Наш посёлок Сосновка считался рабочим посёлком, так как рядом находился Ухтинский Газо-Перерабатывающий Завод (УГПЗ) и основное население посёлка работало именно там.
В посёлке всё было практически в единственном числе: почта, школа, клуб, ресторан и магазины - продуктовый и промтоварный. Продуктовый находился недалеко от нашего дома и мы, дети, часто бегали туда поглазеть на разные вкусные вещи. Мне на всю жизнь запомнился вкус сладостей, которые нам тогда покупали. Это были финики, халва, конфеты "Белочка" с орешками, и пастила. Мы с сестрой очень любили зефир, такого зефира в шоколаде я больше никогда не ела. Думаю, его просто разучились делать, особенно в городе, где я сейчас живу.
Прямо за клубом в скором времени был построен стадион. И если там проходил футбольный матч между заводской командой и какой-нибудь командой из Ухты, все жители посёлка от мала до велика устремлялись на это зрелище. Помню, мы тоже ходили всей семьёй и очень "болели" за нашу команду. И что самое интересное, и в самой атмосфере и в жителях посёлка была какая-то объединяющая всех доброжелательность и теплота. По крайней мере, я не помню, чтобы на стадионе кто-нибудь устраивал драку.
Я даже помню времена, когда в посёлке ещё не было асфальтированных улиц, и центральная площадь перед клубом выглядела очень непривлекательно. А когда там начали рыть какие-то канавы (теперь я думаю, что это делалось для прокладки коммуникаций), то дети частенько находили там человеческие кости и даже черепа. По всей видимости, прежде, до построения посёлка, на этом месте находилось заброшенное кладбище. Ведь на Севере, в наших краях, было много лагерей, как для полит-заключённых, так и военно-пленных.
И ещё в моей детской памяти остались редкие посещения нашего посёлка, зимой естественно, оленьими упряжками. Потом, когда я подросла, они больше у нас почему-то не появлялись. Единственной памятью об оленях были "пимы", это такая обувь в виде валенок, сшитая из оленьих шкурок. Я такие носила, когда училась в школе. Они были очень тёплые и красивые. Шили их на заказ у местных жителей национальности "коми".
Приход весны на Севере всегда был большим праздником. В последний день февраля на площади устраивались народные гулянья с блинами и всевозможными аттракционами. Самым интересным был, конечно, высокий ледяной столб, на вершине которого висел "приз". Мужчины один за другим пытались на него влезть, но мало кому удавалось это сделать. По традиции к концу праздника сжигали чучело зимы.
Моя мама, будучи по натуре активным человеком, не раз принимала участие в "Проводах зимы" - её наряжали в костюм "Весны". Даже фото сохранилось.
***
На фото: я, мама и сестра. Продолжение http://www.proza.ru/2012/02/09/102
Моё северное детство. Глава третья
© Copyright: Татьяна Гармаш, 2012
Свидетельство о публикации №212020800046
Свидетельство о публикации №212020800046
Рецензии
Наверное, это вкус детства, когда всё вкуснее, ярче, пахуче. Я тоже помню этот зефир в шоколаде. В Воркуте его, правда, не производили и не помню, чтобы продавали. Но изредка мама привозила из Москвы. И когда привозила, согласен с Вами, это был настоящий праздник вкуса.
О пимах. Тоже хорошо помню эту обувь. По лицевой вертикальной части на них были вставки, имитирующие национальный узор. От этого пимы выглядели праздничными и оригинальными. Естественно, те кто ходил в них, выгодно отличались от того большинства, которое носило традиционные валенки. В подавляющей части это была женская обувь (наверное, благодаря их оригинальности и праздничности), у мужчин пимы были большой редкостью. Мужчины чаще носили унты, пошитые с использованием собачей или, реже, волчьей шкуры. Но это тоже была не часто встречающаяся обувь. Валенки были у подавляющей части жителей Заполярья.
Пимы были достаточно редкой обуви в т. ч. и по причине их цены. Это была очень дорогая обувь. Дороговизна их объяснялась тем, что шили пимы не из оленьей шкуры вообще, а только из той её части, что идет от копыта к колену. И всё. Остальная оленья шкура для пим не годилась. Дело в том, что ворсинки любой шкуры, идут на сбег. Т. е. толще у основания и тоньше к окончанию (вершинке) ворсинки. Это общее правило. Но у оленя есть исключение из этих правил. Дело в том, что он ходит по тундре. А тундра - местность болотистая. Поэтому, чтобы у оленя не промокали ноги, природа сделала так, что от копыта до колена ворс у оленя растет наперекор общим правилам. Он Уже в начальной части (у основания, у шкуры) и толще в вершинке. Это дает оленю два плюса. Поскольку внизу тоньше, а вверху толще, то между окончанием ворса и шкурой (кожей) образуется воздушная подушка. А воздух - плохой теплопроводник. Поэтому ноги оленя, согреваемые изнутри кровяным потоком теплокровного животного, не мерзнут, т. к. воздушная подушка позволяет сохранить внутреннее тепло. Второй плюс: т. к. ворс утолщается наружу, то в своих вершинках ворсинки настолько плотно примыкают к друг другу, что шерсть оленя в этом месте - от копыта до колена - не промокает. По какому бы болоту не шел олень, ноги у него всегда остаются сухим. Естественно, и пимы (для пошива которых используют только эту часть шкуры оленя) сохраняют все эти плюсы. Они очень теплые и непромокаемые (что особо ценно по весне, когда утром ещё минус, холодно, а днем термометр поднимается к плюсу и начинает таять).
Константин Кучер 18.07.2019 10:27 • Заявить о нарушении
О пимах. Тоже хорошо помню эту обувь. По лицевой вертикальной части на них были вставки, имитирующие национальный узор. От этого пимы выглядели праздничными и оригинальными. Естественно, те кто ходил в них, выгодно отличались от того большинства, которое носило традиционные валенки. В подавляющей части это была женская обувь (наверное, благодаря их оригинальности и праздничности), у мужчин пимы были большой редкостью. Мужчины чаще носили унты, пошитые с использованием собачей или, реже, волчьей шкуры. Но это тоже была не часто встречающаяся обувь. Валенки были у подавляющей части жителей Заполярья.
Пимы были достаточно редкой обуви в т. ч. и по причине их цены. Это была очень дорогая обувь. Дороговизна их объяснялась тем, что шили пимы не из оленьей шкуры вообще, а только из той её части, что идет от копыта к колену. И всё. Остальная оленья шкура для пим не годилась. Дело в том, что ворсинки любой шкуры, идут на сбег. Т. е. толще у основания и тоньше к окончанию (вершинке) ворсинки. Это общее правило. Но у оленя есть исключение из этих правил. Дело в том, что он ходит по тундре. А тундра - местность болотистая. Поэтому, чтобы у оленя не промокали ноги, природа сделала так, что от копыта до колена ворс у оленя растет наперекор общим правилам. Он Уже в начальной части (у основания, у шкуры) и толще в вершинке. Это дает оленю два плюса. Поскольку внизу тоньше, а вверху толще, то между окончанием ворса и шкурой (кожей) образуется воздушная подушка. А воздух - плохой теплопроводник. Поэтому ноги оленя, согреваемые изнутри кровяным потоком теплокровного животного, не мерзнут, т. к. воздушная подушка позволяет сохранить внутреннее тепло. Второй плюс: т. к. ворс утолщается наружу, то в своих вершинках ворсинки настолько плотно примыкают к друг другу, что шерсть оленя в этом месте - от копыта до колена - не промокает. По какому бы болоту не шел олень, ноги у него всегда остаются сухим. Естественно, и пимы (для пошива которых используют только эту часть шкуры оленя) сохраняют все эти плюсы. Они очень теплые и непромокаемые (что особо ценно по весне, когда утром ещё минус, холодно, а днем термометр поднимается к плюсу и начинает таять).
Константин Кучер 18.07.2019 10:27 • Заявить о нарушении
Большое спасибо за обширный отзыв, Константин! Разумеется, такие подробности об оленьих ногах я слышу впервые. Всё это очень интересно! Что значит, Вы жили севернее и олени всегда были в поле зрения жителей. А про мужские унты я помню, что их чаще всего носили северные лётчики.
Татьяна Гармаш 19.07.2019 22:10 Заявить о нарушении
Татьяна Гармаш 19.07.2019 22:10 Заявить о нарушении
На это произведение написаны 4 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.