Критика Диктатура большинства

"Текст написан для журнала "Альтернативы" (интернет).  Уважаемый VA! Спасибо за спокойное и аргументированное возражение. Вы полагаете, что диктатура большинства имеет «относительное оправдание»"[1].

Какой социальный класс составляет большинство, и большинство каких социальных классов? Автор, не говорит в своей цитате конкретно об каком классе, а подразумевает какую-то субъективную массу. Это намек автора или на "большевизм", или на "диктатуру пролетариата". Одним словом, С.Корягин не понимает ни того и не другого и говорит о каких-то общих абстракциях.

"Я соглашусь только вот на какой случай – на диктатуру большинства законопослушных граждан против уголовных элементов, особенно насильников"[1].

Т.е., С.Корягин, подразумевает под общим абстрактным понятием "законопослушных граждан против уголовных элементов", т.е. буржуазную реакцию, в частности мелкое буржуа. "Уголовные элементы" - буржуазное обозначение, и поэтому, под "уголовными элементами", следует понимать люмпен-пролетариат и представителей других социальных классов, борющихся против диктатуры буржуа.

"Дело в том, что творческая часть любого народа – это меньшинство, а нетворческая часть (народ, демос,  низы, трудящиеся массы), предпочитающая жить на иждивении у государства, работать по найму, в пять часов оставлять место работы, воспитывать детей, гулять, ловить рыбу, смотреть футбол – это большинство. Так устроен любой социум, и это нормально"[1].

Дело в том, что такое народ? Совокупность социальных классов определенной формации, буржуазный "вымысел", придуманный буржуазией, чтобы разделить пролетариат. Что такое "творческая часть любого народа"? Т.е., что такое творческая часть "совокупности социальных классов определенной формации"? Абсурд. Интеллигенция? Вряд ли это подразумевал Корягин. Что тогда такое "творчество"? "Творчество" и "творческая часть" у Сергея Корягина - совсем разное и не имеющее никакой связи, разве что в слове. Вот, творчество - это какраз не связано с интеллигенцией, поскольку творчеством может заниматься любой человек - все зависит от экономических возможностей данного человека. Он ищет смысл только в природном "даре", что по-сути истечение совокупности экономических и природных обстоятельств, а не "особенность" определенных людей. Поэтому, опять же, под творческими массами, Корягин подразумевает мелкую буржуазию. И поэтому, он делает ошибку, отчуждая в своем представлении творчество от "трудящихся масс", не понимает того, что именно возможность заниматься творчеством - это экономические возможности, и забывает об народном творчестве, культуре. Но вряд ли творчество в условиях капитализма, как и в прочем классовом обществе, является "жизнью на иждивении у государства".
Опять же, от экономических возможностей, что характеризуют с дополнительной стороны каждый социальный класс - зависят и возможность "воспитывать детей", "гулять", "ловить рыбу", "смотреть футбол", а также качество удовлетворения данных потребностей. Смотреть футбол можно дома, а можно на стадионе, в кафе и т.п., в том числе на каком стадионе и какой трибуне, или на каком телевизоре, в общем - в каких условиях - реализациях любой из качества тех или иных условий удовлетворения потребностей и вообще потребностей, зависит прежде всего от экономических возможностей определенного социального класса, а также и от экономии, поскольку любой человек, может экономить деньги, чтобы купить билет на стадион, но опять же, от накопленного капитала - этот человек сможет приобрести билет на стадион, где качество стадиона и близость обзора (качество удовлетворения данной потребности) с прочими "накрутками", будут составлять фактическую цену билета, что будет соответствовать количеству накопленного капитала.
"Так устроен" не "социум", "так устроено" буржуазное мышление С.Корягина![от автора:- здесь я "подшутил" над Сергеем Корягиным].

"Маркс этого не видел? Боюсь, что видел и понимал. Но очень хотелось! Но очень хотелось посчитаться с буржуазным обществом, которое сильно насолило ему лично и его народу.
[...]
Энгельс склонялся к мирным формам преобразований? Возможно"[1].

Здесь Сергей Корягин приписывает К.Марксу и Ф.Энгельсу то, что действительно выдумал сам же этот "проходимец"(!) Корягин, в том числе он опошляет и Маркса, Энгельса и марксизм, больше, чем И.Пленге. Так делают буржуазные идеологи!
Далее, грубо говоря, С.Корягин, пишет какой-то "бред" и я не буду его разбирать - нет смысла.
----------
[1] - С.Корягин. Диктатура большинства.