Керi тартпа дiндарлар

 Ел ішіндегі естілер, аркалы азаматтар бугып калмас, улы дурбеленнін тусында

урпагын, ултын ойлаган арбір жан менін созімді дурыс кабылдар жане оз улесін

косар деп сенемін. Біздін мемлекеттегі ислам, христиан дінбасыларынын (имамдар

т.б.) Казакстанда болып жаткан діни-рухани озгерістерге кері тартпа ыкпалы гана

бар, ал оз пікірі жок. Катып калган шаригат, шіркеу кагидалары ешкандай

оркендеуге, заманауи урдіске, адамзаттын даму процессіне ілесе алмайды,

сондыктан, ескі угымнан шыга алмай, регресшіл роль аткарады. Негізінде, исламнын,

христиандардын  оз ішінде жікке болінуі де, осындай догматизмнін туындысы. Ал,

сол болінген агымдардын оз шындыктары да, жок емес. Екі діннін басын косканда

гана, дін кайшылыктары жойылып, арбір шынайы діндар оз сенімін канагаттандыра

алады. Оныншы - он екінші гасырларда ислам гуламалары зерттеп, талдаган аяттардын

барлык сыры ашылган болса, онда кунде озгеріп отырган осы заманга гана тан

білімнін сырын мын жыл бурынгы галымдар ажыратуы мумкін бе еді? Арине жок, ал

шаригат озгеріссіз келеді. Діни кітаптардын, Кураннын, Інжілдін сыры ашылган

сайын угымыда озгереді, ал дастурлі діндер, дінбасылар оган дайын емес. Ел ішінде

жар салып, казакка имандылык жолын усынып, арактан, азгындыктан арылудын, тузу

жолга салудын камын істеп, оз омірін, уакытын  пида етіп, кара басынан горі кара

халыкты ойлап журген мындаган ул, кыздарды «олар шайтанмен аралас» деп елге теріс

угым жасауы калай. Олардын жаксылык жасауларына тиым салулары керісінше шайтанга

комек емес пе? Есі дурыс адам «шайтаннын» адам баласына тек азгындык жолды,

маскунемдікті, каралыкты ундейтінін білмейді ме, ак пен караны ажыраты алмайды

ма. Осыган паркы жетпеген адамдарды дінбасылар (имамдар) болсада, неге халык

тындайды. Ойіткені елде білімнен горі, сокыр сенім басым. «Байдын созі-кудайдын

созі» дегендей, адамнын ісі мен акылынан горі, атагына сену, отырган орынына,

мансабына сену. Ортагасырлык гумырды насихаттап, жастардын шалаказактыгын,

анкаулыгын, сенгіштігін, діни    гуламалардын жоктыгын, казактардын туа біткен

имандылыгын, оз каделеріне пайдалангысы келеді. Кейбір имамдардын надандыгына шек

жок. Ауылдагы дукендердін біріне «Жана Угым» кітабымды саудага койсам, ертеніне

имам келіп «бул кітапты сатпаныз» деп, суреден алгызып тастапты. Ол кітап кузырлы

орындарда тіркелген, авторлык кукы занды туынды. Езуін тіліп турып,

жауапкершілікке тарткызып, моральдык залалын толеттіруді білемін, бірак наданмен

соттасуды оз арыма намыс кордім.  Онымен коймай, елді дурліктіріп, шолакбелсенді,

шала діндарларды карсы кояды, билікке ыкпал етіп киянатка баргысы келеді. Біреуін

прокурордын  алдында жылаган сон, кешіргенімде бар еді. Бекежан кусап «озім

мерген болган сон кімді аяйын, олтіріп Толегенннін атын алдым» деу «зангерлік

парасатыма сын» деп, токтам солдым. Менін сол кітабым жаман болса соншама 

надандар шуйлікпес еді. Ол кітапта дін шенеуліктері шырылдайтындай шындыктын

болганына оздері далел болып жур.Ал оларды Алланын «сыйы» алдарында тосып тур.

Аруактын колдауын, сырын ашып, екі діннін басын косуга, Алланын  аміріне,

елшілеріне, касакана карсы келгендерге неткен окініш жане  жаман сый. Уа,Урпагым!

осынша азган адамзат баласын куткару тек Мейрімді, Рахымды Алланын колынан гана

келеді. Біз асыкканмен Улы Жаратушы асыкпайды жане оз буйрыгын озі коргайды,

мултіксіз іске асырады. Менін міндетім тек сендерге жеткізу гана. Мен ешкімге

кузетші емеспін. Мен ешкімнен акы сурамаймын. Маган Алла жар болсын. Аминь!

Оздеріндей казактын ул-кыздары, басын байгіге тігіп, халыкка кызмет жасап

жатканын, олардын аттары тарихта  «алтын аріппен жазылганында» білерсіндер. Бар

окініштісі казактын озін озі орлетпей, тірісінде тілдеп, олгеннен   сон   

окінетініне   не  айтарсын. Тарих халыктын откен жолы. Оны білу, откеннін

жаманынан жеріп, жаксысын онеге туту ушін урпакка кажет. Откеннен сабак алып,

болашакка дурыс жолды табуга болады. Тарихты аркім жазады жане де казіргілерге

жагыну ушін бурмалап жазады. Нагыз киянат осы. Аркімнін тарихынын тупнускасы

Алланын кузырында сактаулы. Демек отірікші тарихшылардын ахиреттегі азабы кандай

жантуршігерлік екенін білініз. Барша адамзаттын алдындагы орлеуіне карай орісі

Жаратушынын кеменгерлігімен жоспарланып койылган. Откен тарихтын да, казіргі

омірдін де, болашактын да шындыгын коре білген жон жане коресіндер. Ешкімде,

ешкашанда откен кунге орала алмайды, сондыктан, тек болашактын камын ойлагын. Ар

когамнын алдынгы ойлы адамдарын оз кезінде кадірлемеуі, казіргі дуниені колында

устайтындардын кері тартпалыгынан туындайды. Менін халкымнын болашагы

сендерсіндер, сондыктан, мен уш олшемнін де шындыгын оздеріне баяндап

отырмын.  «Халык жауы» деген атпен каншама казактын асыл ерлері курбандык болды.

Соларды кызыл жендеттердін колына мурынынан тізіп берген осы біздін озіміз

емеспе? Бейбіт кундердін озінде каншама озык ойлы акындарымыз, ерлеріміз

ортамыздан орын таппай о дуниеге аттанды. Абайды сабаган, Біржанды аркандап 

байлаган, моллаларды Сібірге айдаган тагы да оздеріміз. «Казакка казактан артык

жау жок» деп кім айтканын білмеймін, бірак карсылыгым жок. Казір сонын барін

Кенес укіметіне багыштап журміз. Ендігі Егеменді Ел болганда бір бірімізге

камкорлыгымыз шамалы. Кадырсыз «ерлігімізді», озін озі кеудеден итерген

тірлігімізді, енді кімге аударар екенбіз. Сол індеттен кутылар кун алыс емес.

Казакша айтканда «судын да сурауы болады».