концентрироваться на пупочной чакре?
Шри Чинмой: Из пупочной чакры жизненная энер-
гия может двигаться в двух направлениях. Если она те-
чет вниз, она входит в низший витал. Если энергия течет
ввеpx, она входит в космическую энергию. Все чакры рас-
положены в тонком теле с тыльной стороны позвоночни-
ка, но концентрироваться легче на передней части тела.
Проще концентрироваться на пупке, чем на соответству-
ющем месте позвоночника. Во время концентрации как
можно быстрее повторяйте слово «Supreme» («Всевыш-
ний»). Скорее и эффективнее всего чистоты можно до-
стичь, если распевать мантру вслух, чтобы было слышно
внешне. Но такой результат будет временным. Если вы
хотите достичь постоянной чистоты, мантру нужно про-
износить про себя. Когда вы повторяете мантру вслух,
при каждом повторении старайтесь в слове «Всевышний»
представить сотню Всевышних. Тогда ваш ум почувству-
ет, что вы повторили мантру сотни раз. Воображение—
это реальный мир.
Заставьте свой ум поверить, что вы уже сделали это,
и тогда вы достигнете успеха. Концентрируясь на пупоч-
ной чакре, можно получить очень быстрый эффект. Если
эта чакра или расположенные ниже нее чакры откроются
слишком быстро, это станет настоящим проклятием. Но
если они откроются вовремя, то не будет никаких труд-
ностей. Концентрируясь на других центрах, вы также
будете видеть сны. Но нужно быть осторожным, чтобы
эти сны не слишком увлекали.
Вопрос: Нужно ли молиться о том, чтобы не ви-
деть дурных снов, или же пусть все идет своим че-
редом?
Шри Чинмой: Сначала медитируйте в сердце и ощу-
тите в нем реальное присутствие света. Затем направь-
те этот свет в темную бездну пупочного центра, чтобы
очистить его. Витал очистится, и вам не будут сниться
дурные сны.
Вопрос: Когда ложишься спать, нужно ли ста-
раться видеть божественные сны, или же просто
спать, как обычно?
Шри Чинмой: Если в последние несколько дней,
недель или месяцев вы недостаточно хорошо медитиро-
вали и чувствуете, что божественные сны принесут вам
вдохновение, то, ложась спать, следует стремиться ви-
деть божественные сны. Эти сны вдохновят вас и помо-
гут медитировать, как прежде. Но если нас чарует само
слово «сон», если нам нужно сновидение только ради
приятных ощущений и удовольствия, то это нисколько
не поможет духовной жизни.
Вопрос: А  молиться о  духовных снах  — это
плохо?
Шри Чинмой: Для обычного искателя совсем не
плохо молиться Богу о духовных сновидениях. Сны, как
и духовные переживания, могут приносить вдохновение.
Но если нам не снятся сны, если у вас нет духовных пере-
живаний, это не значит, что вы не годитесь для духовной
жизни или для осознания Бога. Некоторые люди пола-
гают, что, поскольку у них нет духовных переживаний,
Бог недоволен ими. Это не так! Бог может быть очень
ими доволен.
Допустим, я хочу подойти к двери. Можно сделать
это двумя способами. Я могу подойти к двери сознатель-
но, и мой расчетливый ум скажет, что от нее меня отде-
ляют четыре-пять шагов. Каждый шаг — это для меня
переживание. Если физический ум хочет, чтобы его
убеждали каждую минуту, пока я иду к цели, то я могу
сказать, что первый шаг — это переживание, второй —
тоже переживание, и так далее. Но если я знаю, что моя
цель ждет меня, мне вовсе не нужно считать каждый шаг
или на каждом шагу постоянно получать переживания.
Ценность имеет только конечный пункт назначения.
Я просто иду туда, и там меня ожидает Бог.
Если вы хотите видеть сны и получать духовные пе-
реживания, знайте, что они могут служить подготови-
тельными ступенями, но в них нет особой необходимос-
ти. Человеческий ум хочет, чтобы его постоянно убеж-
дали, и, сделав что-то, желает на каждом шагу получать
радость. Если же вы живете в сердце или в душе, нет
никакой необходимости придавать такого значение снам
и духовным переживаниям.
Каждого из нас Бог готовит по-особому. Если Он не
хочет давать нам убеждающих ум духовных пережива-
ний — не беда. Но если мы молимся Богу о сладостных
снах или убедительных переживаниях, в такой молитве
нет ничего плохого. Однажды настанет день, когда мы
вознесем Богу высшую молитву: «О Бог, если Ты хо-
чешь, пошли мне сны. Если хочешь, дай мне духовные
переживания. Если Ты не желаешь давать мне снов и ду-
ховных переживаний, я не стану роптать. Лишь сделай
меня достойным Своего Сострадания. А если Ты не хо-
чешь делать меня достойным Своего Сострадания, я при-
му и это. Просто делай со мной все, что хочешь. Пусть
исполнится Твоя Воля во мне и через меня. Мне ниче-
го не нужно, кроме Твоей исполненности во мне и че-
рез меня». Когда внутри рождается такая молитва, Бог
приходит и говорит: «Не будь нищим. Не проси о снах,
не проси о духовных переживаниях. Возьми Меня, Саму
Реальность».
Вопрос: Если во сне низкое сознание, вредит ли
это духовности?
Шри Чинмой: Если сознание опускается и теряет
устремление, когда бы это ни происходило, это пагуб-но для поиска истины. Сны низкого сознания вредят
внутренней жизни. Если вам приснится сон с низшего
плана, то лучшее, что можно сделать, — это более ис-
кренне, более преданно и более одухотворенно медити-
ровать на следующий день. Так можно помешать этим
небожественным снам снова проникнуть в нас. Неуст-
ремленные сны затягивают тучами небо ума, вредят ус-
тремленному динамичному виталу и даже грозят физи-
ческому здоровью.
Вопрос: Что делать, если приснился страшный
сон?
Шри Чинмой: Если приснился страшный сон, не
придавайте ему слишком большого значения. Может
присниться, что в жизни вот-вот случится что-то пло-
хое. Но если сон нарушает покой или пугает, это, само
по себе, уже плохо. Например, вам приснилось, что уми-
рает ваш друг или родственник. Сон может оказаться
верным, и завтра он действительно умрет. Но если вы
испугаетесь сейчас, он умрет для вас уже сегодня. Если
пойти у сна на поводу, вы будете страдать без необходи-
мости задолго до того, как это случится. И, кроме того,
ваш страх тут же проникнет в будущую жертву и отяго-
тит ее дополнительным бременем.
С другой стороны, если вы не испугались, у вас есть
время предотвратить возможную беду с помощью мо-
литвы и медитации. Вместо того чтобы паниковать, поп-
робуйте обратиться с молитвами к Богу. Возможно, вы
считаете, что молитва — это что-то женское и слабое.
Нет! Молитва— это величайшая сила. Сила Бога в Его
Сострадании, сила человека — в его молитве. Если же

33 -----------------------------------
вы сможете медитировать, это придаст вам сил. Если
вы будете со всей искренностью молиться и медитиро-
вать, низойдет Милость Бога. Уверяю, вы можете от-
срочить исполнение вещего сна. Много раз духовным
искателям открывалось во сне, что их родственники
скоро умрут. Они тут же начинали медитировать и мо-
литься Богу. И нисходила Милость Бога. Бог не всегда
аннулирует предстоящее событие, но Он может повре-
менить с ним.
Почему Бог помогает устремленному в подобных
случаях? Бог помогает, потому что Он не связан косми-
ческим законом. Космический закон был создан Самим
Богом, поэтому Он в любой момент может нарушить
собственный закон. Если Бог не может нарушить Им же
установленный закон, какой же Он всемогущий? Своей
одухотворенной молитвой вы можете убедить Бога из-
менить Его закон. Бог говорит: «Это должно произой-
ти». Он подписал это. Но когда человеческая молитва
достигает Его Сердца, Бог может отменить собственное
решение.
Вопрос:Когда снятся плохие сны, значит ли это,
что в нас проникли враждебные силы?
Шри Чинмой: Иногда перед сном мы едим тяжелую
пищу, есть которую не стоило. И тогда плохие сны снятся
не из-за враждебных сил, а потому что в систему пришла
пища. А если во время еды посещают дурные мысли, это
тоже не проходит даром. Ночью эти плохие мысли могут
провоцировать плохие сны. Поэтому иногда сны бывают
вызваны пищей, а иногда мыслями, которые приходили
во время еды.34
Если спать со сложенными на груди, на области сер-
дца руками, тоже могут сниться кошмары. Лучше спать
на боку или на спине, чтобы во сне ничто не давило на
грудь. Спать со сложенными на груди руками просто
вредно. Вы можете проспать так много часов, но не вы-
спаться. Накрываться с головой одеялом или простыней
тоже нехорошо.
Вопрос:Можно ли преобразовать плохой сон в хо-
роший?
Шри Чинмой: Если снится дурной сон и вы хоти-
те превратить его в хороший, постарайтесь немедленно
проснуться. Встаньте с постели, потянитесь, а потом са-
дитесь и медитируйте. Если вы нырнете глубоко внутрь,
свет и сила медитации смогут преобразовать дурной сон
в хорошие, просветляющие и исполняющие сновидения.
Так следует поступать для преобразования своего сна.
Но если вы хотите избавиться от дурных снов, проснись
сразу же, как только сон приснился, и скажите себе:
«Уф-ф, я избавился от нападения!» Перед тем как снова
лечь спать, можете улыбаться, смеяться и танцевать, от-
того что нападение позади.
Если часто снятся дурные сны, нужно быть осто-
рожнее, сознательнее и преданнее в духовной жизни,
особенно во время медитации. Каждый раз в медитации
чувствуйте, что плоды медитации подобны реке, текущей
к морю, к своей предначертанной цели. Когда снится пло-
хой сон, просто почувствуйте, что этот сон не является
целью. Он лишь отрезок пути. В пути вас может застичь
непогода, могут появиться препятствия, но, будучи от-
важными, вы непременно достигнете цели.
36
Поэтому не теряйте во сне присутствия духа и пой-
мите, что сон — это не конец. Если приснился тяжелый
сон, почувствуйте, что он был необходимым испытанием,
которое укрепит вас в духовной жизни. Нет нужды гово-
рить, Реальность сама молит о том, чтобы вы добрались
к ее двери. Она отчаянно нуждается в вас, в зове вашего
сердца и постоянном и сознательном чувстве единства
вашей жизни, чтобы проявиться в вас и через вас для со-
вершенства жизни и проявления любви на земле.
Вопрос: Как получается, что после прекрасной
медитации мне могут сниться нечистые витальные
сны?
Шри Чинмой: Когда снятся витальные сны, это зна-
чит, что витал нуждается в очищении. Если оставить ком-
нату неубранной, нельзя ожидать, что по возвращении
вы неожиданно найдете ее чистой. Нужно войти в ком-
нату и постараться навести в ней порядок — что-то уб-
рать, что-то выбросить.
Во время медитации вы получаете свет. Когда этот
свет входит в ваше существо, он может показать, что ва-
шему виталу нужно очищение. Войдя в темную комнату
без света, вы ничего не увидите, и может показаться, что
все в порядке. Но, включив свет, вы поймете, что это да-
леко не так, что в комнате присутствуют разрушительные
силы. И это хорошо, потому что теперь вы способны пре-
образовать эти силы. Если через медитацию вы получа-
ете покой, свет и блаженство, вы можете войти в витал
и очистить его. Поэтому, когда у вас глубокая медита-
ция, старайтесь направлять свет медитации в свой витал.
И тогда благодаря медитации сны очистятся.
37
Вопрос: Как лучше удерживать чистоту во сне?
Шри Чинмой: В бодрствующем состоянии вы еще
способны удерживать чистоту, но во сне вам это прак-
тически не удается. Но все это дело практики. Если вы
хотите стать хорошим музыкантом, нужно репетировать
и репетировать. Тогда вы научитесь исполнять вce мело-
дии безукоризненно от начала до конца. Но если вы не
будете репетировать, ошибки неизбежны. Если вы хоти-
те стать хорошим танцором, нужно репетировать день
и ночь, иначе вам не достичь совершенства.
Так же и здесь: если вы сможете очень одухотво-
ренно медитировать о чистоте, если во внутренней жиз-
ни вы будете безупречны в течение дня, то, уверяю вас,
вы также останетесь безупречны и в глубоком сне. Как
только появится чистота в сновидениях, вы почувству-
ете большое удовлетворение, потому что сон представ-
ляет собой реальность, а реальность представлет сон.
