1. Кое-что о Боге

Кое-что о Боге

Мы думали стоит ли начинать говорить о том, что может и не состояться… Но слушай…
Она шла и не знала куда. Она знала, что должна успеть … Она уже не могла успеть, потому что теряла ход рассуждений. Связь между тем, что есть и тем, что было рвалась на глазах и ничто не могло восстановить её. Но она помнила, что должна поведать людям о том, что сумела вспомнить, что успела понять и ещё не растеряла в суматохе времени.
Вспомнить.
Поведать.
А далее пусть решают сами.
Главное было то, что она БЫЛА БОГОМ и ещё могла вспомнить
КОЕ ЧТО О БОГе.
Но это растворялось и исчезало с каждой секундой, с тех пор, как к ней вернулась способность рассуждать, помнить и судить. Она уже начинала СОМНЕВАТЬСЯ в том, что было в действительности, погружаясь в другую реальность и растворяясь в суете иллюзорного мира, где родилась и жила прежде. Но возвращение было не в пространстве и не во времени. Она шла изнутри наружу, от духа к материи, и становилась дьяволом, теряя свою божественность, забывая о том, что она БОГ.
И презрев все условности этого мира, она села и стала писать. Мысли приходили извне, то есть изнутри, то есть из мира, который она уже покинула. Рука сжимала карандаш и она с удивлением читала то, что пишет, ибо это были знания, которых не было в её памяти, и голова не участвовала в воспроизведении того, что появлялось на бумаге, а лишь следовала, удивляясь, узнавая и принимая то, что она не могла знать.
Потом она положила карандаш на стол и стала смотреть в окно на линию горизонта, где лес сливался с небом, на реку, предварявшую лес и никуда не спешила, потому что спешить уже было некуда, ибо она знала, ЧТО ВРЕМЕНИ УЖЕ НЕТ.
………………………………………………………………………………………………………………Кое-что о Боге

Приступая к этой теме необходимо провести ряд предварительных разъяснений и уточнений, без которых наш труд будет лишен права на объективность и непредвзятость.
Отступление первое.
Бог познаваем. Предполагая непознаваемость Бога, как данность нас лишают надежды на приближение к Божественной сути и изначально обрекают на брождение в потёмках.
Но… полностью познавший Бога, становится им. Посему все наши знания о Боге носят приближающийся характер, то есть познавая Бога, мы приближаемся к нему, и до тех пор, пока мы не совместим наши… с ним, мы не можем его полностью познать.
Вывод из данного отступления гласит: НЕТ НИЧЕГО НЕВОЗМОЖНОГО.


Отступление второе.

Наличие дьявола предопределено изначально и является стимулом к познанию Божественной сути и преодолению материальной природы физического тела. Ибо лишь тот, кто приложит достаточно усилий, может познать свою Божественную суть. И дьявол является преградой для недостаточно подготовленных личностей, уводя их в сторону от познания себя с помощью различных соблазнов внешнего мира, который есть лишь иллюзия. Тот, кто справился с соблазнами и нашёл силы, для преодоления своей материальной природы может познать Бога. Грань проходит по тому, чем человек может пожертвовать ради Бога. И лишь тот, кто готов пожертвовать ВСЕМ, будет допущен к познанию.

Отступление третье.

Мы подразумеваем под Божественной сущностью, всё, что есть во вселенной, как продукт его сознательного творчества.
БОГ – ЭТО ТО, ЧТО СОЗДАЁТ ВСЁ И ЯВЛЯЕТСЯ ВСЕМ.
Он не делим на дух и материю. Он одновременно и создатель, создавание и создание, и или творец, творчество и творение.

Отступление последнее.

Тот, кто не готов, может не тратить время на чтение.

КОЕ-ЧТО О БОГЕ.

Бог представляет из себя:
1. нечто, что мы называем энергией,
2. которая наделена способностью мыслить,
3. и воплощать эти мысли в материю.
Мы все обладаем «искрой» тождественной ему и, собрав все « искры» воедино получим проекцию Бога в материю, но сам он не здесь наши « искры» лишь слабое подобие того, чем они являются в действительности. Но … они имеют связь с настоящим прототипом и обладают всеми его свойствами, до тех пор, пока не совместятся с ним.
Материальный человек тут совершенно не причём. Это инкубатор, то есть место, где эти «искры» могут осознать себя и получить возможность к разумной деятельности. Инкубатор, школа для осознания себя и своих возможностей, которые безграничны, ибо являют собой божественную суть.
«Искры» бессмертны, ибо это лишь проекция,
«искры» всемогущи, ибо обладают всеми качествами Бога,
«искры» - это дух, заключённый в материальную оболочку и заблуждающийся в своём предназначении.
Примечание: название «искры» условно.

