***

 
Вместо аннотации
ДЛЯ ТЕХ, КТО хоть раз в жизни слышал имя «Кришна»…
Наконец, для родного народа
изложил я БГ языком, адекватным эпохе…
Тем читать ее можно,
кто молод фореве.
Прогрессивные пИплы понять её смогут,
интеллект чей, примерно, 108 АЙ-КУ-(ку) *
а сознание весит не меньше никак, чем 108 у.е.
– да, только те её сразу осилят, пожалуй…
* Полуприсед, см. культовый фильм «Киндза-дза».

ПРЕДупреждение
Эту книгу ни под каким видом нельзя читать религиозным и иным фанатикам, догматикам, прагматикам, фарисеям и книжникам, хотя им она и могла бы принести наибольшую пользу)))-. Если вы относитесь к какому-то подвиду этих правильных, но узконаправленных ребят, немедля бросьте эту книжицу оземь, — а вдруг!!! (как это случилось с Ваней Го-блинским, см. часть 2 данной беЗпредельной книги) перед вами проявится в форме Звука Господь наш Всевидящий, Крышень?! Вот вам повезет-то!
Слава, слава великому
БГ,то есть БОЖЬЕМУ ГЛАСУ!!!

© Издательская группа SatVeda, 2010.
© Общество Ведь-мической культуры, 2010.
© Ир-Ишка Неаполитанская, 2006-2010  (isadevi@mail.ru) www.vseyoga.org

Пролог от Ильи Черта (Кнабенгофа)
Уважаемые читатели, мальчишки и девчонки! Если сейчас вы рискнёте перевернуть страницу, и-таки начнёте читать эту книгу, то сразу же попадёте в группу риска, в тот самый коллектив, который неминуемо и скоропалительно начинает приближаться к Полной и Окончательной Нирване Без Нервотрепки Народов Всея Сангхи. То бишь, прочитанное, как минимум, отобьёт у вас дальнейшую охоту лакомиться кошачьей шавермой и свинушными шашлыками. Нормальные воры с одесскими профилями не смогут боле тащить из сумочек зазевавшихся честных фраериц законное воровское «бабло». Угонщики личного автотранспорта поспешат собрать по гайкам заново и вернуть владельцам их передвижные вёдра с гвоздями. И прочие подобные чудесатости этого суетного мира поспешат к вам, дорогие рискнувшие зачитать сие произведение, ибо описанное тут и в самом деле вдохновлено было в светлую, да не о причёске сие будет сказано, голову Иши (автора этой книги) самим Потолочным Разумением в виде Папы и Мамы наших Изначальных, Бога нашего несусветного и всезавлекающего. Таким образом, текст книги является не просто набором буквочек, не просто стрекозявочками типографскими для развлекухи писанными, а самым что ни на есть оружием массового раз-ворожения. Мороки с глаз долой, хмарь и дурь из мозга на выход, и вот уже счастливый, сияющий отстиранной душой наш брат человек шагает легкой походкой по своему кармическому пути. Шагает он, прижимая подмышкой только что прочитанный экземпляр брошюры, которую вы всё ещё, как я погляжу, держите в опасной близости от себя, а точнее, перед глазами.
А если немного напустить серьёзности (что крайне не рекомендуется делать, когда речь идёт о действительной мудрости мира сего), то вы держите в руках прекрасную современную книгу, которая легким и доступным для стара и млада языком расскажет вам о сокровенном древнем знании. И знание это позволяло становиться счастливыми и радостными всем тем людям, которые-таки были с самого детства послушны маме и папе, и, конечно, совали всегда нос туда, куда мама и папа строжайше запрещали, и куда Господь всячески наюськивал сунуться. Вот и сейчас без страха и сомнений открывайте следующую страницу… и будьте счастливы. И пусть Бог поблагодарит Ишу за её прекрасный посыл, за её труд, за веру и за неутомимое желание привести-таки всех нас блудющих и заблудяющихся к Дому родному, на порог обратно к Богу. И напоследок: ну, улыбнитесь же! Бог же на вас смотрит!
С благодарностью Ише, Илья Чёрт.

И тебе Благо-дарствую Ильюха, за поддержание и проведение Божеской РА-достной Энергии Солнца через твои стихи, песни и лекции по ааа-двайте))). Хотя  многие адвайтические аспекты заводят народ в полный  тупик… потому   все и  тупятт… из-за   ложной  адвайты…
Ир-Иша Неаполитанская
 
С о д е р ж а н и е

Благодарности по жизни 9
ЧАСТЬ 1. Реальная Гита 18
Слава Бхагавад-гиты
Глава 1. Обзор армий на поле битвы
Глава 2. Учение о душе (санкхья-йога)
Глава 3. Йога деяний (карма-йога)
Глава 4. Йога знания (джнана-йога)
Глава 5. Йога истинного отреченья
Глава 6. Йога медитации (дхьяна-йога)
Глава 7. Йога знания и осознания
Глава 8. Йога Предвечного Брахмана
Глава 9. Йога сокровенного Знания
Глава 10. Йога Божественных проявлений
Глава 11. Йога созерцания Вселенского облика
Глава 12. Йога преданности (бхакти-йога)
Глава 13. Йога различения поля и познающего поле
Глава 14. Йога освобождения от трех гун природы
Глава 15. Йога Высшего Существа
Глава 16. Йога распознавания Божественной и демонической природы
Глава 17. Йога трех видов веры
Глава 18. Йога освобождения через отречение


ЧАСТЬ 2. Сценарий интерактивного ченнелинга
с элементами драмы и полного сюрреализма.
Иначе выражаясь, просто нью-эзотерик-фэнтези,
а ещё понятней — пьеса в 18 главках
для механического трансер-фига
или история о том, как Ваня Го-блинский
стал Ваней Го-виндиным 50
1. Происхождение фамилии Ваняшки Го-блинского
2. О пользе коровьего ГО… — навоза
3. Медитация Ваняшки на тему русских народных песен «Харе Кришна, Харе Рама»
4. Эпохальная встреча с юным кришноидом Ачинтьей
5. Ванин отказ от предложения безгрешного кришнаита купить святую книгу Б.Г.
6. Явление разгневанного голоса Господа Кришны в ответ на кидание Б.Г.
7. Господь в беседе с неразумным Ванькой убеждает его, что движение Харе Кришна — не секта, но Вечное учение о Божественной любви
8. Вечный Друг всех живых существ, Шри Кришна Бхагаван, просвящает Ваню в понятия трех гун материальной природы
9. Глобальные рассуждения о сектах, дураках (дуратманах) и бабле — как мере мира лжи
10. Слава святого Имени Харе Радхи — Харе Кришны, воспетая Самим Господом Кришной
11. Но Ваня не хочет становиться святым, думает, что ему гоблином лучше
12. Господь Крышень, Спаситель падших, открывает страшную тайну возможной тупой гибели Вани
13. И безжалостно показывает Ване посмертные страдания любителей вредных привычек. Понятно, что Ваня в шоке
14. Великий закон сохранения энергии — что посмеешь, то и пожмёшь, кто кому предан, тот от того и получит, а также сакральные слова об архиважности вспоминания имени Бога в момент смерти
15. Слава Богу, Ваня, наконец-то решил стать последователем Господа нашего Шри Кришны Бхагавана!
16. Всемилостивый Бхагаван открывает Ване главную заповедь всех религий — Всеохватывающую Безусловную Любовь
17. Господь рассуждает о Данииле Андрееве и Брате Даниле, муравьях, китайцах, беззконечности и пчеле
18. Ваня и Кришна договариваются о взаимопомощи, мире и вечной дружбе. Пису пис и в человецех благоволение

ЧАСТЬ 3.
Б.Г., как его еще не было в натуре… 86
1. Великая битва Правды и Кривды, или как начиналась Б.Г.
2. Жили-были в далекой и прекрасной Индии добрые Пандавы да отмороженные Кауравы
3. Слово о многожжённых или, соответственно, многомуж-женных семьях (Л.О)
4. Кали-юга, дружок, Кали-юга!!
5. Притча-предупреждение о жадных людях с планеты Земля, и к чему может привести ихнее нездоровое тупое вожделение
6. А в век Кали есть 4 четырки. Четырка — это вам не триада какая!
7. Но есть всё же одно замечательное средство для избавления от всех этих заморочек
8. Не похвалит Господь убивающих и ненавидящих друг друга и играющих по правилам иллюзорным и матричным, ох да не похвалит
9. Продолжение страданий и преследований сиротинок Пандавов. Понятно, сироток ведь каждый обидеть норовит
10. Женитьба всех братьев Пандавов на одной, но зато самой замечательной во всех отношениях, принцессе Драупади
11. О пользе изучения великих святых писаний, Рави Шанкаре и других небесных музыкантах
12. О пользе почитания своей истории, и о мудрых эльфах, которые в отличие от глупых гоблинов, учатся на чужих ошибках
13. Как верёвочке ни виться…
14. Первое послание Б.Г. — «Песнь отчаянного Арджуны»
15. Послание второе — Учение о душе
16. Послание Третье — и последнее
17. ШРИ ШИКШАШТАКА
18. ТАНКИ о святой ЛАДО-Ге (РАДО-ге)
А вообще-то эти три части, как вы уже наверняка поняли, можно читать в любом порядке, без разницы.
Начало — в конце, а конец в сансаре, сорри, в начале.
А Истина где-то рядом!
Благодарности по жизни
Нет слов, чтобы каким-либо читаемым человеческим языком воистину выразить благо-дарность свою СУДЬБЕ, которая в 1980 году повернулась, наконец, ко мне фейсом и подарила встречу с величайшей Книгой всех времён и народов — Песней Бога, Бхагавад Гитой, в несравненном переводе посланца Божьего, гениального академика Б.Н.Смирнова. Эта книга поразила моё тогдашнее сознание обычной советской девушки, — комсомолки, спортсменки и просто красавицы  — особым вирусом: неизлечимой жаждой узнать правду-истину про жизнь нашу человечью, как она есть в натуре.
Ну не могла же жизнь наша заканчиваться с окончанием жизнедеятельности этого суперуязвимого хрупкого тельца, состоящего из пяти первоэлементов  и одного ложного эго — неправильно это, не по-нашему, не по-божественному! И реально оказалось, что в Гите так и было по правде записано: не вымирает душа со смертью тела, а просто переходит в иное какое-нибудь тело (или еще что другое), согласно склонностям души этой. Еще незабвенный певец наш всенародный, Владимир свет Семёнович Высоцкий, пел про это: если жил ты как свинья, то и получишь после смерти тушку чушки. Но мы тогда, ещё в советские времена, думали, что это шуточная песенка такая, а оказывается-таки всё взаправду, Песня Божия!
И прошло-то всего 30 лет, как сознание народа нашего сильно изменилось: редкий человек на Руси никогда по жизни не слыхал имен «КРИШНА», «РАМА» или «ШИВА». И кто ныне не знает про реинкарнацию или про карму с сансарой?! Да все знают, а лже-ведьмы и ведьмаки и маглы-перерожденцы (синоним магов-вырожденцев) могут легко вам карму зачистить и выправить — мгновенно и навсегда. За какие-то 100 баксов, и выше, в зависимости от наглости. Поговорки уже на Раше нашей русско-народные пошли, типа: «против кармы не попрешь», «как карма ляжет», «держи карму шире», «не в свою карму не садись», «моя карма с краю, ничего не знаю», или «своя карма ближе к телу», да и вовсе безбашенное — «знал бы карму — жил бы в Сочи» (хотя про Олимпиаду тогда и речи не шло). Ой, а про Шиву-то, про Шиву самое прикольное: «не пеняй на Шиву, коли башка вшива!»
Какой у нас народ креативный да духовный, в самую суть зрит, в корень! Короче, идет активный процесс проникновения ведических сакральных знаний в наши трудовые будни. И санскритские понятия стали не элитарными и крышесносными, но обиходными и легковоспринимаемыми.
Но мы-то, «протёртые езотерики из духовки », знаем, что истинное Знание можно вконец извратить, изменив только самую малость, а вот целостно постичь его беззз-конечную ценность…
(Здесь и далее авторская орфография, ботаникам просьба не беЗпокоиться). И кто придумал такую замену «з» на «с»? Невыносимо хочется писать вместо приставочки бес, приставочку беЗ. Беззз-конечный, вместо гнусного словечка бес-конечный, что означает «бес в конце», или, к примеру, бес-платный, это когда «бес заплатит»… Да, явно уж не друзья русского народа внедрили. Езотерики и провидцы знают, что в имени — сила, и если зовёшь бесов разных, (хоть и неосознанно), они тут же прицокают на копытцах своих и начнут беС-конечное искусилово-разводилово. Это только светлые силы слетаются, когда их конкретно просишь помочь, а чернушки и так, без приглашения могут, бес-платно (бесам потом заплатите). Бес-культурье, одним словом..) Это было ЛО (лирическое отступление).
Ну так вот, годом позже, в 1981, пришла к нам на Русь святую «Бхагавад-гита как она есть» великого посланца с духовных планет Шрилы Прабхупады на английском языке. И перевели мы её и стали изучать и беЗконечно редактировать, редактировать…, и пытаться воплотить в жизнь повседневную, чем занимаемся и до сих пор. И каждый раз открываем её для себя заново.
Потому как Книга эта без-конечна, и она живая и она воистину Божественна.
Итак, вторая сердечная благо-дарность  — Его Святейшеству ШРИЛЕ ПРАБХУПАДЕ за то, что он свершил, казалось бы, невозможное: сделал доступным (в Кали-Югу!) это сакральное знание для всех людей Земли, и, в частности, для России нашей матушки. Прикиньте, около 10 миллионов человек (за 30 лет) на Руси приобрели эту книгу и хоть как-то да прочли. А ведь даже если она просто находится в доме, — и то меняются знаки кармы; «дозорный» мел судьбы тут отдыхает. Ну а уж коли совсем БГ осознал и применяешь по жизни, то всё, приехали: гарантировано как минимум просветление, а как максимум  — прямая связь со Всевышним.
И третья неувядаемая беЗ-предельная благо-дарность  — всем великим учителям духовным, изменившим конкретно мою жизнь (не говоря о миллионах других). Их множество сейчас на земле в физических телах, или на тонких эфирных планах, помогают нам, младшим братьям своим по разуму, и перечислить всех, понятно, что нереально. Из них самые знаковые для меня из нашего Русского пространства — преподобный Сергий Радонежский, Ксения Петербуржская, Александр Свирский, Матрена Московская, Серафим Вырицкий (перечислены лишь знакомые ныне-действующие на нашем плане святые). Из иных за-граничных пространств  — несравненный Шрипада Бабаджи (в возрасте 220 лет зашедший к нам в Индию с Гималаев ненадолго), Шрила Прабхупада и Шрила Говинда Махарадж, Шри Ауробиндо и его ученик Шри Чинмой, Сатья Саи Баба. Из Западного «нью-эйджа» революционеры  — Ричард Бах и Нил Уолш. Да что долго перечислять, на самом-то деле каждый встреченный нами по жизни (даже в виде книги, и, особо, враги наши) — чему-то нас да научит, только это еще осознать надо.
БеЗконечная благодарность Наталье Михайловне Сазановой (недавно упокоившейся в Боге) — известному индологу, профессору Московского Университета, оказавшей нам неоценимую помощь в понимании Ведической темы и редакции стихов Гиты, Чайтанья-Чаритамриты и Бхагават Пураны. Ей, столь внезапно ушедшей в 2006 году на звезду по имени Солнце, вслед за своим учителем Шрипадой Бабаджи, — светлая память. Но мудрые, познавшие тайны нашего Бытия, знают, что «ни одно из существ живущих или умерших, не нуждается в нашей скорби»… Тем более Наталья Михайловна ныне на Звезде обитает... Встретила там друзей своих близких: Святослава Рериха, да Джорджа Хариссона (которого учила санскриту и хинди), а также «Восьмерых великих поэтов бхакти», про которых книгу написала замечательную, и, самое главное, «Кришну, без которого нет жизни»... Всяко ей там несравнимо лучше, чем нам здесь в самсаре кали-южной. Но как непросто её беЗчисленным ученикам, так любившим её, применить это сакральное знание о беЗсмертии души в нашей жизни!
Уходит старая гвардия... последний поклон вам и легких вольных перевоплощений. Да будет ваша жизнь примером для юных душ, стремящихся к познанью Вечных тайн...
А также еще одна особая благодарность Владимиру Иванову, нашему родному питерскому лингвисту и санскритологу, за помощь беЗкорыстную в глубинном осознании стихов Б.Гиты. И Виктории Дмитриевой, первоклассной переводчице, поэтессе, йогине и страннице по Вселенной, особенно по пещерам, дебрям и ледникам Индостана. Её стремление к самореализации и познанию тайн бытия — земного и надмирного — просто беЗпредельно и буквально выталкивает окружающих на путь познания Йоги и Истины. Хочется иногда сказать: «ты Виктория — не иначе как Бодхисаттва, ... прими мои поклоны», да ведь пошлет куда, ... на ледник… в Гималаи.
Особенное ГАЛАктическое спасибо Прекрасной оранжевой Йогине, «подсадившей» меня на йогу и дарующей возможность множеству хороших людей понять самую суть всякой истинной йоги — ГАЛАктическую Любовь — через самые обычные вещи: элементарные асаны, паломничество по святым горам и долам, простые домашние ритуалы и артефакты, книги о развитии духа святого в человеках... Ее аура, цвета королевской золотистой хурмы, столь нежна и, в то же время, созвучна пронзительному цвету энергии Золотого века в Кали-югу. Общение с ГАятри благодатно и очищает душу и тело всякими разными способами, помогая преодолевать тлетворное влияние этой невыносимой калиюжно-деструктивной тягомотины. От себя лично и от беЗчисленных лиц и тел всех знакомых с тобой йогов спасибо тебе ГАЛА Гаятри за твой беЗконечный труд во благо всех живых существ во всех мирах!
И, наконец, искренняя благодарность народному и Божьему любимцу, трансфилософу и музыканту фореве Борису Гребенщикову (Б.Г) и его божественной музе, по нашему — Шакти, Ирине свет Спартаковне. За то, что живут они не в какой-то там Англии цивильной и туманной, а в самом центре нашего родного инфракрасного Питера, за всяческую поддержку в минуты тяжелой сансары, за песни Божьи и за чудесный вечно-зеленый чай с лепестками Адвайты и Дао, в маленькой кухне с Белой Тарой на стене. А также отдельно  — за помощь в приезде в Россию Шибенду Лахири Махасаи, совершенно беЗпредельного учителя крийя-йоги (см. «Автобиографию йога» Йогананды), который оказался понятливым виртуальным учеником нашего Б.Г. в смысле корневых русских словечек из первой чакры. И вовсю употреблял их на своих замечательных лекциях в отношении столь многих нынешних гуру . Ибо большая часть из них хоть и называют себя гурами да просветленными мастерами, на самом деле и не гуры вовсе, а волки корыстные в гурских шкурках… (если кого интересуют подробности лексики — см. ВКонтакте прелестную песенку, столь жалостно спетую Б.Г. «Жаль подмога не пришла»… группа ХЗ).
Такими корневыми словечками, кстати, Шибенду БеЗпредельный жестко шокировал многих сильно зацепленных за духовность гордых «правильных» йогов и других человеков, чем и вызвал в них искомое «замирание» ума и состояние Адвайты, единства всего сущего.
И спасибо также Б.Борисычу за помощь в понимании миссии маэстро Шри Чинмоя, великого духовного реформатора, достославного ученика Шри Ауробиндо. Дай Бог, Борис, тебе здоровья и еще множество творческих лет и зим!
А также благодарность особая Бхактивигьяне Госвами Махараджу, духовному лидеру Всенародного Движения Харе Кришна, за искренние усилия по возрождению радостного и поэтического Сознания Бога на Руси, примером коего и является он сам, Бхактивигьяна, как он есть. Ибо какое же Сознание Божье, если радости-то нет? Спасибо также Махараджу, за благословение на работу над этой Б.Г., данное на проселочной дороге, как бы ненароком. Но такие вот незапланированные благословения больше всего и работают))).
И, в конце концов, всем добрым друзьям низкий поклон, чья поддержка в реале, или в ментале помогла этой книге выйти погулять на свет Божий. Особо Юльке Жуковой, поэтессе, прекрасной хэндмейкерше, сотворяющей мандалы — за поддержку и верстку.
ПА-СИ-БА вам братья и сестры мои «под вереском в снегу» !
А Самое главное, СПАСИБО Господу нашему КРИШНЕ за то, что Он ЕСТЬ!!!!! И за то, что Он спел Песнь Свою Божественную для брата Своего Арджуны на поле битвы! Чтобы мы, люды и челы, спустя 5 тысяч лет тоже могли читать её, осознавать и применять эти поистине драгоценные знания и в этой нашей жизни, и в следующих.
Ир-Иша Неаполитанская
ЧАСТЬ 1
Для начала, народу, взявшему эту книгу в руки, и даже удержавшему ее после прочтения вступления))), предлагается новый сравнительный, ритмизированный перевод 108 избранных шлок из Бхагавад-гиты, адаптированных для русскоязычных читателей.
Понятно, что круче всего - читать и изучать Гиту в оригинале и к тому же, на санскрите, запоминая по одной шлоке в день, или в неделю, или в год, или в 50 лет, согласно возможностям индивидуума.
Всем известно, что осознание шлок Бхагавад-гиты приносит неоценимую пользу для духовного развития человека и продвижения вперед, к вершинам сакрального знания.
Несомненно, чтобы полностью осознать Гиту, здорово бы было изучить «Бхагавад-гиту, как она есть», там и пословный перевод и много еще чего полезного для духовного развития народа нашего.
Ну и само собой, без «Шримад-Бхагаватам» и «Чайтанья Чаритамриты», раскрывающих тайное знание о тонкостях обретения состояния йоги, то есть СВЯЗИ, СОЕДИНЕНИЯ со Всевышним понять Гиту можно лишь в весьма ограниченном, узком формате.
Что, естественно, не может дать удовлетворения никакому реальному искателю Истины. Абсолютной.
А вот что премудро сказал современный нам Свами Сатчидананда:
«Священные писания следует читать снова и снова… Если какие-то строки привлекли ваше внимание, взволновали вашу Душу, читайте их чаще. Учите их наизусть и применяйте в своей жизни. Вам не нужно всё предложение и даже его половина. Достаточно четверти строки, чтобы вознести вас, подобно ракете, не только к Луне или Марсу, но и к самому небесному Солнцу».
БХАГАВАД-ГИТА
ПЕСНЬ БОГА
Шримад Б.Г. Махатмья
СЛАВА ШРИМАД БХАГАВАД-ГИТЫ

