Рух тарбиесi
шешкен дарежесінде гана бакытты» депті. Келісуге де, келіспеуге де
болады. «Адамнын тані мен жаны уйлескен саті бакыт» деп айтар едім. Адамнын тані-
миы мен жаны-рухы екеуінін біріккен натижесінде аркімде сана пайда болады. Мида
напсінін ыкпалы коп, ал журек Рухтын мекені. Акылды адамдар мидагы ойына ілеспей,
журектін аміріне ілеседі. Сол санада ненін басшылыгы басым болса, адам солай омір
суреді. Тані басшылыкта болганында адамнын рухы алсіреп, онын орынына напсі
кушейіп, тек ішіп, жегеніне, турмыстык денгейіне гана коніл аударып, осы
дарежесін бакытка балайды. Барлык жігерін, гумырын соган арнап, тіршілік етеді.
Олар осы жалган гумырдын жетістігін ансайды. Олар осы ушін ештенеден тартынбайды,
ахиреттін сурактарын ойлап мазаланбайды. Тек танінін жагдайына мазаланады.
Канагатсыз напсісінін кулына айналады. Дуниенін жаксы, жамандыгында сол денгеймен
олшейді. Мастанатыны соншалыкты кейде олімді де умытып, мангі жасайтындай байлык
жинайды. Мансап кумарланып, тек лауазымнын буымен омір суреді. Олар ушін тозак
та, жумак та осы омірде болатындай тек материалдык кундылыкка ие болган адам
мангі рахатта болатындай, корінеді. «Тагдырымды озім баскарамын, бакытымды озім
табамын» деп ойлайды, сол ушін жалган ілімдерге ынтыгады. Озінін адами
парыздарында, урпагына дуние калдыру, кызметке орналастыру, т.с. деп тусінеді.
Кудайшылыгыда, азаматтыгыда жай соз жузінде болып, екіжузділікке бейімделеді.
Абай атамыздын жазган барлык надандык, пасыктык мінездері бойларынан табылады.
Олар гылымды, онерді мойындайды, ал діндарлыгы жок, рухани кедейлер. Казак
халкынын басым копшілігі осы денгейде турып жатыр. Жан басшылыкта болганында
адамдардын напсісі азайып, таннін магынасы болмай калады. Рухы кушейіп, тек
Кудайга деген сеніммен, тіптен басканын барін тарік етіп, олі сенімге беріліп,
ахиреттін дарежесін гана ансайды. Біздін ортамызда ондайлар да аз емес. Олар тек
оз жанын ойлап, кара басынын камы ушін отырган ортасын, елін, туган-туысын,
алемін, тіпті ата-бабасынын аруагын, дастарханын аттап отуден тайынбайды. Оз
еріктерімен тіршіліктін манінен бас тартып, айналасындагы дуниеге козкарасы,
баска адамдарды, жау санайды, «олардын барі менен акымак, адаскандар» деп
дандайсиды. Олар баска адамдарды душпан санайды. Олар барлык
жаратылысты «шірікке» балап, коздеріне перде байланып алгандай, олардын кадір-
касиетін коргілері, білгілері келмейді. Барлык ынта жігерін бір Аллага
бургандарымен, олар оган жете алмайды. Толык пактікке адам баласы кара куштер
толык жойылганда гана иек артады. Олардын осы сокыр сенімінін озі Азазілдін -
салделі сайтаннын арбауы екенін тусінбейді. Бул дуниеде олар корсокырлык гумыр
кешеді. Олардын жаксылык амалдары азайган, коптеген парыздары, мойнында бола
тура, орындалмайды. Адамнын парыз амалдарын орындамау жаланаш сенімге жатады,
олар одан суралады. Олар дінді мойындайды, бірак кате тусінеді, ал гылымды,
білімді, менгере алмайды, онерді керек етпейді. Адамдардын ішінде парыздарынан
кутылыу ушін парызды тудыратын катынастардын барлыгын жойып, когамнан окшау,
унгірлерде, тауларда т.с.с. омір суріп, барлык напсісінен арылатын, жеке дара
адамдар болады. Олар ерекше Рухани орлеуге жетіп Аулиелік сатысына жетеді. Ондай
адамдар бір гасырда бір туарлар. Мысалы; Будда, Кожа Ахмет Яссауи баба т.б. Бул
адамдар ерекше такырыпта талкылануга жатады. Бундай адамдар ерекше діндар жане
ерекше білімді, тылсым сырына иелер, санасы толык оянгандар. Сол аркылы каралык
ыкпалынан тазаргандар. Будда созінін магынасы - оянган жан. Жан мен танін тен
басшылыгы орнаганында адамнын барлык мумкіндігі ашылып, тан шабыттанып, рух
котеріліп, екі дуниенін де дарежесін ансайды. Осындай жагдайда казактардын аз
пайызы гана омір суруде. Ондай адамдар кобінесе таза казаки, такуа діндар жане
заманауи білімді болып келеді. Олар Аллага сеніп, онын барлык жаратылысын
курметтейді. Он сегіз мын галамды менгеріп, игілігіне устагысы келеді.
