Восемь греховных мыслей. 6. Тщеславие

Слово тщеславие произошло от Латинского vanagloria, что в переводе означает «пустая репутация».  Это самый коварный из всех демонов. Почему? Потому что как только мы подумали, что достигли самых высоких духовных вершин, тут он и подкрадывается незаметно. Тщеславие проявляется в любовании своими качествами, достоинствами и умениями, к которым присоединяется также нарциссизм и восхищение собой.

Разница между тщеславием и другими демонами заключается в том, что тщеславие удваивает свое нападение, когда вы пытаетесь от него избавиться. Это возникает потому, что тщеславие всегда следует за каким-то достоинством. Например, посмотрите, какое я произвожу впечатление на людей, как я исключительно хорош в определенной деятельности, каким успехом я пользуюсь, и т.д. Даже духовные проповедники могут залюбоваться собой и упасть в яму тщеславия. По этой причине многим монахам не было разрешено заниматься проповедничеством.

Особенно ярко тщеславие проявилось в современном феномене «Знаменитости». Возможно, знаменитые люди - это и есть самое последнее проявление тщеславия и гордыни. Но если раньше люди становились знаменитыми благодаря своим достижениям, то сегодня достаточно помелькать в средствах массовой информации! Слава отличается от тщеславия - человек не всегда выбирает славу, но тщеславие всегда выбирается человеком, сознательно или подсознательно. Поэтому каждый из нас несет ответственность за свое тщеславие. Но на плечи знаменитостей ложится особая ответственность, потому что их культ и поведение сильно врезаются в умы молодого поколения, и даже делают тщеславие чем-то желательным.

Другие области яркого проявления тщеславия – карьера, политика, спорт. Причем здесь тщеславие всегда идет об руку с престижем. Чем престижней карьера, политическое положение или вид спорта, тем человек более склонен проявлять тщеславие. Престиж позволяет подняться человеку над всеми остальными смертными и почувствовать себя лучше, богаче, умнее, красивее и т.д. Это и есть определение тщеславия – «Я лучше тебя».

Из кирпичиков тщеславия построены высокие стены и заборы, которые разъединяют людей, и которые приносят им одиночество. И чем выше вы взлетели и оторвались от остальных, тем сильнее хватка одиночества и разлуки с остальным человечеством. «Я добрее тебя!» и вот уже вы не хотите общаться с теми, кого вы считаете злыми или жадными. «Я умнее тебя!» и вот вы исключили из своего общения всех «дураков» и «идиотов». «Я богаче» и поэтому не следует общаться в теми, кто беднее. «Я интеллигентнее» и вот уже не следует общаться с «простыми» и «грубыми» людьми. Неудивительно ли, что в одно прекрасное утро вы обнаруживаете, что вокруг вас не осталось ни одной живой души?

На коллективном уровне тщеславный лозунг «Мы лучше их!» всегда принимал и продолжает принимать самые уродливые и даже катастрофические формы. Не на этом ли лозунге был основан фашизм? Уничтожались целые народы, потому что они не были «истинными арийцами». На этом же лозунге разросся и процветает национализм, шовинизм и другие крайние течения. Под этим лозунгом провозглашаются войны, и уничтожается огромное количество людей. На него работают огромные машины пропаганды и средства массовой информации.

Не удивительно ли, что эта мысль греховна и смертельна? С этой мыслью на сцену во всём своём великолепии вступает его величество Эго, которое сеет вокруг страх и навлекает на себя и всех окружающих людей страдание. Это умственно-эмоциональная болезнь,  достигшая масштабов эпидемии, и является внутренним эквивалентом загрязнения планеты.

Чего же боится Эго? Страх быть никем, страх потери, страх неполноценности. Поэтому все ваши действия будут направлены на устранение этого страха, который удается прикрыть только временными интимными отношениями, новым фактом обладания или победой над очередным «врагом». Почему страх? Потому что все материальные формы являются временными и могут в любой момент исчезнуть, что и вызывает у человека крайнюю нестабильность и неуверенность. И тут Эго начинает бороться за выживание! А в этой борьбе оно способно на многое.

Эго заставляет нас играть роли, направленные на удовлетворение наших различных потребностей. Это может быть рост материального благосостояния, чувство власти, превосходства, собственной уникальности, либо желание получить вознаграждение. Люди, выполняющие различные функции в иерархических организациях, таких как военные, церковные, правительственные институты или крупные корпорации, легко погружаются в них и становятся ролевыми личностями. Но почему Эго заставляет нас играть роли? Потому что оно убедило нас, что мы недостаточны и ущербны. А что логически следует за этим? Для того, чтобы почувствовать себя адекватным и полноценным, мне нужно карабкаться, цепляться, выгрызать зубами всё то, что в глазах людей является престижным и ценным. То есть я должен добавить себе ценность извне, чтобы прикрыть ею свою неполноценность.

Нам трудно принять такой жизненный факт, что быть человеком – это значит быть уязвимым и ранимым. Мы же предпочитаем думать, что мы должны быть всегда защищенными. Поэтому мы тратим свою жизненную энергию на то, чтобы выглядеть и чувствовать себя защищенными. Это и есть тщеславие! Вместо этого мы должны начать принимать нашу ранимость и чувствительность как Божий дар, который помогает нам принимать любовь и помощь от других людей. С другой стороны, ранимость и чувствительность другого человека – это причина, по которой вам хочется подарить ему свою любовь и поддержку. Тщеславие же, со своей позой: «Я лучше тебя!» блокирует весь этот процесс.

Итак, единственное лекарство от тщеславия – ничего не делать ради славы, самолюбования, внешнего успеха. Нужно делать какое-то дело не потому, что это хорошо выглядит со стороны, а потому что оно является зовом вашей души. Что же является его истинным заменителем? Только великодушие! Тщеславие редко проявляет щедрость – оно всегда ищет какую-то выгоду или пользу. Оно любит только потому, что ждет ответной любви. Дарит подарки – только чтобы услышать «Спасибо». Ему незнакомы чистые помыслы души.

Великодушное, щедрое и доброе сердце – это прекрасное противоядие, которое убирает с пути пустую славу. Мы не говорим здесь об отпускании материальных накоплений и материальной щедрости, которая является противоположностью жадности. Мы говорим здесь о внутреннем состоянии души, которая смотрит на мир с любовью. Тщеславие – это демон души, и поэтому преодолевается не материальной щедростью, а щедростью душевной.

Щедрая душа всегда подтверждает не только свою ценность, но и ценность других людей, и поэтому не нуждается в провозглашении своей особенности. Она не требует к себе особого отношения, потому что ей не нужно прятать пустоту, страхи и комплексы. Именно о таких душах написано в Библии: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят».