Петр Ломбардский (ум. в 1164 г.)- один из самых выдающихся схоластиков XII в. Будучи преподавателем богословия, Петр снискал огромное уважение своей ученостью и в 1159 г. стал епископом Парижа. Самое знаменитое его сочинение носит название «Четыре книги сентенций или учение о вещах и знаках». Сам по себе жанр сентенций является очень древним и известен с VII столетия. Так называли собрания изречений отцов церкви. Их составители обычно воздерживались от собственного умозрения, то есть просто давали свод суждений по тому или иному догматическому вопросу. В «Сентенциях» Петра Ломбардского впервые была сделана попытка рационального подхода к главным вопросам веры. Он собрал основные определения церковного учения, установленные соборами и отцами церкви, и прибавил к ним вопросы, которые дискутировались современными ему богословами. При этом Петр не старался дать окончательного ответа на эти вопросы. Обозначив проблему и предложив свой вариант ее решения, он затем приводил мнения оппонентов, перечисляя доводы как за, так и против данного положения. Вывод оставался за читателем. Важное значение в истории догматики сыграла систематичность и полнота труда Петра Ломбардского, охватившего весь комплекс воззрений католической церкви. Его «Сентенции» в качестве в высшей степени удобного компедиума догматики получили широчайшую популярность. Они изучались и комментировались потом бесчисленное число раз на протяжении всех средних веков.
Мне очень понравился жанр Сентенций. Если бы в этом жанре составлялись все исторические материалы, возможно мы имели бы самую правдивую науку на свете. Но авторы, довольно часто выпячивают собственную точку зрерия, подвергая ядовитому остракизму всех тех, кто с ними не согласен. Понравился мне Петр Ломбардский. Воистину ученый муж и разумный человек...спасибо!
В общем потоке религиозного и философского мышления, Петр Ломбардский, возможно, теряется. Но в средневековой схоластике он величина. Вообще я старался писать лишь о тех авторах, с трудами которых познакомился лично. Ломбардский исключение (не знаю, есть ли вообще русские переводы). Знаком с ним через Фому Аквинского. В "Сумме теологии" это, наверно, третий по значимости источник ссылок Аквината (первые два - Божественное писание и Аристотель).
Мы используем файлы cookie для улучшения работы сайта. Оставаясь на сайте, вы соглашаетесь с условиями использования файлов cookies. Чтобы ознакомиться с Политикой обработки персональных данных и файлов cookie, нажмите здесь.