То, что вы видите во сне, является реальностью в каком-
то другом мире, высшем или низшем. Если вы сможете
взять под контроль свою нечистоту в физическом мире,
то, уверяю вас, в мире сна вы также сможете контроли-
ровать нечистоту.
Вопрос: Извлекает ли душа из негативных снов
какой-то опыт, который способствовал бы ее эволю-
ции, так же как из реальной жизни?
Шри Чинмой: «Негативный сон»— это очень слож-
ное понятие. Позитивный сон, как мы знаем,— это сон,
который вдохновляет, это нечто такое, что устремляется
38
в нас и через нас. Негативные же сны могут быть разных
типов. Если из-за недостатка устремления человек видит
сны о низшей витальной жизни, сексуальной жизни, то
такие сны никоим образом не помогают душе. Но если
во сне вы пытаетесь что-то сделать, например, учиться,
и проваливаетесь на экзамене, или пытаетесь бежать
к свету, но не можете оторвать от земли ноги, то такие
негативные сны могут быть полезными. Негативные пе-
реживания, такие временные страдания не встанут у че-
ловека на пути, как если бы это происходило в реальной
жизни. Человек страдает минут пять, а потом просыпает-
ся. Он решительно настроен сделать все, что нужно, и до-
стичь успеха. Его наполняют новая решимость и новое
устремление, он становится сильнее и настойчивее.
Нужно воспринимать такие сны как переживания,
которые иногда помогают стать сильным. Сын боксера
боксирует со своим отцом. Отец учит его драться и то
и дело бьет его и сваливает с ног. Или борец учит свое-
го сына вольной борьбе: он все время ставит сыну под-
ножки и укладывает его на лопатки. Такого рода пере-
живания — удары жизни, которые помогают душе. Они
закаляют все ваше существо, физическое, витал, ум
и психическое, делая их сильными на поле битвы жиз-
ни. Эти переживания могут помочь душе, укрепляя дру-
гие части существа. Чем мы сильнее в целом, тем боль-
ше возможностей получает душа для проявления через
нас своего света.
Такого рода негативные сны, несомненно, могут по-
мочь душе, так же как ей помогают сны об успехе и про-
грессе. Если это сон просто об успехе в витальном мире,
душа ничего не обретает. Но если успех достигается бла-
годаря божественным качествам человека, благодаря его
искренности и преданности, тогда душа получает поль-
39
зу. А если это сон о прогрессе и духовной жизни, он, не-
сомненно, оказывает душе значительную помощь, если
придавать этому сну должное значение.
Вопрос: Если снится хороший сон о каком-то че-
ловеке, нужно ли с ним делиться этим сном?
Шри Чинмой: Когда вам снятся вдохновляющие
сны, полные надежды и просветления, и вы чувствуете,
что в жизни вашего друга грядут важные перемены, вам
нужно сознательно отождествить свою душу с его душой.
Как? В медитации. Тогда ваш друг получит радость от
этого события, поскольку оно принадлежит ему. Просто
эту радость по Милости Бога вы получили раньше него.
Если вы мудры, погрузитесь глубоко внутрь и ассимили-
руйте эту радость, а потом постарайтесь предложить ее
своему другу внутренне, прежде чем он получит ее не-
посредственно от Бога. Иначе, если вы просто скажете
ему: «Я видел о тебе хороший сон», он будет счастлив на
мгновение, а потом начнет сомневаться и скажет, что все
это выдумки вашего ума.
Несмотря на все ваши благие намерения, его сом-
невающийся ум прольет холодную воду на ваше вдохно-
венное сообщение. Поэтому не передавайте ему ничего
на словах, а попытайтесь сознательно предложить ему
радость, которая пришла о нем из сна, через медитацию.
Тогда он получит дополнительную силу. Прежде чем он
получит переживание из вашего сна, который может
прийти к нему в форме реальности, а может и не прийти,
он начнет получать внутренний покой и внутреннюю ра-
дость, на которые не рассчитывал. Это вы стали вливать
их в него, подготавливая друга к чему-то очень высоко-
40
му, значительному и исполняющему. Акогда вам снятся
хорошие сны о себе, погружайтесь глубоко внутрь и го-
товьтесь к тому, чтобы стать хорошим инструментом
и принять реальность так, как нужно.
Вопрос: Если каждое утро записывать свои сны,
принесет ли это какую-то пользу?
Шри Чинмой: Если по утрам записывать свои сны,
это может принести большую пользу, но при условии,
что сны хорошие, просветляющие, вдохновляющие и ис-
полняющие. Каждый сон подобен цветку на дереве. От
каждого нового цветка дерево становится краше. Когда
вам снится хороший сон, чувствуйте, что на дереве ва-
шей жизни появился цветок — цветок радости, цветок
благодарности, цветок красоты или цветок покоя, кото-
рый можно возложить к Стопам Всевышнего. Вдохнов-
ляющие сны можно записывать либо на бумаге, либо на
табличке своего сердца. Потом, если вы когда-нибудь впа-
дете в тоску, депрессию или разочарование, вы сможете
прочитать о своих вдохновляющих снах, и они поднимут
ваше сознание на высочайшую высоту.
Если вы будете записывать сны, это может вам по-
мочь, но не стоит пытаться анализировать их умом. Если
подключить ум, вся тонкая сущность сновидения немед-
ленно исчезнет. Вся его важность, значимость, ценность
и способность — все, что в нем было божественного
и существеного, — исчезнет. Поэтому не привлекайте
ум, не анализируйте и не копайтесь. Просто храните сон
в глубине своего сердца. Дорожите им и берегите его.
А когда на вас нападут негативные силы, помните тот
хороший сон. Если в этот момент посмотреть на себя
41
в зеркало, вы увидите, какими божественными стали
ваши черты.
Вопрос: Если испытываешь во сне к кому-то глу-
бокую любовь, как остаться непривязанным к этому
человеку во внешних отношениях?
Шри Чинмой: Когда во сне испытываешь к кому-то
глубокую любовь, сначала нужно понять, не является
ли эта любовь эмоциональной. Если это эмоциональная
витальная любовь, нужно тут же предложить и саму эту
любовь, и объект любви Всевышнему в себе.
Такого рода сны похожи на торт. Вначале мы пыта-
емся вообще не есть торт, чтобы не располнеть и не на-
брать вес. Но если видим, что этого не избежать, мы де-
лаем это потихоньку. Мы опасаемся есть торт у всех на
виду, поскольку боимся, что мир увидит нас и высмеет за
жадность. Поэтому мы делаем это потихоньку. Но лучше
всего вообще не есть торт, даже когда никто не видит.
Если внутренне мы намеренно поступаем непра-
вильно, тогда очень трудно, почти невозможно остаться
непривязанным к этому действию. Поэтому нужно ста-
раться всегда быть настороже, чтобы во сне не совер-
шать того, чего делать нельзя и чего мы не сделали бы
в состоянии бодрствования. А полной осознанности во
сне можно достичь путем развития более сознательной
силы воли в часы бодрствования.
43
Сила сна
Может сделать человека
явно счастливым.
Но только сила реальности
Может сделать человека
абсолютно совершенным.

Вопрос: Как лучше всего понять смысл снов?
Шри Чинмой: В истинном смысле снов разобраться
очень сложно. Как существует семь высших и семь низ-
ших миров, так существует и множество миров сновиде-
ний. Если видишь сон в одном мире, то его значение там
будет одним, но если увидеть тот же сон в более высо-
ком мире, все будет совершенно по-иному. Нужно знать
и правильно толковать каждый план. Ведь каждый план
раскрывает истину по-своему особенно.
О снах написано множество книг, и в каждой книге
они трактуются по-своему. Если вы почитаете сонники,
то одно и то же событие в них будет толковаться по-раз-
ному. Невозможно дать какое-то одно, стандартное тол-
кование сна, потому что нужно знать, с какого плана
приходит сон.
Если у вас нет духовного Учителя, то, чтобы узнать
истинный смысл сна, нужно погрузиться глубоко внутрь.
Постарайтесь почувствовать внутри сна свое собствен-
ное существование, постарайтесь почувствовать, что
вы находитесь в этом сне. Для тех, кто медитирует каж-
44дый день, это не составит труда. Ведь, медитируя регу-
лярно, мы расширяем свое сознание. Если смысл сна не
приходит к вам ни изнутри, ни от духовного Учителя, то
лучше всего продолжать устремляться. Настанет время,
когда вы либо найдете Учителя, способного помочь вам,
либо ваше внутреннее существо раскроет вам смысл ва-
ших снов.
Если вам известен истинный смысл сна, то вы, естес-
твенно, получите вдохновение двигаться вперед в своем
духовном путешествии. Если вам приснился прекрасный
сон и кто-то разъяснит вам его смысл, у вас будет боль-
ше вдохновения погрузиться глубоко внутрь. Иногда вам
снится что-то страшное, и вы делаете вывод, что грядут
неприятности. Но это может быть и не так. Сон может
означать смерть витальной или эмоциональной жизни.
Вот почему хорошо иметь духовного Учителя, который
может направлять вас в этом отношении. Тогда вы будете
понимать истинный смысл своих снов. Хорошие и вдох-
новляющие сны дадут вам силу, подобную силе слона,
чтобы продвигаться вперед, потому что вы будете чувс-
твовать, что ваш прогресс предопределен внутренне.
Настоящую пользу можно получить лишь от правильно
истолкованных снов.
Вопрос: Когда младенец улыбается или плачет
во сне, это оттого, что ему снятся сны?
Шри Чинмой: Когда младенец улыбается во сне, это
внешнее выражение радости души. Душа радуется тому,
что у нее снова появилась возможность исполнить свое
обещание Всевышнему. И восторг души тут же проявля-
ется на лице ребенка.
45
А плакать во сне ребенок может по нескольким при-
чинам. Возможно, он проголодался или хочет пить. Еще
одна причина — ему может сниться сон. Дети в возрас-
те от четырех до семи лет видят сны почти каждую ночь.
Когда нам снятся разрушительные, страшные или мучи-
тельные сны, обычно мы не плачем. Мы знаем, что этот
кошмар закончится через несколько минут или секунд. Но
ребенок чувствует, что на него напали. Он не знает, что
это и когда это прекратится. Поэтому он громко плачет,
чтобы кто-нибудь пришел на помощь и спас его.
Вопрос: Могут ли сны в таком нежном возрасте
быть воспоминаниями из прошлых жизней?
Шри Чинмой: Иногда это действительно так. Но мо-
жет быть и по-другому. Когда в семье или где-то по со-
седству ссорятся, эти вибрации остаются в атмосфере.
И тогда страдает ребенок, потому что в семье он самый
беззащитный. Он может даже не осознавать этих ссор.
Но когда ругаются родители или сестры и братья, нега-
тивные вибрации могут проникнуть в сознание ребенка,
и он будет страдать.
Вопрос: Каково различие между цветными и чер-
но-белыми снами с духовной точки зрения?
Шри Чинмой: Цветные сны означают разные фазы
жизни человека, разные типы сознания в его жизни, как
прогрессивные, так и разрушительные. Черно-белые сны
означают союз света и тьмы, дня и ночи, негативных раз-
рушительных и позитивных конструктивных сил.
46
Вопрос: Что означает, когда видишь во сне цвет?
Шри Чинмой: Каждый цвет имеет духовное значе-
ние*. Во сне вы, возможно, не увидите людей и ничего
не услышите — вы можете просто видеть вспышки све-
та. Когда вы во сне видите свет, знайте, что этот свет
собирается войти и проявиться в вас и через вас. Если
вам известно значение этого света, вы сразу же сможе-
те истолковать эти сны.
Когда снится чисто-белый свет, вы сразу же поймете,
что приходит божественная чистота и божественное со-
знание Матери. Вселенская Мать обладает всеми цвета-
ми, но чисто-белый свет— Ее любимый, и именно через
него Она проявляет Себя. Ее сознание нисходит в виде
чисто-белого света.
Голубой цвет означает Бесконечность, духовность
и могучую силу. Зеленый означает новую жизнь, жиз-
ненную энергию и динамизм. Если вы видите зеленый
свет, значит, настал рассвет новой жизни. Когда вы
видите красный цвет, значит, приходит божественная
сила.
Вопрос: А что значит, когда летаешь во сне?
ШриЧинмой: Иногда вам снится, что вы летаете, как
птица или как самолет, по собственной воле. Вы взмыва-
ете с крыш, касаетесь земли, потом снова взмываете. Вы
можете решить, что эти сны приходят с высоких планов,
* Книга Шри Чинмоя «Царство цвета» объясняет внутреннее
значение 52 цветов.
