Мы нуждаемся в Ветхом Завете!

МЫ НУЖДАЕМСЯ В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ, ЧТОБЫ ПОНЯТЬ ДЕЛО ХРИСТА
Кертис Креншоу
http://www.opc.org/new_horizons/NH01/0001c.html
 
Вся Библия исходит от Христа (Евр.10.7). Как Ветхий Завет вводит нас в понимание дела Христа?

Показать полностью..
Мы можем спросить: почему Христос? Почему вообще Он появился в человеческой истории? Почему мы утверждаем, что Он пришел, чтобы принести в жертву Себя? Почему Он пришел не как взрослый человек, а через чудо девственного рождения? Кто Он? Как Он мог творить чудеса и учить с такой властью? Ветхий Завет дает контекст ответов на все эти вопросы.
Во-первых, почему пришел Христос? Его приход был необходим, поскольку человек пал в грех, как мы видим в Быт.3. Когда человек пал, он понес две кары: смерть и непослушание закону Бога. Иисус пришел, чтобы идеально повиноваться закона Божию для Его народа (Рим.5.18-19) и претерпеть за него заместительное наказание в виде гнева Божия и смерти (Мк.10.45, Гал.3.13). Не зная о падении человечества, мы не поймем в причинах Воплощения ничего.
Во-вторых, Ветхий Завет готовил нас к этой Жертве, и не только в Быт.3.15, но всей системой своих жертв.  Поэтому, когда завеса в храме разорвалась надвое сверху донизу (Мф. 27:51, спасение приходит от Бога), мы понимаем смысл: Святая Святых открылась через Кровь Иисуса, и совершилось прощение грехов для всех верующих.
В-третьих, Христос пришел через девственное рождение, чтобы Он мог родиться под законом и совершенным образом соблюсти его в ответ на непослушание Адама, во исполнение Быт.3.15 и Ис.7.14. Поскольку Адам был человеком, Христу надлежало быть таковым же, за исключением греха.
В-четвертых, мы должны понять из Богоявления Аврааму в Ветхом Завете прямое заявление Иисуса о том, что Он из вечности (Мих.5.2) и является Самим Богом (Ис 9.6-7). Таким образом, когда мы читаем, что Христос обитал с нами, и мы видели славу Его (Иоан.1.14), мы должны понимать, что с нами обитал Сам Бог. Как скиния в Ветхом Завете была внешне простой, но внутренне красивой и была местом обитания Бога, так Иисус был с виду вполне заурядным человеком, но Он был Самим Богом, а не просто местом обитания Бога! Следовательно, Он мог творить чудеса, как никто другой, и Он мог учить со властью, поскольку Он был Тем, Кто Он есть.
Как пастор я всегда ищу способы применения Библии к жизни моих прихожан. Я должен охранять народ от ересей, а также обучать его. Тремя великими ересями на протяжении веков в Церкви были пелагианство, гностицизм и арианство.
Если бы человечество могло само спасти себя, как считают пелагиане, оно не нуждалось бы во Христе. И если мы думаем, что мы можем хотя бы на йоту что-то добавить к Его совершенному делу через нашу свободную волю, то мы отрицаем достаточность и совершенство всего, что Он сделал. Таким образом, мы не смотрим на Того, Кто может удалить нашу вину, мы занимаемся самолечением и самоискуплением посредством наших дел. Слишком много современных людей якобы верят в Искупление, но чувствуют себя вполне хорошими.   
Гностицизм считает, что в жизни святых есть нефизические аспекты, такие, как служение и изучение Библии, и физические или мирские вещи второго сорта, как мирская работа и культура. Воплощение, в котором Христос добавил к Своему совершенному Божеству реальную человечность и работал плотником, оказывается совершенно излишним. Мы часто слышим, что не обязательно ходить в церковь, чтобы быть христианином, и физическое пребывание среди святых не столь важно, как то, что мы слышим. Воплощение, однако, показывает, что физические вещи могут быть святы. Божий Завет и спасение относятся не только к индивиду, но и к общине. Следовательно, физический характер таинств имеет жизненно важное значение и без посещения церкви и вне ее, как правило, спастись нельзя (ВИВ 25.2).
Арианство живо-здорово и сегодня, и не только среди Свидетелей Иеговы. Движение «Слово веры» отрицает уникальность Христа, утверждая, что мы не только можем делать то, что делал Иисус, но что мы сами являемся воплощениями Бога так же, как и Он. Есть и более тонкое еретическое мнение, согласно которому Иисус есть Бог, но на земле Он не действовал как Бог. Неявно отрицают Божество Христа люди, которые считают, что у них есть такие проблемы, с которыми даже Иисусу не справиться!    
В Ветхом Завете были люди (Иосиф, Давид, Даниил), места (Иерусалим, Храм, Скиния), события (Исход из Египта), жертвы (День Искупления), вещи (козел отпущения, умывальник) и прямые заявления (Пс.2), которые готовили к приходу Христа и помогают нам интерпретировать Его дело. Поэтому Он учил Своих учеников читать Завет (Лк.24.44-45).   Мы должны также узнать, что такие истины имеют применение во всех областях нашей жизни, а не только между нашими ушами.

Перевод (С) Inquisitor Eisenhorn