Молиться смерти

«Последним бастионом реальности становится смерть»
(Жан Бодрийар)

Каждый день, просыпаясь, мы должны молиться богине Смерти. О том, чтобы она смилостивилась над нами и нашими близкими и чтобы сегодня она миновала нас.

Мое предложение молиться Смерти вызвало протест у всех моих знакомых. Люди не желают  слышать о Смерти, так, мол, легче жить. Когда людей пугают смертью, они впадают в депрессию.

«Momento mori» – думай о смерти - ежедневное приветствие  монахов средневекового ордена траппистов. Но в 21 веке  такое приветствие не вселяет простым смертным  радостного ощущения жизни. Поэтому люди избегают думать о Смерти. Слишком она жестока и коварна. Она придет. Но думать о ней не следует. Парадокс.

Люди смотрят на смерть как на игру, которая касается кого-то, но не их. Но когда она приближается, или касается их близких, люди впадают в транс и печаль. Перспектива жить с ощущением близкой смерти никого не окрыляет. И человечество так и не определилось, как относиться к смерти.

Во-первых, смерть реальна в своей неотвратимости. И с ней надо считаться. И ей нужно молиться больше, чем Создателю. Не поклоняться, не бросать вызов, как пытался это сделать  легкомысленный сердцеед Дон Хуан. Но смиренно просить о милости – из уважения к ее всесилию.

Создатель нас создал. И Он же посылает за нами Смерть. Которая должна уничтожить Его творение. Которую миновать невозможно ни одному из смертных. Как ни проси.
 
Мечты избежать смерти  выражаются в бальзамировании и сооружении храмов бессмертия – пирамид и мавзолеев. Миф о воскрешении и вечной жизни никак не аннулирует страх перед кончиной и предстоящими мучениями.

Главный персонаж христианства Иисус,  страдая на кресте, умолял Всевышнего прекратить его муки. Никто из смертных не в состоянии покинуть тело без страданий. Даже самоубийцы,  выбирая верный и быстрый путь, не предполагают, с чем им, на самом деле, предстоит столкнуться в момент кончины. Как говорится, легкой смерти не бывает.

По этой причине молиться смерти нужно  каждый божий день. Не для того, чтобы она повременила с приходом, а чтобы облегчить  нам будущий уход.

Самой страшное в смерти – это избранный ею, для каждого человека, свой коварный способ изъятия жизни.

Никто из нас не задумывается о том, как он уйдет. Человек не выбирает  смерть. За исключением добровольцев самоубийц. Все люди со страхом думают, что если они думают о Смерти, то она тут же и является. Поэтому, дескать,  лучше о ней не думать.

Балерина Майя Плесецкая, возжелав как-то в молодости уйти из жизни, отменила свое намерение, так и не выбрав достойный вариант ухода. Каждый казался ей (например: отравиться, выброситься из окна, резать вены) не эстетическим и мучительным.

У Смерти есть масса вариантов, чтобы мучить своих клиентов перед тем, как покончить с ними. Именно поэтому люди часами молятся в церкви, прося  Всевышнего, чтобы он послал им долгую и счастливую жизнь. Однако просить надо не Всевышнего. И не о жизни. А просить следует Смерть, чтобы она послала тихий и мирный уход каждому из нас.

Люди в молитве просят не о спокойной смерти. А долгую и счастливую жизнь. И плачут, страдают, когда их близкие умирают, будто не ведали, что это может случиться в любой момент.

Как же избежать лихой Смерти, которая несет болезни, пытки, мучения? Люди боятся смерти и предпочитают не думать о ней, вместо того, чтобы подготовить свой дух к мужественной встрече с ней – в любое будущее мгновение.

Самые подготовленные  к смерти это, пожалуй, буддистские монахи. Они днем и ночью молятся богам Смерти. Но не о долгой счастливой жизни. А о счастье легкого и приятного ухода.

Если человечество не думает о смерти, каждый день, начиная с молитвы, человечество никогда не покончит со своими страданиями. 

Человечество должно спокойно и уверенно смотреть Смерти в глаза – каждый день, зная, что Смерть может осуществить свою кровавую жатву в любой момент. А уберечься, и это факт, от Нее не дано никому.

С чего начинается воспитание детей, которые, кажется, не осознают, что такое смерть? В нашем обществе от детей скрывают все, что касается Смерти. Если умирает кто-то из родственников, говорят: он уехал. Но дети сами разгадывают образ Смерти. Их любимые игры – это пышные похороны куклы или умершей птички.

Режиссер Дэвид Линч в  детском возрасте вызывал панику  у своих родителей, так как  его   игрушками были  части мертвых животных, собранных на помойке и аккуратно разложенных в коробочки.

В нашем обществе более нет ни малейшего уважения к образу или ритуалу Смерти. Если кто-то умирает в соседнем дворе или подъезде,  то свадьба у соседей  напротив не отменяется. Если в квартире умирает больной, а в квартире этажом ниже идет капитальный ремонт, то родственникам страждущего вряд ли можно надеяться на положительный исход переговоров  прекратить работы электродрелью или молотками.