Вначале возношу поклоны я Шри Кришне,
пред ним в почтении склоняясь.
Он колесничим стал Арджуны лишь для того,
чтобы нектаром Гиты напоить три мира,
одаривая их блаженством наивысшим. (6)
*   *   *
Упанишады все сравнить с коровой можно,
которую Сам Кришна доит, Нанды сын.
Арджуна же сравним с теленком,
Нектар Шри Гиты — чудодейственное молоко.
И в высшей степени разумные
и добродетельные души
его вкушают, им наслаждаясь безконечно. (5)
*   *   *
Тот, кто к спасению стремится
из океана бурного самсары, рождений и смертей,
кто жаждет прекращения страданий в этом мире,
легко прибежища достигнет на корабле Бхагавад-гиты!
108 ИЗБРАННЫХ ТЕКСТОВ БГ
Арджуна сказал:
«Состраданьем сражённый,
свою силу утратив,
я потерял представленье о дхарме*.
Укажи мне путь верный,
дай наставленья, о Кришна:
что теперь для меня наивысшее благо.
Тебе предаюсь; я — Твой ученик отныне». (2.7)
*   *   *
Всевышний Господь (Шри Кришна) сказал:
«Ты ведешь премудрые речи,
сокрушаясь при этом
о том, что сожаленья не стоит.
Мудрые, познавшие Истину,
не скорбят о живых, и о мертвых тоже». (2.11)
*   *   *
«Ибо Я был всегда, как и ты,
как и эти владыки народов.
Так и впредь:
все мы пребудем вовеки». (2.12)
*   *   *
Дух , облечённый в тело,
переходит из детства в юность
и из зрелости в старость,
так и после смерти (этого)
тела он переселяется в другое.
Видящие суть не обеспокоены этим. (2.13)
*   *   *
Соприкосновенья с этим миром, Каунтейя,
порождают двойственные ощущенья:
жар и холод, страданье и счастье.
Ощущения те изменчивы и преходящи.
Принимай их спокойно, Бхарата . (2.14)
*   *   *
Дух, обитающий в теле,
не рождается и не умирает.
Не будучи создан,
он не будет воссоздаваться когда-либо снова.
Ибо он — неизменяемый, нерожденный,
всегда-сущий — изначален.
Он не гибнет после гибели тела. (2.20)
*   *   *
Как отбросив старые одежды,
человек новые надевает,
так душа облекается в новое тело,
покидая старое, ненужное больше. (2.22)
*   *   *
Для рожденного смерть неизбежна,
и умерший родится снова.
Поэтому долг свой исполни,
не сокрушаясь (напрасно) о неотвратимом. (2.27)
*   *   *
Дух, воплощённый в теле, вечен,
его невозможно уничтожить.
Потому, о потомок Бхараты*,
ни одно из существ живущих
не нуждается в твоей скорби. (2.30)
*   *   *
Равный к счастью и горю,
к потере и обретенью,
приготовься сражаться, воин,
уравняв с пораженьем победу!
Так деянья твои не навлекут
греховных последствий. (2.38)
*   *   *
Здесь, на истинном пути познания духа
нет потерь, и не гибнут усилья.
Даже малое здесь продвиженье
от великих опасностей освобождает. (2.40)
*   *   *
Кто на этом пути пребывает —
твёрд в своих целях,
его разум однонаправлен.
Нерешительных разум рассеян,
о возлюбленный сын Куру. (2.41)
*   *   *
Привязанный к наслажденьям и власти,
обратившийся к ним сознаньем,
человек, обманутый ими, не сможет
устремить свой разум к Богу. (2.44)
*   *   *
О трех гунах природы говорят Веды,
превзойди их влиянье, Арджуна!
Отринув двойственность
и стремление к обладанью,
утвердись в своём истинном «Я», о могучий. (2.45)
*   *   *
Даже отрешённый, смиривший чувства,
может влеченье хранить
к объектам их наслаждений.
Лишь испытав вкус к Высшему,
он влечение к ним потеряет. (2.59)
*   *   *
Если помыслы человека блуждают
вокруг чувственных объектов,
то привязанность к ним возникает;
она рождает вожделенье.
А вожделенье вызывает гнев. (2.62)
*   *   *
Гнев порождает заблужденье,
заблужденье ведёт к потере осознанья.
Потеря осознанья разрушает разум,
а из-за этого человек гибнет. (2.63)
*   *   *
Кто свободными от привязанности и отвращенья
чувствами постигает объекты
те, ведомые Атманом,
обретают милость Бога,
чистоту и ясность Духа. (2.64)
*   *   *
Что для людей обычных — ночь,
то день  для самосознающих.
Что свет для всех мирских людей, —
лишь сон для мудреца, достигшего прозренья. (2.69)
*   *   *
В этом мире, о Каунтейя, связывают все деянья,
кроме тех, что вершатся как жертва Богу.
Поэтому совершай все деянья, Ему посвящая,
так ты сможешь освободиться
от привязанностей этого мира. (3.9)
*   *   *
Что бы ни делал великий,
повторять стремятся обычные люди.
И какой бы пример ни являл он делами —
весь мир ему подражает. (3.21)
*   *   *
Все виды действий происходят
под контролем трёх гун  природы.
Но, введенный в заблуждение ложным эго, человек
считает себя творцом, вершителем действий. (3.27)
*   *   *
Осознав Меня, как Высшую сущность,
посвяти Мне все свои деянья.
Свободный от самости  и от желаний,
сражайся, отбросив сомненья! (3.30)
*   *   *
Эту древнюю йогу Я сейчас тебе возвещаю,
ибо ты преданный Мой, и ты друг Мне.
Потому ты постичь её сможешь.
Знай, что в ней высочайшая тайна сокрыта. (4.3)
*   *   *
Когда дхарма  приходит в упадок,
беззаконие и неправедность преобладают,
тогда Я Сам нисхожу на Землю,
о потомок Бхараты. (4.7)
*   *   *
Для спасения праведных
и уничтоженья злодеев,
для утверждения дхармы,
каждую эпоху Я Сам
принимаю рожденье. (4.8)
*   *   *
Знающий дивную тайну
Моего рожденья и Моих деяний,
оставив тело, вновь не родится.
В Мою вечную обитель войдёт он, Арджуна. (4.9)
*   *   *
От привязанностей освободившись,
от страха и гнева,
преисполнившись Мной, Мне предавшись,
многие Моего бытия достигли,
пройдя очищенье огнем познанья. (4.10)
*   *   *
Как Мне предаются люди,
так и Я их вознаграждаю.
Каждый, кто следует по Моему пути,
ко Мне приходит, Партха. (4.11)
*   *   *
Возжелав успеха в мирских деяньях,
богам поклоняются люди, им принося жертвы.
В этом мире быстро приходит успех,
порождённый делами. (4.12)
*   *   *
Устремись же к истинному знанью,
обратившись к Учителям духовным,
почитая их служеньем!
Мудрецы, познавшие Истину, провидцы
посвятят тебя в это знанье. (4.34)
*   *   *
Мудрый видит одно и то же —
и в смиренном ученом брамине,
и в корове, слоне, собаке,
даже в том, кто собак поедает —
он единую сущность видит. (5.18)
*   *   *
Наслажденья, рождённые
восприятием чувств,
преходящи, о Каунтея.
Они — лишь источник страданий.
Мудрецы не прельщаются ими. (5.22)
*   *   *
Кто, в высшем знании утвердившись,
обуздал свои ум и чувства,
для кого равны — камень, глина и злато,
того, пребывающего в Реальности духа,
называют совершенным йогом. (6.8)
*   *   *
Но тот ещё выше, кто одинаков
к друзьям и врагам,
к святым или грешным,
к тем, кто любит его,
или смерти ему желает. (6.9)
*   *   *
Когда ум, свободный от мирских желаний,
Только в истинном «Я»  сосредоточен,
тогда говорят: человек утвердился в йоге,
(то есть связь обрёл со Всевышним). (6.18)
*   *   *
Среди тысяч и тысяч живущих
Едва ли один к совершенству стремится
А из тысяч и тысяч достигших —
Едва ли один воистину знает Меня. (7.3)
*   *   *
Ничто не может превзойти Меня,
о Дхананджайя! Я — всего превыше.
Всё это мироздание покоится на Мне,
подобно драгоценностям,
пронзённым одной нитью. (7.7)
*   *   *
Четыре вида праведных людей
Мне поклоняются, Арджуна:
страдающие,
устремлённые к чему-то,
ищущие знанья,
и мудрые, о лучший из Бхарат. (7.16)
*   *   *
Не всем Я открываюсь,
сокрытый Моей энергией творящей, Йога-майей.
Мир этот, пребывая в заблужденьи,
Меня не знает, Нерожденного и Вечно-сущего. (7.25)
*   *   *
Мне ведомо прошедшее и настоящее,
а также будущее, о Арджуна.
Все существа известны Мне.
Меня же — никто не знает. (7.26)
*   *   *
Кто в час свой смертный,
покидая тело, вспомнит обо Мне,
войдет в Мою обитель.
Не сомневайся
в этом, Партха. (8.5)
*   *   *
Пуруша наивысший,
пронзающий все это мирозданье,
есть Тот, в Ком пребывают все живые существа,
и Он, Всесущий, лишь чистой
преданной любовью достижим, о Партха. (8.22)
*   *   *
Всеблагой Господь (Кришна) сказал:
Теперь же Я открою тебе
самую сокровенную тайну,
ибо ты независтлив.
Это знанье и его примененье
даст свободу тебе
от страданий и скверны (этого мира). (9.1)
*   *   *
Это знание — царь всего знанья;
оно — наивысшая тайна.
В нём — суть всех религий,
оно вечно, оно очищает,
и постичь его может каждый,
обретая в нем счастье и радость. (9.2)
*   *   *
Я — Отец этого (преходящего) мира,
Я — Мать, Я — Опора, Я — Прародитель,
Я — Источник святости,
Я — великий слог ОМ.
Я — Риг, Сама и Яджур Веды. (9.17)
*   *   *
Я — Цель, Хранитель, Владыка,
Я — Свидетель, Обитель, Прибежище, Друг,
Я — Начало и Исчезновенье, Я — Основа.
Я — Сокровище и Непреходящее семя. (9.18)
*   *   *
Я даю тепло, Я удерживаю и посылаю дождь,
Я — смерть и Я же — бессмертье,
Я — Бытие и Я же — Небытие, о Арджуна. (9.19)
*   *   *
Кто на Мне лишь сосредоточен,
Почитает Меня преданно, с любовью,
Я дарую равновесие йоги,
Я Сам о них забочусь. (9.22)
*   *   *
Те, кто жертвы другим богам приносят,
преисполненные искренней веры,
также жертвуют Мне,
хотя и не так, как должно. (9.23)
*   *   *
Кто богов почитал — к ним приходят.
К предкам те идут, кто им служит.
К духам идут приносящие жертвы духам,
Кто Мне предан — Меня достигают. (9.25)
*   *   *
Если кто-то чистый душою
Мне предложит с преданностью и любовью
плод, листок, цветок или воду —
Я приму это подношенье. (9.26)
*   *   *
Всё, что делаешь ты, что вкушаешь,
всё что жертвуешь, что даруешь,
все аскезы твои, о сын Кунти, —
всё свершай, Мне посвящая. (9.27)
*   *   *
Так ты станешь свободен
от следствий, порождённых твоими делами
Погружённый в йогу отреченья,
ты придешь ко Мне, освободившись. (9.28)
*   *   *
Одинаков Я ко всем сущим,
для Меня нет ненавистного, иль дорогого;
но те, кто Мне предан — во Мне,
и Я тоже в них пребываю. (9.29)
*   *   *
Даже если ужасный грешник,
Мне начнёт поклоняться с любовью,
его можно считать садху ,
если решенье его неизменно. (9.30)
*   *   *
Очень скоро душа его станет святой и чистой,
так он достигнет умиротворенья.
Знай же твердо, о Каунтейя:
преданный Мне никогда не погибнет! (9.31)
*   *   *
Кто во Мне прибежище принял, о Партха —
даже низкого пусть рожденья,
даже женщины, слуги, торговцы —
высочайшей цели достигнут. (9.32)
*   *   *
И тем более, святые служители Бога брамины ,
иль правители — благочестивцы.
Если в этом мире ты оказался —
бренном и полном страданий —
Мне совершай поклоненье. (9.33)
*   *   *
Обо Мне размышляй, стань Мне предан
предлагай Мне своё почтенье.
Устремившись ко Мне, как к Высшей цели,
ты придёшь ко Мне, несомненно! (9.34)
*   *   *
Я — источник всего,
из Меня всё исходит.
Мудрые, постигая это,
поклонение Мне совершают
с неизменной и чистой любовью. (10.8)
*   *   *
Обо Мне всегда размышляя,
отдавая Мне жизнь без остатка,
они просвещают друг друга,
преисполняясь радости и блаженства. (10.9)
*   *   *
Тем, кто предан Мне неизменно,
кто поклоняется Мне с Любовью,
Я даю божественное сознанье,
которым они смогут Меня постигнуть. (10.10)
*   *   *
В глубине их сердец пребывая,
и из милости к ним особой,
светом знанья Я тьму изгоняю,
порождённую в них незнаньем. (10.11)
*   *   *
(Услышь,) Гудакеша: Я — высший Атман,
Сверхдуша, Обитатель сердец всех сущих.
Я — Начало существ, Я — их Хранитель,
Я же Сам в конце их уничтожаю. (10.20)
*   *   *
Всё, что славно, прекрасно,
истинно, мощно,
лишь воистину искра
Моего великолепия и могущества —
постигни это! (10.41)
*   *   *
Тех, кто Меня почитает,
кто свершает ради Меня все деянья,
кто ко Мне устремились сознаньем
и избрали Меня высшей целью,
тех, созерцающих Меня неизменно,
Я вскоре спасаю
из океана рождения-смерти , о Партха! (12.6–7)
*   *   *
Познание выше деяний,
еще выше их — созерцанье.
Созерцанье приводит к отреченью от плодов (деяний)
и сразу влечет (за собой) умиротворенье. (12.12)
*   *   *
Пребывая в материи,
живое существо  наслаждается гунами,
порождёнными ею.
Привязанность к гунам — причина рожденья
в благих или дурных лонах. (13.22)

*   *   *
Когда зрящий видит, что, кроме трех гун,
нет исполнителя действий,
и знает То (бытиё), что превыше всех гун,
тогда он Моей достигает Природы. (14.19)
*   *   *
Когда облечённый в тело
за пределы этих трех гун выходит,
дающих начало телу,
то он получает освобожденье
от рождения-смерти, старости и страданий –
и достигает бессмертья. (14.20)
*   *   *
Равный к почестям и поруганью
одинаковый к врагу и другу,
тот, оставивший все стремленья
(к наслаждениям чувств),
именуется превзошедшим гуны. (14.25)
*   *   *
А тот, кто Мне служит,
с неизменной преданностью и любовью,
тот, одолевший три гуны,
достигает уровня Брахмана . (14.26)
*   *   *
Ибо Я есть — Обитель Брахмана ,
что бессмертен и бесконечен.
Я — Суть Вечной религии и закона,
Я — Исток неизбывного блаженства. (14. 27)
*   *   *
Попадая в мир этот бренный,
вечная душа , Моя малая частица,
притягивает чувства,
производные этой материи,
из которых ум  — шестое. (15.7)

*   *   *
Когда живое существо, владыка тела,
обретает тело, иль его оставляет,
оно, забирая с собой ум и чувства,
их уносит, как ветер
запах уносит от его истока. (15.8)
*   *   *
Живое существо наслаждается
объектами чувств, (и им служит)
используя чувства — зрение, слух,
обоняние, вкус, осязанье —
и также ум. (15.9)
*   *   *
Глупцы не видят, как вечная душа
уходит из тела, или как, пребывая в нём,
она наслаждается, управляема
тремя гунами природы.
Лишь глазами мудрости можно это увидеть. (15.10)
*   *   *
Йоги, что к совершенству стремятся,
и также мистические провидцы —
видят в себе вечное живое существо ,
облечённое в тело.
Неразумные и нечистые сердцем
не видят этого, несмотря на старанья. (15.11)
*   *   *
Знай же: свет солнца,
озаряющий этот явленный мир,
сиянье луны и огня —
от Меня лишь исходят. (15.12)
*   *   *
Входя в землю,
Я поддерживаю все существа
Своей силой.
Я даю жизненный сок
всем растениям, став Луною. (15.13)
*   *   *
Став огнем жизни,
сокрытым в телах живущих,
сливаясь с входящим и выходящим дыханием,
Я преобразовываю четыре вида пищи. (15.14)
*   *   *
Я пребываю в сердце каждого;
От Меня исходят память, знание и забвенье.
Я — То что познаётся через все Веды,
Я — Создатель Веданты,
и Я — Знающий Веды. (15.15)
*   *   *
Есть два вида существ  в этом мире:
совершенные и несовершенные.
Все существа в мире материи —
несовершенны и преходящи,
Лишь достигшие высот духа —
совершенны и вечны. (15.16)
*   *   *
Но над ними стоит наивысший Владыка ,
называемый Высший Атман.
Он поддерживает все три мира,
пронизывая их Собою. (15.17)
*   *   *
Из всех — Я величайший.
Я превосхожу преходящее и непреходящее,
поэтому в Ведах и во всем мирозданьи
Меня как Высшее Существо
прославляют. (15.18)
*   *   *
Незаблуждающийся, всепознавший,
знает, что Я — Высочайший Пуруша.
Он поклоняется Мне
и всецело Мне предается, Бхарата. (15.19)
*   *   *
Так сокровенное это ученье
поведано Мной, о безгрешный.
Постигнув его, тот, наимудрейший,
совершил уже всё, что должно . (15.20)
*   *   *
Известно: божественная природа
приводит к освобожденью,
а демоническая — сковывает рабством.
Не скорби, о Пандава,
ибо ты рожден для божественной доли. (16.5)

*   *   *
В ад приводят врата тройные:
вожделение, гневная злоба и жадность;
они губят душу человека,
пусть же их отринет каждый! (16.21)
*   *   *
Кто отвратился от этих пороков,
отошел от врат тьмы, в ад ведущих,
тот свершил душе своей благо,
так достигнув своего
высшего предназначенья. (16.22)
*   *   *
Кто, пренебрегая наставленьями Писаний ,
живет, следуя своим прихотливым желаньям,
тот не достигает ни совершенства,
ни счастья, ни Высшей Цели. (16.23)
*   *   *
Потому да пребудут Писанья святые
твоим мерилом в решеньях: что должно,
а что не должно делать.
Познав наставленья писаний,
исполняй свой долг в этом мире! (16.24)
*   *   *
Воистину, не отказывайся
от предписанного долга.
Отказ этот возникает из заблужденья,
порожденного тьмой незнанья. (18.7)
*   *   *
Кто отказывается
от выполнения своего долга,
как от причиняющего страданья,
или из страха перед лишеньями тела,
тот свершает отреченье в гуне страсти,
плод отреченья не обретая. (18.8)
*   *   *
Кто должное делает, о Арджуна,
не привязанный к результату,
потому лишь, что исполнить это необходимо,
отреченье того в гуне саттвы . (18.9)


*   *   *
Мудрый, достигший отреченья,
превзошедший сомненья,
пребывающий в благости,
не отвращается от неприятных деяний
и не привязан к приятным. (18.10)
*   *   *
Воистину, воплощенному невозможно
совсем отказаться от действий,
но лишь тот, кто к плодам не привязан,
именуется отречённым. (18.11)
*   *   *
Не следует оставлять обязанности,
исходящие из своей природы,
даже если они несовершенны, о сын Кунти,
Ибо (знай, что) все начинания здесь
неразлучны с изъяном,
как огонь неразлучен с дымом. (18.48)
*   *   *
Вновь внемли Моему наивысшему слову,
это знание — самая сокровенная тайна.
Я скажу тебе, ради твоего высшего блага,
ибо ты дорог Мне, ты — Мой избранник. (18.64)
*   *   *
Будь Мне предан всем своим сердцем,
жертвуй Мне, лишь Мне поклоняйся!
Так придешь ты ко Мне, возлюбленный Мною.
Таково Моё неизменное обещанье. (18.65)
*   *   *
Оставь все религии и дхармы,
Мне одному предайся.
Не страшись, Я тебя избавлю
от последствий греховных деяний. (18.66)
*   *   *
Не открывай это тайное слово
тем, кто Меня злословит, кто зависти полон;
но лишь тем, кто служению Мне предался,
лишь подвижникам, лишь смиренным. (18.67)
*   *   *
Тот, кто эту высшую тайну
Моим преданным открывает,
тот воистину совершает
наивысшее Мне служенье.
Он придет ко Мне, несомненно. (18.68)
*   *   *
Средь людей никого нет Мне ближе,
чем тот, кто это свершает,
и не будет такого,
кто Мне был бы дороже, Арджуна! (18.69)
*   *   *
Когда кто-нибудь повторяет
эту святую беседу о высшей дхарме,
Он приносит Мне жертву знаньем,
Таково Моё решенье, о Партха. (18.70)
*   *   *
Даже просто внимающий этой дхарме,
без зависти и с полной верой
достигает освобожденья
и прекрасного мира блаженных. (18.71)
*   *   *
Там, где Кришна — Владыка йоги
и Арджуна — великий лучник,
неизменно там победа и радость,
сила, праведность и удача! (18.78)