47
и, раз вы способны летать, то, должно быть, поднялись на
очень высокий уровень. Но на самом деле, полеты во сне
происходят на высшем витальном плане. На ментальном
или любом другом плане не летают— только на высшем
витальном плане. А вот если сны полны покоя и света,
если все сознание залито покоем, светом и красотой, зна-
чит, этот сон из области души, а не витала.
Вопрос: А что значит, когда во сне падаешь?
Шри Чинмой: Такие сны могут иметь три значения.
Когда вы падаете и при этом до смерти пугаетесь, это оз-
начает, что ваше сознание стало полностью единым с ва-
шим витальным существом. Такой сон приходит с виталь-
ного плана. Когда вы падаете и наслаждаетесь падением,
как ребенок, прыгающий на батуте, это значит, что вы
становитесь едиными с устремленной реальностью под
собой и вокруг себя. Такой сон приходит с психического
плана. Если же вы во время падения видите, что на вас
снизу с жадностью смотрит множество людей, это зна-
чит, что вы приносите свыше свет, чтобы утолить голод
устремленного человечества. Такой сон очень необычен
и в то же время очень значителен. Он приходит только
из мира души.
Вопрос: Что значит, если во сне видишь океаны,
реки или другие водоемы?
Шри Чинной: Вода символизирует сознание. Ког-
да нам снится океан, это означает сознание во всей его
необъятности, безбрежности. В реке же сознание дина-
48
мично. Река — это движение, движение к цели. Когда
нам снится река, старайтесь чувствовать, что сознание
течет к цели — к безбрежному океану.
Вопрос: А что означает, если снится, что тебя
ранят или что сражаешься на поле боя?
Шри Чинмой: Когда снится, что вас ранят или вы
сражаетесь, это значит, что на вас напали какие-то не-
божественные силы. Эти силы могут нападать на физи-
ческом, витальном, ментальном и даже на психическом
плане. Нападение и ранение может произойти на любом
плане. Но когда вы это видите, значит, это видит ваш ум,
и именно ум убеждает вас в том, что вас ранили. Когда
вы видите себя на поле боя, то, если сон с высшего пла-
на, это значит, что вы сражаетесь с невежеством. Если
же сон с низшего плана, это означает лишь, что ваша не-
божественная жизнь сражается с небожественной жиз-
нью другого человека. Но если вы духовный искатель
и вам снится, что вы на поле боя, это обычно означает
схватку с невежеством. Вы уже стали на сторону Бога,
истины и света, поэтому сражаетесь с силами, которые
сопротивляются вам, вашему высшему осознанию све-
та и истины, раскрытию и проявлению божественности
внутри вас.
Вопрос: Что значит, когда снятся животные?
Шри Чинмой: Сны о животных обычно приходят из
витального мира. Но с какого бы плана сознания ни при-
шел сон— если вы видите мчащегося оленя, это значит,
49что в духовной жизни вы бежите очень быстро. Если вам
снится слон, с какого бы плана сознания этот сон ни при-
шел, чувствуйте, что в вашу духовную жизнь вливается
мощная сила. Если во сне вас кусает собака, это значит,
что вы потеряли веру в духовную жизнь, в своего Учите-
ля и в себя. Но если собака бежит за вами по пятам, это
значит, что у вас есть абсолютная вера в своего Учителя
и вы послушный ученик.
Вопрос: А как насчет рыбы?
Шри Чинмой: Оккультное значение рыбы — ни-
зость, посредственность. Но, с другой стороны, рыба
может и вдохновлять людей плыть в море знания и муд-
рости. Когда снится, как плавает красивая рыба, значит,
вы видите сознание-воду, и это может означать, что рыба
вдохновляет вас плыть в море знания-света.
Вопрос: Можно ли верить снам о своем духовном
Учителе?
Шри Чинмой: К сожалению, враждебные силы мо-
гут принимать образ великой духовной личности или ду-
ховного Учителя и являться вам во сне. Иногда им это
удается, и тогда они творят много плохого. Как отличить
настоящего Учителя от враждебной силы? Когда враж-
дебная сила приходит к вам в образе духовного Учителя
или великого святого, то первое, что бросится вам в гла-
за, — это нечистота. Если вы видите, что чистоты нет,
вы тут же поймете, что перед вами не Учитель, а небо-
жественная сила, принявшая облик Учителя. Много раз
50
случалось, что негативные силы принимали божествен-
ную форму и приходили к искателям, а искатели скло-
нялись перед ними. Никогда, никогда не склоняйтесь во
сне до тех, пока не убедитесь, что перед вами действи-
тельно ваш Учитель или Кришна, Христос, Будда или
другой великий духовный Учитель. Иначе, как только
вы склонитесь и коснетесь стоп этого существа, эта не-
божественная сила оккультно заберет какие-то из ваших
божественных качеств.
Когда во сне является Учитель, сначала убедитесь,
что с собой он приносит поток чистоты или аромат цве-
тов, или сияние света. Враждебные силы никогда не смо-
гут принести этой чистоты. Как только вы почувствуете
абсолютную чистоту и аромат цветов, можете быть уве-
рены, что к вам пришла божественная личность. Но если
вы чувствуете нечистоту, если появляется тревога или
страх, то, будьте уверены, что перед вами воплощение
небожественной силы.
Вопрос: Если мне снится, что вы мне что-то го-
ворите, как узнать, правда это или нет?
Шри Чинмой: Если вам снится, что я говорю с вами,
в первую очередь, нужно убедиться, что это действитель-
но я. Иногда вы создаете мой образ в воображении. Ни
одна враждебная сила не может принять мой облик, но
воображение может быть очень сильным. Своим вообра-
жением вы можете создать существо с моим лицом, моим
телом. Вы, как художник, рисуете меня, а потом убеж-
даете себя, что это я говорю вам определенные вещи. Но
если вы сами создаете такого Гуру, выдавая желаемое за
действительное, тогда указания даю вам не я. Однако,
51
если в течение дня вы медитировали и молились, а потом
я неожиданно прихожу к вам ночью во сне и приношу из-
вестие, и ваше сердце при этом приходит в трепет, тогда
вы поймете, что это действительно я. Если вы готовы вы-
прыгнуть из кровати, почувствовав в себе силу и устрем-
ление льва, если все ваше существо трепещет, даже если
я во сне ругаю вас, вы поймете, что это я принес вам из-
вестие. Но этот трепет должен исходить из сердца, а не
из ума или витала. Если вы видите меня в прекрасной
или сияющей форме, то это подлинно.
Если вы создали мой образ умом, вы будете сом-
неваться в увиденном. Ваша собственная душа войдет
в этот ложный сон и предупредит вас. Но если вам при-
снился чистый сон высшего порядка, у вас просто не бу-
дет возможности в нем усомниться.
Если вы ясно видите меня, если мой образ убедите-
лен и отчетлив, то мое известие, доставленное вам во сне,
будет равноценно известию, сказанному на физическом
плане. Но если речь идет о серьезных вещах, то лучше об-
ратиться за разъяснением непосредственно ко мне. Ина-
че могут возникнуть серьезные проблемы из-за того, что
вы будете выдавать желаемое за действительное. Если
ваш сон был подлинным, я сразу вам так и скажу.
Когда духовному Учителю трудно что-то сообщить
своему ученику на физическом плане, ему проще сделать
это на внутреннем плане, во сне. Ученик, приходя к Учи-
телю на физическом плане, видит вУчителе физическое.
Возможно, в это время он не считает своего Гуру вопло-
щением Высшего. Но на внутреннем плане, где исчеза-
ет ментальный барьер, ученик может увидеть истинную
высоту Учителя или, по крайней мере, видит его высоту
лучше, чем на физическом плане. И тогда у ученика бу-
дет больше веры в слова Учителя.
52
Вопрос: Вы мне часто снитесь. Иногда я  чувс-
твую, что это действительно вы. Но иногда, подхо-
дя к вам, я не чувствую вашей вибрации.
Шри Чинмой: У меня очень сложная вибрация. Она
не остается все время неизменной. Иногда это вибрация
сострадания, иногда — динамичная вибрация. Иногда
динамичная сила может быть настолько мощной, что
вам может показаться, что я готов разорвать вас на кус-
ки. Но эта сила направлена не против вас. Наоборот,
она приходит к вам для того, чтобы бросить вызов небо-
жественным силам, напавшим на вас, и уничтожить их.
В прошлом году вам сделали операцию. Думаете, вы бы
поправились, если бы доктор только гладил вас по руке?
Так и здесь. Если вы видите меня в сознании силы, чувс-
твуйте, что в этом есть необходимость. Порой я прихо-
жу с любовью, состраданием и заботой. Но у меня могут
быть и другие вибрации.
Ни одна враждебная сила не может принять мой
облик. Враждебные силы принимали образы других ду-
ховных Учителей и вводили в заблуждение даже самых
близких и дорогих им учеников. Но когда я являюсь вам
во сне, это— одна из моих божественных форм. Облик,
который я принимаю, зависит от ваших внутренних пот-
ребностей.
Вопрос: Что происходит, когда вы снитесь?
Шри Чинмой: Когда вам снятся сны обо мне, все
ваши внутренние существа переполняются радостью,
даже если ваше внешнее существо, возможно, получит
53
результат день-два спустя. Но если вы не видите меня во
сне, это совсем не значит, что вы не совершаете прогрес-
са. Если вы хорошо медитируете, вы получаете тот же
результат. Но если вы видите меня во сне, это хороший
знак. Это не значит, что я буду только хвалить вас. Во
сне я могу ругать вас так же, как и наяву. В это время вы
должны понять, что я делаю это ради вашего же блага.
Когда вы видите меня во сне, для вас это еще одна пре-
красная возможность. Люди, которые живут рядом, мо-
гут так часто видеть меня в физическом мире. Но ко мне
можно приблизиться и в мире сновидений. Часто, когда
я снюсь вам, это означает, что ваше сердце или душа со-
вершили особое усилие, чтобы войти со мной в контакт.
Или может так случиться, что вы никаких усилий не при-
кладывали, а я сам пришел к вам, почувствовав, что ваше
сердце нуждается в особом внимании.
Когда я снюсь вам, это, на самом деле, означает, что
вы принимаете какую-то часть моего существа. Когда вы
видите меня во сне, часть вашего физического, виталь-
ного или ментального существа принимает меня. Или
же вы можете принимать меня всем своим физическим,
витальным и ментальным существом. Но если в вашем
физическом существе все еще есть нечистота, оно мо-
жет испугаться и не принять меня. Витальное существо
может испугаться из-за своей агрессивности и упрямс-
тва, ментальное существо может испугаться из-за своей
тьмы и недостаточной широты. Но когда вы совершите
значительный прогресс в духовной жизни, то в тот миг,
когда ваше физическое существо будет принимать меня,
вы почувствуете огромную радость. Эта радость заставит
вас проснуться и сознательно ощутить мир внутренний
и мир внешний. Когда меня примет ваш витал, вы по-
чувствуете, что бодро идете и бежите к конечной Цели.
54
А когда меня будет принимать ваше ментальное сущес-
тво, вы почувствуете, что парите в небе Бесконечности
и Вечности.
Вопрос: Осознаете ли вы, когда вы нам сни-
тесь?
Шри Чинмой: Когда я вам снюсь, это значит, что
часть моего существа или моя эманация находится с вами
в контакте. Мой физический ум может и не знать, что
происходит. Ему нет необходимости это знать, но мое
внутреннее существо, несомненно, осознаёт это. Если
с вами случилось или вот-вот случится что-то очень важ-
ное, серьезное, значительное, опасное, тревожное или
просветляющее, то моя эманация или мое внутреннее
существо обязательно донесет это послание до моего
физического ума утром или в течение дня. Но если это
просто божественное питание, которое вы всегда полу-
чаете, мое внутреннее существо не будет доводить этого
до моего сведения.
Вы видите меня во сне либо потому, что я хочу дать
вам в этом сне что-то особенное, либо из любви моей
души к вам.
Вопрос: А что значит, если вы являетесь во сне
человеку, еще не ставшему вашим учеником?
Шри Чинмой: Если духовный Учитель приходит
к кому-то во сне, это означает, что душа этого человека
уже признала Учителя и как магнитом притягивает его
любовь, заботу и благословения. Душа притягивает при-
55
сутствие Учителя. Возможно, через несколько дней или
месяцев этот человек сможет увидеть Учителя на физи-
ческом плане. Душа узнала Учителя на внутреннем пла-
не и передала эту истину, эту реальность сознанию сна.
Придет время, и реальность выйдет из сознания сна на
физический план. Это очень отчетливый признак, что
рано или поздно этот человек сможет встретиться со
своим духовным Учителем.