Наличие двойственности есть изначально принятое положение вещей. Человек имеет двойственную природу и создаёт вокруг себя двойственный (дуальный) мир, в то время как дух не делим и реальность одна.
Из этого возьмём следующее: живой человек может одновременно сосуществовать в двух разных мирах и являться Богом и дьяволом одновременно. Наличие равномерности владения обоими мирами есть признак уравновешенности. То есть индивид равно приспособлен к духовному и физическому существованию, что является благом для него. Всякое смещение в дух или материю, деформирует человека и вызывает затруднение для существования в одном из миров, вплоть до исторжения (физическая или духовная смерть), что нежелательно, ибо индивид должен уметь:
1. приспособиться к окружающему миру,
2. сохранить собственную суть.
Посему необходимо соблюдать равновесие. В дуальном мире избегать кидания в крайности:
Святость – грех
Аскетизм - пресыщение
Хорошо – плохо.
В реальности это поддержка стабильности собственного статуса ( то, что достигнуто) с постепенным продвижением в духовность - развитие способностей,
и преуспевание в физическом мире – достаток,
позволяющий спокойно заниматься выявлением своей внутренней сути. Ибо без стабильности нет возможности в полной мере выявить своё предназначение, так как борьба за существование (выживание) не оставляет времени для размышления и развития.
Из этого следует, что не стоит пренебрегать ни одной из своих сущностей, развивая её в ущерб другой. Важно понять, что как переразвитие, так и недоразвитие одинаково являют препятствие на пути, ибо мало проку от того, что дух проник в тайны бытия в тот миг, когда тело погибло, ибо со смертью физического тела прекращается обучение и необходимо новое рождение для продолжения. К моменту гибели физического тела дух должен быть готов покинуть его в сознательном состоянии, не прерывая пути восхождения. А для этого необходима забота о жизни тела.

Бог – это то, что не даёт человеку опускаться вниз, призывая его к полёту.
Не предвзятое обманом, чувство совершенства всего живого и цельности бытия.
Единство всего живого.
Дух не дающий опускаться в материю.
Я не знаю, как это можно сказать ещё, но когда вы поступаете вопреки доводам рассудка, лишь потому, что иначе поступить не можете, вас ведёт Бог.
Когда забываете о себе, своей жизни, дорожа жизнью других.
Когда жизнь, что дороже всего на свете, вы готовы отдать за то, чтобы после вас остался прекрасный мир…
Способность к любви,
Способность к жертве,
Вера.

Но ведь и Её Величество глупость питается тем же. Так, где же граница?
Границы нет, нет грани – пустота. Нет ума, нет глупости. Есть способность сохранять жизнь, приспосабливаясь к меняющимся условиям.
Разумную жизнь. Жизнь, наполненную любовью и верой.

Далее объяснять бесполезно, поэтому перейду к фактам.
1. Бог бессмертен, вечен и неуничтожим.
2. Всё, что вас окружает, есть Бог.
3. Всё, что вы делаете, делает Бог.
4. Всё, что вы думаете, думает Бог.
5. Всё, чем вы думаете, есть Бог.

БОГ ЕСТЬ ВСЁ.
ВСЁ ЕСТЬ БОГ.

Всё, о чём мы думаем, что делаем, о чём заботимся, что ненавидим,… есть Бог.
Лишь понять это. И пути обратно нет.
Некого обманывать, ненавидеть, рушить,… можно разрушить лишь себя.
А Бог всеведущ и бессмертен.
И вы есть Бог.
И каждый, кого вы встречаете, есть Бог.
И всё, что вы видите, есть Бог, ибо создано им из себя.
И поэтому ответ на вопрос любите ли вы Бога, есть вся ваша жизнь.
Любите ли вы себя?
Любите ли вы мир вокруг?
Любите ли вы людей, работу, бытиё…
Как вы думаете, как относитесь ко всему, есть ответ на этот вопрос. Поэтому ни храм, ни молитва, ни исповедь ничего не решают. Ответ – вся ваша жизнь. И лишь любя, веря и совершенствуясь, вы можете приблизиться к Богу. Каждый ваш поступок, каждое движение, каждая мысль либо приближают, либо отдаляют... Всё зависит от вас. И лишь вы вправе распорядиться собой по своему усмотрению.

Продолжением этого будет рассуждение на тему:
Что не есть Бог?
Или что нужно искоренить, для того, чтобы приблизиться к Богу и что мешает воссоединению с Богом.
Это есть дьявол или Рассудок или Ум, то есть то, что разделяет единое на части. И глупо искать его во вне, ибо он находится в каждом из нас, являясь нашим Я, Эго, Личностью, то есть тем, чем мы отделяем себя от всего:
Я и НЕ Я.
Хотя в действительности это иллюзия, ибо у пришедшего в мир младенца ещё нет Личины, которую он с вашей помощью приобретает в течение жизни. Он ещё не отделяет себя от всего, ибо он ещё БОГ, но БОГ, не обладающий РАЗУМОМ. Именно РАЗУМ создаёт отдельную личность, и именно разум является тем дьяволом, который мешает воссоединению с Богом. НО именно РАЗУМ являет необходимые пути преодоления своей животной натуры, ибо отделив одно от другого, даёт возможность понять, что ты есть и соединить себя в единое целое, с помощью нахождения и удаления всего лишнего, наносного.
И в итоге происходит ЧУДО, ибо мы должны получить «Младенца» без неведения:
то есть БОГа, обладающего РАЗУМОМ,
то есть осознающего свою Божественность,
то есть совершенство,
которого нет на этом Глобусе,
которого нет на этой Планете,
и которое только Грядёт