ОМ ТАТ САТ
ЧАСТЬ 2
Сценарий интерактивного ченнелинга
с элементами драмы и полного сюрреализма.
Иначе выражаясь, просто нью-эзотерик-фэнтези,
а ещё понятней — пьеса в 18 главках
для механического трансер-фига
или история о том, как Ваня Го-блинов
стал Ваней Го-виндиным
1. Происхождение фамилии Ваняши Го-блинского
Сидел как-то под вечно-зеленым деревом просветления, иначе говоря, под простой рашенской сосной, на прикольном этно-фестивале «ЭТНО-жизнь», или «Я есть Ты» простой русский тинейджер Ваня Го-блинский. Ну, да, фамилия у него такая была с рождения. Не виноватый парень, просто оно так вышло… по воле кармы…, или по веленью Бога. А может какой его буйный пра-пра….-дедушка прибил какого-нибудь зловредного быка*-орка в честном кулачном бою на берегу Москвы-реки, за что и получил такую почетную погонялку. Го-блин!
2. О пользе коровьего Го….- навоза
и других коровкиных ингредиентов
Го-блин в переводе с санскритско-русского означает: ГО — корова, ну а блин, понятное дело, — лепешка. Ну и само собой, вместе, это самое и получилось — коровий навоз. Го-v-нос! Кстати несказанно полезная субстанция во всех отношениях: и вовне — как удобрение и крутой антисептик, и вовнутрь народ в Индии с радостью и молитвой смиренною принимает, ибо ото всех недугов лечит. Так говорит и древняя наука от всех болезней, Аюрведа называется. Только дозу знать надо. А что, подсела же вся наша мудрая страна на уринотерапию, без вопросов, с подачи примечательного этакого народного доктора Малахова+Малахова, и ничего… Кстати, эта уринотерапия тоже из Индии пришла, у них даже мантра шиваитская специальная есть для этого, 5 тысяч лет назад записанная: «О нектарная составляющая человеческого организма, подобная амрите (напитку богов), да изгонишь, о дивномогучая, силою своей все болезни из моего тела и даруй мне бессмертие, в конце концов, плиииз».
А коровки-то, изначально травкой питались, по замыслу Божию, это щазз с голодухи они в Индии всё подряд трескают, мутировали, навроде свинок. Даже газеты за милую душу схрюкают; ходют-бродют по улицам деревень да мегаполисов и знай себе зажевывают всё, что плохо лежит. И никто их не ест, коровок, (кроме отдельно взятых демонов). Коровки-то, они ж священные у индусов, и правильно; есть корову для них — все едино, что маму скушать, она ж молоко дает! Правильные понятия. А у нас на селе попробуй коровку безхозную отпусти на улицу, вмиг поймают и оприходуют на мясо.
А уж чем у нас на Раше сейчас бурёнок наших многострадальных кормют, это лучше и вовсе не знать, а не то и молоко-то пить заречёшься, не говоря уж о мясе невинно убиенных коровушек-страдалиц. От этой пищи небожеской у коровок коровье бешенство и происходит. А потом и у людей крышу рвет, которые мясцом этих коровок лакомятся. И они берут молотки да кувалды и мочат своих соплеменников в парках (как битцевский маньяк, например) и на улицах ножиками тыркают, вроде как бы и без причины, а на самом деле, просто котлетами наевшись, или гамбургерами, сотворенными из перемолотых коров.
А свинячий грипп (аналогично птичьему) возник от праведного гнева юных молочных поросят на свинскую окружающую среду обитания своих невинных соплеменников, с рождения предназначенных для производства сала, бекона и свинячих отбивных. Их гнев, приняв форму вируса, вырвался из ужасающих свинарников и носится ныне по свету, пугая людей, и мстя им, пытаясь предупредить: очнитесь, «хозяева», блин, земли, пока совсем не стало поздно! А то, как грядет 2012 год, за всё ответите — и за нас, свинок, и за коровок, и за бельков и других всех животных, убиваемых вами ради денег, и вообще за всё, что с Землей-матушкой сделали. Вы только не подумайте, что мы агитируем кого-то в веганство. Мы просто против геноцида живых существ. «Да будут счастливы все живые существа во всех мирах». Сарве джана сукхино бхавату!
3. Медитация Ваня-ши на тему
русских народных песен «Харе Кришна, Харе Рама»
Ну, вобщем, сидел-сидел наш Ваняша под вечно-зеленым деревом просветления, кропал себе на верном стареньком нотбуке простые японские танки о Ладоге (см. в конце книги), и думал так: «И чего это, куда ни под-дорвусь, на какую бы тусовку ни явлю себя, вечно-любимого, всюду эти радостные кришнОиды скачут-прыгают строем, в белых да оранжевых простынках, стучат в барабаны свои, и всё песенки веселые про Харе Кришну и Харе Раму распевают. И на Вудстоке, и на Груше, и на Славянском Базаре в Витебске, и на Пустых Холмах, и на Этнолайфе, и на Инлакеше, да везде, блин!
По типу странно это, какой же кайф они от этого имеют? Как услышу эту Харе Кришну Харе Раму, так почему-то сразу радостно и легко становится… ох, неспроста это, неспроста. А как их увижу, кришнОидов, то сразу и вопросики мои заветные вспоминаются — где же та самая фишка, в которой сокрыт смысл этой самой жизни нашей бессс-предельной? И вообще, есть ли жизнь после смерти, смерть после жизни и жизнь во время жизни? А если нету нифига, то на хрена же мне так напрягаться? А сам-то я в натуре кто такой? Простой питерский первокурсник филфаковый, или-таки как... или где... или что?..
4. Эпохальная встреча с юным кришноидом Ачинтьей
Сидел он так, сидел такой задумчивый, медитировал на все эти непонятки, и вдруг подходит к нему кришнОид некий, молодой совсем пацанчик. Весь такой чистенький, в оранжевые тряпочки драпированный, с бритой головой и чубчиком, как у наших лихих братков-запорожцев, которые смело и «адназначна» пишут ответ наглому турецкому пахану. Подошел и молвит так нежно и ласково:
— «Как погляжу, есть у тебя проблемы немалые, а у меня вот книжка есть священная, где ты, несомненно, как бы случайно, повстречаешь ответы на все твои сакрально-ментальные вопросы. Называется она «Бхагавад-гита как она есть» великого святого и духоборца нашего Шрилы Прабхупады. Так обрети же, за доступное каждому простому студенту-бюджетнику, пожертвование, эту Б.Г. — «Божью Песню» и будет тебе хорошо!
5. Ванин отказ от предложения
безгрешного кришнаита купить святую книгу Б.Г.
— Таки не куплю, ибо бабла нетути, все кончилось нафиг, — отвечает наш Ванюша. — Потому как «если есть в кармане пачка сигарет, значит всё не так уж плохо на сегодняшний день». Но сигаретки, они денежек стоят, и немаленьких, если за неделю, например, сосчитать.
А кришноид, по санскритскому наречию именуемый Ачинтья, изрекает так проникновенно:
— Оно и понятно, недельку не покурить — и книжечку заветную купить можно. Бросай курить, вставай на самокат! Вижу, однако: нужна тебе сильно эта книга святая, а пацан ты веселый и честный, хоть с виду малость и напоминаешь дредастого го-блина-эстета. Я ведь видел, как ты на рассвете тайно, как тимуровец в натуре, собирал на берегу Ладоги битые бутылки и другой всякий мерзостный мусор.
Хотел тебе помочь, да решил не мешать подвигам твоим славным во имя чистоты и космического порядка, по санскритски саттвы и риты. Я ведь в это время мантры-молитвы читал — 16 кругов по 108 раз… нельзя ж прерывать воспевание святых имен Господа нашего из-за таких мелочей.
А ты, можно сказать, экологическую акцию в одиночку провёл, весь пляж очистил. Прикольно это, «Наш» ты человек, с «Правого берега»! Так возьми щазз книгу святую, а лакшми  донесешь, как заведутся. Заодно на программе узнаешь о душе, о Боге, прасаду вкусишь... Вот тебе и адресочек нашенской фазенды .
— Блин, елы-палы! ты что, в секту свою затащить меня хочешь? — возмущенно вскричал юный питерский паренек Ваня, с погонялкой «го-блин». — Не пойду, не заманишь меня вашими сладкими шариками да халявой из манки, которые вы обзываете прасадом каким-то. Нафинг не нужна мне эта ваша сектантская книга!!!
И тут случилось непоправимое: шмякнул со всей дури праведно-гневный Ваняша святую книгу Б.Г. оземь...
6. Явление разгневанного голоса Господа Кришны
в ответ на кидание Б.Г.
Внезапно голубые безоблачные небеса разверзлись, раздался офигительно громкий раскат грома, и ненашенский, нелюдской, а таки прямо Божеский, Глас изрек из своего прекрасного далёка:
— Ты почто же творишь, о Ваняшка Го-блинский себе карму лихую! Ты зачем, елы-палы, бросил Гиту мою на землю святую Ла-доги?.. Она же у меня вообще священная, раньше всех писаний святых записанная, аж 5 тысяч лет назад! Быстро поднял книгу и попросил прощенья у брата твоего кришноида Ачинтьи, (что означает в переводе с нашего санскритского на ваш русский «Непогрешимый»)!!!!
Само собой, испугался малость Ваняшка гласа небесного, но виду не подал и отвечает так смело и честно:
— Ну, ты это… извини за книгу, погорячился, бес попутал. А почему это Ачинтья брат мне? Я не кришнОид вовсе, а вольный чел, гуляю сам по себе, и ни в какие секты не вписываюсь. А ты вообще кто такой, и почему я тебя не вижу? И откуда Ты имя мое натуральное знаешь?
7. Господь в беседе с неразумным Ванькой убеждает его, что Харе Кришна — не секта, но Вечное учение
 о Божественной любви
— Ты видно, Ванюша, даже не догадываешься, что Харе Кришна — это никакая и не секта, а вовсе даже наоборот! И задумано всё было изначально как ученье о ЛЮБВИ НАИВЫСШЕЙ БОЖЕСТВЕННОЙ, и к человекам тоже, как к созданьям Божьим. И не сознаёшь напрочь, что «чужих меж вами нет, вы все друг другу сестры под вереском в снегу. Серебро Господа Моего, Серебро Господа...»? (Да, люблю, все же, танки да хокки эти японские, особенно Иссу «под вишнями в цвету», да и некие песни Б.Г. из «Аквариума» вашего Питерского Мне по нраву)
А Я вообще всё знаю, потому как Я и есть Владыка всего мироздания; Меня еще Шри Кришной кличут. Ибо Я всех сохраняю и спасаю. КРЫШЕНЬ Меня на дохристианской Руси называли, Хара-воды, помню знатные водили... эх, весело раньше было. А не видишь Меня, потому как нельзя тебе, аннигилируешь сразу, испаришься. Немногие видели Меня в Моей реальной Вселенской форме, Арджунушка вот видел, брат Мой двоюрОдный…
Но, правда, когда Я приходил как Шри Чайтанья, в Индии это было, 500 лет назад, тогда пол-Индии узрело Меня в Моей любимой Золотой форме. И все, кто видели Меня, стали Моими преданными в различных ипостасях и пребывают на Моих планетах в блаженстве несказанном...
— А мне вообще-то и так, и без Тебя хорошо. Я свободный людь, что хочу, то и наворочу. Куда захочу, туда и пойду,... что восхочу — то и нафигачу.
8. Предвечный Друг всех живых существ, Шри Кришна Бхагаван, просвящает Ваню в понятия трех гун материальной природы
— Ой, и глупый же ты, Ванюша, вот читал бы Гиту Мою «как она есть» в природе, понял бы: это лишь кажется тебе, неразумному пацанчику, что ты делаешь, что хочешь. А на самом-то деле, тебя, как куклу, дергают за ниточки три гуны природы Моей материальной. Вот они-то, что хотят с тобой, то и делают. Поведаю тебе о них немного, пожалуй:
Самая низшая — гуна невежества, а качества ее — лень, тупость, невежество, склонность к депресняку и энтропии и тому подобным миазмам. Ну вот, например: пялишься тупо в телеящик или Вконтакт (или шаришься в инете) и оторваться не можешь, жуёшь всё подряд: тупые фильмы и сериалы, бессс-предельную рекламу, а потом — всё, что в тебя заложили, в жизни реализуешь… вот такая пепси и фанта с пивом, и чипсы с крылышками. А главное, не осознаешь ничего: что видишь в ящике, сразу забываешь, выводов полезных для жизни не делаешь — вот она, гуна неведенья, в чистом виде, тамасом ее на санскрите кличут. Но в подсознании-то реально всё оседает, а потом проявляется, когда совсем не ждешь.
Догадываешься ведь, что все эти шипучие напитки пошипят-пошипят у тебя в желудочке, аки змеи, да и укусят, в конце концов, прямо в нежные внутренности, даже дырку могут прогрызть. Говорят, некоторые ими ванну моют: намазывают, к примеру, фантой вечерком; утром глянь, а ванночка-то беленькая, как вечный снег на вершине Гималаев. Тебе оно надо в животе такую кислоту? Ан, всё едино, покупаешь, ибо зазомбировавшись невежественно.
Так вот, этой тупой тама-гуне тупо тупят ваши лопухоиды , тролли, орки, бомжи, темные эльфы, злобные демоны и тому подобные мутанты, кому, как говорят, Бог разума не дал. Но это неправильно думают, что Бог не дал, Бог-то вам всё как раз дал, а вот использовать правильно, уже ваша проблема была, ваш выбор.
А гуна страсти, то есть раджас — это когда пялишься и шаришься, и что-то всё же понимаешь, но хочется всех убить, ибо все подряд, как есть гады и враги народа — финансисты, политики, террористы, нацисты, коммунисты и тд и тп. Кровь за кровь, хобот за хобот, глаз за глаз... И вообще Кали-юга, блин, проклятая, как достала-то, вместе с кризисами этими, придуманными хитрозад-анн-ыми финансистами-ростовщиками-менялами. Чтоб им пусто было! (В толковании Моего божественного понимания это означает: да попадут они в Мою великую вселенскую Пустоту-шунью. И будут прорабатывать собственно-ручно созданную кармическую реакцию в виде нескончаемого одиночества в сети пустого пространства, пока не осознают, что были неправы и не прочувствуют страдания людей, которых они подставили. Ибо думали лишь о себе, не замечая никого вокруг, ну вот никого и не будет.)
А что до шипучих напитков (думает народ, относящийся ко страстной гуне), то всех, кто травит людей этими и подобными гадостями, надо как есть загнобить или, по меньшей мере, постоянно кормить только этими гадостями, которые они напридумывали. Так будет справедливо, думает раджа-гунный народ. Ибо догам и смерть дожья! К этой гуне относятся люди, в большинстве своём, а также хоббиты, цивильные гоблины и разумные демоны.
Ну а гуна благости, саттва, это когда, как бы случайно, (ибо саттвичные люди не смотрят жвачник и не шарятся тупо в инете, а тока по делу), узнаешь, что где-то помощь нужна людям, наводнение или еще беды какие, или кровь больным, — то просто идешь и в тайне, без самопиара, помогаешь, чем можешь (как раньше тимуровцы такие были правильные).
А также понимаешь, что инет и жвачник можно использовать как во зло, так и во благо. Так же как и электричество, или деньги. И выбираешь путь, ведущий ко благу всех живых существ, а вовсе не к деструктивным началам в человеке. Ибо существа в гуне благости обладают дарами видения и различения, честно заработанными за долгие годы непорочной жизни. Например, к той же истории с шипящими, аки змеи какие злые, напитками, они подходят так: «да печально, что люди в Кали-югу не обладают пониманием того, что вредно, а что полезно для их здоровья и процветания. Но для себя я, елы-палы, выбираю истинно здоровый образ жизни, без злобных напитков-адреналинов и кровавой еды, связанной с убиением живых существ, без дурр-манных трав и порочных-порно лже-наслаждений. Без вреда для экосистемы моей личной и вселенской. Я могу поделиться знанием этим с ближними своими и с теми, кто готов узнать об этом. И не дождетесь, что буду метать напрасно бисер перед свинками . Мир всем сущим во всех мирах и процветание!».
В этой благой саттва-гуне пребывают в равновесии и душевной радости некоторые просветлённые люди, йоги, бодхисаттвы, хранители дхармы, светлые негордые собой эльфы.
Кроме этих трех гун есть еще понятие трансцендентность. Вот Мои кришнаиты, например, они во время войны в Чечне в 95-96 году, в самое страшное время, когда все простые люди в Грозном остались безо всякой помощи, готовили food for life (пища жизни называется), часто под обстрелом, и денег за это не брали, и даже в секту не зазывали. Ну, чисто вопреки здравому смыслу, без ожидания награды или благодарности, как мать Тереза. Просто искали продукты, готовили, предлагали Господу Кришне, то есть Мне, и раздавали голодным людям. Миллион порций раздали. Многие, даже чеченцы-боевики, называли их святыми.
А в Абхазии, в осажденном Сухуми простые абхазские кришнаиты каждый день (целых два года! с 1992 по 1994 год) кормили около 2000 человек горячей пищей, опять же собирая продукты с миру по крошке! А потом, когда война закончилась, на дом главного кормильца-кришнаита сухумского напали демоны в виде бандитов, рассчитывая, что денег там много, а в доме-то и не было ничего. Он пожертвования собирал и сразу на продукты для голодных братьев-абхазцев все тратил. Не оставляя себе ничего! Разгневанные тупые бандиты убили его, а малолетний сын раненый выжил, и рассказал потом, что последние слова отца были: «прости их Кришна, ибо не ведают...»
Вот такое Мое настоящее Харе Кришна! Ну это уже вне всяких гун, это уже трансцендентное, Божественное.
9. Глобальное рассуждение о сектах, дураках (дуратманах), и бабле — как мере мира лжи
— Ну да, они, конечно, молодцы, герои, все это круто, но я-то — вольный...
— Да, слыхали, уже... вольный гуляшщий го-блин, где хотишь, там и гуляешь. Ну, это пока, а всё же, скоро станешь натуральным правоверным кришнаитом.
— Что? Я — кришноидом, да не в жисть! Зазомбируете меня, душу мою покрадете, мозг промоете или продадите! Знаю, читал, и вообще я православный, а ваша секта нашей родимой русской правой-славной церковью и вовсе самая что ни на есть запрещённая.
— Дур-атман ты, Иван, что в переводе с нашего санскритского означит — узкомыслящий человек, а по-вашему просто — дурак. Прекратите тупить, молодой человек!!! Какая ж это секта, когда здесь вход и выход свободный, и всё на Любви Божьей основано. Ну, во всяком случае, так было задумано, а если какие исключения или искажения, то ведь Кали-юга же идет, значит, везде есть проблемы, даже среди Моих (хотя Мои — все вы, не только кришнаиты, но и все дети Земли, независимо от религий и богов)! Это сравнимо с дождем изначально чистым, а как на землю попадает, так и загрязняется.
На самом деле, секта означает кусок, кусочек, часть (Истины). Хорошо если кусочек Истины, порой ведь и не Истины вовсе, а… неэстетично даже слово-то такое вслух и повторить приличным людям. А опознать секту легко и просто — это когда тебе говорят, что только здесь правильно и по-Божески, а в других конфессиях и течениях вовсе и неправильно Богу поклоняются. Да еще и придумывают вместо Бога всякую фигню.
Секты бывают тоталитарные, когда мозги промывают по-чёрному, там не только душу продашь, но и квартиру. Понятно, что эти определения вовсе и «не относятся» к таким замечательным явлениям вашей земной матрицы, как Муновцы (где всех женят скопом и так же мозги моют), Аум синреке (с их тотальными просветлениями-отравлениями), Виссариона-овцы (с их экологически чистым городом Солнца), сайентологи-дианетики (с ихним офигенным духовным маркетингом — чем больше бабок отдашь, тем ближе к Божественному) и т.п.
Бывают секты и помельче, где какой-нибудь провинциальный маг средней руки, инвольтированный понятно какими силами, объявляет себя Буддой, Иисусом, Кришной или еще каким аватаром. И использует это в своих корыстных целях. И всё бы хорошо, да происходит как раз то, о чём предупреждали вас мудрые провидцы: сотворение кумира, ну и тонкая подмена правильных духовных понятий ложными. Как писал ваш Михайло Успенский, автор замечательной русской саги о сэре Жихаре: «Нынче даже бочкотара — это чья-то аватара».
Хотя даже и в самой неправедной секте можно достичь общения с Богом, то есть йоги. Мой любимый писатель из Ирландии, Клайв Стейплз Льюис, хорошо Меня слышал и в своей дивной «Нарнии» классно написал об этом:
«Клянусь богами, это чудное место, быть может, я вошел в страну Таш. И я начал бродить по этой странной земле и искать Таш.
Я шел мимо трав и цветов, среди благородных и усладительных деревьев, и вот, в узком месте, между двумя камнями, встретился мне Великий Лев. Скорость Его была как у гепарда, а размеры — как у слона, шерсть — как чистое золото, а глаза сияли, как золото, которое льется в горне, и был Он ужасней, чем пламенеющая гора Лагора, и красота Его превосходила все в этом мире настолько, насколько роза в цвету превосходит пыль пустыни. Я упал к Его ногам и подумал: “Уверен, что настал мой смертный час, ибо достойный всякого поклонения Лев знает, что я все дни моей жизни служил Таш, а не Ему. Но лучше увидеть Льва и умереть, чем быть Тисроком в этом мире, и жить, и не видеть Его”. Но Славнейший наклонил свою золотистую голову, коснулся моего лба языком и сказал: “Добро пожаловать, сын”. Я произнес: “Увы, Господин, я не сын Твой, я слуга Таш”. Но Он ответил: “Дитя, все, что ты отдавал Таш, ты отдавал Мне”. А потом, ибо я страстно желал мудрости и понимания, я пересилил свой страх и спросил Славнейшего: “Господин, разве правду сказал Обезьян, что Таш и Ты — это одно и то же?” И Лев зарычал в ответ так, что земля сотряслась (но гнев Его был не против меня), и сказал: “Это ложь. Не потому, что она и Я это одно, но потому, что мы — противоположное. Я беру себе то, что ты отдавал ей, ибо Я и она настолько различны, что служение Мне не может быть отвратительным, а служение ей — отвратительно всегда. Если кто то клянется именем Таш и сдержит клятву правды ради, это Мною он клялся, того не зная, и Я отвечу ему. Если же кто совершит жестокость именем Моим, и скажет „Аслан“, он служит Таш, и Таш примет его дело. Ты понял, дитя?” И я сказал: “Господин, Ты знаешь, что я понял”. И еще я сказал (ибо не мог лгать): “Я искал Таш все мои дни”. “Возлюбленный, — сказал Славнейший, если бы твое желание было не ко Мне, ты не искал бы так долго и так искренне, ибо искренне ищущий — всегда находит”.
Затем Он дохнул на меня, и трепет ушел из моих колен, и я смог встать на ноги. После этого Он сказал только, что мы встретимся снова, и что я должен идти все выше и дальше. И он повернулся в золотом шквале и внезапно исчез». («Последняя битва»)
—Да, ты знаешь, Кришна, я Нарнию тоже с детства люблю, мама нам ее читала на английском всё детство мое горемычное. Сдаётся мне, что благодаря ей я так легко английский выучил и на филфак попал, и медитировать научился. Да может и вообще выжил благодаря ей… Ты же, Кришна, — коли Ты Господь Всемогущий да Всезнающий — наверное знаешь всё про меня, не только фамилию да погонялку тинейджеровскую?
— Да, знаю. Я и про отца твоего не-путевого, Сергея, можно сказать, что практически бес-путного (идущего по бесовскому пути). Продал он душу свою беЗсмертную за квартиру 150-метровую, оставил вас без денег и крова, да и исчез с концами, скоро тому уж… 9 лет, 8 месяцев и 6 дней. А вы все, с матерью и сестрой твоими, ютились в 10-метровой комнатушке в коммуналке у бабушки, нищенствовали на одну зарплату мамину учительскую, да бабушкину пенсию, но все верили и ждали, что вот-вот вернется, объяснит, прощения попросит …
— Похоже, Ты и взаправду всё знаешь, Отец мой Всевышний, я просто офигел от этого, извини, тайм-аут мне нужен, замерз чего-то, насморк начался аллергический…
—Да ты Ваняша не переживай так из-за него, не стоит оно того. Ну, да, изначально хотел твой папа биологический жить для себя любимого, не напрягаясь на заботу о детях, услаждая свои материальные чувства. И купил себе скромный коттеджик на берегу моря, недалеко от Сочи, да знай себе койки сдает — отдыхающих извозит. Две машины у него, подружек несчитано, фамилию изменил, сейчас он Соловьев… Дальше продолжать? Хочешь узнать, как он умрет, и как он в посмертии мучиться-переживать будет, согласно закону кармы? Хотя лучше тебе не знать этого. Как у вас говорят, такого и врагу не пожелаешь… Но уж сам он выбрал бесс-путье такое: так по карме и получит.
— И что, ничего нельзя изменить? Ну пожалуста, Крышень, ты же всё можешь? Ну помоги…
— Нет, Вань, это называется лишение свободы выбора. А на Земле это главное испытание, и итоговую оценку не сотрешь мелом судьбы-кармы. Я же не могу нарушить правила и законы, которые Сам создал? Или могу?
— Да, конечно же, можешь, раз ты Главный Креативный Модератор!! Создай исключения из правил и нарушай Себе на здоровье!
— Знаешь, Ванечка, Я даже не ожидал от тебя такого мгновенного решения застарелого коана (может ли Бог поднять камень, который он Сам задал как неподнимаемый?). Ладно, вижу твоё скрытое желание. Я посоветуюсь с Владыками кармы, что можно сделать, чтобы… Эх сансара, пыль да туман…
— Да Вань, вконец испортил людей квартирный вопрос; профессор черной магии д-р Воланд просто очумел бы, узрев, что ныне из-за квартирного вопроса деется, о таких ужастиках он не мечтал и в своём лучшем сне! Дензнаки у людей опять же в каждом очке! В древности правду говорили: где зла-то, то и зло там. Деньги — мера мира лжи. Короче, где они, или как у вас щазз говорят — бабки, бабло, капуста — там и проблемы..
Ну ничего здесь не поделаешь, время такое; так и записано в Ведах Моих: как приходит Кали-юга, наступает время безумных гоблинских разборок (кто умнее, красивее, кто богаче… и хитрее… и подлее, и сильнее, и наглее...), тотального разделения, полной искажёнки реальности и смысла бытия и поклонения тому самому тельцу зло-тому. Нарушение дхармы, то есть понятий высших, законов Божьих и вообще полный бес-предел (бесячий предел).
10. Слава святого Имени Харе Радхи — Харе Кришны, воспетая Самим Господом Кришной
— Да, согласен с Тобою, Отец мой Все-вышний, ничего, что так Тебя называю? как-то само пошло. Уж времечко щаз такое, бесспредельное. Таки что же делать? Бегать и петь:
Харе Кришна Харе Рама, я за то люблю Ивана?!.. Ганге Ганге джей ма Ганге, Волга матушка река, до чего ж ты широка! (всеобщая ПЕСНЯ и ХАРА-ВОД на мотив Ох ты Порюшка Паранья, ты за что любишь Ивана? Я за то люблю Ивана, что головушка кудрява, как у Кришны, как у Рамы)…
И тут, внезапно, Ваняшку, по милости Господа, накрыло и проштырило, (в смысле пробила кундалини, аж до самой сахасрары). И погрузился он в трансцендентный экстаз и дошло до него, наконец, отчего же кришнаиты так улетают от киртанов, то есть от совместного пения имен Бога. И плясал он и пел около часа вместе с кришноидом Ачинтьей, а потом приоткрылась у него сахасрара-чакра на минуточку, и узрел он Вселенскую славу Господа Кришны.
И стало ему ХО РО ШО.
Но иллюзия, то есть сила заблуждения, нынче слишком сильна, чтобы преодолеть её… даже получив временное просветление и протанцевав в экстазе около часа.
И сказал тогда Господь наш Всезнающий Кришень, когда Вань малость подуспокоился:
— Ой Ваня-ша Го-блинов, ну ты выдал!..
Ты прочувствовал, Вань, наконец:
какой кайф  беЗпредельный сокрыт
в повторении имени Бога!?
Потому-то Мои кришнаиты
днем и ночью его повторяют:
Харе Кришна поют, Харе Рама
...и в самсаре ничего им другого не надо
(ну, возможно, немного махапрасада ).
В именах этих сладость нектара сокрыта.
Кто хоть раз их услышит —
непременно кришна-итом станет,
(не в этой, так в следущих жизнях).
нет иного пути для того,
кто разочек хотя бы
Мое имя святое услышал.
Харе Кришна, Харе РАДХА...
Вот ты, например, друг Ванюша,
чрез каких-нибудь десять столетий
станешь бхактом  моим величайшим.
Не веришь? Напрасно!
11. Но Ваня не хочет становиться святым,
думает, что ему гоблином лучше
— Нет, помилуй мя Боже,
не хочу я святым становиться,
может, всё же, мне гоблином лучше!
Мясом дохлых животных питаться,
невинно убитых, (как вы говорите),
курить мою пре-еелесть,
пии-во пи-иить, по клубешникам ночью
с тусовкою верной клубиться.
Прожигаю так жизнь,
хоть и грустно порою бывает!
Не хочу в кришнаиты, хоть и классно у вас,
но всё же, по мне, вольным го-блином лучше!
— Ну а как же вопросик, что так тебя мучил?
Неужель для того ты на свет появился,
чтоб бесславно и глупо погибнуть,
не узнав, наконец, для чего ты в натуре  родился?!
12. Господь Крышень, Спаситель падших, открывает страшную тайну возможной тупой смерти Вани
— Да, послушай, сынок, ведь тебе семь деньков-то
всего и осталось на земле погуляти.
Можешь сгибнуть легко от тупой передозы.
Коль сейчас ты не вступишь на путь познания Духа,
изменить твою карму не смогут никакие Властители кармы…
— Кака передоза? Ты, Отец наш, почто меня так напрягаешь?
кроме пива, травки да лесных грибочков я ничего посильнее
и не потреблял никогда, что ж я враг сам себе какой?
У меня почти здоровый образ жизни!
— Да ты, неразумный Ваняха, послушай,
что Вселенский Папа твой говорит...
Разведут тебя, укуренного, в клубешке-тоннеле как малолетку,
на «слабо» подловят, ты и поведешься.
— А может ты Сам развести меня хочешь на чувства,
Иль купить мою душу…
— Глупый мальчик, почто Мне тебя разводить-то.
Я ведь Друг наилучший всех существ во Вселенной,
вы все Мне родные.
Потому и открыл Я тебе эту страшную тайну
о дне твоей смерти,
чтоб успел ты спасти свою душу от низших планеток,
а там ведь не сладко, их еще адскими кличут в народе.
Не хочешь узреть ли, что тебя иль других ожидает,
на тебя так похожих, коль ты жизнь-то свою не изменишь?
— А давай поглядю, чё мне... поглядеть-то не страшно…, наверно?
13. И безжалостно показывает Ване посмертные страдания любителей вредных привычек и интоксикаций. Понятно, что Ваня в шоке.
— Ну что же, Ванюшка, гляди: здесь страдалища всяких курильцев, сигаретки-вонючки куривших, иль гашиш конопляный. А ты думал, что всё это шутки и вовсе безвредно. Глянь-ко: дым-то какой, ест глаза и вообще от него ничего и не видно. А в тумане-то этом глюки разные рыщут, миражи вам привидятся; вы бежите к ним, а они исчезают. Кроме них-то и нет ничего на планетке. То еду вам покажут, то воду, то дерево с тенью густою в пустыне... Вам и пить то охота, и съесть бы хоть корочку хлебца, иль от солнца палящего хоть на минуту сокрыться, … но напрасны надежды, — ведь всё вокруг глюки. Вот так, столько лет в заключеньи пробудешь, сколько ты и курил свою дурь-то, о жертва зловредной рекламы.
— Ой, не хило придумали ваши Властители кармы, что-то мне уже вовсе не хочется ни сигареток, ни тем более, травки.
— А вот тут, тут ужастики, до 16 лет детям лучше не видеть: здесь в особых загонах крезуются  те, кто связан с убиеньем безвинных животных.
— Ооой, так это же бойня, а вместо коровок-то люди!
— Тут страдалища тех, кто сам убивал беззащитных животных, а также здесь развлекаются те, кто с бизнесом этим кровно повязан. Ну а те, кто коровок с телятами ел, или их мясо готовил, тех в сторонке едят слуги смерти (ямадутты), по-вашему, черти.
— О-О-О... А сколько страдать то несчастным?
— Да немного, как в Ведах Моих говорится — сколь на шкурке убиенной жестоко коровы волосиков было.
— О Боже! Почто же так круто?
— А ты думал! Корова — как мать ведь вам людям... молоко, из него же — и творог, и масло, сыр, йогурт, взбитые сливки, сгущенка м-м-м… А что люди за это? Не нужна если станет, коровка, так сразу на бойню?!
— О, ужастиков этих мне хватит покуда, что-то резко мне вдруг захотелось стать простым травоедом и даже веганцем.
— Ну вот видишь, как классно! А раньше ты над ними злорадно смеялся, травоядными их обзывал. Не хочешь ли тех ты увидеть, кто алкоголем глушил своё тельце и разум, даже пивом, алконавтов, короче?
— Ой, не надо, и так догадался: их наверно похмелье жестокое мучает, без перерыва. И сколько же лет они так вот страдают, бедняги?
— Сколько выпито было бутылок, вестимо, в глухой несознанке.
Ох, а не слишком ли просто всё это и примитивно? Жалко людей-то, блин!
На глазах у Вани выступили непрошенные скупые мужские слезы.
— Ну, Вань, ну ты чего, не плачь, дружок, есть и смягчающие обстоятельства, конечно, не всё так просто и однозначно… это же астральный план, и страдания у них ментальные. И потом, они сами ведь выбрали это. Хранители кармы тщательно разберутся, сколько, зачем и для чего. Если мясо ты ел, чтобы с голоду не помереть, ничего и не будет тебе, а вот ежели для наслажденья тонкой формой страданья замученных животных, записанной в их теле в момент убиенья, то и получишь... по карме. Никакой ахимсы , блин, у вас в Кали-юге! Достали уже! Учишь вас, учишь через все религии и общечеловеческие ценности, а вы всё на те же грабли наступаете, блин!!!