Вопрос: Мне приснилась моя старшая сестра.
На ней было зеленое сари, и она стояла на тропинке
в полумраке.
Шри Чинмой: Зеленый цвет означает новую жизнь.
Если на вашей сестре было зеленое сари, это значит, что
к ней пришла новая жизнь, новая надежда. Полумрак
может быть утренним, а может быть вечерним— вечер-
ними сумерками. Что было в вашем сне?
— Это были вечерние сумерки.
Зеленое сари означает вдохновение, динамичную
энергию, новую надежду, новую исполненность, а сумер-
ки означают наполовину свет и наполовину тень.  Хотя
у вашей сестры есть надежда и вдохновение, хотя она
взывает о новой жизни, она еще не полностью готова
принять духовную жизнь. Ее устраивает пятьдесят про-
центов тьмы и пятьдесят процентов света. Если бы она
по-настоящему устремлялась, она бы хотела света на
сто процентов. У нее есть или была возможность быть
динамичной, быть очень свежей и полной энтузиазма
и войти в море света, но она не воспользовалась этой
возможностью. Она ее просто упустила. Она хочет на-
слаждаться и внешним миром тьмы, и внутренним ми-
56
ром просветления. А это невозможно. Она хочет иметь
в жизни наполовину свет, наполовину тьму — и то,
и другое. Но сочетание тьмы и света не исполнит ее
предназначения.
57
Кто может мечтать?
Кто мечтает?
Кто всегда мечтает?
Только Бог-любящий
В сердце-устремлении искателя
Вопрос: Во сне я увидел, что моя мама скоро ум-
рет. Я знал это, и поэтому много молился. Потом
она действительно умерла.
Шри Чинмой: Этот сон готовил вас. Если бы не сон,
ваше потрясение и горе были бы гораздо сильнее. Когда
ваша мама умерла, то, с одной стороны, вы очень огор-
чились, но, с другой стороны, сон уже помог вам стать
сильнее.
Вопрос: Однажды мне приснился очень древний
храм, где множество людей поклонялись статуям.
Лица всех этих людей казались мне знакомыми. Что
означает этот сон?
Шри Чинмой: Это были люди, которых вы знали
в своих прошлых инкарнациях. Такие сны убеждают, что
эта инкарнация — не первая и не последняя. Вы были
кем-то, вы знали некоторых людей и раньше. Если они
58были нехорошими людьми, то в этой инкарнации вы поз-
накомитесь с теми, кто будет лучше. Так сны ободряют.
Если вы не сделали чего-то в прошлом, вы можете сде-
лать это теперь, а если не сделаете этого теперь, то смо-
жете сделать завтра. В этом и состоит цель реинкарна-
ции: если вы чего-то не сделали, вы получаете возмож-
ность сделать это в другой жизни.
Если вчера на улице вы увидели недуховного челове-
ка, а сегодня он явился вам во сне, какая от этого может
быть польза? Увидев его вчера, вы ничего не получили.
Увидев его во сне, вы все равно ничего не получили. Но
если бы этот человек был очень духовным, искренним
и устремленным, то, увидев его, вы получили бы от него
вдохновение. А увидев его затем ночью во сне, вы полу-
чили бы дополнительное вдохновение. Когда вы встре-
чаете устремленных людей, это благословение. Но ког-
да в течение дня встречаются неустремленные люди, это
просто время, потерянное впустую. Если эти люди еще
и снятся, это тоже просто напрасная трата времени.
Вопрос: Мне приснилось, что я с кем-то беседую
и мы смотрим на огромное плодородное поле. Я видел
небо в золотой заре, над полем всходило солнце и за-
ливало его золотым светом.
Шри Чинмой: Небо символизирует простор. Огром-
ное поле, которое вам снилось, тоже означает простор.
Когда встречаются небесный простор и простор земли,
приходит исполненность. Высший простор означает Не-
беса, другой простор — это земля, где вы живете. Ког-
да наше земное сознание расширяется, то сразу же со-
знание Небес, которое, само по себе, бесконечно шире
59
сознания земли, встречается с сознанием земли. Когда
они сходятся, вы видите золотой цвет. Это цвет божес-
твенного проявления. Если земля восприимчива, если
сердце земли становится большим, в него может войти
свет Небес. В этот миг просветляющее сознание Небес
и устремленное сознание земли становятся одним це-
лым. А когда они становятся одним целым, проявляется
божественная Реальность.
Вопрос: Мне приснилось, что вы велели мне сде-
лать для вас голубой шар.
Шри Чинмой: Голубой цвет означает что-то очень
обширное, а шар символизирует мир или Универсальное
Сознание. Вданном случае голубой шар представляет со-
бой вечный инструмент. Я говорил вам, что Всевышний
создает из вас Свой надежный инструмент.
Вопрос:Мне приснилась очень яркая, блестящая
оранжевая змея. Что это значит?
Шри Чинмой: Этот ваш сон был очень значимым,
но цвет, который вы видели, был не оранжевым, а золо-
тым. Золотой цвет означает божественное проявление.
Змея символизирует энергию. Змеи обвивают шею Гос-
пода Шивы, символизируя окружающую его энергию.
У каждой змеи есть свое значение. Увидеть змею во
сне — это хорошо, но только не черную змею. Если вы
видите черную змею, знайте, что это небожественная
сила. Если вам снится золотая или красная змея, золото
означает божественное проявление, а красный цвет —
60
силу. Золотая змея означает проявление божественной
энергии. Божественная энергия вошла в вас, в вашу ду-
ховную жизнь и захотела струиться через вас в форме
проявления.
Вопрос: Однажды мне приснилось, что я  стою
у дома родителей и вижу своего старого приятеля,
которого знал еще до ученичества. Его появление
вызвало у меня неприятное чувство, но я продолжал
с ним играть. И вдруг на меня с неба кинулся огром-
ный,могучий пурпурный орел. Он набросился наменя,
и я убил его — и ощутил в себе такую огромную силу,
какой не чувствовал никогда прежде.
Шри Чинмой: Орел летает высоко, но у него очень
низкое сознание. Он как искатель, который делает вид,
что пребывает в высокой медитации, а на самом деле
его сознание находится в низшем витальном мире или
в мире сплетен.
Когда ты увидел своего старого друга, который на-
ходился в том же сознании, в каком был и ты до приня-
тия духовной жизни, твоя старая небожественная жизнь
вдруг вышла на передний план и набросилась на твою
духовную жизнь. Небожественная жизнь наделена оп-
ределенным высокомерием и чувством собственного
превосходства. Не только божественная жизнь считает
себя самой лучшей. Жизнь устремления чувствует, что
является настоящей жизнью, но небожественная жизнь-
желание тоже считает себя настоящей жизнью. Твоя
прежняя жизнь была жизнью желания, в ней не было
устремления. Хотя твоя жизнь была далека от устрем-
ления, в тебе все равно жило чувство превосходства. Ты
61
чувствовал свое превосходство над людьми, которые не
могли добиться того, что ты. Ты считал их либо глупца-
ми, которые ничего не могут взять от жизни, либо труса-
ми, которые боятся войти в полную приключений жизнь.
Вот такая была у тебя гордыня. Как орел, который высо-
ко парит, но сознание которого остается очень низким,
ты тоже был гордым, надменным и высокомерным, хотя
твое сознание было на очень низком уровне.
Вопрос: Мне приснился сон, в  котором я видел
только ваше лицо. Оно возникло прямо передо мной,
излучало силу и динамизм и, казалось, притягивало
меня к себе.
Шри Чинмой: Этот сон означает, что вам необхо-
димо храбро, мужественно принять жизнь. Вы вступи-
ли в новую жизнь, но в вас скрыто живет страх. В этом
сне я вливал в вас огромную энергию. Эта энергия вхо-
дила в вас и в то же время притягивала вас как магни-
том. Я сконцентрировался и сознательно вошел в вашу
душу для того, чтобы страх покинул вас. Вам необхо-
димо быть сильным и динамичным, чтобы в своей но-
вой жизни суметь принять безграничную истину, свет
и блаженство.
Вопрос: Во сне я слышал издалека музыку. Про-
снувшись, я решил, что я либо умер, либо попал на
Небеса.
Шри Чинмой: Это очень сильное духовное пережи-
вание пришло из самой глубины вашей души. Музыка,
62
которую вы слышали, исходила из души. Эту музыку не-
льзя услышать внешне — ее можно воспринять только
внутренним слухом.
Когда в обычной жизни низший витал или эмоцио-
нальный витал не способен что-то понять или с чем-то
отождествиться, нам сразу кажется, что мы умерли. Ког-
да тело и витал глухи к музыке души, вдохновляющей
и поднимающей сознание, то они мертвы для такой му-
зыки. Так что, когда физическое отделено от души— от
музыки души, от ее света, — то физическое в духовном
смысле мертво. Это не значит, что вы мертвы. Но если
неустремленное тело не воспринимает душу как свой
источник, оно подобно мертвому солдату. Поэтому мы
и говорим, что человек, который совсем не уделяет вни-
мания духовности в жизни, — мертвая душа.
Вопрос: Однажды мне приснилось, что я куда-то
погружаюсь. А когда я выходил из этого состояния,
это было похоже на выход из медитации. Мне хоте-
лось там остаться.
Шри Чинмой: Это было не погружение. Вы вошли
очень глубоко внутрь— в области своей души,— чтобы
получить настоящий отдых и исполненность.
Вопрос: А мне снилось, что я вошел в  комнату
и увидел, что у вас и у всех ваших учеников за спи-
ной крылья.
ШриЧинмой: Крылья означают, что у учеников есть
восходящее устремление. Эти крылья — не крылья ан-
63
гелов или птиц. Это было устремление, которое парит
очень-очень высоко, бесконечно выше птиц. Абсолют-
но верно, что мои ученики искренне стараются развить
и нарастить силу своего устремления. У устремленных
учеников несомненно есть внутренние крылья, которые
называются устремлением.
Вопрос: Мне приснилось, что я  провалился
сквозь землю и попал в какую-то тюрьму. С груп-
пой других заключенных мы пытались бежать из
этой тюрьмы.
ШриЧинмой: Тюрьма символизирует тюрьму бессо-
знательного, в котором нет ни света, ни надежды, абсо-
лютно ничего положительного. Тюрьма бессознательно-
го — это обитель разрушения. Вы покинули ее потому,
что внутри вас есть нечто очень искреннее, очень оду-
хотворенное, очень преданное. Поэтому в ваше подсо-
знание вошли безусловные Благословения Всевышнего
и освободили вас. Вы выбрались оттуда, потому что вас
спасла божественная Милость, безусловная Милость
Всевышнего.
Вопрос: У  меня был сон о Кришне и  Арджуне.
Я чувствовал себя Арджуной. Слово «Арджуна» зву-
чало внутри меня.
Шри Чинмой: Кришна и Арджуна имеют очень тес-
ную связь друг с другом. Они духовные братья. Арджу-
на — внутренний инструмент, а Кришна — олицетво-
рение Высшего. Так что, Кришна хочет, чтобы вы стали
64
по-настоящему божественным, непривязанным и отре-
ченным инструментом Всевышнего. Быть Арджуной —
значит быть самым дорогим, самым динамичным, самым
верным и преданным, избранным инструментом Бога.
Голос, который исходил изнутри, означает, что вы отож-
дествили себя с сознанием Арджуны. То есть, вы бы хо-
тели проявлять к своему Учителю те же качества, ка-
кие Арджуна проявлял к Кришне, — силу, преданность
и отречение.
Вопрос:Мне снилось, что вместе с кем-то я тащу
вам большую коробку. Но потом вы пришли и сказа-
ли, что я поступаю неправильно.
Шри Чинмой: Вы неосознанно взвалили на себя от-
ветственность за другого человека и несли ее мне, а я ска-
зал, что вы поступаете неправильно, потому что этот че-
ловек не хочет взваливать ответственность за себя ни
на вас, ни на меня. Вам кажется, что принести мне эту
ношу, то есть какого-то человека, с которым вы связаны
в жизни, — ваш святой долг. Вы хотели привести его
ко мне, но я ответил, что этому человеку еще не время
прийти на наш путь. Для него это будет просто мучени-
ем, поскольку он не готов к духовной жизни и, особенно,
к нашему пути. Если вы погрузитесь глубоко внутрь, вы
поймете, кто этот человек.
Вопрос:Несколько ночей подрядмне снится пение
птиц. Это прекрасная музыка, напоминающая зву-
65
ки флейты. Но когда я просыпаюсь, я не могу вспом-
нить эту музыку.