Во время трансляции в СМИ трагических событий в разных уголках мира, люди не молятся за души усопших и страдающих, а равнодушно взирают на экран и продолжают заниматься своими делами. Во время трагедии в Беслане  - в Москве, несмотря на объявленный траур, повсюду, в кафе, торговых точках гремела плясовая музыка. И люди в стране мало придавали значения  трагедии, разыгравшейся  в  далеком кавказском регионе. Потому что люди глухи к чужому горю. В основной своей массе.

Символы Смерти, хотя мы их мало замечаем, присутствуют всюду в окружающей нас среде. Всюду мы видим соборы, над которыми сияют золотом кресты – символы Смерти. Мертвые окружают нас в образах картин, икон и  кулонов с изображением Иисуса, распятым на кресте.

Государственный гимн Украины начинает  утро страны  ритуальными словами: «Ще на вмерла України».  Тут бы впору Смерти и разозлиться: «Ах, у тебя что-то там еще не умерло? Еще что-то функционирует? Так приготовься!»

Уж что-что, а задирать Смерть едва ли стоит.

В художественных произведениях художники различными выразительными средствами пытаются развенчать холодный образ Смерти и страх перед ней. Популярная комедийная фраза:  «И мертвые с косами стоят» из  фильма «Народные мстители» вызывала некогда смех у всего   СССР.  Да вот только – стоило ли смеяться над мертвыми?

Не найдется, пожалуй, ни одного произведения, в котором автору удалось избежать темы  смерти. Чем больше в произведении смертей, тем более привлекательным оно оказывается для зрителей. Чем больше смертей на экране, тем интересней это смотрится. Снова парадокс. Отрубленные головы, кровь, крики – и зритель в восторге. Это же всего лишь фильм. Здесь смерть не настоящая. Так что – даешь смерть!

Произведения, в которых нет смертей,  – вряд ли могут заинтересовать широкий круг зрителей. Обществу нужны картины мук, страданий, предсмертных  криков. Где же логика? Человечество, выходит, просто упивается смертью – и в самой жизни, и в искусстве. Но почему?

Все просто. Человек не верит в собственную смерть. Он ее игнорирует в своем сознании. Он просит Создателя: подари мне бессмертие. И верит, что бессмертен. Более того, многие верят, что умирают только  те, кто не молится Богу. Вот и наказан. А кто молится, у того «блат» с Создателем. И тот воскреснет и обретет вечную жизнь.

Все просто. Помолись – и смерти нет. Для тебя.

Человечество всячески пытается отдалить свою смерть. Мечта отдалить смерть выражена во многих древних сказках и легендах. На основе одной из них созданы вариации  «Спящей царевны» и «Спящей красавицы».   Кощей Бессмертный,  как ни пытался спрятать  собственную смерть,  не смог избежать конца. И все детки, слушающие  сказку, радостно хлопают в ладошки: умер, умер проклятый Кощей.

Удивительно, но люди радуются, когда видят смерть своего врага.  Но люди забывают, что смерть и им готовит  сюрприз. Когда кто-то умирает,  обязательно кто-то будет радоваться. Или  враг. Или коллега-завистник. Или любовник-соперник. Кто угодно. Будет радоваться, что  умер не он. А кто-то другой.

Молитва Смерти (озвученная в славянских мифах как молитва Море)  ныне позабыта. А напрасно. Люди не должны быть так эгоистичны и жестоки. Они должны уважать память предков и поклоняться Смерти. Ведь смерть забрала всех, кто был до нас, весь наш великий род.

Человеческие жертвы богам у многих народов древности – это попытка насытить аппетит Смерти, чтобы она отступилась от тех, кто остался еще жить.

Существует молва, что Смерть щадила тех,  кто страстно  молил ее о том, чтобы она даровала ему жизнь. Так случалось с солдатами, которые молились во время боя и видели, как пули, летящие им навстречу, изменяли траекторию и проносились мимо.

У Смерти нет четкого выраженного образа ни у одного народа.  Для наших славянских предков Смерть – это  акт мужества. «Мертвые срама не имут» - сказал войску перед битвой с греками князь Святослав. Умереть за свою землю – это долг воина.  Проявление чести для воина – это храбро встретить  Смерть. Потому что Смерть не страшна.

Смерть – как образ – отсутствует в изображении всех существующих народных культур. Уже в средневековый период изобразительного  европейского искусства Смерть стали изображать как скелет с косой, которой она косит свой кровавый урожай.
 
Люди пытаются максимально продлить свою жизнь. Для этого они изобрели массу методик, связанных с питанием и здоровым образом жизни.

Тем не менее, известный ученый , создавший методику здорового питания, доживший до 81 года, Пол Брэгг, умер от  «желудочковой тахикардии и фибрилляции в результате закупорки коронарных сосудов», - как гласит официальная версия.

Некоторые народы издревле не боятся смерти и готовы встретить ее достойно. На погребении родственников они не плачут, а даже радуются, что он ушел в иной мир.

