Ницше о нравственном человеке

Сергей, «эталоном» борьбы за существования я считаю войну.
Любой, кто оказался на войне, нет-нет да нарушает аж главную заповедь – «Не убий».
Он может не мародерствовать, не насиловать мирных жителей, но убивает человеков.
А попробуй только не убить вооруженного врага, с которым оказался лицом к лицу!
Иной может воскликнуть: «Нравственность тут не причем!».
А это худо-бедно доказывает, что понятие «нравственность» весьма условно.
И Ницше, относящийся к нравственности со снисходительным презрением, я полагаю, во многом прав.
Вы пишете: «Если рассматривать человека как часть социума…»
Войны и иные экстремальные ситуации тоже происходят в социуме.
А в обществе, где человек на каждом шагу может быть растоптан, он при всем желании не может стать нравственным «по-писанному», то есть, вполне нравственным.
Он не может, например, отдать лишний кусок хлеба умирающему от голода, зная, что завтра его может постигнуть та же участь.
Нравственность – результат воспитания.
Зыбка нравственность, воспитанная на догмах, стереотипах и даже на хороших книгах и прочих.
И такая нравственность действительно делает и человека слабым.
Осмелюсь даже сказать, что другой нравственности и не существует, правда же…
Я примитивный, стихийный материалист, и считаю, что категория «нравственность» фигурирует в трудах философов идеалистического толка, только они всерьёз делали ставку на такую мыльную пузырь, прошу прощения, – завелся.

Да я вижу, что Вы и сами не опровергаете мысль Ницше, а, можно сказать, дополняете.
Вот и я дополняю Ваши мысли.

А когда всем всего хватает, когда делить нечего… тогда все «нравственны».
О, Боже, неужели нравственность – такая химера?!
Вот не думал!..

С Вами определенно не соскучишься, Сергей.
Спасибо еще раз.

Агзам Камилов   09.09.2012 20:55   •   Заявить о нарушении