Шри Чинмой: Птица — это ваша душа, и музыка
исходит из души. Во сне ваше сознание имеет свобод-
ный доступ к душе. Но, проснувшись, вы возвращаетесь
к обычной жизни и не можете сохранить свободного до-
ступа к душе, потому что у вашего физического сознания
нет контакта с душой. Если перед сном вы хорошо меди-
тируете, то на следующее утро вы сможете удержать со-
знание своей души. Во время медитации старайтесь по-
чувствовать себя не телом, а душой, и, в то же время, вы
существуете только для души. Тогда вы легко сможете
вспомнить музыку своей птицы-души.
Вопрос: Почему сны могут быть иногда более
вдохновляющими, чем реальность?
Шри Чинмой: Все люди считают, что сны вдохнов-
ляют бесконечно больше, чем реальность. Прямое воз-
действие сна на ум заключается в том, что он приносит
вдохновение. Это происходит потому, что, находясь
в мире сна, мы получаем в свое распоряжение все ка-
чества души. Во сне можно сделать и увидеть многое из
того, что в часы бодрствования недоступно. Можно сво-
бодно входить во многие миры, доступ в которые в другое
время закрыт. Но когда развивается внутренняя способ-
ность входить в эти миры сознательно, вы увидите, что
сон и реальность стали одним целым. И тогда реальность
и сон будут одинаково вдохновляющими.
66
Вопрос: Может ли духовный сон по своей пользе
сравниться с медитацией?
Шри Чинмой: Есть сны, которые равносильны виде-
нию. Если вам снится сон, предвещающий новый рассвет,
новое рождение, то такой сон— не что иное, как видение,
и он равносилен высокой медитации. Такое видение или
реальность — знак огромного прогресса в путешествии
жизни к вечно превосходящему Запредельному и победы
жизни над морем невежества. Если вам было дано такое
видение, то, если есть Воля Всевышнего, Он может дать
вам частичное осознание. Такой сон не только равноси-
лен медитации, но и далеко ее превосходит.
Вопрос: Чем отличаются человеческие сны от
Грезы Бога?
Шри Чинмой: Между человеческими снами и бо-
жественной Грезой Господа существует большое раз-
личие. Человеческие сны — всего лишь фантазии ума.
В основном, сны представляют собой раздумья, идеи или
вымыслы. Иногда мы становимся жертвами враждебных
сил, и тогда снятся кошмары. К тому же мы можем сами
создавать фантазии, которые потом навещают нас по но-
чам в форме сновидений.
А Греза Бога— это божественная Мечта, предвест-
ница Реальности. Греза Бога воплощает саму Реальность.
Ее можно уподобить крышке ювелирной шкатулки— вы
открываете крышку, а внутри лежат драгоценности: зо-
лото и бриллианты. Со Своей Грезой Бог входит в мир
Своей исполненности, который является постоянным
67
проявлением Реальности. Высшая Реальность — это
преобразование человеческой природы, которая пока
наполовину животная и наполовину божественная. Вы-
сшая Реальность будет проявлена здесь, на земле, но на
это уйдет немало столетий. Однако это не означает, что
мы должны молча сидеть, сложа руки. Вовсе нет! Если
каждый день сознательно плыть в Лодке Мечты Бога, то
медленно, но верно эта Лодка-Мечта доставит нас к Бе-
регу Реальности Бога. Этот Берег Реальности находит-
ся не где-то на Небесах. Он здесь, в нашей повседневной
жизни, в наших мыслях и действиях, в самом нашем су-
ществовании на земле.
Вопрос: Недавно я проснулся от ужасного кош-
мара, в котором что-то душило меня. Откуда та-
кое берется?
Шри Чинмой: Иногда, если вы смыкаете во время
сна руки и кладете их на грудь, на область сердца, могут
сниться кошмары. Такое случается часто. Кроме того, не-
хорошо укрывать лицо одеялом или простыней.
Вопрос: Иногда мне стыдно, что мы проводим
треть времени своей жизни во сне?
Шри Чинмой: Спросите свою искренность. Если вы
искренне нуждаетесь вБоге, вам не нужно проводить так
много времени во сне. Искренность непременно ответит
на вопрос, насколько вы нуждаетесь в Боге. Представь-
те, что кто-то удерживает вашу голову под водой. Вы
погибаете без воздуха, все ваше существо молит толь-
68
ко о воздухе. Если вы настолько же нуждаетесь в Боге,
если вам приходилось бывать в подобной ситуации, если
существование Бога для вас на первом месте и главное
в жизни, и вы чувствуете, что можете жить без воздуха,
воды и пищи, но не без Бога, тогда вам не нужно спать
так много. Искренность будет ответом. Ваша искрен-
ность решит эту проблему.
Вопрос: Я медитирую вечером с 10 до 10:30. Ин-
тересно, не плохо ли отправляться спать сразу пос-
ле медитации?
Шри Чинмой: Ложиться спать сразу после получа-
совой медитации нехорошо. Лучше бодрствовать еще
минут пять-десять. Это время позволит вам сознательно
усвоить результаты медитации. Если вы ложитесь спать
сразу, это может вызвать боль в спине или напряжение
ума. Пусть тело медленно и неспеша перейдет из мира
медитации в мир сна, и тогда отправляйтесь спать.
Вопрос: Если я просыпаюсь в три утра для меди-
тации, вредно ли потом снова ложиться спать?
Шри Чинмой: Нет, это совсем неплохо. Но если вы
способны продолжать медитацию, это бесконечно луч-
ше. Когда вы спите до 8 или 9 утра, потому что вставали
в четыре, ваши собственные витальные силы или агрес-
сия земли, которая в это время активизируется, могут
беспокоить ваше сознание. Такое возбуждение, приходя-
щее от сознания земли или вашего собственного низшего
69
витала, может влиять на результаты медитации, которая
была несколько часов назад, в три или четыре утра. Поэ-
тому, если вы отправляетесь спать после такой медита-
ции, лучше проснуться в пять или шесть утра.
Вопрос: Сколько необходимо спать духовному
искателю?
ШриЧинмой: Это полностью зависит от того, сколь-
ко у вас силы воли, которая создает восприимчивость
в теле. Если ваша сила воли способна создать восприим-
чивость в физическом сознании, тогда необходимо все-
го лишь один-два часа, или даже меньше. Если же вы не
можете создать восприимчивости, тогда всегда следует
отдыхать. Иначе, сознание не будет работать, как сле-
дует. А если сознание не работает, тогда мы хуже жи-
вотных. Оно не только не работает, но, что еще хуже,
оно становится разрушительным. Разрушение приходит
в виде негативных чувств ко всему, к собственному су-
ществованию. Если вы лелеете негативные чувства, это
настоящая смерть.
Вопрос: Как вы считаете, сколько часов следует
спать вашим ученикам?
Шри Чинмой: Думаю, что семи часов сна более чем
достаточно. Сон в течение восьми часов — больше не
для вас, но я знаю, некоторые все еще спят по десять ча-
сов. Наверное, вы спите за меня. Но вам следует считать
сон свыше семи часов таким же вредным для духовного
прогресса, для духовного сознания, каким вы считаете
70
наркотики, алкоголь и курение. Если вы отнесете чрез-
мерный сон в ту же категорию, то будете способны дис-
циплинировать себя. Вам всегда следует быть очень ос-
мотрительными.
Я рассказывал об опасности страха и сомнения. К со-
жалению, мы не принимаем этого всерьез. Мы просто го-
ворим: «О, у меня есть способность победить их, потому
что я силен физически. Асонливость— это нечто, свойс-
твенное женщинам, что-то слабое. Если я захочу, я смо-
гу побороть ее». Но лень, страх, сомнение и все другие
небожественные силы обладают огромной силой.
Посмотрите на зависть. Мы все время завидуем, но
при этом полагаем, что, пожелав победить зависть, мы
сможем сделать это мгновенно. Таково наше человечес-
кое представление. В течение сорока-пятидесяти лет,
всю свою жизнь, мы завидовали то одному, то другому,
но считаем, что при желании побороть свою зависть это
не займет и дня. Мы так уверены в себе! Но давайте по-
пытаемся, и мы обнаружим: чтобы победить зависть, по-
надобится еще пятьдесят лет.
Пока не одолел того, что стоит на пути, не нужно го-
ворить, что можешь сделать это. Сначала победи, затем
ты увидишь свою силу. Мы чувствуем, что небожествен-
ная сила — это нечто тонкое и маленькое, и мы с легко-
стью можем сокрушить ее, но она настолько могущест-
венна, что сама уничтожает нас. Давайте схватим небо-
жественную силу и уничтожим ее. Лишь тогда мы смо-
жем заявить, что сильны.

Cон – младший
брат
смерти
Мы — не что иное,
как Мечта Самого Бога,
которая разворачивается ради
преобразования жизни-невежества земли
в совершенство-свет Небес.

Предисловие
«Проснись! Пробудись! Не останавливайся, пока цель
не достигнута!» Так говорили индийские мудрецы и провид-
цы седой древности. И все же, несмотря на их вдохновенные
призывы, человечество по-прежнему слишком много времени
проводит во сне, как во внутреннем, так и во внешнем. Сон-
ное тело лелеет переживания сна и желает продлить их. Но
устремленное сердце знает, что для быстрого духовного роста
нужно жить в мире динамичного сознания.
Так проснемся же. Пробудимся. Будем концентрировать-
ся, медитировать и созерцать. Будем взывать к Богу всем тем,
что мы имеем, и всем, чем мы являемся. Когда мы откажемся
от своей дружбы с младшим братом смерти, с нами подружит-
ся Всевышний Господь Бессмертия. Чем скорее нас навсегда
покинет друг-сон, тем скорее явится наш внутренний товарищ-
пробуждение, чтобы навеки остаться с нами.
73
Сон
— Господь, сон — это смерть
или отдых?
— Сын Мой,
сон — это смерть, сон — это отдых.
Сон исполнен отдыха,
если тебя посещают ангелы
или ты идешь в мир
просветленного Запредельного.
Сон — это смерть,
если витальный мир ночи-разрушения
угрожает тебе и пугает тебя.
Сон — это смерть,
если ты перестаешь видеть
течение реки Вечности
в царстве своего сознания.
76
Вопросы из этой части книги
были заданы учениками Центра Шри Чинмоя
из Майами, Флорида.
Блейз: Я читаю перед тем, как лечь спать. Как
мне поддерживать устойчивый уровень сознания во
время сна?
Шри Чинмой: Если вы читаете книги, написанные
духовными Учителями, то их божественное сознание
обязательно проникает в вас, и, вполне возможно, вам
удастся поддерживать духовный уровень сознания во
сне. Но если вместо чтения вы постараетесь очень оду-
хотворенно медитировать перед сном, то можно быть
почти уверенным, что вы сможете поддерживать во сне
более высокий, глубокий, более просветляющий и удов-
летворяющий уровень сознания.
Брайан: Когда утром я встаю для медитации,
я все еще сонный.Это нормально или нужно старать-
ся проснуться полностью?
Шри Чинмой: Если тебе действительно нужен Бог,
а не сон и потворство себе, то тебе нужно полностью про-
снуться, поскольку осознание Бога требует постоянной
и сознательной пробужденности.
77
Дэвид:Почемутело говорит, чтомне нужно боль-
ше сна, чем это необходимо на самом деле?
ШриЧинмой: Твое тело говорит тебе это, потому что
оно, как и невежественные силы, всегда предъявляет аб-
сурдные претензии. Сначала эти невежественные силы
предъявляют претензии, а потом считают, что это их за-
конные права. Самое лучшее, что ты можешь сделать,—
это полностью порвать дружбу с невежеством.
Долорес: Я часто просыпаюсь ночью. Почему это
происходит?
Шри Чинмой: Это означает, что у тебя беспокойное
витальное существо. Оно скачет, словно обезьяна, с мес-
та на место внутри тебя, и, где бы оно ни побывало, оно
что-то портит и доставляет разные неприятности. Эти
внутренние неприятности и проявляются как перерывы
в твоем сне.
Доди: Нужно ли спать дольше, если устал или
болен?
Шри Чинмой: Если очень устал или болен, нужно
спать столько, сколько необходимо телу, но не столько,
сколько оно требует; потому что тело, будучи бессозна-
тельным и невежественным, может требовать гораздо
больше сна, чем ему положено.
78
Эд: Для чего вы приходите к нам во сне?
Шри Чинмой: Я являюсь к вам во сне, потому что
Всевышний просит меня передать вам во внутреннем
мире особое известие, которое срочно необходимо ва-
шей внешней жизни, или чтобы вдохновить вас больше
погружаться внутрь, или предостеречь вас от соблазнов
жизни.
