Личные имена в Израиле

               
              На двери кабинета врача в Иерусалиме длинный список больных, записанных  на прием. В нем  только  и м е н а  больных. И м е н а и время приема. Если имена повторяются, рядом ставят первую букву фамилии. В России в таком списке написали бы фамилии, может присовокупили еще инициалы больных. Но никак не имена.
          А вот объявление фирмы, призывающей обращаться по каким-то вопросам. После  номера контактного телефона указано имя  ( и снова только имя!) человека, к которому следует обратиться…
        По имени обращается ученик к учительнице, к завучу. Салага- солдат генерала тоже назовет по имени. Отчеств, кстати, в Израиле нет.
        А вот из последних выпусков израильских газет. «Разрешены к публикации имена погибших в результате пожара, происшедшего вечером в понедельник, 26 марта, в Реховоте. Как сообщает радиостанция "Коль Исраэль", это 38-летний Гай Шаер и пятеро его детей: Элиав (12 лет), Авитар (8 лет), Амитай (7 лет), Шира (3 года), Итамар (2 года). В момент возникновения пожара дети спали в вагончике, а их родители находились рядом с ним на улице…» И еще:
       «Рейсом авиакомпании»Эль –Аль» в Израиль были доставлены тела жертв теракта в еврейской школе «Оцара а-Тора» в Тулузе: раввина Ионатана Сандлера (30), его сыновей Габриэля (4) и Арье (6) и Мирьом Мононего (8)»
       Где еще перечислят имя каждого погибшего, в том числе и каждого ребенка в возрасте двух и трех лет?!
       Есть в этом что-то мистическое… Явный намек на определяющую роль личного   имени в нашей судьбе.
        Сразу хочу предупредить, что не являюсь специалистом в этом вопросе, ориентируюсь чисто интуитивно. Возможно на эту тему уже написаны тонны книг. Буду рад любым исправлениям и добавлениям к этому тексту.
          Да! Всемирно известный музей, посвященный жертвам Холокоста в Иерусалиме, называется «Яд ваШем» - «Рука и имя»!

        P.S. Мистическое значение имени. Тяжело больному человеку могут сменить имя, считая, видимо, что с новым именем он обретет и новую судьбу. Еще одно доказательство того, что личному имени в иудаизме придается существенная роль.