Его уродом называют
С тех пор,как он увидел свет,
Кругом его все избегают,
Но ведь вины его в том нет.
Пусть внешний вид его невзрачен
И непонятен иногда,
Но мир души его прозрачен
Как родниковая вода.
Он любит жизнь,он внемлет Богу,
Хоть этот мир несправедлив;
Ты не смотри, что он убогий,
Своей душою он красив.
Он счастлив тем, что есть на свете,
И тем отличен от других;
Он прост и искренен как дети,
Не ждёт от мира благ земных.
Его обидеть очень просто,
Одним лишь словом задавить,
Но тот, кто так поступит злостно,
В душе уродом будет слыть.
Красивый урод
© Copyright: Екатерина Данильченко 2, 2012
Свидетельство о публикации №212011900696
Свидетельство о публикации №212011900696
Рецензии
Катюша!
К сожалению в природе не устроено так, что урод имеет добрые начало. Поэтому сказка "о гадком лебеденке", которую мы именуем "о гадком утенке" это гротескное авторское фэнтэзи (явное преувеличение того, что не бывает).
Природа устроена так, что в красивом все прекрасно. Другое дело, что под красотой скрывается уродство души и это уродство прячется умело за красотой. Но развязка наступает быстро и заканчивается болезнью или смертью тела, скрывшего "уродливую душу"...
Конечно, можно со мной поспорить об этом рассказав о многих юродивых. Но я могу парировать мое "заблуждение" тем, что скажу:
- Тот кто приобрел в процессе жизни юродства, то он его заслужил и теперь отрабатывает.
- Тот кто родился таковым, тот получил духовное "наследство" от грехов своих родителей...
Стих красивый и направлен на добро и любовь!
Вы молодец, Катюша!
СпасиБо Вам!
Константин Царенко 15.02.2013 10:25 • Заявить о нарушении
К сожалению в природе не устроено так, что урод имеет добрые начало. Поэтому сказка "о гадком лебеденке", которую мы именуем "о гадком утенке" это гротескное авторское фэнтэзи (явное преувеличение того, что не бывает).
Природа устроена так, что в красивом все прекрасно. Другое дело, что под красотой скрывается уродство души и это уродство прячется умело за красотой. Но развязка наступает быстро и заканчивается болезнью или смертью тела, скрывшего "уродливую душу"...
Конечно, можно со мной поспорить об этом рассказав о многих юродивых. Но я могу парировать мое "заблуждение" тем, что скажу:
- Тот кто приобрел в процессе жизни юродства, то он его заслужил и теперь отрабатывает.
- Тот кто родился таковым, тот получил духовное "наследство" от грехов своих родителей...
Стих красивый и направлен на добро и любовь!
Вы молодец, Катюша!
СпасиБо Вам!
Константин Царенко 15.02.2013 10:25 • Заявить о нарушении
Ну да,действительно,Вы правы,это связано с идеей реинкарнации. Но я наверно больше хотела сделать акцент на то,чтобы люди не судили по "обложке" ,а смотрели в душу.Да,у каждого из нас своя судьба и своё "наследство",но никому не дано права обижать другого,каким бы он грешником не был,какой бы внешностью не обладал.Чтобы люди были друг к другу более терпимыми и проявляли уважение к другой Личности. Хотя наверно мне всё-таки стоит переписать,переработать это стихотворение с учётом Ваших замечаний. Согласна с Вами.Спасибо!
Екатерина Данильченко 2 03.03.2013 15:21 Заявить о нарушении
Екатерина Данильченко 2 03.03.2013 15:21 Заявить о нарушении
Катя!
Добрый вечер (у Вас наверно утро)!
Не согласен, что полемика со мной должна привести к переписке к аллегории, которую Вы создали. Пусть Ваш порыв души отобразиться в стихотворении как он был туда помещен. Я против критики в общем, так как многие критики похожи на критиканов. Дело в том, что человек произнося слово, как таковое несет в нем более глубокую мысль, чем лексическое или фразеологическое построение слов в предложении. То есть глубокий смысл в Вашем стихотворении понятен и совершенно не справедливо этот смысл "шлифовать", так как потеряется первый порыв души, как первая энергия, как первый вдох в строку.
СпасиБо!
P.S. Как филологу Вам будет понятен смысл ниже сказанного:
«Проникнуть по ту сторону зеркала, - значит, перейти от положения денотации, к отношению выражения, не останавливаясь на промежутках - манифестации и сигнификации. Иными словами, это значит, достичь области, где язык имеет отношение не к тому, что он обозначает, а к тому, что выражает, то есть к смыслу»
Русская эзотерическая герметика. Андрей Борисович Гусев
Константин Царенко 04.03.2013 01:35 Заявить о нарушении
Добрый вечер (у Вас наверно утро)!
Не согласен, что полемика со мной должна привести к переписке к аллегории, которую Вы создали. Пусть Ваш порыв души отобразиться в стихотворении как он был туда помещен. Я против критики в общем, так как многие критики похожи на критиканов. Дело в том, что человек произнося слово, как таковое несет в нем более глубокую мысль, чем лексическое или фразеологическое построение слов в предложении. То есть глубокий смысл в Вашем стихотворении понятен и совершенно не справедливо этот смысл "шлифовать", так как потеряется первый порыв души, как первая энергия, как первый вдох в строку.
СпасиБо!
P.S. Как филологу Вам будет понятен смысл ниже сказанного:
«Проникнуть по ту сторону зеркала, - значит, перейти от положения денотации, к отношению выражения, не останавливаясь на промежутках - манифестации и сигнификации. Иными словами, это значит, достичь области, где язык имеет отношение не к тому, что он обозначает, а к тому, что выражает, то есть к смыслу»
Русская эзотерическая герметика. Андрей Борисович Гусев
Константин Царенко 04.03.2013 01:35 Заявить о нарушении