Инна: Как мне стать пунктуальной в утренних
медитациях, если я не высыпаюсь?
Шри Чинмой: Даже если ты не высыпаешься, ты мо-
жешь быть пунктуальной в утренних медитациях, если
вспомнишь из собственного прошлого опыта, что дает
тебе хорошая медитация. Следует знать, что, если меди-
тировать пунктуально и одухотворенно, Богоосознание
становится легче, намного легче.
Джефф: Что происходит с душой во время сна?
Что дает душе сон?
Шри Чинмой: Во время сна душа может вспоминать
о своих прошлых достижениях и пытаться предвидеть
свои будущие возможности проявления Бога. В глубо-
ком внутреннем сне душа черпает уверенность в том,
что коллизии внешней жизни не затрагивают глубину
существа искателя.
79
Джон: Как мне продолжать устремляться и во
время сна?
Шри Чинмой: Очень одухотворенно медитируй пе-
ред сном и чувствуй, что эта медитация служит созна-
тельным проводником к твоей цели. Следуй за провод-
ником. Он проведет тебя через сон и доставит в лоно
пробужденности.
Хосе: Проявляет ли себя сознание во время глу-
бокого сна?
ШриЧинмой: Да, сознание проявляет себя во время
глубокого сна. Но такой сон вовсе не является бессозна-
тельным, где все безжизненно. Такой сон — сознатель-
ное единство с миром внутреннего безмолвия.
Пурна: Иногда во сне я чувствую, что падаю со
скалы, и тут же просыпаюсь. Что это означает?
Шри Чинмой: Твои ощущения можно интерпрети-
ровать двумя способами. Либо божественные силы дают
тебе энергию, чтобы ты погрузилась глубже в свое су-
щество и просветлила сознание тела, и исполнила Бога
во всех частях своего существа, либо небожественные
силы сталкивают тебя с высоты, которой ты достигла, по-
тому что не хотят, чтобы ты наслаждалась блаженством
духовных высот. Если ты не испугана до смерти при па-
дении, а напротив, полна энергии, чтобы совершить что-
80
то для Всевышнего на том плане, куда приземлишься,
это означает, что в тебе и через тебя действуют божест-
венные силы. Если же ты напугана, это означает, что на
тебя напали злые силы. Поэтому я советую тебе всегда
молиться и медитировать для того, чтобы пришло вдох-
новение и руководство божественных сил для полного
просветления и совершенства твоей жизни.
Мишель: Когда я сплю, даже сильный шум не мо-
жет разбудитьменя. Означает ли это, чтомоя душа
находится далеко от физического плана?
Шри Чинмой: Твоя душа не далека от физического
плана, но она из своего бесконечного сострадания к тебе
позволяет тебе спать столько, сколько ты пожелаешь.
Нэнси: Имеют ли сны какое-то значение в духов-
ной жизни?
Шри Чинмой: Поскольку ты моя ученица, я реко-
мендую тебе читать мои книги, особенно книги о снах.
А сейчас я лишь хочу сказать, что если сны ободряющие
и вдохновляющие, тогда они важны. Если же нет,— они
совсем не важны.
Стан: Когда мы спим, приходят ли к вам наши
души? Можно ли узнать об этом?
ШриЧинмой: Конечно, иногда, когда вы крепко спи-
те, ваши души действительно приходят ко мне. Если ва-
81
шему физическому уму необходимо знать, зачем душа
приходила ко мне и сколько духовной пищи она от меня
получила, тогда ваша душа даст знать об этом физичес-
кому уму или я сделаю это сам.
Если ваша душа приходила ко мне во время сна, на
следующий день рано утром у вас будет очень бодрое
и радостное настроение без видимых причин.
Стив: Правда ли, что только больше устаешь,
если спать дольше пяти-шести часов?
Шри Чинмой: Дело не в пяти-шести часах, а в том,
что, если спать больше, чем на самом деле нужно телу,
на тело нападает избыток сонливости. Из-за таких неми-
лосердных нападений тело и чувствует себя уставшим.
Сьюзан: Иногда во сне, наполовину проснувшись,
я чувствую какую-то силу, которая, какмне кажет-
ся, пытается не дать мне проснуться полностью.
Шри Чинмой: Если во сне ты чувствуешь, что на-
половину проснулась, это значит, что ты установила
определенное господство над миром невежества и опре-
деленное единство с просветлением внутренней жизни.
Эта сила не дает тебе полностью проснуться, потому что
хочет, чтобы ты усвоила Покой, Свет и Блаженство, ко-
торые она принесла тебе свыше. А когда она видит, что
ты усвоила принесенные ею божественные качества, она
помогает тебе открыть глаза и полностью проснуться для
внешнего мира устремленной реальности.
82
Том: Как поскорее взбодриться после пробужде-
ния, чтобы хорошо медитировать?
Шри Чинмой: Чтобы хорошо медитировать сразу
после пробуждения, нужно сделать несколько глубоких
вдохов и очень одухотворенно выразить благодарность
Всевышнему. Но прежде чем на самом деле медитиро-
вать, нужно умыться и хорошенько привести себя в по-
рядок, чтобы полностью прогнать сонливость из своего
сознания
он УЛЫБаеТСЯ Мне
Когда я засыпаю после молитвы,
мой Господь улыбается
моему сердцу-ребенку.
Когда я засыпаю после концентрации,
мой Капитан улыбается
моей воле-воину.
Когда я засыпаю после медитации,
мой Возлюбленный улыбается
моей жизни-отречению.
Когда я засыпаю после созерцания,
мой Друг улыбается
моей душе-единству.
84
Вопрос: Я чувствую, что мы пытаемся медити-
ровать, но ничего не получается, потому что мы де-
лаем это неправильно.
Шри Чинмой: Медитация напоминает бег. Если вы
бежите скованно, вы никуда не добежите. Вам нужно
расслабиться, тело должно расслабиться. Но, впадая
в крайность, вы становитесь самодовольными.
Вопрос: Когда вы смотрите на учеников, вы ви-
дите, что многие из них засыпают. Или они не спят,
а просто плохо медитируют?
Шри Чинмой: Иногда их медитация очень слабая,
потому что в ней нет никакого устремления. На самом
деле они не спят, они просто плохо медитируют. Один
или двое, может быть, и спят, но, что касается остальных,
у них нескладная и неуклюжая медитация из-за того, что
они медитируют в уме. Они никак не могут расстаться со
всякой чепухой, к которой я отношу зависть, неуверен-
ность, страх, сомнения и беспокойство. Может быть, они
и смотрят на меня очень пристально и преданно, но часа-
ми и целыми днями они лелеяли те или иные небожест-
85
венные качества. Когда они пытаются медитировать, эти
небожественные силы являются и спрашивают: «Куда это
ты?», — и стараются помешать им принять Свет.
Сначала необходимо очистить внутренний сосуд.
Если вы начнете медитировать, не очистив сосуд, ес-
тественно, небожественные силы выйдут на передний
план. Самое лучшее — это представить перед началом
медитации, что вам нужно выбросить их из себя. Вы не
должны делать это прямо здесь. Это можно сделать по
дороге сюда или еще дома. Тогда, войдя в Центр медита-
ции, вы прийдете с чистотой. Думайте об этом так: каж-
дый день вы пьете нектар медитации. Но каждый день
вы пьете также и яд, который принимает форму сомне-
ния, страха, зависти, неуверенности и эмоциональной
витальной жизни. Если вы проглотили яд, что же спасет
вас, что будет противоядием? Противоядие — это вера,
вера в свою духовную жизнь, вера в своих духовных ро-
дителей, вера во Всевышнего. Если у вас нет веры, все
бесполезно. Сам Бог не сможет заставить вас осознать
Себя. Когда Он явится и предстанет перед вами, вы усом-
нитесь в Нем. Если Бог предстанет перед вами вфизичес-
кой форме и скажет: «Я Бог»,— вы не поверите, потому
что в своем уме вы уже создали Его образ так, как вам
причудилось. А Бог не собирается являться к вам так,
как рисуют ваши причудливые фантазии. Он придет по-
Своему, так, как сочтет нужным для вашей души.
Когда у вас появится немного устремления, все силы,
не побежденные вами за ночь или в прошедшие дни, явят-
ся и попытаются удержать вас. Пока вы крепко спите,
эти враги скажут: «Ты спишь, все в порядке. Теперь и мы
можем передохнуть». Но в тот самый момент, когда вы
очнетесь, они закричат: «Куда это ты собрался? Ты не
смеешь подняться выше нашего уровня»,— и они начнут
86
сражаться с вами. Самый легкий и эффективный способ
победить эти силы — это улыбнуться внутренне и вне-
шне, искренне улыбнуться. Если вы сможете улыбнуть-
ся своим врагам и сказать: «А, вот вы и явились! Я готов
победить вас», — тогда вы не проиграете. Величайшая
сила, которая у нас есть, — внутренняя радость, и эта
внутренняя радость приходит из устремления и веры в то,
что самое лучшее придет от Всевышнего. Так что меди-
тацию учеников не всегда портит внешний сон, а скорее
внутренний сон.
Вопрос: Иногда во время медитации я чувствую,
как от меня уходит энергия и я погружаюсь в своего
рода дрему, из которой трудно выйти.
ШриЧинмой: Вы слишком расслабляетесь. Во время
медитации нехорошо быть напряженным, но вы впадае-
те в другую крайность. Если вы собрались медитировать,
нужно совершать сознательное усилие. Это не значит,
что оно должно быть агрессивным. Но, что касается вас,
во время медитации вы неосознано довольствуетесь сон-
ливостью своего существа.
Пожалуйста, чувствуйте, что во время медитации
за вами кто-то наблюдает. Это не сыщик. Он просто на-
блюдает, насколько искренне и преданно вы молитесь
и медитируете. Во время выступлений мы стараемся
изо всех сил, или, по крайней мере, используем все свои
способности. Но, видя, что никто не наблюдает, мы за-
частую просто теряем время. Вам нужно понять, что на
вас смотрит, за вами наблюдает Бог. Вам следует счи-
тать, что Он ставит вам оценки. Это абсолютно верно.
Он совершенно непредвзятый. Возможно, вы не видите
87
Его, но Он видит вас каждый миг. Он ставит вам оценки,
а затем, как частный наставник, говорит вам, как под-
нять ваш стандарт.
Вопрос: Гуру, когда чувствуешь себя по-насто-
ящему уставшим после медитации, отчего это про-
исходит?
Шри Чинмой: После медитации вы не должны чувс-
твовать усталости. Если у вас была настоящая медита-
ция, вы получили безграничную энергию. Это спокойная
энергия, в ней нет беспокойства, вы не должны чувство-
вать усталости. Если же вы чувствуете усталость, зна-
чит, вы неправильно медитируете.
Скажем, вы упорно работали и накопили много де-
нег. Вы чувствуете, что эти деньги приносят вам большую
радость и силу. Но если вы промотаете их, то станете та-
ким же бедным, как прежде. Точно так же, в медитации
вы получаете внутреннее богатство: Покой, Свет и Бла-
женство. Но, возможно, вы неосознанно отдаете или вы-
брасываете все это. И тогда вы чувствуете усталость.
Вопрос: Можно ли очень мало спать и все-таки
оставаться активным?
Шри Чинмой: Разумеется! Духовные Учителя спят
не больше двух-трех часов в сутки. Где им взять время
на сон? У них нет времени, да это им и не нужно. Вмес-
то них спят их ученики.
Я ваш духовный Учитель, и, поскольку я сплю очень
мало, я разрешаю вам спать за меня. Но если на это ухо-
88
дит больше восьми часов, я беру назад свое разрешение.
Ни один ученик, ни один искренний устремленный не
должен спать больше восьми часов. Семь, шесть, пять
с половиной часов достаточно почти для всех. Но если
вам кажется, что это невозможно, я говорю, что восемь
часов — это максимум. Если вы спите больше восьми
часов, вы отнимаете каждый дополнительный час у Бога
и отдаете его смерти.
Когда вы спите около восьми часов, вы получаете ни-
как не больше получаса или пятнадцати минут настоя-
щего сна, успокаивающего и удовлетворяющего сна. Вы
не отдыхаете по-настоящему, а просто находитесь вмире
бессознательного. На днях в Колумбийском университе-
те одна леди заявила мне, что ей приходится спать боль-
ше именно из-за того, что она стала больше медитиро-
вать. Это абсурд. Когда вы станете больше медитировать,
вы получите неограниченную внутреннюю энергию и ра-
зовьете духовную способность победить сон.
