Об аде, рае и покаянии - Радию

   При чтении других авторов иногда встречаются темы, на которые тоже хочется высказаться. Но оформление в виде рецензии может быть неприемлемо. И я решила печатать такие заметки на своей страничке.

   Мне тоже пришлось побывать в аду. Это было 7 лет назад. Когда священник указал мне, что мне следует каяться в заветах с дьяволом, я была в недоумении и шоке. Я не заключала с дьяволом заветов на крови наподобие доктора Фауста или колдунов и ведьм. Чего от меня хотят?

   Через несколько дней я в духе увидела себя лежащей в гробу. Новый такой гроб из желтых досок. Сквозь щель  я наблюдала священника, стоящего вблизи. Я сердилась на него и не понимала, зачем он сотворил со мной такое. Но, вероятно мне по его молитвам давался духовный опыт. Дальше я почувствовала себя в каком-то неизвестном месте, где я была одна как в камере-одиночке и испытывала невыносимую тоску. (Подобное убийственное состояние порой передается нам от умершего вдалеке близкого человека. Или еще - на годовщину смерти моего отца у меня целый день как будто волки на душе выли и звучало тоскливое: "Вот помру я помру, похоронят меня. И никто не узнает, где могилка моя." Я тогда просидела целый день одна на кухне, обхватив руками голову.)

   И душа пребывала в полной уверенности, что в этом месте мне предстоит находиться бесконечно долго. Лихорадочно заработала мысль в поисках выхода из этого ужасного положения. Вспомнилось пожелание священника - покаяться в заветах с дьяволом. Быстро составился список, куда вошли и аборты, и увлечение агни йогой, и уверенность в том, что я какая-то особенная среди людей.

   Это было начало покаяния. С адского дна я выбралась.
   БОльшую ясность в вопрос о заветах с дьяволом внесло учение об адаптационной перелепке. Ее проходит подавляющее большинство душ, приходящих на землю. Вот выдержка из книги Блаженного Иоанна  "700 оригинальных евангелий":

    "Давший согласие принять перелепку от Элогима проклинает:
   
   Отца чистой любви;
   Премудрость;
   духовные свитки из сокровищницы Мистической библиотеки;
   доброту (вместо нее - закон);
   миннэ (небесную любовь) и ее вестников - помазанников, старцев, пророков;
   непорочные цивилизации (их было не меньше 15);
   Великую Церковь любви (ей противопоставляется апокалиптическая вавилонская блудница с черной вуалью);
   Божественные ангельские иерархии (...);
   сам источник вечной жизни - непорочное начало (...);
   жизнь без греха, дыхание и образы нашего Всевышнего (...);
   высокие духовные идеалы, мнемоническую память и совесть;
   144 внутренних замка богочеловека."
 
   Человек формируется в основном в детстве. Именно в начале жизни, когда человек еще не самостоятелен, он усваивает, перенимает от старших образы (чувств, мыслей, поведения). Среди этих образов бывает много ложных, неправильных. Став взрослым, он живет в этих образах, повторяет ошибки своих предков, страдает, приносит страдания другим людям (грешит), предъявляет претензии ко всему миру. Но жизнь поворачивается к лучшему только тогда, когда появляются в поле зрения новые, истинные, правильные, здоровые образы. Когда человек осознаёт свои прежние заблуждения, отказывается от них (покаяние) и работает над тем, чтобы перестроиться (метанойя). Для всего этого нужны: Слово Божества, Откровения (для знания воли, планов Божества), молитва (общение с Божеством) и духовный наставник (более знающий, более опытный руководитель).