Жаратылыстын барлыгымен дурыс катынас орнатып, танінін сау болуын, азгындыкка
ушырамауын, дурыс тамактануын, жаксы киінуін, жаксы турмыс куруын, онегелі
болуын, Рухынын иманга беріліп, онерге каныгып, рахаттануын, айналасындагы
дуниауи, рухани алеммен кауышып турганын калайды. Олар дінді толык мойындайды,
гылымнын озык жетістіктерін пайдаланады, онерді ерекше курметтейді. Бабалар
гурыпын устана отырып, «улылардан улагат, урпактан ілтипат» деп, заманауи урдісте
канагатка сай омір суреді. Бундай адамдар казіргілерде аз, бурынгыларда коп
болган. Рухты тек Рух тарбиелейді. Рухтын котерілуі, жетістігі, аубаста озі
болган Аруак алемінін колдауына жетуі, таннін талабы мен жаннын талабы сай
болуы. Киелі Рухтан куаттанып таннін мумкіндігін дамыту. Осындай жогары куатты
Аруактын колдауы аркасында, шабыттанып, жаратылысында берілген барлык
мумкіндігіне ие болган тан, жан мен уйлесім тауып, адамда биік денгейдегі Сана
пайда болады. Ондай Санадагы адамдар Жогаргы гарышпен байланыска дайын. Жумакка
лайыкты жандар категориясына жакындайды. Жеке адамдардын Санасы бірігіп «жалпы
улттык сана» оянып, ата-бабамыздан жиналган асыл гурыптарымыз урпакка дарып, одан
арі жалпы адамзаттык рухани серпіліс туындап, жер куаты жанданып, жана алемдік
денгейге котеріледі. Адамзат баласына сенім артылып, олардын коптеген касиеттері
айкындалып, тылсымнын сырлары ашылып, адамдар оз жаратылысынын тупкі максатына
жетуге мумкіндік алады. Екі дуниеде Алланын ризашылыгына боленеді. Олар
куткарылгандар!
«Адамзаттын келесі даму сатысында, адамдар мен аруактардын арасындагы перде
ашылып, нагыз такуалардын жер бетіндегі устемдігі орнайды. Иса пайгамбардын
жетелі аруактармен жер бетіне екінші оралуы болады. Тажалдын аскері жер бетінен
жойылып, сонгы гумырдагы адамзат баласы, кезінде Иса с.г.с. айтканындай, онын
барлык осиеттеріне, улгі-онегесіне сай, белгілі бір уакытка дейін, омір
суреді...»
"Булар Кудайдын берген белгі нышандарынан; Шынында да оларды саган Біз ашамыз,
себебі сен елшілердін бірісін. Біз сол Елшілердін кейбіреулерін кейбіреулерінен
артык еттік: Олардын араларында Кудаймен сойлескендері болган, ал кейбіреулерін
Ол биік дарежелерге котерді. Мариам улы Исага далелдер бердік жане Киелі Рухпен
колдадык. Егер Кудай калаганда олардан кейін болгандар ашык далелдер келген сон
карсыласпас еді. Бірак олар бір біріне карсы келді. Демек олардын арасында
момындар да, капірлер де бар. Егер Кудай каласа озара карсыласпас еді. Бірак Алла
оз калаганын істейді» (Куран.Бакара суресі)
Свидетельство о публикации №211122201146
Бакытбай! Шрифтті реттеші. Мен калай реттеуін білмейді екенмін. Маган орыс тілді жазушылар жондеу оп-онай деп хат жазуда.
Асет Мукашбеков 03.01.2012 12:02 Заявить о нарушении