У меня была двоюродная сестра, которая медитиро-
вала лежа в постели. Она глядела на луну и минут пять
пыталась медитировать. Потом она засыпала. На следу-
ющий день она говорила, что всю ночь медитировала,
глядя на луну. Она крепко спала все это время, но была
уверена, что медитировала. Когда вы разовьете духовную
силу, вы сможете медитировать лежа. Вы даже сможете
спать и одновременно медитировать. Но все это не для
начинающих. Настоящие духовные Учители позволяют
телу заснуть и отделяют свою душу от него. Их тело спит,
а сознание абсолютно бодрое. Пока тело отдыхает, они
могут многое сделать в тонком мире.
Ни одному человеку не нужно спать больше восьми
часов в сутки. Я знаю это совершенно точно. Зачем же
поступать бессмысленно? Это бесполезно. В этом мире
89
каждому следует быть достаточно мудрым, чтобы не тра-
тить время на бессмысленные вещи. Если вы заболели,
можете спать десять-двенадцать часов, если нужно, но
во всех остальных случаях — не более восьми. Если вы
спите дольше, вы просто тратите впустую свое драгоцен-
ное время, которое могли бы провести за духовными за-
нятиями или просто за какими-то нужными делами. Если
вы спите больше, чем нужно, вы просто заранее отдаете
смерти часть своей жизни.
ЭТо ЛиШЬ ПредЛожение
— Отец,
это лишь предложение:
поскольку Ты очень устал,
давай я пока присмотрю
за Твоим творением.
— Сын,
это лишь предложение:
раз ты совсем не устал,
то не дружи больше
со сном-смертью.

92Вопрос: Когда я занимаюсь спортом, я не уделяю
медитации столько времени, сколько хотелось бы,
поскольку мне нужно время для тренировок. И я хо-
тел бы узнать, не нужно ли мне спать больше?
Шри Чинмой: Рано утром не нужно медитировать
больше получаса. Этого достаточно. После этого вы мо-
жете идти бегать. Все— и хорошие, и плохие спортсме-
ны— должны тренироваться, чтобы вдохновлять других,
расширять свои возможности и держать тело в форме.
Занимаясь спортом, вы укрепляете свое тело и набирае-
тесь жизненной энергии из просветляющего витального
мира, динамичного мира. Эта энергия поможет вам в ме-
дитации. Она поможет вам преодолеть сонливость. Если
ежедневно вы тренируетесь час в день или около того,
то вам определенно потребуется меньше сна, чем обыч-
но, а не больше. Только при очень интенсивных многоча-
совых тренировках нужно спать больше. Возможно, вы
и не победите лучших бегунов, но ваша скорость и вы-
носливость возрастет. И прогресс, совершенный в этой
области, значительно поможет вам не только во внешней
жизни, но и во внутренней.
93
Вопрос: Как стать активнее в обычной жизни?
Шри Чинмой: Рано утром нужно медитировать
о Боге, динамичной Силе. Когда в нас входит Божест-
венная Сила, мы наполнены динамичной энергией. Сила
Бога никого не уничтожает, но дает динамичные качест-
ва, в которых мы нуждаемся. Сейчас телу недостает ди-
намичного аспекта реальности. А если приходит дина-
мизм, не требуется ни минуты отдыха. Такой динамизм
крайне необходим, если хочешь достичь своей цели как
можно быстрее. Если концентрироваться на Боге-Силе
и медитировать о Боге-Силе, мы способны дать настоя-
щую жизнь тому времени, которое есть в нашем распо-
ряжении.
Сама природа тела — поощрять усталость. Физи-
ческое тело такое изобретательное. Если нужно еже-
дневно ходить на стадион на тренировки, оно придумает
двадцать причин, почему этого не надо делать. Физичес-
кий ум и тело найдут двадцать причин, чтобы оправдать
сонливость. Но погрузившись глубоко внутрь, вы не об-
наружите ни одного стоящего
довода. Затем, когда час
тренировок или медитации миновал, эти силы исчезают.
Вперед выходит божественная мудрость, и вы чувствуе-
те себя несчастным. В это время слова «сонливость» нет
в уме. Те же силы, что отговаривали вас от тренировок
и медитации, опять являются и говорят, что уже слиш-
ком поздно.
Если вы больны, спите столько, сколько нужно телу.
Но если у вас сложилась привычка вздремнуть время от
времени, искорените ее. Не поддавайтесь сонливости.
не дУМаЙ, не СПи
Однажды,
когда он был ребенком,
отец сказал ему:
«Не думай, дитя мое.
Бог никогда не думает».
С тех пор он никогда не старался
постичь искусство мышления.
Однажды,
когда он был ребенком,
мать сказала ему:
«Не спи, дитя мое.
Бог никогда не спит».
С тех пор он никогда не старался
постичь искусство сна.
Вопрос: Гуру, что же делать, когда хочешь спать
и  не чувствуешь никакого вдохновения? Как про-
снуться и обрести бодрость для медитации?
Шри Чинмой: Встаньте, пожалуйста, чуть раньше,
чтобы подготовиться. Перед бегом делают разные уп-
ражнения. В спорте это называется разминкой. Для ме-
дитации тоже очень хорошо сделать подготовительные
упражнения. Если время вашей медитации — шесть
утра, то представьте, что ровно в шесть Сам Всевышний
дает сигнал из стартового пистолета. Поэтому, если вы
чувствуете, что не готовы, нужно загодя выполнить не-
сколько духовных упражнений. Можете повторять джа-
пу, читать мои книги или петь духовные песни. Если на-
чать медитацию сразу после пробуждения, возникнут
трудности. Как бегун, не сделавший разминки, вы буде-
те скованы и медлительны в начале. Без разминки и уп-
ражнений на растяжку развить максимальную скорость
просто невозможно.
Пожалуйста, почувствуйте, что шесть часов — это
начало забега. Поэтому, если вы встанете в полшестого
и потратите хотя бы полчаса на предварительные духов-
ные упражнения перед началом медитации, ваше вдохно-
вение иустремление поднимутся до удовлетворительного
97
уровня, и в шесть вы будете готовы бежать. Иначе поя-
вится инертность, и через пятнадцать минут или полчаса
вы еще будете сонным. И когда судья даст сигнал конца
забега, вы все еще будете плестись.
Именно поэтому ученикам хорошо медитировать
в Центре до моего появления. Это время, чтобы разо-
греться. Когда я прихожу, наступает время для стреми-
тельного бега. А перед этим вы можете внутренне под-
готовиться.
Вопрос: Я чувствую, что плохомедитирую по ут-
рам, а мое тело одновременно и уставшее, и беспокой-
ное. Действительно ли мне так важно вставать для
утренней медитации, или лучше попробовать меди-
тировать в другое время?
Шри Чинмой: Утренняя медитация имеет огромное
значение для духовной жизни. Поэтому, когда утром
у нас коллективная медитация, а вы очень устали, сон-
ные, медитируете с большим трудом со слипающимися
глазами, — тогда, пожалуйста, не приходите. Медити-
руйте дома или спите, если хотите. Но если вы так ме-
дитируете здесь, вы разрушаете божественные вибра-
ции и искреннее устремление своих духовных братьев
и  сестер. Мы вовсе не против, если вы не придете или
не сможете прийти утром. Но если же вы пришли, будьте
полностью готовы оставаться бодрыми и медитировать
хорошо. Так вы будете вдохновлять других, а они будут
вдохновлять вас.
Если вы чувствуете, что не достаточно бодры и про-
снулись, можете попробовать несколько раз глубоко
вдохнуть, чтобы обрести осознанность. Если вы чувству-
98
ете, что засыпаете и наслаждаетесь удовольствием сна,
скажите себе: «Нет, вместо этого я буду наслаждаться
блаженством медитации». Засыпая, вы входите в другие
миры, миры бессознательного. Но вам нужно оставать-
ся в этом мире и в мире божественного сознания. В ме-
дитации есть очень деликатное и спокойное движение.
В нем есть жизнь, которая поднимает нас к цели. Но эта
жизнь не в мире сна.
Вам нужно непременно знать, медитируете вы или
нет, держать физическое под контролем. Если вы не мо-
жете приручить ум, пусть себе блуждает. Но физичес-
кое нужно дисциплинировать. Нужно научиться сидеть
спокойно. Шум, который вы создаете, мешает концен-
трации учеников, готовых получать приносимые мною
свыше Покой, Свет и Блаженство. И тогда вы неосознан-
но ведете себя, как их враг. Вы не представляете, какое
преступление на духовном плане вы совершаете. Вы го-
лодны, но не понимаете этого, и поэтому не пытаетесь
насытиться. Но другие осознали свой голод и пытаются
его утолить. Их душа страдает, а другие люди мешают
им насытиться божественной пищей.
ЗнаЧение БоГа
Живи в сонном теле:
Бог — это безысходность.
Живи в бурном витале:
Бог — это безразличие.
Живи в сомневающемся уме:
Бог — это излишество.
Живи в устремленном сердце:
Бог — это необходимость,
Высшая необходимость.
Вопрос: Кажется, во время наших коллектив-
ных медитаций, особенно рано утром, все засыпа-
ют, вместо того чтобы медитировать. Почему так
трудно не заснуть, даже если спал пять, шесть или
семь часов?
Шри Чинмой: Необходимо больше личного устрем-
ления. Приходя на медитацию, нужно чувствовать, что
вы пришли к началу забега. Садясь медитировать, по-
чувствуйте, что судья выстрелил из стартового писто-
лета, и теперь настало время бежать как можно быст-
рее. А вместо этого большинство считает, что если они
встали, приняли душ и пришли в зал для медитации, то
они уже сыграли свою роль. Вы считаете, что забег уже
кончился и можно расслабиться. Но это совершенно не-
верно. Это еще даже не подготовка. Ведь бегун никогда
не считает, что, придя на беговую дорожку, он уже про-
бежал дистанцию и можно расслабиться. Нет, он идет
туда с величайшим энтузиазмом, и, когда он приходит,
его энтузиазм усиливается. Вся его энергия сосредото-
чена на том, чтобы пробежать дистанцию, и до оконча-
ния забега он не расслабляется.
Так что, пожалуйста, не чувствуйте, что, прийдя на
медитацию, вы уже все сделали. Вам нужно с высочай-
101
шим устремлением преодолеть внутреннюю дистанцию.
Если же вы видите свою роль только в том, чтобы прийти 
на медитацию, встав рано утром, то вы никогда не смо-
жете хорошо медитировать.
Вопрос: Что делать, если ложишься очень позд-
но и чувствуешь, что, встав намедитацию в обычное
время, из-за сонливости потеряешь весь день? Мож-
но ли перенести медитацию на более позднее время
или нужно медитировать в обычное время, а потом
снова лечь спать?
Шри Чинмой: Если вы установили время для меди-
тации, лучше всегда вставать в это время, за исключени-
ем необычных и абсолютно неизбежных обстоятельств.
Даже после трех-четырех часов отдыха вполне можно
медитировать. Но если лечь спать за полчаса или за час
до своего обычного времени медитации, медитировать
будет очень трудно, почти невозможно. Получится не
медитация, а только умственные усилия и физические
страдания. Но, поспав три часа, можно медитировать
в обычное время, а затем опять лечь спать.
Если у вас есть для медитации определенное время,
то почувствуйте, что в этот час ваш Возлюбленный при-
ходит и стучится в дверь. Если тот, кого вы любите, обе-
щает прийти в назначенное время, вы ведь непременно
выйдете к нему, выспались вы или нет. Вы выйдете, чтобы
встретиться с ним, потому что любите его. И если Бог—
ваш всевышний Возлюбленный, вы не будете держать Его
в дверях, заставляя дожидаться вас понапрасну. Вы ки-
нетесь к Нему, приглашая войти. Если же вы не откроете
дверь, Он уйдет. А потом, когда вы встанете, медитация
102
будет хуже обычной, а ваша душа заставит вас страдать
от того, что вы разочаровали своего Возлюбленного.
Вопрос: Иногда я просыпаюсь очень рано. Стоит
ли вставать и медитировать, даже если мое обычное
время для медитации еще не наступило?
Шри Чинмой: Отнеситесь к этому как к золотой
возможности. Если вы чувствуете себя свежим и энер-
гичным, просто поднимайтесь и медитируйте пятнад-
цать-двадцать минут. Это увеличит ваше внутреннее
богатство.
Вопрос: Правильно ли утром сразу вскакивать
с постели, только проснувшись?
Шри Чинмой: Да, нужно подниматься немедленно.
