Противостояние

«челик тугоумствующий, к тебе
слова, недостойные тебя, тебя
не пытаюсь вразумлять, так как
бессмысленно сие занятие ума»

внутреннее "я" челика было всегда предметом
пристального внимания, причем, на вхождение и 
обустройство в его внутреннем мире затрачивались
значительные ресурсы исследователей.  например, 
еще в древних книгах были описаны методики изучения
феномена внедрения в сознание челика  и
постепенного поэтапного личностного замещения. описывается такой  случай.
понатаскал, как-то, челик себе слов-кирпичиков, позамешивал
раствор соединительный-мыслеформенный, на фундаменте из камня
прочного, с другого конца вселенной привезенного, и принялся возводить
себе смотровую башенку. привнес  он в то строительство и сожаление о
неиспользованных возможностях, и желание исправить все задним числом,
и непринятие ситуации, и обиды по пустякам, а также  полное нежелание
соглашаться с очевидным, неумение смириться и  даже   тупое настаивание
на своем. неуверенный, боящийся предположений, опасающийся подвохов и
трепещущий при одной мысли,  что надо что-то делать, растерянный и жалкий,
челик вызывал к себе лишь презрительное сочувствие людей. ну и пусть было
бы так, ибо здравомыслие не спорит никогда, да и зачем спорить, когда знаешь,
что никакая истина не рождается в спорах, однако, противоречия челика
придерживались иного мнения. называть же непонятное понятными словами
было его любимым занятием, а так как он чересчур, трепетно относился к 
всепоглощающей и всесокрушающей  реальности, умело и тонко обманывающей
его способности приспосабливаться к ней, то этот абсурд хаоса породил в
нем  уверенность в невозможности теории классификации и упорядочения
каких-либо свойств челика, правда, шаг за шагом, все же выделялись
некоторые направления внимания и выкристаллизовывались представления
о том, чем же живет челик и что же он пишет 

«он бросил кирпич в прошлое - тот свалился ему на голову в будущем, благо,
что крыша поехала в нужном направлении и доставила кирпич куда надо»