Поразительным является  состояние общественного равнодушия к чужой смерти.  Большая часть людей не воспринимают чужую смерть. И даже наоборот – люди любят наблюдать за картинами мучительной смерти других людей.

В интернете самой большей популярностью пользуются сюжеты с  казнью Каддафи. И другие сюжеты – с сценами пыток и насилия, снятыми свидетелями на месте событий.

Существуют многочисленные подпольные киностудии, которые получают заказы от анонимных клиентов на съемки насилия и убийства похищенных людей. Масса подпольных киностудий занимаются выпуском видеофильмов с сюжетами издевательств и убийств случайных жертв.

Потрошение трупов в морге – популярнейшее видео, которые люди сбрасывают друг другу по телефону. Видеосюжет о  нападении на теленка   тигров   и аллигатора – собрало в интернете миллионы зрителей.

Но если человечество  не может насытится зрелищем смерти, то когда же насытится этим зрелищем сама Смерть?

Людям мало насытиться зрелищем смерти. Более интересно  – продлить это удовольствие. И это сделать не так уж трудно. В киноискусстве – это бесконечные сериалы, где главный герой убивает «пачками» своих врагов. Зритель радуется за своего любимого героя. Если герой убивает мало врагов, или эти убийства не оригинальны, зрители утрачивают интерес к фильму.

Можно предположить, что человечество изобретает  различные способы убийства своих жертв с той лишь целью, чтобы удовлетворить наслаждение от зрелища смерти.

В своих воспоминаниях летчик Суини, сбросивший атомную бомбу на Нагасаки в 1945 году откровенно восхищался потрясающим видом гриба, раскрывшегося после падения бомбы.  «Коричневато-желтый столб дыма распустился ядерным грибом, кипя и пузырясь фиолетовым, оранжевыми и красными оттенками — цветами, великолепие которых я видел только однажды и никогда не увижу снова»,- написал Суини в своей биографии.

Фотографу и философу Жану Бодрийару приписывают восторженное восклицание в адрес  падающих башен-близнецов во время теракта 11 сентября 2001 года.
«Как фотограф я должен признать, что горящие «близнецы» - это зрелище самоубийственной красоты», - будто бы сказал мастер парадоксов.

Смерть во многих случаях либо быстро забывается, либо и вовсе игнорируется обществом.  Любое кровавое событие интересует общество только ненадолго. И тут же сметается из памяти каким-то новым, более зрелищным.

Общество пытается, хотя и безуспешно, быть человечным, добрым и гуманным. Но, наверное, гуманных людей на свете не так уж и много. Потому что человечеству не дано сострадать  другим людей.

До сих пор человечество мир не может четко определиться с тем, как оно относится  к убийствам женщин и детей, жертвам  сексуального насилия. Во время военных действий сексуальное насилие чуть ли не оправдывается. Мол, это же война. Солдаты обозлены. Они насилуют жен и дочерей своих врагов. Что поделаешь.

Тема сексуального насилия во время военных действий до сих пор не определена, как  военное преступление, требующее высшей меры наказания для всех ее участников. Но кто станет казнить насильников, которые являются для своей страны героями?

Женщины подвергаются сексуальному насилию во многих странах в мирное время их же законными мужьями. В Чечне, по свидетельству одной чеченской женщины, муж во время близости может сделать со своей женой все что угодно: мучить ее, избивать, пытать. Другие жены молча взирают на это насилие над несчастной. Утром забирают женщину из спальни мужа и ухаживают за ней. Если та выживает, то снова становится в «строй»!

В мусульманских странах, а так же в странах Азии - Киргизии, Казахстане, Узбекистане,  – принято жениться на малолетних невестах, которым исполнилось пять-семь лет.

В декабре 2010 года весь мир облетела  новость об изнасиловании и смерти в первую брачную ночь 13летней  Асс Ильхам аль Махди. За что же приняла муки  эта  несчастная девочка, ставшая жертвой  изнасилования мужем-педофилом?

Смерть невесты на брачном ложе  для азиатских и африканских стран – это всего лишь развлечение, которое  волнует и возбуждает жестокосердную часть общества.

Но и сама Смерть не дает человечеству свободно  вздохнуть  ни одного мгновения.  Как ни борются медики с  опасными болезнями, их не становится на земле меньше. Смерть изобретает всевозможные модификации клеток, чтобы заставить людей мучиться от уродства и смертельных болезней.

Смерть ненасытна и коварна. Зачем же ей следует молиться?

Чтобы мы думали о Ней. Не игнорируйте Ее. Разговаривайте с ней с уважением, если не как с другом, но как с Повелительницей вашей судьбы. И она, быть может, смилостивится. Отступится. Или пошлет вам легкий уход. А это чего-то да стоит.

Не бойтесь смерти. Общайтесь с ней. Уважайте ее волю. Ведь миновать ее невозможно. А игнорировать – бессмысленно.

Моменто морэ.  Но в меру.