В это время ты должен чувствовать, что Бог постучался
в твою дверь. Он нанес тебе неожиданный визит. Если
Бог придет и постучится в твою дверь, а ты не отзовешь-
ся немедленно, Он пойдет к кому-то другому, а ты упус-
тишь свою возможность.
Вопрос: Иногда, когда я  действительно поздно
ложусь и сплю только пять часов, я чувствую, что
следовало бы спать дольше.
Шри Чинмой: Это так. Что поделаешь, если телу не-
обходим отдых? Нужно быть мудрым. Нужно постарать-
ся организовать свою жизнь так, чтобы сна было доста-
103
точно. Но иногда хитрый ум и сонливое тело начинают
убеждать, что необходимо спать дольше, когда на самом
деле в этом нет необходимости. Поэтому постарайтесь
понять, действительно ли вашему телу нужно больше сна
или просто ум заставляет вас чувствовать усталость.
Вопрос: Гуру,мое время не очень стабильно. Иног-
да, когда приходится ложиться поздно, а я чувствую
себя хорошо, я медитирую в  половине четвертого
или в четыре часа утра, в зависимости от того, ког-
да возвращаюсь домой с работы. А уже потом я ло-
жусь спать.
ШриЧинмой: Это хорошо. Если вас не клонит в сон,
медитируйте перед тем, как лечь спать на ночь. Поло-
вина четвертого или четыре утра — лучшее время для
медитации. В Индии оно называется Часом Бога. И в ва-
шем случае, раз ложиться так поздно неизбежно, как
вы сможете встать и хорошо медитировать, поспав все-
го два-три часа? Если это неизбежно, Бог всегда сдела-
ет исключение.
ХоТЯ Я ЗаСЫПаю
Хотя я засыпаю
во время утренней медитации,
Бог ценит мою попытку.
Поэтому я благодарен Богу.
Хотя я засыпаю
во время своей вечерней медитации,
я горжусь своей попыткой.
Поэтому я люблю себя.
Вопрос: Насколько я знаю, в ашрамах ложатся
спать рано. Номы из-за всех своих дел ложимся в две-
надцать или в час ночи. Как же нам вставать рано
и медитировать?
Шри Чинмой: Это они-то ложатся рано? Дорогой
мой, вы ошибаетесь. В некоторых ашрамах, где я бывал,
ложатся в одиннадцать, или в двенадцать, или еще позд-
нее, поскольку каждый вечер у них праздник или какое-
то событие. А рано утром им каждый день нужно идти на
работу или в школу. В некоторых индийских ашрамах,
например, в Гималаях, действительно ложатся спать
рано. Но в современных ашрамах— совсем другое дело.
Там рано не ложатся.
Вопрос: Вы сказали, что, если болен или устал,
нужно выспаться. А как быть, если просыпаешься,
а тело дает знать, что ты действительно устал
и нуждаешься в сне?
Шри Чинмой: Когда это происходит, говорит не
тело, а физический ум. Даже если вы проспите двадцать
часов, физический ум скажет: «Как я устал, как устал».
107
И, в конце концов, когда вы все-таки встаете, тот же фи-
зический ум говорит вам: «Ну вот, медитировать уже
слишком поздно. Время ушло».
Вопрос: К половине седьмого я обычно чувствую,
что моя медитация закончилась, и не знаю, что де-
лать дальше. Остается только опять лечь спать?
Шри Чинмой: Вы можете читать духовные книги,
петь или учить духовные песни. Пение — тоже форма
медитации. Никто не будет смеяться над вашим голосом,
когда вы в комнате один. Слушателями будут только вы
и Всевышний. Вы можете заняться джапой, повторяя
«АУМ», или «Supreme», или свое духовное имя. Когда
вы читаете мои духовные книги, выполняете джапу или
поете духовные песни — это продолжение медитации.
Но не ложитесь спать снова, если только это не явля-
ется абсолютно необходимым для вашего здоровья. Ло-
жась спать снова, вы просто добровольно отдаете себя
в объятия смерти.
Вопрос: Можно ли встать на медитацию рано,
а потом днем вздремнуть?
ШриЧинмой: В Индии говорят, что спать днем— это
большой грех. Вэтом есть доля истины. Прежде всего, даже
если вы проспите днем шесть часов, вы не отдохнете так,
как за несколько часов ночного сна, поэтому вы теряете
свое время. Во-вторых, день— это время бодрствования.
Если вам полагается бодрствовать, а вы в это время спите,
то без необходимости вы дружите с неуверенностью.
108
Ночью вы имеете дело с неопределенностью и знае-
те это. На данном этапе вашего духовного путешествия
сон необходим. Без него вам не обойтись. Но днем, когда
для этого есть возможность, нужно держаться как мож-
но бодрее. С другой стороны, если этого требует необхо-
димость, лучше медитировать рано утром, а потом опять
лечь спать, или вздремнуть днем, чем пытаться медити-
ровать после 8 утра. Когда это неизбежно, когда вы зани-
маетесь чем-то исключительно важным и вам приходит-
ся ложиться поздно, то, если вы встанете для медитации
рано, а днем снова ляжете поспать,— все в порядке. Но
если вы просто смотрите телевизор или занимаетесь еще
какими-нибудь глупостями и ложитесь совсем поздно,
это очень плохо с вашей стороны. Либо вы не сможете
встать и медитировать утром, либо вам придется снова
ложиться спать днем. Но на этот раз это произойдет не
потому, что у вас были абсолютно необходимые дела.
Вам придется досыпать из-за своего намеренного выбора
в пользу невежества. И тогда это очень плохо.
о БеССоннЫе
О бессонное безмолвие,
мое сердце жаждет
твоей возвышенной красоты.
О бессонный звук,
мое тело жаждет
радости твоего долга.
О бессонный Бог,
моя жизнь нуждается
в Свете Твоего Совершенства.

Вопрос: Что будет, если не медитировать регу-
лярно?
Шри Чинмой: Если вы не будете медитировать ре-
гулярно, силы невежества утянут вас назад. Сегодня вы
не медитируете, потому что устали. Завтра вы скажете,
что ничего и не потеряли, не медитировав вчера. А пос-
лезавтра скажете, что для постижения Бога медитация
не нужна совсем. А на четвертый день вы совершенно
забудете о существовании своей души.
Вопрос: Если я медитирую после половины седь-
мого, я чувствую, что медитация менее плодотвор-
на, чем когда я медитирую раньше.
Шри Чинмой: Совершенно верно. Раннее утро —
лучшее время для медитации, и чем раньше, тем лучше,
при условии, что вы полностью стряхнули сон и чувствуе-
те себя бодро. У каждого человека должно быть конкрет-
ное время для утренней медитации, но не позднее семи
часов. Разумеется, в некоторых случаях это невозмож-
но. Некоторым приходится работать до 2-3 ночи, и они не
111
могут встать рано совсем не из-за лени. Однако многие
легко могут вставать на медитацию до семи утра, но не
делают этого. Чем же они заняты? Они просто наслаж-
даются сном. Они погружаются в мир смерти.
Вопрос: Если кто-то спит в комнате для меди-
тации, влияет ли это на вибрации?
Шри Чинмой: По крайней мере, за одну ночь до ме-
дитации не следует спать в комнате для медитации. Но
если у вас всего одна комната и это неизбежно, тогда ни-
чего плохого в этом нет.
Вопрос: Как же утренняя медитация может
быть хорошей, если человек лег спать в  очень пло-
хом сознании?
Шри Чинмой: Качество медитации не зависит от
того, что мы совершили вчера. Всевышний прощает нас
каждую ночь, пока мы спим. Иначе мы бы и не пытались
подняться на следующее утро. Мы бы просто сказали:
«Нечего и пытаться медитировать сегодня, если вчера
я был таким небожественным. Лучше просто спать».
Его Прощение дает нам возможность хорошо медити-
ровать на следующий день. Его Прощение безуслов-
но. Он очищает внутренний сосуд-восприимчивость
ночью, чтобы утром мы могли наполнить себя Его бо-
жественным Светом. В этом и заключается духовный
смысл сна, и именно поэтому всегда необходимо меди-
112
тировать рано утром, прежде чем приступить к своей
обычной дневной деятельности. Когда у нас появится
духовная способность самостоятельно очищать свой
внутренний сосуд и призывать Свет Всевышнего, мы
сможем преодолеть сон.
БоГ ВСе еЩе ХоЧеТ,
ЧТоБЫ ТЫ раБоТаЛ дЛЯ неГо
Хотя ты уснул,
Бог хочет, чтобы ты работал для Него.
Почему?
Бог хочет, чтобы ты победил сон
и смог быть Его бессонным партнером.
Хотя ты довольно много лгал,
Бог хочет, чтобы ты работал для Него.
Почему?
Бог хочет, чтобы ты победил ложь,
и смог быть Его совершенным партнером
114
Вопрос: Что делать, когда очень устал? Я знаю,
что лучше не пить чай или кофе. Есть ли какие-ни-
будь духовные способы, которые помогут взбодрить-
ся или лучше выспаться?
ШриЧинмой: Существуют духовные способы, кото-
рые могут прийти на помощь, когда вы устали. Можно
пять минут делать упражнение с переменным дыханием*.
Но не выполяйте его механически. Концентрируйтесь во
время вдоха, и вы обязательно почувствуете, что вдыха-
ете божественную энергию. Кофе дает вам энергию, чай
дает вам энергию, но божественная энергия, которую вы
постоянно вдыхаете, обладает бесконечно большей си-
лой, чем чай или кофе.
Я уже говорил, что начинающим необходимо семь-
восемь часов сна. Но существует Йогический метод отды-
ха. За секунду вы можете отдохнуть так же, как и за пят-
надцать минут, полчаса или даже больше. Как научиться
этому? Когда вы засыпаете вечером, почувствуйте, что
все тело с головы до ног стало морем покоя. Вы стали са-
мим покоем. Постарайтесь сознательно почувствовать,
* Это упражнение подробно описано в разделе о пранаяме в кни-
ге Шри Чинмоя «Тело — крепость человечества».
115
что вы больше не тело, а бесконечный, безбрежный по-
кой. Когда вы сможете осознанно почувствовать это, вы
увидите, что физическое тело слилось с морем покоя
и полностью растворилось в нем. Если вы сумеете вы-
полнить это упражнение эффективно, вам потребуется
очень мало сна.
Важно не то, сколько часов вы спите. За восемь ча-
сов сна вы не получаете даже часа основательного отды-
ха, а может быть, не получаете даже нескольких минут.
Раз вы знаете, как концентрироваться и медитировать,
нужно стараться почувствовать бесконечную безбреж-
ность покоя и самому стать этим покоем. Мы чувствуем,
что, когда тело активно и динамично, у нас есть сила. Но
настоящая сила заключена во внутреннем покое, а не во
внешней деятельности. Когда обретаешь бесконечный
покой, динамичная энергия приходит сама собой. Ста-
новишься динамичной энергией в сфере внешнего про-
явления, а внутри ты — сам покой.
Согласно индийской традиции, если ночью спать
на левом боку, сон будет лучше, а днем лучше спать на
правом боку, и никогда не следует спать на животе. Во
всем этом есть истина. Мудрецы также советуют никог-
да не спать со сложенными на груди руками, иначе будут
сниться кошмары. Многим людям действительно снятся
ненужные кошмары именно по этой причине.
Что делать, если вы чувствуете, что вам не хвата-
ет даже восьми часов сна, или вы не можете лечь спать
в обычное время? Попробуйте представить, что вы со-
бираетесь проспать двадцать четыре часа подряд. Пред-
ставьте, что вас ждет прекрасный сон в течение суток.
И, проснувшись утром, постарайтесь сразу же почув-
ствовать, что спали двадцать четыре часа. Никогда не
думайте, что вы спали всего три-четыре часа. Именно ум
116
убеждает внешнее сознание. Вас может убедить только
сознательный ум. Если сознательный ум заявляет, что вы
спали двадцать четыре часа, вы верите ему. Это не само-
обман, а самоконтроль в сознательном уме. Мы говорим,
что спали двадцать четыре часа, потому что цифра «24»
приносит ощущение очень хорошего отдыха, даже боль-
шего, чем нужно. У этой цифры огромная сила. Может
быть, вы не спали и четырех часов, но цифра «24» сразу
же приносит чувство удовлетворения, легкости и испол-
ненности. Так можно вставать рано утром.
БоГ наУЧиЛ МенЯ
Перед первым часом моего сна,
Бог научил меня, как спать.
На втором часу моего сна,
Бог научил меня, как пробуждаться.
На последнем часе моего сна,
Бог научил меня,
как поймать Его,
как владеть Им,
как дорожить Им.