14. Великий закон сохранения энергии — что посмеешь,
то и пожнёшь, кто кому предан, тот от того и получит,
а также сакральные слова об архиважности вспоминания имени Бога в момент смерти
— Но вообще-то ведь всё по законам Вселенной. К чему ты стремился по жизни, то в посмертии и обретаешь по полной программе. К чему был привязан больше всего, к тому и притянешься. Разумные люди притягивают себя к Высшему — Истине, Гармонии, Красоте. Вот и в Гите Моей стихи есть об этом:
*   *   *
Кто богов почитал — к ним приходят.
К предкам те идут, кто им служит.
К духам идут приносящие жертвы духам,
Кто Мне предан — Меня достигают. (9.25)
*   *   *
Кто в час свой смертный,
покидая тело, вспомнит обо Мне,
взойдет в Мою обитель,
не сомневайся
в этом, о Арджуна. (8.5)
— Ой-ой, батяня-а-а, отец Мой Всевышний, я Т-тебе почему-то вот сразу поверил на слово! Не хочу помирать я так глупо, да еще после смерти на адских планетах коптиться!
— А не хочешь взглянуть ли, куда после жизни идут Мои бхакты? Покажу Я тебе, чтобы знал ты, что ждет и тебя там, Ванюша. Вот, взгляни — как просто и чисто живут Мои люди. Здесь земля, как живая, всё даёт, что нужно для жизни счастливой, и Сат-Чит-Ананда  бесконечно повсюду разлиты... Созидание здесь, а не разрушенье...
— Да, впечатляет!!! Таки скучно, наверное, в райском садике жить-то? Одни наслажденья, всего дофигища, лежишь –загораешь–любуешься красотами небесными...
— Ну, Ванюшка, во-первых, это не райский садик, а место отдыха измученной земными трудами души, затем эта душа переходит на планы осознания, мудрости и мастерства. Когда надоест отдыхать, во Вселенных немерено ведь и служенья:
созидать да хранить;
опять же племенам диким и людям неразумным помощь нужна постоянно, кто им путь-то укажет —
Наверх да Вперед?
эволюция бесконечна...
Так что скучно уж точно не будет!
15. Слава Богу, Ваня, наконец-то решил стать последователем Господа нашего Шри Кришны Бхагавана
— Ладно, Ты меня убедил, смотивировал классно, да, иду за Тобою я, Кришна! Всё едино, не жить мне без этого больше недели!
— Вот и славно, теперь за тебя Я спокоен, ты на верном пути и душа твоя зря не погибнет!
— Но скажи-ка мне Кришна, Владыка Вселенной, как же стать я смогу кришнаитом достойным? Ведь меня засмеёт моя верная туса, коль забреют меня, на затылке лишь хвостик оставят, и надену я желтую простынь! Как на улицах стану я петь Харе Кришна? От стыда-то и рта не открою. Вдруг меня кто знакомый увидит?
— Ты расслабься, сынок, то эгоизм твой голимый страдает, когда ты считаешь себя только телом, а ведь ты, ёлы-палы, не тушка едина.
Еще поговорка у Меня есть такая — «не телом единым жив человек, но духом и именем Божьим» (Харе Кришна, Харе Радха...).
— Слушай, батя, а ведь я православный, крещёный и в России родился, что нам ваша индийская вера, она нам чужая.
— Что-то это крещенье тебя не сподвигло на жизнь-то безгрешну. А ты в церкви ли был хоть разок, сыне Божий?
— Да, красиво там… иконы, свечки… Таки-некогда было, то учусь, то гуляю, да и вообще…
— То тебе не так, это не этак. Ты хоть знаешь, что сын Мой возлюбленный Иисус заповедовал людям?
16. Бхагаван открывает Ване главную заповедь всех религий — Всеохватывающую Безусловную Любовь
Возлюби Господа Бога в сердце своём, возлюби себя как частицу малую Бога, возлюби ближнего и врага своего, как часть Мою. Вот закон наиглавный для всех истинных религий и учений. Что головушку буйну повесил?
Неразумен ты сын Мой, как я погляжу,
ты въедь-ка: все четыре главные
мировые религии
одному ведь должны учить — Любви к Богу,
Все-милостивому, Все-сильному,
Все-привлекающему, Все-любящему,
Все-сущему, Все-знающему
ВСЕ-ПРЕКРАСНОМУ
и ко всему Живому, как к творению Бога.
Истинная Любовь и Красота — только и могут спасти ваш мир!!
А различия все — от людей
и от их непродвинутого сознанья мирского.
Инквизиции там, джихады, крестовые походы...
ведьм-ведуний * опять же красивых всех посжигали, ироды-уроды!..
Я тебе говорю, как Владыка Вселенной:
есть одна лишь Религия Вечная, и зовется она на санскрите санатана дхарма.
Суть её есть ЛЮБОВЬ, то есть Према.
А религии мира сего — лишь шаг первый
к познанию духа, к свободе и самосознанью.
Что касается чужестранности (религии)…
ты ведь ешь с наслажденьем и бананы, и киви,
чай и кофе ведь каждый денек попиваешь.
И что здесь не растут они, тебя ведь совсем не смущает.
Земля-матушка одна ведь у вас,
хоть и разными кажутся с виду народы, что ее заселяют.
Всё Я дал вам для жизни счастливой и чистой,
лишь в вашем сознаньи проблемы…
Так забудьте нелепые эти различья — в цвете кожицы, в касте и в банковском счете —
и живите же в мире с ЛЮБОВЬЮ!
ЛО. «Сознание всемогущества матери для будущего. Что ж, скоро оно придет, когда женщина познает свою настоящую силу, и все женщины будут ведьмами.
— Я не шучу. Слово «ведьма» происходит от «ведать» —- знать и обозначало женщину, знающую больше других, да еще вооруженную чисто женской интуицией. Ведовство — понимание скрытых чувств и мотивов поступков у людей, качество, вызванное тесной и многогранной связью с природой. Это вовсе не злое и безумное начало в женщине, а проницательность. Наши предки изменили это понимание благодаря влиянию Запада в средневековье и христианской религии, взявшей у еврейской дикое, я сказал бы — безумное, расщепление мира на небо и ад и поместившей женщину на адской стороне! А я всегда готов, образно говоря, поднять бокал за ведьм, проницательных, веселых, сильных духом женщин!
Вечно ваш Ваня Ефремов («Лезвие бритвы»)
Р.S. Молодец, Иван Ефремов, наш замечательный рашенский писатель-йог! Написал, как лезвием бритвы отрезал. (ЛО)
— Да, вконец ты меня убедил, мне это по-нраву, признаю Твою, Кришна, победу!
17. Господь рассуждает о Данииле Андрееве и Брате Даниле, муравьях, китайцах, безконечности и пчеле
— Слышь, Ванюша, а у вас тут в России жил такой Даниила Андреев, написал он свою «Розу Мира» на зоне, при сталинском жутком режиме. Таки круто же он разложил всё по правде, по чиннелингу принял. Всё как есть написал, лишь немного для страха придумал про Украину (в «Железной мистерии»).
Вот недавно смотрел тут Я Шматрицы три: чтож, смешное такое киношко — но идею-то ведь у Андреева просто слизали, ну немного разбавили разной интригой и компьютерной мулькой. А так — жругры разные, щупальца, мерзкие шаданакары, всё как есть от Даниилы, что Мастером звали недаром.
К сожаленью, верна поговорка, что нету пророков в отечестве рОдном. Мало кто заценил откровенья Даниилы. На-страда-мусам всяким всё больше доверья, а не вашим родным Мастерам да Данилам.
— Ты чему ж меня учишь сиятельный Крышень?!
Чтой-то я не пойму, мне предаться кому же?
Ну и где же герой, подражанья достойный,
В нашей Раше, иль в Индии знойно-далекой?
Может БРАТ наш Данила?
Что всех сволочей лихо грохал,
а теперь вот лежит, отдыхает, камнями засыпан
на дне своей кармы, в проклятом Карма-доне?
— Эх, мальчишка, у всех ты ведь можешь учиться,
всё, что в жизни встречаешь — прими как науку.
У Брата Данилы доброте и отваге;
у героя Арджуны — силе духа немерянной,
верности слову и чести;
трудолюбию у муравьев, иль китайцев,
Безпредельности у океана,
у Солнца — всему остальному.
Много качеств чудесных Я по свету рассеял.
В каждом сущем Моя пребывает частица,
и у каждого что-то хорошее точно найдется.
Вот и пей, как пчела, отовсюду нектарные соки.
18. Ваня и Кришна договариваются о взаимопомощи, мире и вечной дружбе
— Да, мне нравится это! I like it.
Слышь, батянько родимый, Шри Кришна,
а может того, Ты мне сроку поболе подкинешь?
Молодой я еще, и становится как-то мне больно:
ничего я по жизни еще и не сделал,
да и жил-то, бесцельно, в натуре... как овощ.
Может я б и по улицам бегал, и радостно пел Харе Кришна,
помогал бы я всем, кто просил о подмоге...
— Ну так что же, Я — Владыка всего во Вселенной,
Мне подвластно Время, прошлое, будущее...
да легко подарю тебе еще лет 50 жизни этой,
коль ты просишь.
Только будешь теперь ты не Го-блинский, Вань, а Го-виндин.
В переводе с родного санскрита — защитник коров и детей,
а также матери вашей — Природы, землицы родимой.
А что... по улицам бегать, да петь Харе Кришна:
так не захочешь — твой выбор,
Я ж не тирано-завр какой, и натура Моя исходно Божественна.
Свобода совести и вероисповедания —
исходные параметры в Моей программе.
Можешь Вань, бхакти-йогой или раджа-йогой заняться,
или в церковь ходить,
или, если захочешь — в мечеть.
Все вы — люди добрые и челы — дети Мои;
и всех вас люблю в равной мере: белых и черных,
красных и желтых, христан, буддистов и кришнаитов…
Мне без разницы, в общем, как вы Меня называете —
Кришна, Иисус, Иегова, Вселенская душа. Абсолют,
Космический Разум, Генеральный Модератор,
Степаныч, Тренер, Коучер…
а последнее время даже Супер-Мега-Компьютером стали обзывать — и ничего, терплю.
Ну, пора уж Мне, Ванюша, дела, знаешь ли вселенские. Но мы свидимся вскоре. Ты Мой месседж прими на прощание, друг мой:
ДА БУДУТ ЧИСТЫ и ЧЕСТНЫ НАМЕРЕНИЯ ТВОИ,
И ПОМЫСЛЫ ТВОИ, И ДЕЯНЬЯ ТВОИ!
СЛЕДУЙ ВЕЛЕНИЯМ СВОЕГО ДУХОВНОГО СЕРДЦА:
И ПРЕБУДЕШЬ ТЫ ОТ ЭТОГО В РАДОСТИ
НЕПРЕХОДЯЩЕЙ И БЕЗУСЛОВНОЙ,
АНАНДОЙ ЕЕ ЗОВУТ НА САНСКРИТЕ,
ЯЗЫКЕ НАШЕМ БОЖЬЕМ.
ОМ-Аминь-МАНИ ПАДМЕ ХУМ
АМИНЬ, ОМ Шанти
МИР ВСЕМ
— Ну, а как же понять-то веления моего сердца духовного, Кришна?
— Просто остановись на мгновенье, сделай себе полную и безоговорочную релаксацию, и ты услышишь тишину в сердце своем, и почувствуешь несказанное Блаженство от Моего вечного присутствия. За этот миг и держись. И ответы на все твои вопросы придут сами собой. Да делай это как можно чаще, а не когда жареный петух клюнет понятно куда!
— Ну Спасибо Тебе, отец! Классно! Это я принимаю.
— Да вот и Гиту Мою изучи, для начала.
— Ну понятное дело, как же без этого!
— А и сослужи Мне, сынку, небольшую службу.
Запиши-ка, что тебе надиктую.
Не против?
— А, всего и делов-то... Конечно, согласен! Говори же, о Крышень пресветлый, скорее, чего мне писать-то.
— Да хочу вот Б.Г. для твоего родного народа русскоязычного объяснить языком, адекватным эпохе. Тем читать её можно, кто молод фореве…
— Ну давай же начнем поскорее, о Кришна,
Владыка Вселенной.
Я готов, и мой верный нотбук загрузился!
…и пошел тут ЧЕННЕЛИНГ  в натуре!!!
НО НЕ ДРЕМАЛИ ТЁМНЫЕ СИЛЫ, И ЕДВА ГОСПОДЬ КРИШНА СКАЗАЛ ВСЁ, ЧТО ХОТЕЛ, И УДАЛИЛСЯ С ЗЕМНОГО ПЛАНА, НАБРОСИЛИСЬ, КАК ОРКИ ГОЛОДНЫЕ, НА ВЕРНЫЙ СТАРЫЙ ПЕНЬ-2, И ЗАГРЫЗЛИ ЕГО НАСМЕРТЬ СТРАШНЫМИ ВИРУСАМИ СВОИМИ. И ПРИШЛОСЬ ТОГДА ВАНЕ ПО ПАМЯТИ ЗАПИСЫВАТЬ СЛОВА КРИШНЫ, А ПАМЯТЬ У НЕГО БЫЛА ЗАМЕЧАТЕЛЬНАЯ! УЖ КАК СТАРАЛСЯ ВАНЮША! НАРЫЛ В БИБЛИОТЕКЕ, ЧИТАЛ БЕЗ КОНЦА И ИЗУЧАЛ ВСЕ ИЗДАННЫЕ ПЕРЕВОДЫ ГИТЫ, ВСЁ ВОЛНОВАЛСЯ, КАК БЫ ЧЕГО НЕ ВЫШЛО ПЛОХОГО, ДА НЕПРАВИЛЬНОГО, КАК БЫ ЧЕГО НЕ ПЕРЕПУТАТЬ.
НО ПОНЯТНОЕ ДЕЛО, ЧТО НЕ МОГ ВАНЯ МЕНТАЛИТЕТ СВОЙ ПРОСТОГО ФИЛФАКОВОГО ПЕРВОКУРСНИКА ПОМЕНЯТЬ СРАЗУ С МОЛОДЕЖНО- ПРОДВИНУТОГО НА БОЖЕСТВЕННО-ВЕДИЧЕСКИЙ.
Так что ежели кому из знатоков Вед, что не по нраву, уж не взыщите строго, простите Ваню, он больше не будет, плиииззз. (ЛО)
А вот то, что Ваня записал.
ЧАСТЬ 3.
НЬЮ-Б.Г., как её еще не было в натуре…
1. Великая битва Правды и Кривды, или Как начиналась Б.Г.
2. Жили-были в далекой и прекрасной Индии добрые Пандавы да отмороженные Кауравы
3. Слово о многожённых или, соответственно, многомуженных семьях (Литературное отступление. ЛО)
4. Кали-юга, дружок, Кали-юга!!
5. Главные пороки и враги человеков в век Кали
6. Притча-предупреждение о жадных людях с планеты Земля и к чему может привести ихнее нездоровое тупое вожделение
7. А в век Кали есть 4 четырки. Четырка — это вам не триада, блин!
8. Но есть всё же и одно замечательное средство для избавления от всех этих заморочек
9. Не похвалит Господь убивающих и ненавидящих друг друга и играющих по правилам иллюзорным и матричным, ох не похвалит
10. Продолжение страданий и преследований сиротинок Пандавов. Ясен перец, сироток ведь каждый обидеть норовит
11.Женитьба всех братьев Пандавов на одной, но зато самой замечательной во всех отношениях, принцессе Драупади
12. О пользе изучения великих святых писаний, Рави Шанкаре и других небесных музыкантах
13. О пользе почитания своей истории и о мудрых эльфах, которые, в отличие от глупых гоблинов, учатся на чужих ошибках
14. Как верёвочке ни виться…
15. Первое послание Б.Г. — «Песнь отчаянного Арджуны»
16. Послание Второе - учение о душе
17. Послание Третье — и последнее
18. ШРИ ШИКШАШТАКА
Приложение
Танки о святой ЛАДО-Ге (РАДО-ге)
Городские танки
1. Великая битва Правды и Кривды,
или Как начиналась Б.Г.
Смеем надеяться, что все, кто взял в ручки эту книжку, знают что-то из Махабхараты, великой истории Бхараты, по-нынешнему, Индии. Она длинная-предлинная, но самая сакральная часть, Бхагавад-гита которая, Песнь Господа, она в центре всей этой БеЗконечной истории и являет собой самую суть всего великого эпоса Индии и также всей философии Вед.
Разговор Кришны и Его брата и друга Арджуны на поле дхармы Курукшетре, перед началом великой битвы правды и кривды, или, другими словами, бабла и зла супротив добра и беЗкорыстности. Это когда всё же пришлось сразиться добрым и праведным Пандавам с родичами своими — злобными и неправедными Кауравами. Хоть и стремились пресветлые Пандавычи избежать битвы этой всеми доступными и даже виртуальными способами, ан нет, пришлось таки посражаться. Сильно уж наезжали на них, и в их лице на все светлые и праведные силы, коварно-хитрые кровопивцы, нечестивые Кауравцы.
Здесь и далее выделены курсивом Лирические Отступления (ЛО) или примечательные объяснения редактора Ир-иши.
2. Жили-были в далекой и прекрасной Индии
добрые Пандавы да отмороженные Кауравы
Ну всё же, начнём, однако: итак, жили-были на планете Земля пять тысяч лет назад в невообразимо прекрасной Индии злые-презлые братья Кауравычи, числом аж целых 100 штук. Хоть и сильно многодетная семейка была, но зажиточная, папа-то царём всея Бхараты (нынче Индией её зовут) как-никак работал. Всего-то у братьёв было вдоволь, и еды, и одеяний дорогих с украшеньями бесценными, и образование им дали царское, согласно чину. Ни в чем им отказу не было, вроде как живи, да радуйся. И всё же сразу видать было, что с мозгами у них не всё в порядке: потому как тупо возненавидели ближних своих, братьев Пандавычей, ни за что ни про что, одно слово — недоношенные, сокращённо — недоноски, а по-нашему, фрики. А уж и вредные-то были Кауравцы, уж и наглые!
Хоть и мама ихняя, сама по себе, добрая да пригожая была. А уж жена-то какая верная, мужу своему слепому царю-батюшке всея Бхараты, Дхритараштрушке. Как замуж вышла, за слепого да незрячего, то и сама решила, из солидарности, на свет белый боле не глядеть, завязала глазоньки свои ясные шелковыми ниточками, и почти никогда их и не снимала, болезная. Это чтоб натурально единой с супругом своим пребывать — и в горе, и в радости.
В общем — высокий ведический стандарт. Тогда почти все жены такие были героические, мужи для них — все одно, что боги небесные. Потому и мужи нормально к ним относились: ежели хотели еще несколько сотен жён завести, то непременно спрашивали благословения у старшей жены, и, что удивительно, почти всегда получали. И жили дружно все, никто не в обидке был, ибо не разводились с предыдущими женками, а как бы радостно процветали одной дружной многожжённой семьёй. И получалось, что они дхарму, то есть закон, не нарушали, а напротив, блюли.
3. Слово о многожжённых или, соответственно, многомуженных семьях
А вдруг бы и нам бы, по образу и подобию (как и советовал нам недавно го. Жириновский) многожжёнство разрешить на Руси! Понятно, не такое извращенное, как у мормоновских сектантов, а эксклюзивно по любви и разуму. И может и на самом деле установились бы мир и согласие в неполных и проблемных семьях? Женки не перетаскивали бы мужьев туда-сюда, как канат какой, а все вместе блюли бы себя, общего мужа, других жен и всехних детей, и радели бы все о процветании своей большой семейки. Само собой, это всё касается лишь вопроса семьи, а не истинной ЛЮБВИ, где даже третий не нужен и не подразумевается вообще.
Вот у Кришны, к примеру, было 16 108 жён, юных и прекрасных, но, правда, столько же дворцов-таунхаузов, чтоб на общей кухне не собирались каждый день, а тока по праздникам. Ясен перец: столько жен на одной кухне… А так жила себе припеваючи гигантская многодетная Кришнина семейка (у каждой жены по 10 сыновей и дочерей и у них тоже по 10 сыновей и дочерей, почитай внучков Кришниных) в чудном граде Двараке очень даже замечательно. Но по секрету скажу я вам, Кришна всё равно мечтал вернуться к Радхике, единственной и вечной Возлюбленной своей во Вриндаван. Да не мог позволить себе этого, как царь и владыка великого рода, приходилось дхарму, закон непре-ложный, блюсти.
То же можно и о многомужестве сказать, очень даже замечательно, по примеру братьёв праведных Пандавов. Прикиньте, подруги: зарплату сразу пятеро приносят, бусики там всякие, цветочки-подарочки, дорогие женскому сердцу, тоже в пятикратном размере… ну разве не икебана? икебана…
Но понятно, что для этого нужно ну очень высокое сознание и, практически, полный отказ от гордыни, зависти и ревности — главных врагов населения Земли в век Кали.
Вот таким весьма приятным способом решались любовно-бытовые проблемы, возникающие при соблюдении 4 целей человеческой жизни (кама, дхарма, артха и мокша — по-санскритски ). Кто ещё не знает — это овладение своими желаниями с точки зрения понятий высшего долга, развитие гармонии и процветания, и, наконец, обретение освобождения от материального рабства.
Но иногда, исключительно по промыслу Божьему, рождались и у таких правильных предков разные отморозки, вроде братьёв-Кауравов. Это чтобы играть интересней было в казаков-разбойников, а то ежели все хорошие и добрые, с кем же силушкой-то богатырской померяться не понарошку, до первой крови, а прямо насмерть, в реалке?
А тем временем, братья добрые, Пандавычи, жили себе проживали в одном царстве и даже в одном дворце с кузенами своими, Кауравами. Кауравский папа родной, Дхритараштра, был их родным тоже, но дядей. А дядя, вестимо — не папа, и потому он всегда как-то нечестно подсуживал своим сынам — кровная привязочка сильней оказалась, чем царское обещанье. А зря — был бы вконец честным да правильным, может, и не было бы войны этой братоубойной.
4. Кали-юга, дружок, Кали-юга!!
А как бы тогда Господь наш Шри Кришна поведал бы братишке своему двоюрОдному Арджуне Свою Песню Божью великую? Которую уже пять тысяч лет миллиарды людей, и далеко не только индийцев, читают, изучают, воспевают, переводят, толкуют, а все одно — до конца осознать не могут. Оно и понятно, Песнь-то Божия, как же ваши простые люди с планеты Земля могут понять промысел сей Божественный? Особо сейчас, в текущий век Кали, когда всюду раздоры на ровном месте, всеобщее непонимание и непринимание, тотальная вражда и вообще весь мир, нафиг, искажённый, в натуре? Когда все нормальные поэты, типа незабвенного и несравненного Вильяма Шекспира зовут в своих сонетах смерть, потому как им, видите ли, «видеть невтерпеж достоинство, что просит подаянья, / над простотой глумящуюся ложь, / ничтожество в роскошном одеянье...» и прочее, и прочее… Да чего уж там, всяк, наверняка, знает на своём, или чужом, горьком опыте, что щазз за времечко кали-южное!..
5. Главные пороки и враги человеков в век Кали
А вот и главные пороки и враги человеков в век Кали: вожделение, гнев злобный и гордыня, сравнимые с огнем, водой и медными трубами, или со львом, рысью и волчицей. Собственно, главный из пороков, можно сказать, царь ихний порочный — это, несомненно, ВОЖДЕЛЕНИЕ, неадекватное стремление к обладанию, несмотря ни на какие этические нормативы; цель оправдывает любые средства. Вожделенный объект (женщина или мужчина, домики, флеты, денежки, бриллианты, власть,известность, слава и так безконечно), приманивает своей воображаемой/мнимой красотой или ценностью бедного, падкого на искушения, человечка — и всё, пропал, считай, чел. Безумное стремление к обладанию чем-либо с корыстной целью и есть вожделенье богомерзкое. Сравнимое со львом оголодавшим, узревшим в пустыне заблудшего путника. Почитай кранты бедняжке, схомячит его лев голодный за милую душу, безо всяких приправ и украшательств трупов.
Это люди, единственные из всех животных, любят украшательством заниматься пищи своей, прежде чем положить ее в свой желудочек, а звери, они по-простому: увидел+догнал=съел. Никаких вам изысков и бизнеса ресторанного: сурово, быстро и по-честноку. На самом деле программа такая установлена для животных: по указу Божьему — сильный питается слабым. А для людей (сказано в Завете кн. Бытия, гл.1 стих 29) будет в пищу — что растет на земле и под землей, а вовсе не бегает, летает и плавает. Вот и цитатка из этого премудрого Завета: «И сказал Бог: смотрите, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, что есть на земле, и каждое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя, вам сие будет в пищу». И еще сказал так (Бытие 9:4–5): «Только плоти с ее жизнью, с ее кровью не ешьте. Я взыщу и вашу кровь, в которой ваша жизнь, взыщу с руки каждого зверя». А как вам это в год Желтого Быка? — «Закалывающий вола то же, что убивающий человека» (Исайя 66:3).
ЖАДНОСТЬ, или особое производное от вожделения — это нежелание ни с кем делиться благами и имуществами, находящимися во временном пользовании данного чела. Чел-то забыл, кому всё это принадлежит изначально, — Богу, а не ему вовсе, и вообще не хочет другим беззкорыстно дать кусочек какой малый.
Так, теперича мы о ГНЕВЕ — гнев возникает, когда вожделенный объект недостижим, или уведен из-под носа, или просто утрачен. Аки рысь злобная, рысь-кающая по дебрям и стерегущая жертву свою в диком зимнем лесу, непременно достигнет и слопает её, так и гнев с завидным нескончаемым аппетитом съест душу и тельце чела, допускающего этот самый гнев.
Ну и понятно, что ГОРДЫНЯ, аки волчица коварно-хитрая, стерегущая неосторожного, но гордого и вкусного, странника, несомненно, загрызёт и разорвёт его душу и тело на маленькие гордые кусочки. Гордынька возникает от гиперотрофированного чувства эгоцентризма и закоренелого махрового непонимания своего исходного положения в этом мире, как частицы духа, а не тела единого (вместе с его прибамбасами, яяяяя, мнееееее, мммоёёё).
Остерегайтесь люди и челы этих трех ваших главных врагов человечьих и взывайте к Господу-Богу вашему о спасении! Он добрый к искренне взывающим — и непременно поможет вам. Хари бол!!!!
Но реально еще очень даже страшный враг в век Кали — это НЕ-БЛАГО-ДАРНОСТЬ. Как поётся в песенке одной правильной, типа «я жалился Богу, что мне не на что купить новые кроссовки, пока не увидел безногого; / я страдал, что не могу купить себе скейт (мопед или Мерседес), / пока не увидел парализованного…», и т.д.
Или еще тувимская народная песня с фестиваля Инлакеш, петая дуэтом под дождем с примечательным тувимским певцом Саи-дашем (что в переводе с санскрита слуга Божественной Мамы), желательно под хумуз, игил, или другой инструмент с одной-двумя струнами (поётся жалостно, с причитаниями):
Я иду-бреду по лужам, у меня в ботинке дырка,
у меня в ботинке дырка и в карманах тоже пусто.
Ну куда же смотрит Кришна,
что ж он мне-то не поможет?
Он же всё же моя крыша
Кришна, Кришна? дай мне денег!
Далее идет текст про маловеров, меняющих вероисповедание и религии, как перчатки, если что не по-ихнему идет. И не понимающих, что в каждой религии или духовной практике есть три периода: начальный неофитский (это когда всё по слову вашему и пруха беЗконечная), второй, когда Бог вас «не слышит» и в упор не замечает (это у Него игра такая испытательная) и третий, когда вы, с успехом пройдя все эти проверочки, полностью погружаетесь в сознание Бога и пребываете в беЗконечном блаженстве. А маловеры начинают искать себе других Богов, страшно ругаясь на исходных. Вместо того, чтобы оборотиться на себя самого, и по-быстрому исправившись, пойти на условно-досрочное освобождение из тюрьмы мат.мира.
И продолжаем тувимску народную песню:
Если Кришна не поможет, я молиться буду Раме
если Рама не поможет, я молиться буду Шиве,
если Шива не поможет, я молиться буду Будде....
и так бесссконечно, сами можете продолжить.
Народ! есть такая потрясающая духовная практика: БЛАГОДАРИТЕ Бога ЗА ВСЁ , что есть у вас в данный момент времени и пространства, каждое дыхание да славит Господа — и будет вам за это благо-дать: мир и радость в душе непреходящая и несказанная, во сне и наяву. (Несмотря ни на какие кризисы все-мерные и курсы валютные
6. Притча-предупреждение о жадных людях с планеты Земля, и к чему может привести ихнее нездоровое тупое вожделение
Блин, достали-таки Матушку нашу, землицу родимую, мелкие доставучие людишки с жадными вожделеющими лапками! Про это еще в притче-катастрофе сказано, в космо-эзотеричной: встречаются в космосе две планетки типа «Земля», молодая и постарше. Ну, туда-сюда, как жизнь, давно не видались, как здоровьичко? Молодая и молвит, тихо да жалостно так: «Вроде всё слава Богу, да только завелись на мне какие-то человеки неправильные. С тех пор покою никакого: суетятся, всё воюют чего-то, то по-малому, то по-большому! тело моё нагло делют, роют, взрывают, продают-покупают, нефть-кровушку высасывают, аки вампиры ненасытные — достали, блин, чесотка началась от них, сил никаких нет!». А которая постарше отвечает: «Не печалься, подружка, дык и у меня была такая болезня-то, “цивилизация деструктивно-технократичная” называется, кажись, или “канализация”, запамятовала; таки я сначала их, людишек-то, огнем, потом водой, водой… *, они, ироды, не понимают!!! Ну, елы-палы, я под конец озлилась и, пару раз встряхнулась, аж с оси сошла, и ничего, прошли. Небось, и у тебя пройдут!»
7. А в век Кали есть 4 четырки. Четырка —
это вам не триада, блин!
4 цели человеческой жизни (см. выше),
4 вида страданий,
4 вида несовершенств людов и челов,
4 вида сходства с животными…
Мельчает народ во всех смыслах, родимый, вырождение идет потому как, Юга Кали, эпоха такая много-страдальная. Много видов страданий сильно активируются в это суровое времечко. Число же основных видов страданий — четыре и они возникают:
1) от своего же ненаглядного умишки, который всегда должен выбирать: быть или не быть, бить или не бить, пить или не пить, брать или не брать, дать или не дать… и так до беС-конечности;
2) от отождествления со своим временным телом и его примитивными проблемами (физическими или ментальными), например, тупо: я — муж или, к примеру, бой-френд, я — банкир или бомж, я — умён или я —лох, мне 20 или 80 лет, я — здоров, или я — болен, я — успешен, я — самый крутой, короче, «я-я-я, мннее, ммоё»
3) от других существ (людей, зверей, бандитов-разбойников, злых ментов-омонов, неправильных правителей, тараканов, кор-р-румпированных чиновников-депутатов, мух, комаров и прочих мутантов и маргиналов)
4) и четвертое — от природных всяких катов-клизьмов, наводнений-снегопадов и прочих земли-трясений и вулканов.
(между прочим, пресловутое «глобальное потепление» тоже как раз от них, родимых, от вулканов исходит. Кого подробности интересуют, читайте книжицу весьма достойную Александра Никонова «История отмороженных в контексте глобального потепления». И сразу поймете, что причина холодной погоды — в глобальном потеплении, и наоборот.
Да, кстати, а народец в эту югу ужасную (как и предупреждали нас Ведийские мудрецы почти 5 тысяч лет назад на своем саммите в лесу Наймишаранья) свободно владеет четырьмя видами несовершенств, то есть, он со страшной силой склонен:
1. ко лжи, то есть он сам нагло или неосознанно, или хотя бы мысленно врет;
2. совершать кучу ошибок, обманывать других и другие его обманывают всю дорогу (жизненную), а он и ведётся, как дуратман  глупый;
3. к неправедности и неправильной ориентации по жизни, когда главное и второстепенное меняют местами;
и, наконец,
4. ко всем этим тяжелым проблемам еще и чувства у людей весьма ограниченны и несовершенны. (Например, чувство забывчивости: «забудьте все, кому чего я должен…, да и вообще, не я вам должен, а вы мне («хотя по-правде, вы мне в долг давали, но отдавать мне влом / иль западло, поэтому я сам на вас наеду первым! И так я всё переверну, что будто вы во всём и виноваты!»)
Жуть, одним словом!
Четыре сходства с братьями нашими «меньшими» (хотя непонятно вовсе, почему их меньшими обзывают, наверняка ведь, чтобы заботиться о них и беречь? Ну не из-за того же, что они не способны хокки да симфонии сочинять, хотя кто сказал, что не способны? Вот те, кто реально понимают язык растений и животных, а они уже подрастают из индиговых детей и детей-кристалов — это родившиеся после 2000года — утверждают, что способны):
еда,
сон,
оборона,
размножение.
(без комментариев)
А для преодоления четырех четырок есть 4 великих понятия:, ЧЕСТНОСТЬ — ЧЕТКОСТЬ — ЧУТКОСТЬ — ЧИСТОТА.
ЧЕСТНОСТЬ — от слова честь, честность перед собой и всем окружающим миром, осознание себя без-смертной без-конечной частицей Бога Параматмой.
ЧЕТКОСТЬ — осознанность, самодисциплина, ясное видение бытия, следование садхане (избранной дух.практике или религии).
ЧУТКОСТЬ — сострадание к ближним и дальним, милосердие, ахимса, слышание в своем сердце БГ, то есть Божьего Гласа.
ЧИСТОТА — в мыслях словах и делах, свобода от загрязнений мат.природы, приверженность свету.
И есть, слава Богу, витамины «духовные», они оздоравливают душу и как следствие, тело, и облегчают дорогу к пониманию и принятию Божеских замыслов.
• Витамин А: аккуратность, адаптабельность, аскетизм, ассертивность.
• Витамин Б: брахмачарья (целибат), бхакти (преданность), баланс (равновесие в сознании), благотворительность, благородство, без-пристрастность, без-страшие.
• Витамин В: вера, выдержка, выносливость, великодушие, вайрагья (отреченность), воздержанность, вежливость.
• Витамин Г: гордыня усмиренная.
• Витамин Д: дисциплина, доброта, доброжелательность, добропорядочность, доверие, дружелюбие.
• Витамин Е: естественность.
• Витамин Ж: жизнелюбие.
• Витамин 3: знание.
• Витамин И: изучение духовных текстов.
• Витамин К: концентрация, крепость.
• Витамин Л: любовь.
• Витамин М: мудрость, мауна (безмолвие), милосердие, медитация.
• Витамин Н: невинность, ненасилие, невозмутимость, нестяжательство, нравственность.
• Витамин О: открытость, обходительность, осознанность, отречение, отсутствие (зависти, ненужных страстей и желаний).
• Витамин П: послушание, постоянство, простота, правдивость, понимание, прямота, преданность.
• Витамин Р: радость, рассудительность, работоспособность, решимость, равностность ума.
• Витамин С: смирение, самоконтроль, самопожертвование, сатсанг, стирание (границ собственной личности), симпатия ко всем живым существам, самореализация, спокойствие, скромность, смелость, сотрудничество, самоизучение.
• Витамин Т: терпение, терпимость, твердость.
• Витамин У: умение прощать, усердие, упорство, усилие, удовлетворенность, умиротворение, устремленность (к Высшему), уравновешенность.
• Витамин Ф: фантазия и фантазирование.
• Витамин X: хладнокровие.
• Витамин Ц: целостность, целомудрие.
• Витамин Ч: чистота, честность.
• Витамин Ш: широта мышления.
• Витамин Щ: щедрость.
• Витамин Э: энергия.
• Витамин Ю: юмора чувство.
• Витамин Я: ясность помыслов.
Принимая (или даже просто перечисляя) эти витамины каждый день, мы, несомненно, облегчим себе путь к самореализации и блаженству неизбывному. И прописал их нам великолепный Свами Шивананада.

8. Но есть всё же одно универсальное замечательное средство для избавления от всех этих заморочек

Да, есть в эту жуть-какую эпоху еще один кодированный секретный його-файл. Про него в одном сильно премудром древнем писании сказано на санскрите, самом, что ни на есть, божественном языке: Харер нама, Харер нама, харер нама эва кевалам. Кало насти эва насти эва гатир аньятха. А в примерном переводе на ваш родной русский звучит чуть иначе:
Нет пути иного — пути иного нет — иного пути нет!!!,
кроме воспеванья Святого Имени Господа Бога
нашего в эту голимую Кали-югу.

И вселенский код этот — имена Бога!
ВИШНУ и КРИШНА, в переводе — Всепривлекающий да Всемилостивый.
ВЫШНА или КРЫШЕНЬ — так на древней РУСИ их звали-называли.
ВЫШЕНЬ — Вышний, Всепроникающий, Всеподдер-живающий, Всевышний.
Ну а КРЫШЕНЬ, понятно кто, Кто прикрывает, защищает, самый вышний в доме; короче, без крыши нету и дома никакого, а без дома плохо челам нынче живётся, можно, конечно, опять в пещеры к состоянию животному, да уж как-то лучше с Крышей бы. Есть еще поговорка бизнес-ментская, скажи мне кто «твой крыша», — и я скажу, сколько ты ей платишь, ой сорри, и я скажу, кто ты есть по жизни. А когда Крышу совсем, нафинг, сносит, понятно, что одна дорога челу — в дурку (в матрицу или майю с особо вредными условиями проживания). (ЛО)
Или ИЕГОВА — Всемогущий да Всесильный,
или ШИВА — Всеблагой, особо милостивый к совсем падшим людам — алконавтам, наркошам, путанам, бомжам, короче всем бес-путным, которых бес попутал/
или БУДДА — Пробужденный,
ИИСУС (Исса, Иша) - Владыка, Господь.
Въехали?!! Господь Бог-то наш ЕДИН, то есть ОДИН!!
А имя Его — пароль для входа в Его персональное супер-пространство. Позовешь, к примеру, Шиву перед смертью — пойдешь к Господу Шиве. Но не факт, что станешь там Парвати или Дургой, (супругой или подругой) вполне могут назначить привидением, демоном каким вредоносным, или бхутом (духом-затейником). А вот так, блин, согласно заработанной карме.

9. Не похвалит Господь убивающих и ненавидящих друг друга и играющих по правилам иллюзорным и матричным, ох да не похвалит
Просто люди на земле, живущие в разных странах, говорили и писали зачем-то на разных языках, ну и само собой, называли одного и того же Бога каждый на своем языке, по Его качествам Божественным. И думали, что Боги все разные, а ихний — самый крутой, ну и соответственно, они, как его слуги верные, тоже самые-самые, и можно всех других, неверных, значит, грохнуть или замочить в сортире  или отстрелить из рогатки. А Бог их за это похвалит и даст вкусный рахат-лукум в райском садике. И много разных красивых девчонок (или, соответствеено, мальчишек)-фотомоделек, гурий или апсарок — белых, желтых или красных, кому какие нравятся. Но ошибаются они, не похвалит их за это Господь наш Всевидящий, отнюдь! Вследствие своего фарисейства и крутятся они в тупой сансаре-матрице вечно-голимой, вместо того, чтобы бодренько стать просветлёнными таттхагатами и вечно-свободными бодхисаттвами  и играть по правилам Божьим, а не писанным мачехой-иллюзией (которую еще майей кличут).
10. Продолжение страданий и преследований
сиротинок Пандавов. Ясен перец, сироток
 ведь каждый норовит обидеть
Ну, да ближе к телу истории великой Бхараты! Возвернёмся к нашим баранам златогривым, то есть мы хотели сказать к династии Кауравов. Мучали, короче, кауравцы бедных сиротинушек Пандавов из рода бледнолицего (папа их был Панду, что означает бледный), доставали всячески; игрушки отнимали, измывались и дразнились, ну никакой жизни не давали. Сначала, когда детьми были — по мелочи, ну там, пирожками с крысиным ядом по-братски угощали, в речку скидывали со скалы невинно спящих маленьких Пандавчиков. Ну а когда подросли, то и вовсе заказали братьёв своих. Киллера коварно-хитрого наняли, чтобы поджёг он темной ночкой мирно спящих тинейджеров-Пандавычей и их маму в новом домике из смолистых пород деревьев. Слава Аллаху, родной дядя Пандавов, Видура, прознал об этом, а он нормальный махатма был, с ведическими, правильными понятиями, гуманист, одним словом. Предупредил племянничков любимых, чтобы прикинулись обгорелыми трупами, а сами побежали бы по подземному ходу в джунгли прятаться. Они и послушались умного просветлённого дядю. Убежали от пожара и стали скрываться в диких тропических джунглях, как белорусские партизаны; промышляли охотой и собиранием милостыни, питались, чем Бог пошлёт — оленями и оленихами, мхами, плодами да кореньями, акридами да диким медом. И становились от жизни привольной лесной все краше да сильнее, назло надменным и подлым братоубивцам-кауравцам.
11. Женитьба всех братьев Пандавов на одной,
но зато самой замечательной во всех отношениях,
 принцессе Драупади
Потом по воле Бога, или по веленью кармы, они повстречали красавицу-царевну, не описуемую никакими санскритскими, елы-палы, словами, по имени Драупади. И взяли ее в жены; вернее сначала взял один Арджуна, самый красивый и смелый, (победил на отборочном конкурсе на звание мужа), но потом пришлось с братишками поделиться поровну. Ну так получилось: мама пандавская так сказанула случайно, а мам и пап тогда слушались со страшной силой, прям каждое слово воспринимали буквально. Когда Арджуна-победитель привёл прекрасную Драупади, завоёванную в жестком спортивном соревновании, в лесную хижину, где и обитали тогда Пандавы, он с порога как закричит: «Мама, мама, я милостыню добыл, посмотрите какую замечательную!». А мама домашним хозяйством занятая сильно, даже не удосужившись оглянуться, посмотреть, что же там такого сынок добыл вкусненького, и говорит: «вот и молодец, вот и классно, разделите её поровну между всеми!» И что было делать бедному Арджуне? Пришлось поделиться с братцами поровну. Поровну, это, слава Богу, не по частям — одному ножку, другому ручку, а по времени; один год — один муж, второй год — второй и далее до пяти. А потом всё сначала, в порядке очереди. Притом установки были очинно серьезные: не дай Бог кто-то из братьев, кои не мужья в текущем году, даже просто взглянули бы на неё, как на жену, пусть и случайно. Сразу в изгнание на год, в джунгли, без вопросов, оружия и выходного пособия. Вот значит, как всё сурово было, слово стоило дороже жизни.
Короче, слоган у них, у братишек из семьи Пандавов, был такой: соблюденье дхармы не рождает кармы. Кстати, сама Драупади после смерти своего безумно красивого, но бренного, тела попала таки в виртуальное адское пространство на несколько годочков из-за того, что в глубине души Арджунушку-героя, несказанно прекрасного, любила больше, чем других мужей. А вслух обещала одинаково, и хотя никто и не догадывался по жизни, но владык кармы не обманешь. Ну, это отдельная длинная история.
12. О пользе изучения великих святых писаний,
Рави Шанкаре и других небесных музыкантах
В общем, чего только у героев наших Пандавов не было: куча всяких приключений и много-много экстрима с адреналином. И написано обо всем этом в величайшем Писании всех времен и народов, которое Махабхарата называется. Можно всю жизнь читать, пятая Веда всё же; вот индусы в знойной Индии и читают, и читают, а также поют про неё и танцы всякие индийские танцуют, нереально красивые и полезные для здоровья. И на ситаре один из величайших падших на землю гандхарвов, Рави Шанкар, играет с дочкой Аннушкой, тоже гандхарвихой натуральной. Народ, все въехали, что гандхарвы — это музыканты такие божественные с высших планет, чья музыка рождает вселенскую гармонию и красоту несказанную на эфирном, астральном и даже физическом планах? Они приходят, иногда, на землю добровольно из сострадания к нам, непутевым детишкам божьим, но, бывает, и посылают их… за мельчайшие следы гордыньки, или за ошибки в игре на музо-инструментах, перед высшими богами — в ссылку как бы, остыть малость.
13. О пользе почитания своей истории и о мудрых эльфах, которые в отличие от глупых гоблинов
 учатся на чужих ошибках
Ну, правильно, помнят правоверные индийцы историю земли своей и чтят, потому-то все наши умные люди и лидеры (как Б.Г. например, недаром же у него буквы такие) в Индию и летают, и летают… а иные даже пешком ходют, через Китай и Тибет — чего ж хорошему-то не поучиться?! Умные эльфы учатся на чужих ошибках, даже в дальних странах, а глупые гоблины даже у себя, на Руси-матушке научиться не могут на своих же собственных... Во как загнули! Кто что-то в этом понял — тот последний герой.
14. Как верёвочке ни виться…
Короче, елы-палы, возвернёмся же снова к баранам нашим златорогим: достали-таки, в итоге, злобные беспредельщики Кауравы многострадальных Пандавов, и пришлось им все ж согласиться на битву неравную. Неравную, потому как неправедное Кауравье войско в три раза больше было. Но зато за Пандавов «болел» Кришна, и потому-то они всех победили — молодцы ребята! — и стали царями, вместо жалких злоумных многодетных недоносков Кауравов. И жили недолго, и не всегда счастливо, но с сознанием честно выполненного космического долга, то есть дхармы.
Вот такая небольшая прелюдия к Песне великой Господа нашего Всепривлекающего.
15. Первое послание Б.Г. — «Песнь отчаянного Арджуны»
Ну и вот теперь-то ты, наконец, узнаешь, про что гласит всем нам — эльфам, хоббитам, гномам, голодным духам, го-блинам, лопухоидам или настоящим человекам, а также всем другим живым с-су-ществам, — Первое Послание «Бхагавад-гиты, как ее еще не было», в пере-сказе Вани Го(-виндина), именуемое «Отчаяние Арджуны»!!!
А гласит оно про то самое,
что Арджуна всего-то попросил брата-кузена своего,
Господа нашего Шри Кришну, возжелавшего служить колесничим
на его боевой тачанке,
поставить таковую меж двух армий.
Глянуть, а кто же это против биться-то станет:
не на жизнь, а прямо таки на верную смерть?
И узрел брат Арджуна немерянные войска Кауравские и средь них дедулю родимого Бхиму, батяню-комбата Дрону, наставников, братьев и прочих кровников и просто хороших знакомых. И поплохело Арджунушке — страдальцу нашему не на шутку. Могучие рученьки задрожали, белы ноженьки, сравнимые по мощи с гранитными колоннами нашего Исаакийского собора, подкосилися, а верный лук Гандива вывалился из могучих ручек и упал на самое днище боевой летающей крепости. Ну и, разум, само собой, мутился-мутился и вконец мутировал. (Иначе выражаясь, на древне-русском сленге: ум зашел за разум, ментал за астрал, астрал за каузал… и… не вернулся в причинное место (не подумайте чего, это же просто основание кундалини, свадхистана-чакра:)))-
И молвил тогда величайший воин всех времен и народов, по прозванию Арджуна, брату своему — Вышнему Владыке Пресветлому Господу нашему Шри Кришне Бхагавану:
(поется в формате белого кришнаитского РЭПа)
ПЛАЧ АРДЖУНЫ из рок-оперы
«Бхагавад-гита как её еще не было»
Узревши родичей моих,
такой саммит  собравших,
чтобы нас всех прикончить
из-за презренных бабок ,
царской власти и мелких
преходящих наслаждений,
я обалдел  от этой тупости всеобщей.
И нафинг же мне енто долбанное  царство,
коль всех убью, один останусь, сиротинка?!
Само собой, что ум их,
поражённый гнилостной корыстью,
греха не видит в том, чтоб всех убить,
но как же я?
Ведь род погибнет целый!
И все законы и понятья рухнут.
А без понятий бес-предел начнется:
смешенье каст и женщин развращенье,
законы отдадут продажным судьям в лапки,
в итоге — все на адские планеты попадают!
И всё из-за услад для тела бренного.
Не буду родичей моих мочить бездумно!
Не буду я противиться их войску,
уж лучше пусть меня уроют  злые братья,
я стану настоящим пацифистом !
И стану мучиться, как бомж  безродный,
скитаясь по лесам родной Отчизны,
О горе, горе мне!
Уйду, нет силы больше жить!!!»
Так вымолвив, Брат-3 , Арджуна, упал на днище боевой тачанки, отбросив с горя лук и стрелы. Вот беда-то, ведь все пиплы  подумают, что он чего-то сильно-сильно испугался!
Внимание, внимание, говорит капитан борта 999!!
По просьбе простого народа, пиплов то есть, интеллект чей немного не достает до 108 ай-ку-ку, мы даём нормальный перевод стихов из натуральной Гиты . Чтоб понятно всё стало ему, народу нашему возлюбленному, и выделены они, шлоки эти, жирным-прежирным и вообще «иным» шрифтом.
А кому ВСЁ ясно уже и так, можно читать без иного, жирненького шрифта, сразу НЬЮ Б.Г.
Глава 1.
Смятение Арджуны на поле битвы Курукшетра
Шлоки
21-22. И в это время Арджуна сказал такие слова Господу Кришне: «О Непогрешимый Кришна, поставь мою колесницу между двух ратей, чтобы я мог рассмотреть стоящих здесь воинов, жаждущих битвы, с которыми мне придется сражаться в этом бою.
23. Я хочу увидеть тех, кто собрался здесь для сражения, желая угодить злоумному сыну Дхритараштры».
24. И Кришна* по просьбе Арджуны вывел их великолепную колесницу между двух армий;
25. Перед Бхишмой, Дроной и всеми другими правителями мира Он сказал: «Узри, о Арджуна*, всех Куру, собравшихся здесь».
26. И тогда Арджуна увидел в обеих армиях старейшин из рода отца, дедов, учителей, дядей по матери, братьев, сыновей, внуков, друзей, а также тестей и благожелателей.
27. Когда Арджуна узрел столько своих родичей во вражеской армии, он преисполнился сострадания и так сказал, сокрушаясь.
28. «О Кришна, видя моих родных, собравшихся для битвы, я чувствую, как тело моё трепещет, во рту пересохло.
29. Дрожит мое тело, волосы встали дыбом. Мой лук Гандива выпадает из рук, и кожа пылает.
30. Я не в силах стоять, мой разум помутился. Я вижу зловещие знамения, о Кришна*.
31. Не предвижу я блага в битве, где погибнут мои родные. Не желаю я, о Кришна, ни победы, ни царства, ни счастья.
32-33. О Говинда*, зачем нам царство, наслаждения и даже жизнь, если те, ради кого мы ищем царства, услады и счастья, приготовились к битве, рискуя жизнью и богатством?
34. Здесь наставники, деды, отцы, сыны, дяди по матери, тести, внуки, зятья и другие родичи.
35. Хотя они жаждут убить меня, о Кришна*, я не желаю их убивать даже ради власти над тремя мирами, и тем более, ради власти земной.
36. О Кришна*, какую радость мы обретём, убив сыновей Дхритараштры*? Грех падёт на нас, если мы убьём этих захватчиков. Не надлежит нам убивать сыновей Дхритараштры и наших друзей. Как мы можем, о Кришна*, быть счастливыми, убив наших близких?
37. Пусть они, ослеплённые жадностью, не видят зла в уничтожении рода и порока во вражде с друзьями,
38. Но почему мы, видящие зло в этом, не понимаем, что надо остерегаться такого греха?
39. С гибелью рода гибнут религиозные традиции рода, с разрушением религиозных законов весь род охватывает безбожие и беззаконие.
40. С ростом безбожия, о Кришна, развращаются женщины рода, а развращение женщин, о потомок Вришни*, ведёт к появлению нежелательного потомства (смешению сословий).
41. Из-за смешения сословий весь род и губители рода ввергаются в ад; их предки падут, лишившись поминальных приношений воды и пищи.
42. Злодеяния тех, кто ведёт род к гибели и смешивает сословия, разрушают традиции и устои рода.
43. А мы знаем из писаний, о Кришна, что люди, поправшие законы рода, надолго ввергаются в ад.
44. Увы, какой тяжкий грех мы собираемся совершить: из-за жажды царских услад мы готовы погубить своих близких.
45. Для меня будет лучше, если сыны Дхритараштры с оружием в руках убьют меня в сражении, безоружного и непротивящегося.
Санджая сказал:
46. Промолвив это на поле боя, Арджуна сел в колеснице, охваченный скорбью, и выронил лук и стрелы.
16. Послание второе — учение о душе
И тут уж началось Послание Второе «Б.Г. как ее нет», название его — Учение о душе бессмертной или Краткий обзор всей-всей Гиты.
(поется в формате черного кришнаитского РЭПа)
Арджуна сказал:
Все мое существо охвачено жалостью, мой ум в заблуждении относительно долга. Я молю Тебя, скажи точно, что лучше для меня. Теперь я Твой ученик. Поучай меня, предавшегося Тебе. (2.7)
*   *   *
И сказал так Арджуна своему
возлюбленному брату Шри Кришне Бхагавану :
«Ой-ой-ой, что же делать мне, Кришна?
Как неслабо меня прихватило ,
вот достала проклятая карма!
И никак я теперь не врубаюсь :
порубить ли кровников зловредных,
в честной битве в мелкую капусту,
иль в пещеры и дебри уйти Индостана,
чтобы вечно скитаться,
притворяясь гонимым бомжом-санньсином ?
Что мне даст беЗпредельное благо?
Ты скажи Своё мудрое слово,
научи меня, Ты — мой хозяин,
Ты теперь моя крыша  навеки!»
*   *   *
Всевышний Господь (Шри Кришна) сказал:
Произнося премудрые речи, ты скорбишь о том, что не достойно скорби. Мудрец не скорбит ни о живых, ни о мертвых. (2.11)
И ответил так Кришна Арджуне:
«Ты почто ж размедузился , друг Мой?
Иль программа  твоя полетела?
Где ж ты вирусов так нахватался!?
Говоришь-то ты вроде премудро,
Но своей непонятной скорбёжкой
Всё пространство  вконец искажаешь!
Был бы умным, тогда б не жалел бы
умрунОв , и вестимо, пока ещё живущих».
Это, конечно же, брат, не значит,
что ты должен стать пофигистом,
или, того хуже, каким-нибудь
О-тмо-Р-озК-ОМ  — орком,
просто ты ещё, видимо, не просекаешь
понятий о душе изначальной и вечной
и о временном тленном теле.
Но ты не печалься, тебе помогу Я,
Я своих в беде не бросаю.
*   *   *
Никогда не было так, чтобы не существовал Я, или ты, или все эти цари, и в будущем мы никогда не прекратим существование. (2.12)
Ну-ка слушай сюда, друг Мой милый,
Мы с тобою изначально вечны, в натуре .
Ну а если совсем уж по правде,
то и все эти воины  вокруг, тоже без-смертны.
Так и в будущем, будем жить неизбежно,
Никогда насовсем не исчезнем.
(Лирическое отступление)
Ну, вестимо, вечно не это тельце,
(состоящее из костей и мяса,
разных жидкостей, типа крови и слизи
и других продуктов распада пищи)
а наш дух, естественно, вечен.
Потому что есть в нашей тушке
малюсенький такой кусочек Бога,
называют его Атманом, или духом,
ну а кто-то зовет его душою.
*   *   *
Как в этом теле воплощённая душа переходит из детства в юность, из юности в старость, так она переходит и в другое тело. Мудреца это не вводит в заблуждение.2.13
Как в юном новорожденном тельце,
которое становится со временем дряхлым и хилым,
пребывает дух один и тот же самый,
так, врубись-ка: шустрый дух перескочит
и в другое свеженькое тельце,
после того, как совсем зачахнет
или накроется  это.
Самые умные, ботаники-востокоеды
и святые, знают об этом,
и ни о чём никогда не жалеют.
Нет, они не бесчувственные пофигисты,
просто они поймали момент Истины,
которая на «лезвии бритвы»,
между плюсом и минусом, посередине.
*   *   *
Душа не рождается и никогда не умирает. Она не возникала, не возникает и не возникнет. Она нерожденная, вечная, неизменная и древнейшая. Она не погибает, когда убивают тело. (2.20)
Наш кусочек Бога, то есть Атман,
не рождается, ну и, само собой,
не склеивает ласты .
Потому как он изначален, и как следствие,
ясен перец , неизменен, нерожден и вечен.
Ни за что он не сгинет,
даже после гибели этой мясистой тушки.
Ты запомни навеки, дружище,
(Я еще раз для лопухоидов  повторяю)
Душа твоя, по-простому Атман,
одетая в тушку, — вечна,
замочить  ее — ну никак невозможно,
как бы сильно кто ни старался.
*   *   *
Оружие не рассекает её, огонь не сжигает, вода не смачивает, ветер не иссушает. (2.23)
И ни ветром ее не развеешь,
не изрубишь никаким острым нано-оружьем,
не сожжёшь (даже взрывом ядрёным ),
не замочишь водой, не отравишь ядом, —
в общем, даже не мучай себя понапрасну,
всё едино — запаришься только!
*   *   *
Как человек надевает новые одежды, сбросив изношенные, так воплощенная душа принимает новое тело, оставив старое. (2.22)
Короче, как ты новый прикид
на себя надеваешь,
когда старый достал,
или совсем до дыр протерся,
так и душенька ваша,
заключённая в этом мешке с костями,
влазит в новую тушку ,
сбросив старую, нафинг  никому не нужную больше.
*   *   *
От чувственного восприятия, о сын Кунти, возникают ощущения жары и холода, счастья и несчастья. Они приходят и уходят, ибо непостоянны. Терпи, их о потомок Бхараты. (2.14)
Таки-слушай Меня, юный друг Мой!
Едва в этот голимый  материальный мир ты попадаешь,
как тут же возникают двойственные заморочки :
к примеру, свет и тьма, добро и зло, миллиардеры-нищие,
победы и обломы, пожары-наводненья
(опять же Дневные — Ночные Дозоры ).
и так бесконечно...
Это всё изгаляются так наши чувства
(осязание, зрение, слух, вкус и обонянье,
ну и ум, конечно, — шестое)
Не боись, брат, и на них найдётся управа:
есть одна такая классная фишка :
не напрягайся, просто забей
на все их странности и капризы
Твёрдо скажи им с любовью: отвяньте, маньяки !
*   *   *
Для рожденного смерть неизбежна, неизбежно рождение для умершего. Поэтому долг свой исполни, не сокрушаясь о неотвратимом. (2.27)
О потомок Бхараты, воплощённый в теле вечен и не может быть убит. Поэтому не стоит скорбеть ни о каких существах. (2.30)
Зацени-ка, расклад-то  ведь классный
вечен дух, воплощённый в теле.
И рождённый — помрёт непременно.
А умрун-таки снова родится.
Вот такая, браток  установка.
Ну и нафинг  же так сокрушаться?
( Не помогут ни слезы, ни деньги!!)
Чем кормить депресняк  свой, братишка,
Лучше исполни, что должен, по карме!
*   *   *
Учитывая свой особый долг, ты не должен колебаться; нет ничего лучшего для воина, чем праведная битва. (2.31)
Ты припомни свой долг, то есть дхарму,
ты ведь воин, а вовсе не нищий,
гордым словом зовешься на санскрите — кшатрий.
Что же может для тебя быть приятней,
чем мочить  врагов своих, зловредно-бесстыжих,
как проклятых фашистов , гоблинов  и орков ,
в такой вот глобальной крутой разборке ?
Да еще и за правое, а не за левое дело?!
*   *   *
О Партха, счастливы те воины, которым выпадает на долю такая битва, открывающая врата рая. (2.32)
Повезло тебе страшно, Арджуна:
ведь так редко воинам выпадает удача
порезвиться в лихой мясорубке,
которая, к тому же, райские ворОты
сразу открывает
всем-всем погибшим безымянным берсеркам
и доблестным бесстрашным джигитам ,
ну и их отцам-командирам, заодно уже тоже.
Потому как это показательная праведная битва,
чтобы всем доказать, что Добро
все ж бабла сильнее,
хоть и мнится порой,
что зло с баблом всегда, в итоге,
остаются с шоколадкой.
Лирическое отступление-2:
Но скажу Я тебе по секрету,
ты ведь брат Мой,
ну и друг опять же самонаилучший:
в этой битве двух родственных армий
почти все эти воины погибнут, числом почти 2 миллиарда.
А война вся 14 всего деньков-то и продлится.
(Коль кто усомнился, что истребить можно было столько народу так быстро, почитайте книжку такую большую, Махабхарата называется, там по-правде написано).
По ночам-то у нас на Курукшетре всё строго:
никто не дерётся, почивают усталые воины,
притомившися в битве смертельной.
Опять же, бьются только взрослые мужики,
с 18 годков, не раньше;
старичков, женщин, детенышей малых никто не забижает и пальцем, не то что каким острым оружьем, или там брахмастрой , управляемой звуком.
Не дай Бог, кто нарушит понятия о воинской чести!
Это у вас тут в Кали-югу народец вконец подраспустился,
развелись разные неправедные менты-оборотни и продажные техасские рейнджеры, отмороженные морские котики-спецназы, да оборзевшие ОМ-оны, ну да это уже другая, совсем грустная песня.
Ну так вот, отдыхают, значит усталые
братья-Пандавы,
умучившись в битве за правую арийскую веру,
за царя-батюшку, защитника Закона,
святого Дхармараджу ,
за отечество — родимую Отчизну, за предивную землю,
возлюбленную Богами.
И снится им, как станут они царями добрыми
да справедливыми, заботиться станут
о своём честном народе, оберегать,
и всё у всех будет прекрасно и удивительно.
Зло-коварные братья-Кауравцы
тоже ночью дрыхнут, но в полном каматозе.
Спят и видят: как бы всех родичей убить,
одним остаться,
и без проблем насладиться царством!
Не хотят проклятые хапуги  честно с братьями поделиться богатством.
Из-за их голимого честолюбия и долбанного жмотства
столько перемёрло героических воинов!
Однако за свое отстойное вожделенье
и получат они неслабо.
Все сто сыновей слепого царя Дхритараштры,
по прозванию Кауравы, доблестно сгинут
в этой кровавой битве, ...
ну и войдут, опосля, вестимо, в широкие врата райских планеток, (на планы отдыха), коли честно сражались.
*   *   *
Но если ты не станешь сражаться в этой праведной битве, то навлечешь на себя грех, отвергнув свой долг. Твоя слава и честь великого воина померкнут. (2.33)
Но коль ты, как пацан , вдруг
не захочешь вдоволь посражаться
в такой праведной, вселенской бойне,
то свершишь этим грех величайший,
наплевав на свой долг
и честь свою обесчестив.
*   *   *
Люди постоянно будут говорить о твоем бесчестии, а для почитаемого человека бесчестие хуже смерти. (2.34)
И что ж-таки на всё это скажут люди?!
Они ж такую волну погонят , у-поорно парясь
о бесчестии твоей чести.
А ведь для такого как ты авторитета в битвах,
почитаемого всей братвой  олдового  воина и
самого крутого лучника в мире,
бесчестье несравнимо ужаснее смерти.
*   *   *
Великие воины будут думать, что ты не стал сражаться, устрашившись. И они, почитавшие тебя прежде, станут презирать тебя. (2.35)
И могучерукие бойцы всем расскажут,
что ты, Арджуна, сильно-пресильно их испугался,
и сбежал, как презренный трусливый лузер .
И они, великие из великих реальные  воины,
уважающие тебя прежде с первого взгляда,
свирепо посмеются над тобою,
и вообще лишат всякого респекта !
*   *   *
Враги, презрев твою силу, скажут много обидных слов о тебе. Что может быть мучительнее этого? (2.36)
Злобные враги забудут о твоей немеряной силе
и твоих величайших заслугах!
Много обидных, зло-насмешливых слов
про тебя громко скажут.
Может ли что-нибудь быть для героя противней?
Кто ж переживет такое мученье,
и от стыда не покинет сразу постылое
опозоренное материальное тельце?!
*   *   *
Или тебя убьют, и ты попадешь на небеса, или, победив, ты насладишься земным царством. Поэтому встань, о сын Кунти, и решайся на битву. (2.37)
Ты глянь-ко, братишка, ведь расклад-то
все же неслабый:
если в битве падёшь ты геройски —
в райский садик  сразу попадаешь,
ну а коль победишь врагов своих
коварно-хитрых — так и на земле оторвешься ,
наслаждаясь вволю царской жизнью,
что тоже, в общем, совсем нехило.
Утомился вконец Я от слов Своих мудрых,
короче, Арджуна: вышел из сумрака!!
быстро встал и пошел сражаться!!!!!!
*   *   *
Сражайся, относясь одинаково к счастью и горю, к потере и приобретению, к победе и поражению. Так ты избегнешь греха. (2.38)
Ты сражайся-сражайся, друг мой, Арджуныч,
но помни, последствий своих деяний греховных
(не убий! не зря же в заповедях говорили),
ты сможешь избегнуть, только ежели
одинаково начнешь относиться
к счастью-горю, потере иль обретенью,
ну и само собой, победе иль пораженью.
(Трудно это постигнуть,
реализовать же в натуре  еще труднее,
только святым и продвинутым героям это под силу).
*   *   *
Я возвестил тебе учение о душе, теперь услышь о йоге божественного сознания; приобщившись к этой йоге, ты освободишься от уз кармы. (2.39)
Всё, что Я говорил тебе раньше
называлось Учение о Душе, иль Атмане,
теперь же послушай Мое премудрое слово
о Йоге Божественного Сознанья.
И тогда ты узнаешь правду:
как ускользнуть  от железных объятий кармы.
Выход прост — надо лишь погрузиться
в это Божье Сознание,
всецело предавшись Всевышнему Богу,
пребывающему ПОВСЮДУ —
и, несомненно, в нашем собственном сердце тоже.
Слинять, удрать, скрыться в сумраке.
*   *   *
На этом пути нет потерь. Даже небольшое продвижение по этому пути освобождает от великих опасностей. (2.40)
Если станешь на путь этот правый и славный,
обретёшь величайшее благо.
Нет потерь на пути Любви к Богу
и никакие усилья не сгинут напрасно.
Даже минимальное здесь продвиженье
может спасти тебя
от ужасающего колеса сансары,
то есть матрицы, иллюзии, майи.
Когда ты по кругу в полной несознанке
мчишься, бес-конечно рождаясь и умирая,
как та самая белочка в клетке,
что орешки всё грызёт и грызёт, и грызёт…
Клетка, конечно, может быть и золотая,
но от этого она-таки никак не перестанет
быть клеткой!
*   *   *
Разум решительных лишь к одному устремлён на этом пути, о сын Куру, а разум нерешительных многоветвист. (2.41)
Те заблудшие, что привязаны к наслаждению и власти, не обретут устойчивого сосредоточения разума на Боге. (2.44)
Кто на пути этой йоги пребывает,
кто Мне безраздельно предан, —
тот твёрд в стремлении к своей Высшей цели
и разум его к Единому направлен.
Все другие, чей разум многоветвист и блуждающ,
то туда, то сюда суетливо скачет,
ни за что не достигнут  высшей цели жизни.
Потому как сильно привязались
ко всяким сомнительным и преходящим
материальным наслажденьям
и призрачной мимолетной власти.
Им они предались, а не Мне, Всевышнему Владыке,
(вот дураки-то !)
а ведь удовольствия чувств, бабки  и власть
разводят лопухоидов  по полной программе.
Попробуй от них оторвись-ка!
*   *   *
Веды имеют дело с тремя гунами природы. О Арджуна, будь выше гун. Освободись от двойственности, от стремления к приобретению и сохранению, навсегда утвердись в чистой благости и в своём истинном Я. (2.45)
Веды говорят нам о трех гунах природы
материальной, которую называют по-нашему,
по-санскритски — Пракрити.
Кто не знает, это качества такие:
невежество, страсти и благость,
они управляют всем этим миром.
Так вот, Ванюша, ой, сорри, брат Арджуна,
ты превзойти их должен,
хотя эта миссия невыполнима,
заранее, как френда , предупреждаю.
Ну, в общем, надо взять двойственность
этого двойственного мира,
а также стремление к обладанью,
и далеко-далеко их закинуть;
ну а коль никак не поднять,
то просто послать их от всей души…
хоть к примеру — на Шива-лингам  в Гималаи.
А пока они силы свои собирают,
чтобы на тебя снова наехать  и похавкать
твоей вкусной энергии на халявку ,
ты бодро утвердись в своём истинном Я,
о могучий,
стань трансцендентным по отношению
к этой матрице вечно-голимой ,
врубись, наконец, в истинную Реальность
и достигни, воистину, состояния Нео .
*   *   *
От гнева возникает заблуждение, от заблуждения утрата памяти, от утраты памяти разрушается разум, а из-за этого человек гибнет. (2.63)
От гневной злобы заблужденье возникает,
бес-памятство и бес-рассудство.
Из-за нехватки осознанья твой разум нафинг растворится .
Ну а тогда уже совсем кранты  тебе, как человеку.
(Не человеком станешь ты, созданьем Божьим,
а грязным орком, лопающим трупы! )
*   *   *
То, что ночь  для всех существ, то время пробуждения  для владеющего собой, а что время пробуждения для всех существ, то ночь для мудреца, занятого самосозерцанием. (2.69)
Пока мирские люди ночью тупо спят,
все мудрецы выходят на охоту,
за просветлением гоняясь,
впадают в медитацию,
чтобы понять, что день
для всех мирских людей
есть ночь для тех, кто осознал
свою природу Божью.
А ночь для всех мирских людей
есть день для самосознающих.
Тот просветлен, кто это понял с первого прочтенья!!!
А кто не понял, можно проще....
Коль хочешь стать ты просветлённым,
спи днем, а ночью медитируй,
тогда поймешь,
что этот мир — лишь сон, мираж,
лишь искаженье истинного мира!
Или еще проще:
Что для нормальных лопухоидов ясно как день,
для йогов — тьма непроглядная, загадка, ночь.
Никак им, йогам, не понять,
какая фишка в этом искажённом мире
и почему на эту лабуду  ведутся люди.
Ну вот так вкратце послание Второе и гласит в Песне Кришны Бхагавана, которое передал нам, продвинутым человекам, Ваня ГО-виндин.
А вот и третье пошло… —пошло... —ПОЕХАЛИ!!!
17. Послание Третье — и последнее
В этом мире все действия связывают, кроме тех, что вершатся как жертвоприношения Богу. Поэтому, о сын Кунти, выполняй работу ради Него, освободившись от привязанностей. (3.9)
Узнай же, брат Арджуна,
сын родной Моей тёти Кунти.
Всё, что ты нафигачишь,
хорошее ли, плохое,
непременно получишь обратно!
Все деянья реакции порождают,
так привязывая тебя к этому миру.
Кроме тех, что ты предлагаешь как жертву Богу!
Значит надо сделать логический вывод:
Коль деянья свои посвящаешь ты Господу Богу —
от привязок сансары ты станешь свободен.
*   *   *
Что бы ни делал великий человек, то делают и другие люди, и какой бы пример он ни являл делами, весь мир следует ему. (3.21)
В этом мире есть одна странность —
лопухоиды слепо повторяют то,
что делают великие люди.
Что б ни выкинул ихний кумир или лидер,
обыватели ему подражают.
(Хорошо, если лидер нормальный,
как сейчас на Руси нашей родной :
любит дзю-до и йогу, без вредных привычек,
говорить умеет классно, да еще и по-немецки,
ну а ежели этот лидер, блин поминальный,
Сталин какой, или, мать его, Гитлер?!!!)
*   *   *
Все виды действий совершают гуны материальной природы, но душа, введённая в заблуждение эгоизмом, думает: «Я - деятель». (3.27)
На самом-то деле, все деяния здесь на земле
контролируют три гуны природы,
а обыватель-лопухоид помышляет,
что это он творец,
и все действия сам совершает, как хочет,
Всё проклятая самость ,
или эгоизм отстойный,
так запутали бедалагу,
Это ж надо же так жестоко заблуждаться!
*   *   *
Посвящая все свои действия Мне, сосредоточив сознание на истинном Я, освободившись от желаний, эгоизма и беспокойств, сражайся. (3.30)
В общем, хочешь победы — сражайся,
Не боись, победишь,
коль отбросишь своё крезовое эго ,
а заодно и все свои местечковые
примитивно-маргинальные желанья и страхи!
Утвердись в своем Истинном Я, о Арджуна,
и посвящай Мне все свои деянья,
отныне и вовеки веков, Аминь!..
то есть АУМ (ОМ ).
*   *   *
Эту древнюю йогу Я возвещаю тебе сегодня, ибо ты Мой преданный и друг; воистину это высшая тайна. (4.3)
Ты пойми: эту древнюю йогу
Я сейчас тебе проявляю
Потому лишь, что ты брат Мой,
ты Мне предан всецело.
ты за тридцать монет Меня не предашь, как Иуда.
и за триста лимонов, Я думаю, тоже.
И поэтому ты сможешь постичь
это аутентичное знанье.
В нём скрывается великая сакральная тайна.
*   *   *
Когда наступает упадок религии и преобладает беззаконие и безбожие, тогда Я Сам нисхожу, о потомок Бхараты. (4.7)
Когда справедливость (дхарму) сливают
и правильные понятия приходят в упадок,
когда беззаконие и неправедность
совсем всех загрызли,
Мне приходится самому нисходить на землю
с Моей обители вечно-прекрасной, Голоки,
покидать нежно-любимую солнцеликую Радху,
чтоб навести здесь хоть какой-то порядок,
(потому как вконец обленились
управляющие мирами полубоги в Кали-югу,
не справляются с работой, вернусь, всех уволю!)
*   *   *
Кто знает истинную природу Моего божественного появления и Моих деяний, тот, оставив тело, не родится вновь, но придет ко Мне, о Арджуна. (4.9)
Тот счастливчик, кто узнает эту сакральную тайну
о Моих рожденьях,
и Моих несравненных, преславных деяньях,
тело покинув, вновь не родится
(если сам не захочет, конечно),
Но войдет в Мою вечную
несказанно-запредельную обитель,
Погрузится в Мою Божью реальность.
*   *   *
Как люди предаются Мне, так Я их и вознаграждаю. Каждый во всех отношениях следует по Моему пути, о Партха*. (4.11)
Насколько Мне предаются, о сын Земли своей, Партха*,
так и получают по заслугам.
Все, кто ко Мне стремятся,
непременно ко Мне попадут в финале
этого прикольного онлайн-сериала,
что люди называют  ж и з н ь ю.
*   *   *
Мудрый видит одно и то же в брахмане, наделенном смирением и ученостью, в корове, слоне, собаке и в поедателе собак. (5.18)
Во всех живет Параматма, частица Бога —
в профессоре и в студенте,
в безродном бродяге и даже в новом, блин, русском,
в собаке дворовой и в бомже, что ее поедает,
в священнике православном и в еврейском раввине,
— во всех живет Параматма, частица Бога!
Возлюби же её — станешь воистину мудрым!
(У каждого есть своя душа,
отличающаяся по размеру, качеству и весу;
она регулярно переселяется в различные тела.
а вот у Сверхдуши — постоянная вписка
в каждом живом существе,
какой бы разной они ни обладали формой.
Потому самые мудрые ко всем стараются
относиться с любовью,
видя Высшую Душу, частицу Бога,
во всех существах, даже самых противных.
Конечно, трудно с одинаковой любовью относиться
к нежно-любимой собаке
и к президенту какого-нибудь Центробанка
на золотом, ёлы-палы, унитазе.
Но Бог его знает, а ну как они поменяются местами
после смерти?
Таки что ж тогда будет?!)
*   *   *
Кто в час смерти оставляет тело, помня обо Мне одном, тот достигает Моей природы; в этом нет сомнения, Арджуна. (8.5)
Поклоняющиеся полубогам идут к полубогам, поклоняющиеся предкам идут к предкам, поклоняющиеся духам и призракам идут к духам, поклоняющиеся Мне идут ко Мне. (9.25)
Коли ты помирать собрался, и уже чуешь,
что щазз покинешь это бренное тельце,
не суетись напрасно, расслабься.
Коль закончился срок твоей жизни,
всё едино — никто уже не поможет...
знай, одно лишь спасенье осталось,
вспомнить святое имя Бога,
и воззвать к Нему
из глубины своего духовного сердца.
И если у тебя получилось,
и огненная стрела святого Имени
пронзила непроглядную тьму космоса,
окружающего землю...
Короче, куда эта стрелка,
управляема духом твоим, долетит, —
в те миры ты и впишешься, милок, после жизни:
если поклоняешься голодным духам,
к духам придешь после смерти;
если ты сильно завязан на предках своих иль потомках,
к ним идешь в родовое древо, обратно в сансару.
Коль Богов почитал, посвящая им
всю свою жизненную энергию ци  —
с ними будешь одной крови.
Если Мне ты был верен по жизни,
Мне предавшись всей душою своею,
если ты думал обо Мне больше, чем
обо всём остальном, вместе взятом,
то легко вспомнишь имя Моё в момент смерти
и однозначно придёшь в Мою дивную обитель,
даю тебе Своё нерушимое Божье слово!..
*   *   *
Если человек предложит Мне с преданностью и любовью лист, цветок, плод или воду, то Я приму это подношение чистого сердца. (9.26)
Если душа твоя чиста, а денег у тебя совсем мало,
(как у той вдовы из Евангелия,
что отдала Богу свой последний доллар),
и ты делишься со Мной, или с ближним своим,
или с дальним (что для Меня идентично)
с Любовью и от чистого сердца,
не загрязнённого никакой корыстью,
тем немногим, что воистину есть у тебя:
плодами трудов твоих,
цветами любви твоей,
последним глотком воды —
знай, это Мне угодно.
Это единственно, что Я принимаю —
сокровища души твоей, сокровища души твоей…
сокровища души твоей —
а не пышные ритуалы
и показные жертвования,
рассчитанные на получение выгоды в этой жизни
или в посмертии.
Цветы Любви твоей… Цветы Любви твоей.
*   *   *
Размышляй обо Мне, будь предан Мне, жертвуй Мне и поклоняйся Мне. И ты непременно придешь ко Мне; Я обещаю тебе это, ибо ты Мой дорогой друг. (18.65)
Оставив все обязанности и религии, предайся Мне одному, и Я освобожу тебя от последствий всех грехов; не скорби. (18.66)
Предайся Мне в своем сердце,
Моей Божественной Форме,
Моим трансцендентным качествам —
Всепроникающей ЛЮБВИ,
БЛАЖЕНСТВУ, ЩЕДРОСТИ, КРАСОТЕ, МОГУЩЕСТВУ, ЗНАНИЮ, СЛАВЕ, ОТРЕЧЕНИЮ.
Лишь Мне — Владыке всего сущего
совершай поклонение в своем сердце,
всё, что есть у тебя — используй для служения Мне
и во благо всех существ, живущих в Моих Вселенных.
Жизнь свою отдавая служению Мне,
ты придешь ко Мне, Мой любимый.
Да не будет у тебя в этом никаких сомнений,
ибо слово Моё никогда не было и не будет ложным!
ЗАБУДЬ все религии и ритуалы,
придуманные людьми ради корысти,
духовной или материальной!
Просто Мне предайся,
Высшему Обитателю Твоего Сердца,
посвящай Мне каждый миг твоей жизни!
Да не будет у тебя никакого страха!
Я спасу тебя от последствий
всех греховных деяний,
совершённых тобою прежде. Предайся Мне в своем сердце!
*   *   *
Там, где Кришна, Владыка мистических сил, и Арджуна, великий лучник, там непременно пребудут богатство, победа, счастье и праведность. (18.78)
Там где Я, Кришна, Владыка йоги,
и ТЫ, брат Мой, великий воин СВЕТА,
неизменно там победа и радость,
сила, праведность и удача!
ОМ ТАТ САТ

ХАРИ
ОМ-ОМ-ОМ-ОМ-ОМ-ОМ-ОМ
Хари
ОМ-ОМ-ОМ-ОМ-ОМ-ОМ-ОМ
Хари БОЛ!!!!!!!!!
Что в переводе означает: «ВОСПЕВАЙТЕ ИМЯ ГОСПОДА ВАШЕГО И БУДЬТЕ СЧАСТЛИВЫ!!!!!!!!!!!»
И в виде заключения вот восемь стихов, которые оставил вам, человекам и людам, Господь Шри Чайтанья Махапрабху, чтобы вы немного ощутили исходное понятие Божественной Любви и Преданности — основы Бхакти-йоги.
18. ШРИ ШИКШАШТАКА
Восемь шлок, написанных самим Шри Чайтаньей Махапрабху, Золотым Воплощением Шри Кришны и Радхи, и вместивших в себя всю философию и суть Бхакти-йоги, йоги Любви и Преданности. Над каждой шлокой можно медитировать годами и тысячелетиями.
1. Да славится Шри Кришна Санкиртана, что очищает зеркало души и гасит пожар мирского бытия. Как лотос распускается в лучах луны всеблагодатной, так сердце расцветает в блаженстве Имени. Санкиртана  — жизнь мудрости духовной, что погружает душу в океан блаженства и каждое мгновение приносит новый вкус нектара несказанный.
2. О мой Господь, Твои святые Имена приносят благо всем. Их миллионы у Тебя и Ты исполнил их Своею милостью духовной. И даже строгих правил нет для повторенья их. Ты милость бесконечную явил чрез имена Свои, но столь несчастлив я, что к ним не чувствую влеченья.
3. Тот может воспевать всегда святое имя Бога, кто терпеливей дерева и кто себя считает ничтожнее соломы, лишённый гордости, готовый всем оказывать почтенье.
4. О, Всемогущий, не надо мне учеников, богатства, женщин. Хочу лишь одного — пречистого служения Тебе рожденье за рожденьем.
5. О Нанды сын, Я — вечный Твой слуга, но пал Я в страшный океан незнанья. Будь милостив ко Мне, прими Меня пылинкой у дивных стоп Твоих.
6. Когда ж от повторенья Имени святого Мои глаза украсятся слезами, сорвётся голос Мой и волосы на теле станут дыбом?
7. В разлуке с Говиндой мгновенье длится вечность, из глаз потоком льются слезы, и мир Мне кажется пустым.
8. Пусть Кришна заключит в объятия Меня, припавшего к Его стопам, пусть попирает, пусть сердце разобьёт, сокрывшись от Меня — Он, Обольститель, волен поступать, как хочет, ведь Он один — Владыка Моей жизни.
 
ПРИЛОЖЕНИЕ
Тексты для медитации
*   *   *
Господи, разбуди меня,
чтобы я увидел вокруг Твой мир:
оживи мои ноги,
чтобы шел я Твоей дорогой,
руки, чтобы творить Твой промысел,
язык, чтобы изрекал я Слово Твоё,
и чувствовал, как вкусна Твоя пища.
Открой мне глаза,
чтоб я видел Тебя в каждой твари,
уши, чтобы в каждом звуке
я слышал Твой голос мне.
Открой сердце, чтобы я чувствовал,
как Ты любишь меня.
Верни разум, чтобы я понял,
что я — это Ты;
верни всё, чтоб я понял,
что Ты — это я…
И вернулся к Тебе, и обнял,
и утер слезы, и, став ещё сильнее,
пошел дальше по дороге жизни,
радуясь ею,
освещая радостью своей тех,
кому Света не достаёт.
Радуясь зажженным сердцам
и освещенным душам.
Пусть будет так!!!
*   *   *
Здесь слово изреченное в ночи
Без крика и без шепота.
Здесь слово Вечности сквозь тернии причин
К дороге святости
Здесь устремления незыблемый порыв
В долине свет очей…
Отца небесного объятия вкуси
Растаяв весь.
Неизвестный автор
Молитва Иоанна Кронштадского
Имя Тебе — Любовь:
Не отвергни меня, заблуждающегося
Имя Тебе — Сила:
Укрепи меня, изнемогающего и падающего
Имя Тебе — Свет:
Просвети душу мою,
омраченную житейскими страстями
Имя тебе — Мир:
Умири мятущуюся душу мою.
Имя Тебе — Милость:
Не переставай миловать меня!
ТАНКИ  о святой ЛАДО-Ге (РАДО-ге),
писанные Ваней Го-блинским, ой, сорри, Го-виндиным, под вечно-зеленым деревом просветления, то есть под сосной, под зеленой, на одном прикольном этно-фесте.
А кто еще не был на Ладоге, приезжайте всенепременно, может и вам тоже повезёт под деревом-то вечно-зеленым. А коли не захотелось еще под деревце просветления - читайте эти танки 3 раза в день вместо еды, запивая вечно-зеленым чаем с лепестками санатана-дхармы. И будет вам полный Хари-бол!
На самом деле, за эти танки да за одиночную экологическую акцию, свершённую белой ночью, втайне ото всех, и получил Ваня Го-блинский особую милость Господа нашего Крышня и стал Ваней Го-виндиным. Это на Ладоге его так проштырило, на острове суровом Койонсаари.
;
СТИХИ ИЗ СИНЕЙ ТЕТРАДИ
Танки о Ладоге
Ледоход на Неве
Тяжелого серого льда ледяные оковы
Сбросила непокорная Нево,
Красавица-дочь святозарной Ладо-ги
Играет волнами, жадно дышит,
Никак надышаться не может свободой,
Предвкушая весну...
*   *   *
Сияние серебряной луны
над синей чашей Ладо-ги
немыслимо прекрасной
молчанье древних скал
зов вечности на острове безлюдн-ом
-ОМ-ОМ-ОМ-ОМ
*   *   *
Над вереском сиренево цветущим
гуденье упоённое шмелей
и танцы жёлтых бабочек
поющих о Любви ушедшей
в Бесконечность.
*   *   *
Луна в пространстве призрачном
серебряной дорожкою искрится
на светлых волнах озера святого
спят духи ветра наигравшись за день
«Серебро Господа Моего
серебро Господа...»
*   *   *
И шепот синих волн
с прибрежными седыми валунами...
танцующий огонь в костре
ласкает нежно
спящие деревья
и мягкость легкая воды —
Любви божественной
расплавленное злато.
*   *   *
Кружево белого мха на скале
в горячих объятьях солнца
нежатся алые капли брусники
пронзительны крики чаек
последний день на дивном острове
пресветлой Ладо-ги.
Прилагаются ко всему еще танки, «городские» называются.
 
ГОРОДСКИЕ ТАНКИ
или Йогин-дримс
(21 мая 2007 в Центральном Парке культуры и отдыха. ПИТер)
Безумно-пышное цветение черемухи
Кружево звездное
белой черемухи роскошь
сладостью налиты неисчислимые грозди
тянутся вверх
благодареньем Земли
нежно касаясь
невыносимо далёкого неба.
Тантра-йога. Юная сныть и мохнатые одуваны
Желтые звезды мохнатых одуванов
победно сверкают на нетронутых
изумрудных волнах юной сныти...
вот бы стать бы небесной коровой, Сурабхой
здесь попастись и обратно на небо к телятам!
Тяжесть кармы, или берегите улиток,
они тоже дети Земли
Спиральки улиток — как комочки витые Земли,
тоже гуляют после дождя по дорожкам парка.
Прячутся в домики пугливые рожки.
Напрасно: хрупкие стенки не защитят ведь от кармы тяжелой.
Вот опять — хрусть, и нету подружки,
а только что рядом ползла.
Собачья карма
Два рыжих бездомных щенёнка играют,
кувыркаются под зеленеющим клёном.
Рядышком мамка свернулась пушистым колечком.
Прыгнули прямо на морду,
дрёму прогнали, шалунишки.
А снился ей дом, с доброй веселой хозяйкой
и кучей детишек,
эх, не успела увидеть Дружка,
хоть бы во сне повидала...
Чайка Джо и утки
Стайка довольных уток деловито плещется
в весеннем пруду
всё глубже ныряют за кормом в тяжелую воду сансары
а легкокрылая чайка всё кружит и кружит
над серым прудом
как передать им радость полетов
слишком светлы её крылья
сияют, аж слёзы в глазах...
Последний месседж
Лишь то имеет истинную ценность в этом мире,
что сможешь взять с собою после смерти —
сокровища души твоей, лишь их!
Все остальные — тлен! Забей на них.
Так пусть отныне все деянья ваши
станут Служением любовным Богу
и каждое из них наполнит ваше сердце
пречистой радостью Сознанья Кришны.

ПРОДОЛЖЕНИЕ пере-сказа преданий Индии далекой, записанное Ваней Го-виндиным возможно поСЛЕДУЕТ по милости Божьей…
Библиография:
Сазанова Н.М. Нет жизни без Кришны.
Сазанова Н.М. Восемь великих поэтов бхакти.
Бхактиведанта Свами Прабхупада. Бхагавад-гита как она есть.
Бхактиведанта Свами Прабхупада. Шримад Бхагаватам.
Бхактиведанта Свами Прабхупада. Шри Чайтанья Чаритамрита.
Смирнов Б.Н. Философские тексты Махабхараты.
Семенцов В.С. Бхагавадгита.
Каменская А. и Манциарли И. Бхагавад- Гита, или Песнь Господня.
Харидев дас. Бхагавад-гита (подробный перевод).
Шалаграмма дас. Бхагавад гита (изд. 1985–1999 гг.)
Шалаграмма дас. Мистерии Бхагавата Пураны.
«Шри Чайтанья Чаритамрита» Кришнадаса Кавираджа Госвами (перевод Вриндаван Чандра даса, «Ади» и «Мадхья лила»).
Никитина Т.Г. «Словарь молодежного сленга».